文言文小语段翻译练习
文言文典型句子翻译训练
【原文】1. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”2. 己所不欲，勿施于人。
3. 温故而知新，可以为师矣。
4. 学而不思则罔，思而不学则殆。
5. 三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
【翻译】1. 孔子说：“学习了知识并且时常温习它，不也是很愉快吗？有志同道合的人从远方来，不也是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，不也是品德高尚的人吗？”2. 自己不愿意的，不要强加给别人。
3. 通过温习旧知识来获得新的理解和体会，就可以成为别人的老师了。
4. 学习但不思考就会陷入迷茫，思考但不学习就会陷入危险。
5. 三个人一起行走，其中必定有我可以学习的人。
选择他们的优点来学习，看到他们的缺点就加以改正。
【原文】6. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
7. 人非生而知之者，孰能无惑？8. 己欲立而立人，己欲达而达人。
9. 己所不欲，勿施于人。
10. 不患寡而患不均，不患贫而患不安。
【翻译】6. 知道的人不如喜欢的人，喜欢的人不如乐于其中的人。
7. 人不是生来就知道一切的，谁能没有疑惑呢？8. 自己想要立足，也要帮助别人立足；自己想要通达，也要帮助别人通达。
9. 自己不愿意的，不要强加给别人。
10. 不担心财富少，而担心财富分配不均；不担心贫穷，而担心生活不安定。
【原文】11. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。
12. 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
13. 学而时习之，不亦说乎？14. 己所不欲，勿施于人。
15. 三人行，必有我师焉。
【翻译】11. 前方的道路漫长而又遥远，我将努力上下寻求答案。
12. 知道的人不如喜欢的人，喜欢的人不如乐于其中的人。
13. 学习了知识并且时常温习它，不也是很愉快吗？14. 自己不愿意的，不要强加给别人。
15. 三个人一起行走，其中必定有我可以学习的人。
文言文精短翻译练习（精选21篇）
文言文精短翻译练习（精选21篇）文言文精短翻译练习（精选21篇）文言文精短翻译练习 1燕雀安知鸿鹄之志原文：陈涉少时，尝与人佣耕，辍耕之垄上，怅恨久之，曰：苟富贵，无相忘。
佣者笑而应曰：若为佣耕，何富贵也？陈涉太息曰：嗟乎，燕雀安知鸿鹄之志哉！译文：陈胜年轻时，曾经被雇佣给人耕田种地，有一次，耕作中他忽然停下手来，走到田垄上，烦恼忿恨了许久，对伙伴们说：要是谁将来富贵了，彼此都不要忘掉。
伙伴们笑着应声问道：你是被雇佣来耕田的，哪里来的`富贵呢？陈胜叹息道：唉，燕雀怎能知道天鹅的志向呢？文言文精短翻译练习 2陈蕃愿扫除天下原文：藩年十五，尝闲处一室，而庭宇芜岁。
父友同郡薛勤来候之，谓藩曰：“孺子何不洒扫以待宾客？”藩曰：“大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。
译文：陈藩十五岁的时候，曾经独自住在一处，庭院以及屋舍十分杂乱。
他父亲同城的朋友薛勤来拜访他，对他说：“小伙子你为什么不整理打扫房间来迎接客人？”陈藩说：“大丈夫处理事情，应当以扫除天下的`坏事为己任。
不能在乎一间屋子的事情。
”薛勤认为他有让世道澄清的志向，与众不同。
文言文精短翻译练习 3陆游筑书巢原文：吾室之内，或栖于椟，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾无非书者。
吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。
宾客不至，妻子不觌，而风雨雷雹之变有不知也。
间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行，则辄自笑曰：此非吾所谓巢者耶！乃引客就观之。
客始不能入，既入又不能出，乃大笑曰：信乎，其似巢也！翻译：我的屋子里，有的书堆在木箱上，有的`书陈列在前面，有的书放在床上，抬头低头，四周环顾，没有不是书的。
我的饮食起居，生病呻吟，感到悲伤，忧愁，愤怒，感叹，不曾不与书在一起的。
客人不来拜访，妻子子女不相见，而刮风，下雨，打雷，落冰雹等（天气）变化，也不知道。
偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，好像积着的枯树枝，有时到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己说：这不是我说的鸟窝吗？于是邀请客人走近看。
文言文短篇及翻译五篇
文言文短篇及翻译五篇1.文言文短篇及翻译得道多助, 失道寡助孟子〔先秦〕天时不如地利, 地利不如人和。
三里之城, 七里之郭, 环而攻之而不胜。
夫环而攻之, 必有得天时者矣, 然而不胜者, 是天时不如地利也。
城非不高也, 池非不深也, 兵革非不坚利也, 米粟非不多也, 委而去之, 是地利不如人和也。
故曰: 域民不以封疆之界, 固国不以山溪之险, 威天下不以兵革之利。
得道者多助, 失道者寡助。
寡助之至, 亲戚畔之；多助之至, 天下顺之。
以天下之所顺, 攻亲戚之所畔, 故君子有不战, 战必胜矣。
译文有利于作战的天气、时令, 比不上有利于作战的地理形势；有利于作战的地理形势, 比不上作战中的人心所向、内部团结。
一座方圆三里的小城, 有方圆七里的外城, 四面包围起来攻打它, 却不能取胜。
采用四面包围的方式攻城, 一定是得到有利于作战的天气、时令了, 可是不能取胜, 这（是）有利于作战的天气时令不如有利于作战的地理形式。
城墙并不是不高啊, 护城河并不是不深呀, 武器装备也并不是不精良, 粮食供给也并不是不充足啊, 但是, 守城一方还是弃城而逃, 这是因为作战的地理形势再好, 也比不上人心所向、内部团结啊。
所以说, 使人民定居下来而不迁到别的地方去, 不能靠疆域的边界, 巩固国防不能靠山河的险要, 震慑天下不能靠武器的锐利。
能行“仁政”的君王, 帮助支持他的人就多, 不施行“仁政”的君主, 支持帮助他的人就少。
支持帮助他的人少到了极点, 连内外亲属也会背叛他；支持帮助他的人多到了极点, 天下所有人都会归顺他。
凭着天下人都归顺他的条件, 去攻打那连亲属都反对背叛的君王。
