草书狂人张旭酒醉,以头粘墨而书
一代草圣张旭，人似其字，字如其人，颠狂豪放落笔如云烟
一代草圣张旭，人似其字，字如其人，颠狂豪放落笔如云烟张旭出生在唐高宗天皇大圣大弘孝皇帝上元二年，即公元675年，又称张长史、伯高、长史、九丈、张公、张颠，是江苏省昆山人，唐代书法家，史称'草圣'。
因为他经常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有'张颠'的雅称。
初仕为常熟尉，后官至金吾长史，世称'张长史'。
他与怀素并称“颠张醉素”，与贺知章、张若虚、包融并称“吴中四士”，又与贺知章等人并称“饮中八仙”，他的草书与李白的诗歌、裴旻的剑舞被唐文宗诏定为“三绝”。
张旭的母亲陆氏出生在江南陆氏大族，为初唐书法家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。
陆氏世代以书传业，家学渊博，从秉承书法的角度来看，张旭应当得益于陆氏家族书法的传承。
张旭画像01、世称“颠狂”第一人张旭性格豪放，才情奔放，嗜好饮酒，与李白、贺知章等八人结为酒友，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。
癫狂表现之一：张旭与贺知章同为陆氏外甥，张旭的母亲陆氏是书法家陆柬之的侄女，贺知章也是江南陆氏族人的外甥。
由于有共同爱好，都喜欢饮酒作诗，善于醉后书法，他们之间的友谊非常亲密，经常在一起饮酒。
只要发现人家有好的墙壁或者屏风，就忘乎所以、兴致勃发，挥笔题字，犹如虫篆鸟飞，龙飞凤舞。
癫狂表现之二:每次饮酒醉时后提笔作草书，高喊狂奔，挥笔大叫，也是最早的“呼书”鼻祖了。
有时兴致来了就将头浸入墨汁中用头书写，因为一些怪异的表现，被当时的人们称他为'张颠'。
酒醒后看见自己用头写的字，认为它神异而不可重新得到。
后人评论书法名家，欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷四人，有人有不同的意见，至于论到张旭，都没有异议。
《肚痛帖》局部他是“吴中四士”之一，所谓吴中，因唐代江浙一带的苏州、会稽、扬州、润州都属于吴郡故名。
开元年间，苏州的张旭与会稽的贺知章、扬州的张若虚、润州的包融四人被后人称为'吴中四士'。
韩愈论张旭草书—寓万象奇幻，发一己至情
韩愈论张旭草书—寓万象奇幻，发一己至情中唐时期，大文学家韩愈所撰《送高闲上人序》论及张旭草书。
此文是篇“赠序”，作者无意专论书法，然而却凭着其高卓的文艺观，切实而精要地道破了草书乃至整个书法艺术创作的真谛，对后世启发至大。
《序》中说:“往时张旭善草书，不治他技。
喜怒窘穷、优悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平、有动于心，必于草书焉发之.观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗，天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。
故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。
”前一层说，草书之于张旭，纯乎是抒发各种情感、心绪的手段;后一层说，其草书形态寄离着万象的奇幻。
总之，前者独崇草书的表情功效，后者盛赞草书生动、丰富的意象特质，从而由内涵到形态，完整地概括了草书乃至各体书法创作的要义。
