齐佩瑢训诂学概论

齐佩瑢《训诂学概论》

一、序

国学的名称起于近代，为区别于西学，于是称本国有的学术为国学。清代学

者论学术，将学术分为三类：义理、考据、词章。义理之学即哲学，考据之学即

史学，词章之学即文学。义理考据词章之外，尚有经世之学，即经济政治之学，

以及军事、农学、治水等。

二、绪说

所谓“训诂”，是指疏通古代典籍文献和研究古代语言文字的意义。

“训诂学”是研究我国古代语言文字的意义的一种专门学术。这里的所谓“字

义”乃是文字的“用义”，而非字形构造所示的“本义”（文字的本意研究应属于

文字学的范畴）。

汉代学者一般称为“训故”（书名里称为“故”），此外还有把古字古言、古

音古义称为“故”的。书名“解诂”者，即“训故”之异称。书名“训”及“训

纂”者，着眼于说解义理，已超出训释古字古言的朴素本色了。“故训”则是故

昔的典训。总之，“故”为故旧，古字古言的古音古义谓之故，顺释疏通之便谓

之训故（或改名“解故”，或简称“故”）。“训”则旨在广其辞说。

汉人传注之作，有不同体例：

（一）传、记、传记、杂记：推其义、广其事，蔓延泛滥

｝驳杂灠漫，大放厥词，絮絮不休（二）说、略说、说义

（三）微：夫子微言大义，必待后学阐发而始著明也。

（四）章句：离章辩句，委屈支派，而语多博会，繁而不杀

训诂的起因：

（一）语音转异

（二）语原分化

（三）语义变迁

（四）语法改易

（五）字体之差别

（六）用字之假借

（七）习俗之损益

训诂的工具：

（一）文字

（二）音韵

（三）语法

（四）校勘

（五）语言学

（六）等

三、基本概念

（一）语音与语义：人为的强定的偶然的，习之即久就不觉其偶然，反而认为是

必然的了（除某些拟声词、自然界事物名、动作名）。声音是语言的外形，

意义是语言的内容。

（二）语义的单位：上古汉语里说字是最小的语言单位，大体上认为是对的。但“蟋蟀、迷离、朦胧”等双声叠韵字，不能再分，取其声不论其字，是一个词。因此词是语言表意的最小单位，字是书写的最小单位；一字只有一个音节，一词却可以有一个或以上的音节，因此训诂时当以词为最小单位。（三）语义的演变：扩大、缩小、变强、变弱、变好、变坏……

（四）字义的种类：本义、引申义、假借义。一字多义，一义多字→通、别

四、施用方法

以语言释语言之方式有三：

1、宛述（义界）：就一事一物之外形内容，性质功用等诸方面用语句说明其含义。

如：《尔雅》：“谷不熟为饥，蔬不熟为馑，果不熟为荒。”

2、翻译（互训）：以古今雅俗南北之语，同义之词、相当之事，相译相训。如：

毛《传》：“匹。配也”。说文：“元，始也”“丕，大也”以今通古，以易解难，以常见释罕见，以已知推未知。

3、求原：从声音上推求语词音义的来原而阐明其命名之所以然者。如：《说文》：

“天，颠也”。《释名》：“天，显也”

（一）音训

语言的变化约有两端：1、由母语孳乳而生出分化语（语根及语族），2、由时间和空间的变动而发生转语。二者多依双声叠韵或同类声韵为其变化的轨迹。声训之例约有三种：

1、同字为训——《易·序卦》：“蒙者蒙也，物之稚也”“比者比也。”（目治不便，

渐渐废弃）

2、同音为训——《论语》：“政者，正也。”《荀子》：“君，群也。”此以形声字与

所从之声母相训者也。又“需，须也。”“晋，进也。”“离，丽也”此泛以同音字为训者也。

3、音近为训——“乾，健也；坤，顺也”“仁者人也，义者宜也”“庠者养

也，校者教也”此以双声叠韵或声近韵近之音近字为训者也。

后两者汉代训诂者屡加扩充运用，至刘熙作《释名》（汉），始集音训之大成。语言的变化不外两端：以义变为主而音或易或仍者为语原及其分化孳乳语；以音转为主而义或易或仍者为因时地迁异所生之方言及古今语。因此，音训的目的有两个：①求语根及其孳乳分化语；②求方言及古今语之音转规律。