所以, 能行仁政的君主不战则已, 战就一定能胜利。
注释天时: 指有利于作战的时令, 气候。
地利: 指有利于作战的地形。
人和：指得人心, 上下团结。
三里之城: 方圆三里的内城。
城: 内城。
郭: 外城。
在城外加筑的一道城墙。
环（huán）: 围。
文言文语段翻译练习
23、顾荣施炙顾荣在洛阳，尝应人请，觉行炙人有欲之色，因辍己施焉。
同坐嗤之。
荣曰：“岂有终日执之而不知其味者乎？”后遭乱渡江，每经危急，常有一人左右相助。
已向其所以，乃受炙人也。
【注释】①行炙人：端送烤肉的仆人。
②遭乱渡江：指晋朝被侵，社会动乱，大批人渡过长江南下。
【启发与借鉴】报答。
顾荣给端送烤肉的人吃了一块烤肉，那人不忘恩情，当他有灾难时常在旁相助，这叫报恩。
中国人是讲情义的，有恩必报。
《史记》上说，韩信年轻时家庭贫困，生活无着落，他在淮阴水边钓鱼时，有个每天来水边漂洗丝绵的大娘见他挨饿，便经常拨出一点饭食省给他吃。
韩信拜将封候后，找到了这位大娘，并以重金报答。
中国有句古语叫“滴水之恩当涌泉相报”。
当然，我们与人为善并不是为了日后的报答，但受恩的人是不该忘记这恩情的。
【思考与练习】1、解释：①嗤②经③已2、翻译：①有欲之色②因辍己施焉③岂有终日执之而不知其味者乎？3、“左右相助”中的“相”是指：①他②互相③愿意④适当24、逆旅主人无情京城之俗，多以逆旅为利。
客至，授一室，公可榻，俯而出入。
晓钟响，起为他事，遇夜始归息，舆濯水皆自为，然月租以千数，否必斥骂致讼。
或疾病，辄遣出。
其病危者，虽气息尚属，目未瞑，即弃之，而夺其资财。
妇孕将产者，以为不祥，拒而不舍。
其少恩薄情如此。
非其性固然，地在京城，四方人至者众，其势必然也！【注释】①逆旅：旅店；此指开设旅店。
【文言知识】说“其”。
“其”作为代词，它的解释很灵活。
上文有五个“其”字：①“其病危者”中的“其”，指那些（人）；②“夺其资财”中的“其”，指他们（顾客）的；③“夺少恩薄情如此”中的“其”，指“旅店老板”；④“非其性固然”中的“其”，指“旅店老板”；⑤“非其性固然”中的“其”，指“那”，即“形势”。
“其”既可代人，也可代事、代物。
【思考与练习】1、解释：①授②他③舆濯④或⑤辄⑥属2、翻译：①然月租以千数②否必斥骂致讼③非其性固然3、理解：①“仅可榻”中的“榻”应理解为；②“俯而出入”是形容（四）诚信25、陆元方卖宅陆少保，字元方，曾于东都卖一小宅。
短小文言文翻译训练
古者文辞，简练而意深，今人译之，须揣摩其意，方能达其神韵。
兹以一则短小文言文为例，试作翻译训练。
原文：昔者孔子游于泰山之阳，见一童子方织草为鞋。
孔子问之：“童子，汝织此草鞋，为谁而织？”童子对曰：“为贫者织。
”孔子曰：“贫者何以为报？”童子笑而不答。
译文一：古时孔子游历于泰山之南坡，遇见一童子正在用草编织鞋子。
孔子便问：“童子啊，你编织这些草鞋，是为了给谁做呢？”童子回答道：“是为了贫穷的人编织。
”孔子又问：“贫穷的人该如何回报你呢？”童子只是笑而不答。
译文二：往昔孔子游历泰山之南，遇童子以草编织鞋履。
孔子询问：“童子，此草鞋是为何人而织？”童子答曰：“为贫者。
”孔子复问：“贫者将如何酬谢？”童子微笑不语。
译文三：昔孔子游泰山之南麓，见童子织草为履。
孔子问：“童子，此草鞋织于何人？”童子对：“织贫者之履。
”孔子再问：“贫者将何以报？”童子笑而不答。
评析：三则译文各有千秋，第一译文较为通俗易懂，保留了原文的对话形式；第二译文则更注重文言文的韵味，用词较为古雅；第三译文则力求简练，以寥寥数语传达原文之意。
翻译文言文，需根据语境、语气和表达效果，灵活运用各种翻译技巧，以达到忠实原文、传达神韵的目的。
翻译训练如下：原文：子路曰：“吾闻君子之学也，亲其亲，仁也；教民予之，善也。
若夫贫贱，非吾所愿也。
”译文一：子路言：“吾闻君子之学，亲近其亲，此为仁；教诲民众，此为善。
至于贫贱，非吾所愿。
”译文二：子路曰：“闻君子之学，亲近其亲，仁也；教诲民众，善也。
贫贱之事，非吾所愿。
”译文三：子路云：“闻君子之学，亲近其亲，仁矣；教诲民众，善矣。
贫贱非吾愿也。
”通过以上训练，可见翻译文言文需要结合原文语境，注意词语的准确性和句子结构的完整性，同时也要注重文言文的韵味和表达效果。
翻译过程中，还需不断积累词汇，提高语言表达能力。
短小文言语段翻译练习及答案
1、黄琬巧对黄琬幼而慧。
祖父琼，为魏郡太守。
建和元年正月日食京师不见而琼以状闻太后诏问所食多少琼思其对而未知所况琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。
1、将划线句子断句建和元年正月日食京师不见而琼以状闻太后诏问所食多少琼思其对而未知所况2、翻译加粗字词1、为（）2、以状闻（）3、诏（）4、对（）5、何不（）6、如月之初（）7、以（）8.应诏（）9奇爱之（）2、曹植聪慧曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。
太祖尝视其文谓植曰汝请人邪植跪曰言出为论下笔成章顾当面试奈何请人时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。
植援笔立成，可观。
太祖甚异之。
1、将划线句子断句太祖尝视其文谓植曰汝请人邪植跪曰言出为论下笔成章顾当面试奈何请人2、翻译加粗字词1.言（）2.善属文（）3、尝视（）4、汝（）5、为论（）6、顾（）7、面试（）8、奈何（）9、悉将（）10、为赋（）11、援笔（）12、甚异之（）3、杨亿巧对寇莱公在中书。
与同事戏作对子水底日为天上日未有对而会杨大年适来白事因请其对大年应声曰眼中人是面前人一坐称为好对。
1、将划线句子断句与同事戏作对子水底日为天上日未有对而会杨大年适来白事因请其对大年应声曰眼中人是面前人2、翻译加粗字词1、戏（）2、会（）3、适（）4、白事（）5、因（）6、对（）7、一坐（）4、曹绍夔捉“怪”洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。
僧以为怪，惧而成疾。
求术士百方禁之，终不能已。
绍夔与僧善来问疾僧俱以告俄击斋钟罄复作声绍夔笑曰明日可设盛馔当为除之僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。
夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。
僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。