韩愈认为，所有文艺创作都是“不平则鸣”的体现。
他说:“大凡物不得其平则鸣。
……人之于言也亦然，有不得已而后言，其歌也有思，其哭也有怀。
”(《送孟东野序》)推及书法，其逻辑的结论当是“人之于书也亦然，有不得已者而后书。
”在韩氏心目中，“草圣”张旭即是个中杰出的代表。
韩氏说他无论是喜是怒、是哀是乐，凡“有动于心，必于草书焉发之”，即是说，草书创作之于张旭，犹如他的表情和说话一样，简直成了他宣泄情感心绪的一种本能。
这从张旭的“颠”可以得到印证。
史称“世呼张颠”，颠即颠狂，它其实是一种超凡的人格精神，也是一种特殊的情感状态。
杜甫赞云:“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前。
”(《饮中八仙歌》)可见其不顾礼法，罄露真性的品格。
史载他“每大醉，呼叫狂走，乃下笔。
或以头濡墨而书，既醒自视，以为神，不可复得也”.(《新唐书.李白传》)即他每每借助酒力，使自己达到一种不可控制的颠狂、诞妄状态，从而在草书的态意挥洒中，把郁积胸中的激越、炽烈情感尽情发泄出来。
我们想见他“以头濡墨而书”的情景，真不知他是在书写，还是在发泄;而这样挥洒出来的竟是“不可复得”的神品。
八仙嗜酒性豪放杜甫《饮中八仙歌》审美赏析
八仙嗜酒性豪放杜甫《饮中八仙歌》审美赏析《饮中八仙歌》是杜甫的代表作之一，是一首以白描的手法，言简意赅的语言，为我们描绘了贺知章、李琎、李适之、崔宗之、苏晋、李白、张旭、焦遂八人的形象，揭示了八个“酒仙”那嗜酒、豪放、旷达的性格。
全诗如下：知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
汝阳三斗始朝天，道逢麯车口流涎，恨不移封向酒泉。
左相日兴费万钱，饮如长鲸吸百川，衔杯乐圣称避贤。
宗之潇洒美少年，举觞白眼望青天，皎如玉树临风前。
苏晋长斋绣佛前，醉中往往爱逃禅。
李白斗酒诗百篇，长安市上酒家眠，天子呼来不上船，自称臣是酒中仙。
张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
焦遂五斗方卓然，高谈雄辩惊四筵。
诗歌首先描绘了贺知章。
诗人写道：“知章骑马似乘船，眼花落井水底眠。
”大诗人李白曾经在《对酒忆贺监序》写道：“太子宾客贺公，于长安紫极宫一见余，呼余为‘谪仙人’，因解金龟，换酒为乐。
”据记载，贺知章在长安时，曾“解金龟换酒为乐”。
这里，杜甫说贺知章喝醉酒后，骑马的姿势就象乘船那样摇来晃去，醉眼朦胧，跌到井里竟会在井底熟睡不醒了。
可以说，诗人在此运用了夸张手法，描摹贺知章酒后骑马的醉态。
其中，不但蕴含着一种欢快的情怀，而且表现了他旷达纵逸的性格特征。
接着写的就是汝阳王李琎。
李琎是唐玄宗的侄子，极为受宠。
诗人在《赠太子太师汝阳郡王李琎》中有这样的诗句：“往者开元中，主恩视遇频。
出入独非时，礼异见群臣。
爱其谨洁极，倍此骨肉亲。
从容听朝后，或在风雪晨。
”其中，“主恩视遇频”和“倍比骨肉亲”，可见其与唐玄宗的关系是十分亲密的。
而杜甫说：“汝阳三斗始朝天，道逢麯车口流涎，恨不移封向酒泉。
”也就是说，他敢于饮酒三斗后才上朝拜见天子，路上看到酒车竟然流起口水来，恨不得将把自己的封地迁到酒泉去。
“三斗”不是实数，表明很多。
其中的“酒泉”，据汉辛氏《三秦记》（战国秦之故地。
项羽灭秦，分其地为雍、塞、翟三国，谓之三秦）记载：“城下有金泉，泉味如酒。
怀素《自叙帖》原文、注释