（二）求语根及其孳乳分化语

汉代训诂，虽尚音训，然专求语原而能自成体系的书，惟有《释名》。

《释名音训举例及其在语言学上之贡献》：

1、论事物命名之原因

《释名·自序》：“夫名之于实，各有义类，百姓日称而不知其所以然之意；故撰天地阴阳四时，邦国都鄙，车服丧纪，下及民庶应用之器，论叙指归，谓之《释名》。”

事物得名的由来，不外实、德、业三者，细分之约有八：形貌、颜色、声音、性质、成分、作用、位置、比喻。一件事物同时而有两个或以上的名称的，其得名之由各有所受。

2、论语原和词品的关系

①词异而字同：同字为训之例。如“履（n.），以足履（v.）之，因以名之也。”“弟，相次弟而生也。”。文法学家谓之词类活用。

②词异而字亦异：a、声母与其得声字相释；同从同一声之形声字（声符）相释为例。如“道，导也。”“曾祖，从下推上祖位转增益也。”“掣，制也”“挟，夹也。”b、声同声近字为例。地底天显等。

3、论同根名动诸词的先后问题

章炳麟《语言缘起说》：“一实之名必与其德若，与其业相丽，故物名必有由起。”我们只能分别字形的先后而不能区别词类的早晚，因为词性的分别是存在语句中的词位上的。所以，可以用同根的名动静状诸词互释而不必以字形为主强别其先后了。

4、论研究语原及其分化语之“通”与“专”

沈氏兼士《右文说》：语言必有根，语根者，最初表示概念之音，为语言形式之基础。换言之，语根系构成语词之要素，语词系由语根渐次分化而成者

词语的分化有四例：

a、音不变者（字形即就一声母而增改其偏旁）如：

《释形体》：“颈，径也，径挺而长也。”；又“胫，茎也，直而长似物茎也”“泾，径也，言如道径也，水直波曰泾”“经，径也，常典也，如径路无所不通可常用也。”“径，经也，人所经由也。”

颈、径、胫、泾、经等字都从“巠”声而以形旁别其词性和义用，音同义近，并有长而细直的概念，是由一根而孳乳分化者。

b、音不变者（字形以另一字表之）如：

“冢、肿也，言肿起也。”“肿，钟也，寒热气所钟聚也。”

字形虽完全不同，但语根则为一。

c、音由双声叠韵转迤者（字形以另一字表之）如：

“火，化也，消化物也。亦言毁也，物入中皆毁坏也。”

火、毁一语之转音

d、音由单音而变为复音者（先以单音释之，再以复音释此单音之训释字而别其义。）如：

“序，次序也。”“屏，自屏障也。”“堂犹堂堂。”“舍，于中舍息也。”“寤，忤也，能与物相接忤也。”

语根的探求本为一种归纳的公式，系构拟而非确知的，换言之，探求语根是以语言（音义）为主，而不以字形为主。但现在古音系统尚未弄清，构拟语根（音）实属不易，所以到现在为止，所谓音训者，只是以音同音近的同根语相互训释而已。则在理论上语原的推求贵乎观其汇通，而在实用上分化的辨析则在别其精专。通则不隔，可以打破文字形体的束缚；专则知用，可以明了文章文义的神微。古音系统尚未弄清，则需依靠声母与形声字的自然分化。语根与形声字关系如下：

1、语根之分化语词，虽与形声有关，而不能即是一事，形声是演绎的，而

推求语根为归纳的。

2、音符不尽为语根，即主谐字不皆为语根，被谐字不皆为语词。

3、同一主谐之音符，有在此形声字为语根而在彼形声字非语根者。