”僧大喜，其疾亦愈。
【注释】①罄：一种打击乐器。
和尚用来作佛事。
②术士：有法术的人。
③斋钟：寺庙里开饭的钟。
④律合：指频率相同。
1、将划线句子断句绍夔与僧善来问疾僧俱以告俄击斋钟罄复作声绍夔笑曰明日可设盛馔当为除之2、翻译加粗字词1、辄（）2、以为（）3、已（）4、善（）5、俱以告（）6、俄（）7、盛馔（）8、当为（）9、然冀（）10、具（）11、以（）12、讫（）13、绝（）14、所以（）15、应（）5、解缙敏对解缙尝从游内苑上登桥问缙当作何语对曰此谓后边又高似前边上大说。
文言文小语段翻译练习
文言文小语段翻译练习1．韩信曰：“汉王遇我甚厚，载我以其车，衣我以其衣，食我以其食。
吾闻之，乘人之车者载人之患，衣人之衣者怀人之忧，食人之食者死人之事。
吾岂可以向利背义乎？”①衣我以其衣②食人之食者死人之事③吾岂可以向利背义乎？__________________________________________________ 2．于是国家殷富，库藏盈溢，钱绢露积于廊者不可胜数。
及太后赐百官负绢，任意自取，朝臣莫不称力而去，惟融与陈留侯李崇负绢过任，蹶倒伤踝。
太后即不与之，令其空出，时人笑焉。
侍中崔光止取两匹，太后问侍中何少，对曰：“臣有两手，唯堪两匹，所获多矣。
”朝贵服其清廉。
①朝臣莫不称力而去②臣有两手，唯堪两匹，所获多矣3．物固莫不有长，莫不有短，人亦然。
故善学者，假人之长以补其短。
故假人者遂有天下。
无丑不能，无恶不知。
丑不能，恶不知，病矣；不丑不能，不恶不知，尚矣。
虽桀纣犹有可畏而可取者，而况于贤者乎？①假人之长以补其短②无丑不能，无恶不知③不丑不能，不恶不知，尚矣4．昔者晋献公使荀息假道于虞以伐虢。
荀息曰：“请以垂棘之璧与屈产之乘以赂虞公，而求假道焉，必可得也。
”献公曰：“夫垂棘之璧，吾先君之宝也；屈产之乘，寡人之骏也。
若受吾璧而不吾假道，将奈何？”荀息曰：“不然，彼若不吾假道，必不吾受也；若受我而假我道，是犹取之内府而藏之外府也，犹取之内府而著之外府也，君奚患焉？”①假道于虞以伐虢②若受吾璧而不吾假道，将奈何？③君奚患焉？5．其夏，上立胶东王为太子。
梁王怨爰盎及议臣，乃与羊胜、公孙诡之属谋，阴使人刺杀盎及他议臣十余人，贼末得也。
于是天子意梁，逐贼，果梁使之。
遣使冠盖相望于道，覆按梁事。
捕公孙诡、羊胜，皆匿王后宫。
使者责二千石急，梁相轩丘豹及内史安国皆泣，谏王。
王乃令胜、诡皆自杀，出之。
①梁王怨爰盎及议臣②于是天子意梁，逐贼，果梁使之③遣使冠盖相望于道，覆按梁事6．太祖少好飞鹰走狗，游荡无度，其叔父数言之于嵩，太祖患之。
文言文小语段翻译练习
文言文小语段翻译练习1、楚庄王谋事而当①，群臣莫能逮，退朝而有忧色。
申公巫进曰：“君退朝而有忧色，何也？”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而君臣莫之若者亡。
今以不谷②之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。
”注释：①当，妥当。
②不谷：古代姓自称的谦词。
逮：及，达到。
王：称王。
足：意动用法，以己为足，认为……足够。
莫之若：没有谁比得上他。
几：接近，几乎。
翻译：楚庄王谋划一件事情，做得很妥当，群臣没有谁能赶上他，退朝以后，脸上露出忧愁的神色。
申公巫臣进前说道：“您在退朝之后面露忧色，这是为什么呢？”楚王回答说：“我听说过这样的话，诸侯能自己选择老师的，就能称王；能自己选择朋友的，就能称霸；自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。
现在凭我这样没能耐的人，在朝廷上商量大事，群臣就比不上我了，我们国家大概要灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。
”2、孔子见齐景公，景公致廪丘①以为养，孔子辞（1）不受，入谓弟子曰：“吾闻君子当功以受禄。
今说景公，景公未之行而赐之廪丘，其不知丘亦甚矣。
”令弟子趣驾，辞（2）而行。
孔子布衣也，万乘②难与比行，三王之佐不显焉，取舍不苟也夫！注释：①廪丘，齐国地名。
②万乘，指万乘大国的君主。
致：招引。
以为：“以之为”的省略，把……作为。
辞（1）：推辞。
之：代词。
辞（2）：告辞。
显：显扬，显耀。
苟：苟且，不严肃，马虎。
翻译：孔子会见齐景公，齐公送给他廪丘作为他的奉养之地，孔子推辞不接受，回去告诉弟子说：“我听说君子有功劳才接受俸禄。
如今我游说齐景公，景公没有实行我的主张就赏赐我廪丘，他也太不了解我了。
”让弟子急忙驾车，告辞后就走了。
孔子是平民，万乘大国的君主很难与他有同等的品行，夏禹、商汤、周王的辅佐大臣也没有他显耀，这是由于他在取舍上不马虎啊！3、人有卖骏马者，比三旦立市，人莫知之。
往见伯乐曰：“臣有骏马欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。
愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。
高中语文2023高考复习文言文翻译小语段专项练习(附参考答案)
高考语文文言文翻译小语段专项练习班级考号姓名总分1.阅读下面文言语段，翻译文中加标注的词句。
杨沛字孔渠，冯翊万年人也。
初平中，为公府令史，以牒除为新郑长。
兴平末，人多饥穷，沛课民益畜干椹，阅其有余以补不足，如此积得千余斛，藏在小仓。
会太祖为兖州刺史，西迎天子，所将千余人皆无粮。
过新郑，沛谒见，乃皆进干椹。
太祖甚喜。
及太祖辅政，迁沛为长社令。
黄初中，儒雅并进，而沛本以事能见用，遂以议郎冗散里巷。
(选自《三国志》)(1)牒（）除（）会（）将（）谒（）及（）(2)兴平末，人多饥穷，沛课民益畜干椹，阅其有余以补不足。
(3)黄初中，儒雅并进，而沛本以事能见用，遂以议郎冗散里巷。
2.阅读下面文言语段，翻译文中加标注的词句。
袁公可立字礼卿。
公以英年成进士，理苏郡报最，召入西台，抗疏归。
二十六载，仗钺治登莱军。
及在登莱，方元宵宴客，有传辽将李性忠与张尔心谋叛者，诸监司怖甚。
公徐命小队阿殿过沈帅，问曰：“李性忠固公所用人，令何状？”沈帅百口保其无他。
公曰：“吾固知其无他，但且令释兵柄安坐耳。
”于是公之整暇再见之矣。
公既用，久踬复起。
当事者冀其少艾，公自谓老当愈辣。
一日，请权贵祗候乾清门，出声无律，公引咫尺之义折之。
虽无所匡挽，而义形之意再见之矣。
凡公精神著于为司李、御史时，即不跻台辅，其精神亦有以自见。