怀素《自叙帖》原文、注释本文由@书法坞整理，如有不当之处，敬请批评指正！怀素《自叙帖》局部相关介绍怀素（737～799年），唐代杰出书法家，俗姓钱，字藏真，僧名怀素。
张旭和怀素并称“颠张狂素”，亦或“颠张醉素”，但他们并不是一代人。
从本文可以看出，怀素请张旭的弟子颜真卿（709～784年）作序，序言中提到“追思一言，何可复得”，此时张旭（约675年～约750年）已经作古多年。
怀素《自叙帖》写于“大历丁巳冬”，即公元777年，此时怀素40岁，正是心高气傲、意志风发的时候，性情所至，狂态尽显。
《自叙帖》乃是怀素的巅峰之作，又是纸墨本，相较于他的《大草千字文》（碑帖）来说，此帖笔迹清晰，更适合临习。
原文及注释【原文】怀素家长沙，幼而事佛，经禅之暇，颇好笔翰。
然恨未能远覩前人之奇迹，所见甚浅。
遂担笈杖锡，西游上国，谒见当代名公，错综其事。
遗编绝简，往往遇之，豁然心胸，略无疑滞。
鱼笺绢素，多所尘点，士大夫不以为怪焉。
【注释】覩：古同“睹”。
担笈（jí）杖锡：担负书箱拄着锡杖。
笈：书箱。
锡：和尚所用锡杖的简称。
上国：指京师。
在唐代即是长安。
鱼笺绢素：鱼子笺，唐代名纸。
绢素，单色的绢丝织物，可书写作画。
多所尘点：自谦之词。
士大夫：有名望有学问的读书人。
【原文】颜刑部，书家者流，精极笔法，水镜之辨，许在末行。
又以尚书司勋郎卢象、小宗伯张正言曾为歌诗，故叙之曰：“开士怀素，僧中之英，气概通疏，性灵豁畅，精心草圣。
积有岁时，江岭之间，其名大著。
故吏部侍郎韦公陟，覩其笔力，勖以有成。
今礼部侍郎张公谓赏其不羁，引以游处。
兼好事者，同作歌以赞之，动盈卷轴。
夫草稿之作，起于汉代，杜度、崔瑗，始以妙闻。
迨乎伯英，尤擅其美。
羲献兹降，虞陆相承，口诀手授。
以至于吴郡张旭长史，虽姿性颠逸，超绝古今，而（模）楷法精详，特为真正。
真卿早岁，常接游居，屡蒙激昂，教以笔法，资质劣弱，又婴物务，不能恳习，迄以无成。
追思一言，何可复得。
草圣张旭：脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟
草圣张旭：脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟
草圣张旭。
在王公大臣面前脱下帽子露出脑袋，挥笔在纸上写字像天上云烟那样飘逸。
表现草圣的挥写时的狂放不羁。
贺知章酒后骑马，晃晃悠悠，如在乘船。
他眼睛昏花坠入井中，竟在井底睡着了。
汝阳王李琎饮酒三斗以后才去觐见天子。
路上碰到装载酒曲的车，酒味引得口水直流，为自己没能封在水味如酒的酒泉郡而遗憾。
左相李适为每日之兴起不惜花费万钱，饮酒如长鲸吞吸百川之水。
自称举杯豪饮是为了脱略政事，以便让贤。
崔宗之是一个潇洒的美少年，举杯饮酒时，常常傲视青天，俊美之姿有如玉树临风。
苏晋虽在佛前斋戒吃素，饮起酒来常把佛门戒律忘得干干净净。
李白饮酒十斗，立可赋诗百篇。
他去长安街酒肆饮酒，常常醉眠于酒家。
天子在湖池游宴，召他为诗作序，他因酒醉不肯上船，自称是酒中之仙。
张旭饮酒三杯，即挥毫作书，时人称为草圣。
他常不拘小节，在王公贵戚面前脱帽露顶，挥笔疾书，若得神助，其书如云烟之泻于纸张。
焦遂五杯酒下肚，才得精神振奋。
在酒席上高谈阔论，常常语惊四座。
李白《草书歌行》全诗译文及赏析
草书歌行唐·李白少年上人号怀素，草书天下称独步。
墨池飞出北溟鱼，笔锋杀尽中山兔。
八月九月天气凉，酒徒词客满高堂。
笺麻素绢排数箱，宣州石砚墨色光。
吾师醉后倚绳床，须臾扫尽数千张。