(明·黄道周《节寰袁公传》)(1)抗疏（）归（）仗钺（）治（）徐（）过（）固（）百口（）祗（）折（）匡挽（）再见（）著（）跻（）见（）(2)公曰：“吾固知其无他，但且令释兵柄安坐耳。
”于是公之整暇再见之矣。
(3)公既用，久踬复起。
当事者冀其少艾，公自谓老当愈辣。
3.阅读下面文言语段，翻译文中加标注的词句。
安丙，字子文，广安人。
开禧二年，程松为四川宣抚使，吴曦副之。
松夜延丙议。
丙为松言曦必误国，松不省。
盖丙尝为其父客，素知曦。
三年正月甲午，曦僭号建官，称臣于金，以丙为丞相长史、权行都省事。
事既炽，丙不得脱，度徒死无益，阳与而阴图之。
文言文语段翻译精练
老者见孔子询问，略一停顿，答曰：“吾非求利者，乃为生计所迫，不得已而为之。
此薪非吾自伐，乃山中之草木，春华秋实，天地自然之赐也。
吾采之，以供家室之需，非为富贵也。
”孔子闻言，深以为然，叹曰：“吾闻君子务本，本立而道生。
老丈虽居草野，其德行高尚，可谓真君子矣。
吾闻草木之生，必有其时，老丈之行，亦非一日之功。
此行虽艰，然其心无怨，其志坚定，可谓不惧劳苦，勇往直前也。
”老者微笑，曰：“孔子先生过誉矣。
吾之劳苦，固不如先生之勤劳。
先生教诲之恩，吾铭记在心。
然吾亦知，人生在世，各有其命。
吾虽贫贱，亦当自强不息，以报天地之恩。
”孔子点头，曰：“善哉！老丈之言，可谓启迪后学之良言。
吾闻‘天行健，君子以自强不息’。
老丈虽身居贫贱，其心志不堕，此乃君子之风也。
吾愿与老丈结为忘年之交，共论天地之大道，岂不乐哉？”老者喜出望外，答曰：“孔子先生肯赐教，乃吾平生之幸。
吾虽愚钝，亦愿虚心受教，以期明心见性，不负先生之厚望。
”自此，孔子与老者结伴而行，言谈之间，孔子得益匪浅。
老者虽非显贵，其言行举止，无不彰显君子之风。
孔子乃作《论语》一书，其中“君子务本，本立而道生”之句，即源于此。
夫君子之道，不外乎修身齐家治国平天下。
修身者，修身养性，克己复礼；齐家者，和顺家庭，教化子孙；治国者，以德服人，以仁为本；平天下者，以民为本，以和为贵。
孔子与老者之遇，虽一时之缘，然其道传千古，启迪后人，实为儒家之精义。
今观老者之言行，虽简朴无华，然其中所蕴含之哲理，实为人生之真谛。
孔子曰：“君子不器。
”老者虽非显贵，其德行却堪比君子。
此乃文言文之精练，亦为人生之真谛。
吾辈当以此为鉴，修身齐家，治国平天下，以成就一番事业，不负平生所学。
高中文言文短句翻译题
一、阅读下列文言文短句，将其翻译成现代汉语。
1. 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
2. 师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！3. 夫妻者，人之大伦也。
如乐之和，不可失和也。
4. 子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”5. 楚人三闾大夫，忠而不用，忧愁幽思，而作《离骚》。
二、翻译要求：1. 翻译要准确、通顺，力求做到“信、达、雅”。
2. 保留原文中的专有名词、地名、官职等。
3. 对于省略、倒装等特殊句式，要适当添加或调整。
三、答案：1. 所以，上天将要降下重大的责任在这样的人身上，一定要先使他的心志受到磨炼，使他的筋骨受到劳累，使他的身体受到饥饿，使他身处贫困之中，使他的所作所为受到干扰，这样来使他的内心受到震撼，使他的性格变得坚韧，增加他原来不具备的能力。
2. 从前，关于师道的传承已经很久没有了！想要让人们没有疑惑是很困难的！3. 夫妻关系，是人们非常重要的伦理关系。
就像音乐的和声一样，不能失去和谐。
4. 孔子说：“学习并且时常温习，不是很愉快吗？有朋友从远方来，不是很快乐吗？别人不了解我，我却不生气，这不也是君子吗？”5. 楚国的大夫屈原，忠诚却不被任用，忧虑忧愁，思考深奥的问题，因此创作了《离骚》。
四、注意事项：1. 在翻译过程中，要注意理解文言文中的实词、虚词的含义，以及句子的结构。
2. 要注意文言文的语法特点，如省略、倒装等。
3. 在翻译时，要尽量保持原文的风格和韵味，使翻译后的句子通顺、流畅。
文言文小语段翻译练习
文言文小语段翻译练习1.济阳之贾人,渡河,亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。
有渔者以舟往救之,未至，急号曰:“我，济上之巨室，能救我，予尔百金.”渔者载而升诸陆，则予十金。
渔者曰：“向许百金而今予十金，无乃不可乎？"贾人曰：“若，渔者也，一日之获几何？骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然而退。
他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆.而渔者在焉.人或曰：“盍救诸？”渔者曰:“是许金而不酬者也.”立而观之，遂没。
译文：济水北岸的一个商人，渡河，他的船沉没了,漂到了水中一个小岛上，在那里大声呼喊着。
有一个打鱼的人划着船前往去救他，还没到，他急切地呼喊到：“我,是济水边上最有钱的人，如果能救我,我给你一百两金子。
”打鱼的人用船把他送到了岸上,他却只给了十两金子。
打鱼的人说：“先前答应给一百两金子，可是现在只给十两金子，恐怕不可以吧?”商人说：“你，一个打鱼的人,一天的收获能有多少?一下子得到十两金子，还是不满足吗？”打鱼的人沮丧地离去了。
又有一天,商人沿着吕梁山向下游去，船撞到了礁石上，又沉没了。
而那个打鱼的人又在那里，有人对他说：“为什么不救他呢？"打鱼的说:“这是答应给酬金却不按数酬付的人。
”于是站在那里观看，商人被水淹没了。
2。
魏置相，相田文。
吴起不悦,谓田文曰：“请与子论功，可乎？”田文曰：“可。
"起曰：“将三军，使士卒乐死,敌国不敢谋,子孰与起？”文曰：“不如子。
”起曰：“治百官,亲万民，实府库，子孰与起？”文曰：“不如子。
”起曰：“守西河之外，而秦兵不敢东向，韩赵宾从，子孰与起？"文曰：“不如子.”起曰：“此三者,子皆出吾下，而位居吾上，何也？”文曰：“主少国疑,大臣未服，百姓不信，方此之时，属之于子乎？属之于吾乎?”起默然良久，曰：“属之子也。
”文曰:“此乃吾所以居子之上也。
”吴起乃自知弗如田文。
《史记·孙武吴起列传》。
译文：魏国设立国相，让田文作国相.吴起不高兴，对田文说：“请允许我跟您论一下功劳,怎么样?”田文说：“可以。
初三文言文翻译练习
原文：
慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
翻译：
慈爱的母亲手里拿着线，为远行的儿子缝制衣服。
在儿子临行前，母亲密密地缝补，心里担心儿子迟迟不归。
谁说小草的心，能够报答春天的阳光？
分析：
这首诗是唐代诗人孟郊所作，表达了母亲对儿子的深情厚意。
诗中通过比喻，将母亲对儿子的关爱比作春天的阳光，寓意深刻。
1. 慈母手中线，游子身上衣。
翻译：慈爱的母亲手里拿着线，为远行的儿子缝制衣服。
分析：这句话通过“慈母手中线”和“游子身上衣”两个意象，生动地描绘了母亲为儿子缝衣的情景，展现了母爱的伟大。
2. 临行密密缝，意恐迟迟归。
翻译：在儿子临行前，母亲密密地缝补，心里担心儿子迟迟不归。
分析：这句话通过“临行密密缝”和“意恐迟迟归”两个动作，表达了母亲对儿子即将离家的担忧，以及对儿子早日归来的期盼。
3. 谁言寸草心，报得三春晖。
翻译：谁说小草的心，能够报答春天的阳光？
分析：这句话通过“谁言寸草心，报得三春晖”这一反问，表达了儿子对母亲深深的感激之情，以及自己无法报答母亲养育之恩的无奈。
翻译练习：
1. （翻译）儿行千里母担忧。
2. （翻译）乌鸟私情，愿乞终养。
3. （翻译）养儿方知父母恩。
4. （翻译）谁言寸草心，报得三春晖。
5. （翻译）人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
总结：
通过对《游子吟》的翻译练习，我们可以更好地理解这首诗所表达的情感，以及母爱的伟大。
同时，通过翻译练习，我们也能够提高自己的文言文阅读能力和翻译技巧。
文言文语段翻译练习
文言文语段翻译练习文言文语段翻译练习（一）敏慧1、黄琬巧对黄琬幼而慧。
祖父琼，为魏郡太守。
建和元年正月日食。
京师不见而琼以状闻。
太后诏问所食多少。
琼思其对而未知所况。
琬年七岁，在旁，曰：?何不言日食之余如月之初？?琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。
【注释】①建和：汉桓帝年号。
建和元年为公元147年。
②京师不见：京城里看不到那次日食的情况。
【文化常识】?太后?及其他。
自从秦朝起，天子称?皇帝?，皇帝的妻子称?皇后?。
?太后?（或皇太后）指皇帝的母亲（周朝诸侯王的母亲也称?太后?），皇帝的父亲称?太上皇?。
皇帝的祖母称?太皇太后?，皇帝的祖父叫?太上太皇?。
?太?有至高至大的意思，因此皇帝的医生叫?太医?，皇帝的老师叫?太师?，皇帝的祖庙叫?太庙?。
【思考与练习】1、解释：①诏②奇2、翻译：①琼思其对而未知所况；②即以其言应诏3、选择：?琼以状闻?有以下理解，哪一项是不正确的？①黄琼因此听说了这情况；②黄琼把这情况报告皇上；③黄琼把这情况让皇上听到。
4、理解：黄琬说的日食后的样子到底是怎样的？2、神童庄有恭粤中庄有恭，幼有神童之誉。
家邻镇粤将军署，时为放风筝之戏，适落于将军署之内宅，庄直入索取。
诸役以其幼而忽．之，未及阻其前．进。
将军方．与客对弈，见其神格非凡，遽诘之曰：?童子何来？?庄以实对。
将军曰：?汝曾读书否？曾属对否？?庄曰：?对，小事耳，何难之有！?将军曰：?能对几字？?庄曰：?一字能对，一百字亦能之。
?将军以其言大而夸也，因指厅事所张画幅而命之对曰?旧画一堂，龙不吟，虎不啸，花不闻香鸟不叫，见此小子可笑可笑。
?庄曰：?即此间一局棋，便可对矣。
?应声云：?残棋半局，车无轮，马无鞍，炮无烟火卒无粮，喝声将军提防提防。
?【注释】①粤中：今广东番禺市。
②庄有恭：清朝人，官至刑部尚书。
③神格：神条与气质。
④曾属对否：曾经学过对对子吗？⑤厅事：指大堂。
⑥火卒：军中伙夫。
【文化常识】象棋。
围棋与象棋是中国的两大棋类活动。
文言小语段翻译练习(附答案)
文言文翻译讲练文言文翻译的要求翻译文言文要做到“信、达、雅”三个字。
信：指译文要准确无误，要忠实于原文意思。
达：指译文要通顺畅达，要合乎现代汉语的语法习惯。
雅：指译文要优美自然，能译出原文的语言风格和艺术水准来。
文言文翻译的方法和技巧文言文的翻译以直译为主，意译为辅。
翻译的方法，大致可总结为“对”、“换”、“留”、“删”、“补”、“调”六个字。
“对”，就是对译，逐字逐句落实。
如：郑人使我掌其北门之管。
││││││││郑国人让我掌管他们北门的钥匙。
“换”，就是用现代词语替换古代词语。
如上句中的：使─让；其─他们的；管─钥匙。
再如：“六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。
”句中的“兵”、“利”、“战”、“善”、“赂”、“秦”等均为单音词，翻译时可分别改换为现代汉语双音词：兵器、锋利、作战、得法、贿赂、秦国。
“补“，就是补出文言文中的省略成分。
如：永州之野产异蛇，[ ]黑质而白章，[ ]触草木，[ ]尽死。
（《捕蛇者说》）这一句中有几处省略，第一处翻译时不必补出，第二、三处则必须补上“那蛇”“草木”，否则就不连贯，甚至会产生歧义。
有的还要补出相应的关联词，使句意关系更加显豁、畅达。
另如：今日顺从，明日富贵矣。
（1998年高考第21题）译文：（如果）您今日顺从了，（那么）明日就可以享受富贵了。
“删”，文言文中有些虚词没有实在意义，或为语气助词、或表停顿、或是凑足音节、或起连接作用，在翻译时就可以删去，而不必硬译。
如：师道之不传也久矣。
（《师说》）可译成：从师学习的风尚已经很久不存在了。
“留”，就是保留文言文中一些基本词汇、专有名词。
如人名、地名、国名、朝代名、官职名、年号、政区名、典章制度及度量衡名称等，均不必翻译，原样保留。
上例中的“人”、“我”、“北门”就是这样。
“调”，就是调整语序。
如宾语前置、定语后置、状语后置等倒装句，在翻译时就要把这些倒置的成分调整过来，否则就不符合现代汉语语法。
如：臣诚恐见欺于王而负赵。
短小文言语段翻译练习及答案
短小文言语段翻译练习及答案1、黄琬巧对黄琬幼而慧。
祖父琼，为魏郡太守。
建和元年正月日食京师不见而琼以状闻太后诏问所食多少琼思其对而未知所况琬年七岁，在旁，曰：“何不言日食之余如月之初？”琼大惊，即以其言应诏，而深奇爱之。
1、将划线句子断句建和元年正月日食京师不见而琼以状闻太后诏问所食多少琼思其对而未知所况2、翻译加粗字词1、为（）2、以状闻（）3、诏（）4、对（）5、何不（）6、如月之初（）7、以（）8.应诏（）9奇爱之（）2、曹植聪慧曹植年十余岁，诵读《诗》、《论》及辞赋数十万言，善属文。
太祖尝视其文谓植曰汝请人邪植跪曰言出为论下笔成章顾当面试奈何请人时邺铜雀台新成，太祖悉将诸子登台，使各为赋。
植援笔立成，可观。
太祖甚异之。
1、将划线句子断句太祖尝视其文谓植曰汝请人邪植跪曰言出为论下笔成章顾当面试奈何请人2、翻译加粗字词1.言（）2.善属文（）3、尝视（）4、汝（）5、为论（）6、顾（）7、面试（）8、奈何（）9、悉将（）10、为赋（）11、援笔（）12、甚异之（）3、杨亿巧对寇莱公在中书。
与同事戏作对子水底日为天上日未有对而会杨大年适来白事因请其对大年应声曰眼中人是面前人一坐称为好对。
1、将划线句子断句与同事戏作对子水底日为天上日未有对而会杨大年适来白事因请其对大年应声曰眼中人是面前人2、翻译加粗字词1、戏（）2、会（）3、适（）4、白事（）5、因（）6、对（）7、一坐（）4、曹绍夔捉“怪”洛阳有僧，房中有罄，日夜辄自鸣。
僧以为怪，惧而成疾。
求术士百方禁之，终不能已。
绍夔与僧善来问疾僧俱以告俄击斋钟罄复作声绍夔笑曰明日可设盛馔当为除之僧虽不信绍夔言，然冀其有效，乃具馔以待之。
夔食讫，出怀中锉，锉罄数处，其响遂绝。
僧苦问其所以，绍夔云：“此罄与钟律合，击彼此应。
”僧大喜，其疾亦愈。
【注释】①罄：一种打击乐器。
和尚用来作佛事。
②术士：有法术的人。
③斋钟：寺庙里开饭的钟。
④律合：指频率相同。
1、将划线句子断句绍夔与僧善来问疾僧俱以告俄击斋钟罄复作声绍夔笑曰明日可设盛馔当为除之2、翻译加粗字词1、辄（）2、以为（）3、已（）4、善（）5、俱以告（）6、俄（）7、盛馔（）8、当为（）9、然冀（）10、具（）11、以（）12、讫（）13、绝（）14、所以（）15、应（）5、解缙敏对解缙尝从游内苑上登桥问缙当作何语对曰此谓后边又高似前边上大说。
文言文句子翻译小练习+答案
文言文句子翻译小练习1．把下列文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
赵人患鼠，乞猫于中山。
中山人予之猫，善捕鼠及鸡。
月余，鼠尽而其鸡亦尽。
其子患之，告其父曰：“①盍去诸？”其父曰：“②是非若所知也，吾之患在鼠，不在乎无鸡。
夫有鼠，则窃吾食，毁吾衣，穿吾垣墉（垣墉两字都是墙的意思），毁伤吾器用，吾将饥寒焉，不病于无鸡乎？无鸡者，弗食鸡则已耳，去饥寒犹远，若之何而去夫猫也。
”译文：①译文②2．阅读下面文言语段，翻译画线的句子。
景公问于晏子曰：“为政何患？”晏子对曰：“患善恶之不分。
”公曰：“①何以察之？”对曰：“审择左右。
左右善，则百僚各得其所宜，而善恶分。
”孔子闻之曰：“②此言也信矣！善进，则不善无由入矣；不善进，则善无由入矣。
”译文①译文②3.阅读下面一段文言文，把画横线的句子翻译成现代汉语。
①是己而非人，俗之同病。
学犹未达，强以为知；理有未安，妄以臆度，如是则终身几无可问之事。
②贤于己者，忌之而不愿问焉；不如己者，轻之而不屑问焉；等于己者，狎之而不甘问焉。
如是则天下几无可问之人，人不足服矣。
译文①译文②4．将下列语段中划线的句子，翻译为现代汉语。
范乔邑人腊夕盗斫其树，人有告者，①乔阳不闻，②邑人愧而归之。
乔往喻曰：“卿节日取柴，③欲与父母相允娱耳，④何以愧为！”⑤其通物善导，皆此类也。
①②③④⑤5.以学自损，不如无学【颜之推】夫学者，所以求益耳。
见人读数十卷书便自高大，凌忽长者，轻慢同列。
人疾之如仇敌，恶之如鸱枭。
如此以学自损，不如无学也。
（选自颜之推《颜氏家训》）【注】凌忽：欺侮和轻视。
同列：同辈。
鸱枭：两种恶鸟，这是古人的看法。
翻译：6．阅读下面一段文字，把画线句子译成现代汉语。
①人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。
往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。
②愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之费。
”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。
译文①译文②文言文句子翻译小练习参考答案1：（1）何不把它赶走呢？（2）这道理不是你所能知道的。
文言文翻译小段训练
子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”译曰：孔子曰：“学习之后，按时温习，岂不令人愉快？有朋友从远方来，岂不令人快乐？别人不了解自己，却不生气，这不也是君子的风度吗？”训练翻译如下：夫孔子，圣人也，教人学而时习之，此乃学习之道也。
夫习，非一日之功，而需持之以恒，故曰“学而时习之，不亦说乎？”此言学习之后，按时温习，心悦诚服，其乐融融。
又曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”此言朋友之情，千里迢迢，相会于斯，心之所向，乐莫大焉。
古人云：“海内存知己，天涯若比邻。
”此之谓也。
至于“人不知而不愠”，此乃君子之风也。
君子之道，不在于显赫一时，而在于坚守正道。
人皆有所不知，若因此而愠怒，则失君子之度。
故孔子曰：“不亦君子乎？”此言君子能容人之短，不因人言而自损，乃真君子也。
今试以文言文之风格，翻译如下：孔子曰：“夫学之道，非一日之功，必学而时习之，其心自悦，此乃说也。
友人自远方来，心之欢畅，此乃乐也。
人有所不知，君子不愠，此乃君子之度也。
”夫学，如种树然，需日积月累，方能成荫。
故学而时习之，如树木之成长，日久天长，自能开花结果。
友人之情，如春风化雨，润物无声，使人心情愉悦。
人不知而不愠，如泰山之稳重，江河之深沉，不动声色，此乃君子之所以为君子也。
夫学，如登山，步步为营，方可登顶。
友人之情，如行舟，顺风顺水，方能远航。
人不知而不愠，如壁立千仞，无欲无求，此乃君子之所以能立足于世也。
故孔子之教，学而时习之，有朋自远方来，人不知而不愠，此三者，皆君子之行也。
吾辈当以此为楷模，努力践行，方不负孔子之教诲。
译曰：孔子言：“学习之道，非一日之功，必学而时习之，其心自悦，此乃愉快也。
友人自远方来，心之欢畅，此乃快乐也。
人有所不知，君子不愠，此乃君子之度量也。
”夫学习，犹如种植树木，需日积月累，方能茁壮成长。
故学习之后，按时温习，如同树木成长，时间久了，自然会开花结果。
友人之情，犹如春风化雨，滋润万物，使人心情愉悦。
文言文文段翻译练习（共5篇）
文言文文段翻译练习（共5篇）第一篇：文言文文段翻译练习【原文】信数与萧何语，何奇之。
至南郑，诸将道亡者数十人，信度何等已数言上，上不我用，即亡。
何闻信亡，不及以闻，自追之。
人有言上曰：“丞相何亡。
”上大怒，如失左右手。
居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。
”上曰：“若所追者谁？”何曰：“韩信也。
”上复骂曰：“诸将亡者以十计，公无所追；追信，诈也。
”何曰：“诸将易得耳。
至如信者，国士无双。
王必欲长王汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计事者。
顾王策安所决耳。
”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”何曰：“王计必欲东，能用信，信即留；不能用，信终亡耳。
”王曰：“吾为公以为将。
”何曰：“虽为将，信必不留。
”王曰：“以为大将。
”何曰：“幸甚。
”于是王欲召信拜之，何曰：“王素慢无礼，今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。
王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场，具礼，乃可耳。
”王许之。
诸将皆喜，人人各自以为得拜大将。
至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。
《史记·淮阴侯列传》【原文】汉六年，人有上书告楚王韩信反。
高帝问诸将，诸将曰：“亟发兵坑竖子耳。
”高帝默然。
问陈平，平固辞谢，曰：“诸将云何？”上具告之。
陈平曰：“人之上书言信反，有知之者乎？”曰：“未有。
”曰：“信知之乎？”曰：“不知。
”陈平曰：“陛下精兵孰与楚？”上曰：“不能过。
”平曰：“陛下将用兵有能过韩信者乎？”上曰：“莫及也。
”平曰：“今兵不如楚精，而将不能及，而举兵攻之，是趣之战也，窃为陛下危之。
”上曰：“为之奈何？”平曰：“古者天子巡狩，会诸侯。
南方有云梦，陛下弟出伪游云梦，会诸侯于陈。
陈，楚之西界，信闻天子以好出游，其势必无事而郊迎谒。
谒，而陛下因禽之，此特一力士之事耳。
”高帝以为然。
——《史记·陈丞相世家》【原文】孙膑尝与庞涓俱学兵法。
庞涓既事魏，得为惠王将军，而自以为能不及孙膑，乃阴使召孙膑。
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文言文小语段翻译练习1.济阳之贾人，渡河，亡其舟，栖于浮苴之上，号焉。
有渔者以舟往救之，未至，急号曰：“我，济上之巨室，能救我，予尔百金。
”渔者载而升诸陆，则予十金。
渔者曰：“向许百金而今予十金，无乃不可乎？”贾人曰：“若，渔者也，一日之获几何？骤得十金，犹为不足乎？”渔者黯然而退。
他日，贾人浮吕梁而下，舟薄于石，又覆。
而渔者在焉。
人或曰：“盍救诸？”渔者曰：“是许金而不酬者也。
”立而观之，遂没。
译文：济水北岸的一个商人，渡河，他的船沉没了，漂到了水中一个小岛上，在那里大声呼喊着。
有一个打鱼的人划着船前往去救他，还没到，他急切地呼喊到：“我，是济水边上最有钱的人，如果能救我，我给你一百两金子。
”打鱼的人用船把他送到了岸上，他却只给了十两金子。
打鱼的人说：“先前答应给一百两金子，可是现在只给十两金子，恐怕不可以吧？”商人说：“你，一个打鱼的人，一天的收获能有多少？一下子得到十两金子，还是不满足吗？”打鱼的人沮丧地离去了。
又有一天，商人沿着吕梁山向下游去，船撞到了礁石上，又沉没了。
而那个打鱼的人又在那里，有人对他说：“为什么不救他呢？”打鱼的说：“这是答应给酬金却不按数酬付的人。
”于是站在那里观看，商人被水淹没了。
2.魏置相，相田文。
吴起不悦，谓田文曰：“请与子论功，可乎？”田文曰：“可。
”起曰：“将三军，使士卒乐死，敌国不敢谋，子孰与起？”文曰：“不如子。
”起曰：“治百官，亲万民，实府库，子孰与起？”文曰：“不如子。
”起曰：“守西河之外，而秦兵不敢东向，韩赵宾从，子孰与起？”文曰：“不如子。
”起曰：“此三者，子皆出吾下，而位居吾上，何也？”文曰：“主少国疑，大臣未服，百姓不信，方此之时，属之于子乎？属之于吾乎？”起默然良久，曰：“属之子也。
”文曰：“此乃吾所以居子之上也。
”吴起乃自知弗如田文。
《史记·孙武吴起列传》。
译文：魏国设立国相，让田文作国相。
吴起不高兴，对田文说：“请允许我跟您论一下功劳，怎么样？”田文说：“可以。
”吴起说：“率领三军，使士兵乐于为国效命，敌对的国家不敢谋犯，您跟我比，怎么样呢？”田文说：“我不如您。
”吴起又说：“治理百官，使万民亲近，使府库充实，您跟我比，怎么样呢？”田文说：“我不如您。
”吴起又说：“守卫西河，秦兵不敢向东进犯，韩国和赵国像对待宾客一样顺从，您跟我比，怎么样呢？”田文说：“我不如您。
”吴起接着说：“这三方面，您都处在我的下面，可是位子却在我的上面，为什么？”田文说：“国君年少，国家混乱，大臣们不服从，百姓们不信任，正在这个时候，（国君）把国事嘱托给了您呢？还是嘱托给了我呢？”吴起默然了很久，才说：“（国君）把国事嘱托给了您。
”田文说：“这就是我的位子处在您的上面的原因啊！”吴起这才知道自己不如田文。
3.晋侯复假道与虞以伐虢。
宫之奇谏曰：“虢，虞之表也，虢亡，虞必从之。
晋不可启，寇不可玩，一之为甚，岂可再乎？谚所谓‘辅车相依，唇亡齿寒’者，其虞、虢之谓也。
译文：晋国的国君又一次向虞国的国君借道来讨伐虢国。
宫之奇进谏说：“虢国，是虞国的外围屏障，虢国灭亡了，虞国必然跟着灭亡。
晋国的气焰不可助长，对于敌寇不可疏忽。
一次借道已经很严重了，怎么能够第二次借道给他们呢？谚语里所讲的‘腮帮子与牙床子是紧密相连的，嘴唇没有了，牙齿就受冻，’大概说的就是虞国和虢国的关系吧？”4.自古受命及中兴之君，曷尝未得贤人君子与之共治天下者？及其得贤也，曾不出闾巷，岂幸相遇哉？上之人不求之耳。
今天下未定，此特求贤之急时也。
孟公绰为赵、魏老（老臣、家臣）则优，不可以为滕、薛大夫，若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世？今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无有盗嫂受金而未遇无知（人名，魏无知）者乎？二三子其佐我明扬仄陋（住在偏僻地方，出身卑微的人），唯才是举！吾得而用之。
（曹操《求贤令》）译文：自古接受天命以及使国家中兴的国君，何曾不是得到贤人君子跟他们共同治理国家的呢？等到他们得到贤人君子的时候，贤人君子竟然没有走出闾巷，难道是他们有幸遇上贤人君子的吗？（不！是处在上面的人寻求的结果呀！那么现在，是的贤人君子少吗？不，）是处在上面的人不去寻求他们罢了。
现在，天下还没有安定，这正是寻求贤人的紧急时刻。
孟公绰做赵国的老臣就很优秀，却不能做滕国、薛国的大夫，如果一定成为廉士然后才能够重用，那么，齐桓公他凭着什么称霸于世呢？现在天下莫非有披着粗布衣服怀里揣着美玉在渭水之滨垂钓（而没有被发现的）姜子牙那样的人才吧？现在，天下莫非有欺兄盗嫂接受贿赂却没有遇上像魏无知那样极力举荐（的陈平一样的）人才吧？你们这些人一定要帮助我公开地宣扬那些住在偏僻的地方出身卑微的人才！只举荐有才能的人！我能够重用他们。
6.赵括自少学兵法，言兵事，以天下莫能当。
尝与其父言兵事，奢不能难，然不谓善。
括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。
使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。
”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。
”王曰：“何以？”对曰：“始妾事其父，时为将，身所奉饭饮而进食者以十数，所友者以百数，大王及宗室所赏赐者尽以予军吏士大夫，受命之日，不问家事。
今括一旦为将，东向而朝，军吏无敢仰视之者，王所赐金帛，归藏于家，而日视便利田宅，可买者买之。
王以为何如其父？父子异心，愿王勿遣！王曰：“母置之，吾已决矣！”括母因曰：“王终遣之，即有如不称，妾得无随坐乎？”王许诺。
（《史记·廉颇蔺相如列传》）”译文：赵括自从少年时代就学习军事，谈论起军事，认为天下没有人能够抵挡得了他。
曾经跟他的父亲赵奢谈论起军事，赵奢难不住他，但是却不说他好。
赵括的母亲问其中的缘故，赵奢说：“打仗，是要死人的，可是，赵括却轻易地谈论它。
假使赵国不让赵括做将也就算了，如果让他做将，那么，使赵国失败的一定是赵括。
”等到赵括上任，他的母亲上书给赵王说：“赵括不能让他做将。
”赵王说：“为什么？”赵括的母亲说：“开始，我奉事他的父亲，当时做将，他亲自捧着饭食和水给他们吃喝的人用十来计算，所亲近的人用百来计算，大王以及宗室赏赐的东西全部用来赏赐给军官、士兵们，接受任命之后，从来也不问家事。
现在赵括一下子做了将军，面朝着东面来检阅部队，军官和士兵没有敢仰起头来看他的，大王赏赐的金子和玉帛，回家都藏了起来，并且，每天都看着便宜有利的田地房屋，能买下的就买下来。
大王认为跟他的父亲比，怎么样？父子心思不一样，希望大王不要派遣他！王说：“赵括的母亲你算了吧！我已经决定了！赵括的母亲于是说：“大王最终要派遣他，如果有了不如意的事发生，我该不会受到连坐吧？”7.武王克殷，召太公而问曰：“将奈其士众何？”太公曰：“吾闻爱其人者，兼屋上之乌；憎其人者，恶其于胥（墙角）。
咸刘其敌，使靡有余，何如？”王曰：“不可。
”……周公入，王曰：“为之奈何？”周公曰：“使各居其宅，田其田，无变旧新，惟仁是亲，百姓有过，在予一人（予一人，是古帝王的自称，这里指殷纣王）。
”译文：周武王打败了殷纣王，叫来太公向他询问道：“我将对他的百姓怎么办呢？”太公回答说：“我听说爱那个人的人，同时爱上他家屋顶上的乌鸦；恨那个人的人，连他们家的屋角也讨厌。
完全杀掉自己的敌人，使他们不要有剩下的，怎么样？”武王说：“不行。
”……周公进来了，武王问：“怎么样对待他们呢？”周公说：“使他们各自住在他们自己的家里，耕种他们自己的田地，不改变旧有的一切。
百姓有过错，都在殷纣王一个人身上。
”8.（宋公）与楚人战于泓。
宋人既成列，楚人未既济。
司马曰：“彼众我寡，及其未既济，请击之。
”公曰：“不可。
”既济而未成列，又以告。
公曰：“未可。
即陈（通“阵”）而后击之，宋师败绩，公伤股，门官歼焉。
国人皆咎公。
公曰：“君子不重伤，不禽（通“擒”）二毛。
古之为军也，不以阻碍也。
寡人虽亡国之余，不鼓不成列。
”子鱼曰：“君未知战。
黥敌之人，隘而不列，天赞我也。
阻而鼓之，不亦可乎？犹有惧焉。
且今之黥者，皆我敌也，虽及胡狗，获则取之，何有于二毛？……”（《左传·子鱼论战》）译文：（宋襄公）跟楚国的军队在泓水边作战。
宋国的军队已经摆好了阵势，楚国的军队还没有完全渡过河来。
司马子鱼说：“他们人多我们人少，趁他们还没有完全渡过河来，请让我出击他们。
”宋襄公说：“不行。
”等到楚国的军队渡过河来还没有摆好阵势，司马子鱼又把这个情况报告给了宋襄公，宋襄公说：“还不行。
”楚国的军队摆好了阵势，宋国的军队出击进攻，结果，宋国的军队大败。
宋襄公的大腿受伤，他的侍卫官被杀。
宋国人都责备宋襄公。
宋襄公说：“君子不再一次进攻已经受伤的敌人，不擒捉头发班白的敌人。
古代行军打仗，从不凭借着敌人遇上阻碍。
我虽然是一个亡国之君的后代，也不击鼓进攻没有摆好阵势的军队。
”司马子鱼说：“你不懂得作战。
强大的敌人，遇上阻碍，没有摆好阵势，这是上天在帮助我们。
敌人遇上了阻碍，我们击鼓进攻他们，不是可以的吗？（在这样的情况下，击鼓进攻他们，）还担心不能取胜呢？再说，现在强大的敌国，都是我们的敌人，即使遇上了年纪很大的敌人，能够捕获就捕获他们，对头发班白的敌人又有什么不可以擒捉的呢？……”9.郢人有遗燕相书者，夜书，火不明。
因谓持烛者曰：“举烛。
”而误书“举烛”。
“举烛”，非书意也。
燕相国受书而悦之，曰：“举烛者，尚明也；尚明也者，举贤而任之。
”燕相白王，王大悦，国以治。
治则治矣，非书意也。
今之学者多似此类。
(韩非子》）译文：有一个给燕国的国相写信的郢人，在夜里写，灯不亮，于是对举蜡烛的人说：“举烛。
”却错误地在信上写上了“举烛”两个字。
“举烛”，不是写信的意思。
燕国的相国收到信后很高兴，说：“举烛，是崇尚光明啊；崇尚光明，就是举荐贤人并且任用他们呐！”燕国的国相禀告燕王，燕王非常高兴，国家因此治理好了。
治理是治理好了，不是人家写信的意思。
现在的许多治学的人多半像这样。
10.戴进，锻工（锻炼金属制作首饰的工匠）也，为人物花鸟，肖状精奇，直（通“值”）倍常工。
进亦自得，以为人且宝贵传之。
一日，于市见熔金者，观之，即进所造，怃然自失。
归语人曰：“吾瘁吾心力为此，岂徒得糈（粮食）？意将托此不朽吾名耳。
今人铄吾所造亡所爱，此技不足为也。
将安托吾指而后可？”人曰：“子巧托诸金，金饰能为俗习玩爱及儿、妇御（使用）耳。
彼惟煌煌是耽（沉溺），安知工苦？能徙智于缣素，斯必传矣。
”进喜，遂学画，名高一世。
译文：戴进，是一个打造金银首饰的工匠，他打造的金银首饰，模仿人物花鸟，形状非常逼真非常精妙，价钱比一般的工匠贵一倍。
戴进自己也很自得，认为人们会把它们当作宝贝流传下去。
一天，在集市上看见熔化金银首饰，上前观看，，就是戴进所打造的，他怅然若失。
回到家里，对人说：“我竭尽我的心力打造这些东西，哪里只是为了得到粮食？想用这一切使我的名声不朽罢了。