飘风骤雨惊飒飒，落花飞雪何茫茫！起来向壁不停手，一行数字大如斗。
怳怳如闻神鬼惊，时时只见龙蛇走。
左盘右蹙如惊电，状同楚汉相攻战。
湖南七郡凡几家，家家屏障书题遍。
王逸少、张伯英，古来几许浪得名。
张颠老死不足数，我师此义不师古。
古来万事贵天生，何必要公孙大娘浑脱舞。
注释⑴上人：和尚的尊称。
怀素：姓钱，字藏真，唐代僧人，善草书，与张旭齐名，时号“张颠素狂”。
怀素比李白小二三十岁，故李白称他为“少年上人”。
⑵墨池：谓书法家洗砚涮笔之池。
《法书要录》载：“弘农张芝善草书，改临学书，池水尽墨。
”《太平寰宇记》：“墨池，王右军洗砚池也。
”⑶中山兔：古时以兔毫制笔。
中山，在今安徽宣城。
《元和郡县志》载：中山在宣州水县东南十五里，出兔毫，为笔精妙。
杀尽中山兔，谓怀素秃笔成冢，因制笔杀尽了中山之兔。
⑷笺麻：唐代的纸，以五色染成，或用砑光，或用金银泥画花样来做成笺纸，纸以麻来作为材料，称为麻纸。
绢素：丝织品的名称，即白绢。
排数箱：谓写书法用纸之多。
⑸宣州：唐属江南东道宜城郡，治所在今安徽宣城。
⑹吾师：指怀素。
师，对和尚的尊称。
绳床：原称胡床，又称交床，一种可以折叠的轻便坐具，形似今之交椅，东汉时从域外传入中原一带。
《风俗通》中有“灵帝好胡床”的记载。
⑺怳（huǎng）怳：隐隐约约，看不清楚的样子。
⑻蹙（cù）：收缩。
⑼湖南七郡：指长沙郡、衡阳郡、桂阳郡、零陵郡、连山郡、江华郡和邵阳郡，此七郡皆在洞庭湖之南，故曰“湖南”。
⑽王逸少：王羲之，字逸少，琅邪临沂（今属山东）人，东晋书法家，被奉为“书圣”。
官至右军将军、会稽内史，世称王右军。
张伯英：张芝，字伯英，弘农（今河南灵宝）人，善草书，有“草圣”之称。
⑾张颠：即张旭，《旧唐书》载：吴郡张旭善写草书而且喜欢喝酒，每次醉后号呼狂走，索要毛笔挥洒写字，变化无穷，如有神功。
唐张旭《古诗四帖》《残秋入洛帖》译文及释文
唐张旭《古诗四帖》《残秋入洛帖》译文及释文译文：东明九芝盖，北烛五云车。
飘飖入倒景，出没上烟霞。
春泉下玉霤，青鸟向金华。
汉帝看桃核，齐侯问棘（原诗为枣）花。
应逐上元酒，同来访蔡家。
北阙临丹水，南宫生绛云。
龙泥印玉简（原诗为策），大火练真文。
上元风雨散，中天哥（原诗为歌）吹分。
虚（原诗为灵）驾千寻上，空香万里闻。
谢灵运王子晋赞淑质非不丽，难之以万年。
储宫非不贵，岂若上登天。
王子复清旷，区中实譁嚣。
喧既见浮丘公，与尔共纷繙（翻）。
岩下一老公四五少年赞衡山采药人，路迷粮亦绝。
过息岩下坐，正见相对说。
一老四五少，仙隐不别可？其书非世教，其人必贤哲。
-释文：“东明九芝盖，北烛五云车”。
太阳与月亮升起的东方，撑开如灵芝模样的伞盖，象烛光熹微的北方极地，行驶五彩缤纷的车辆。
九芝，即九芝草，叶如灵芝，隐有紫气，泛指灵芝草。
《汉书·武帝纪》：“ 甘泉宫内中产芝，九茎连叶。
”如按道教观念，应有不同的解释。
如北烛仙人，应为仙人名。
《汉武内传》：“墉宫玉女王子登，是西王母紫兰宫玉女，常传使命，往来扶桑。
昔出配北烛仙人，近又召还，使领命禄，真灵官也。
”而五云，即五云山，为西湖群山中的第三座大山，因有五色云彩盘旋山顶且经时不散而得名。
另有一说，山顶建于五代的真际寺内有五口井，从井中看天上云彩倒影，形状各异而得名。
“飘飖入倒景，出没上烟霞”。
时高时低，忽快忽慢的飞翔，进入倒影中，出没在烟雾彩霞之上。
飘飖，飞翔貌状。
阮籍：“焉得凌霄翼，飘颻登云湄。
”元友直：“继续游蜂聚，飘颻戏蝶轻。
”欧阳修、范仲淹：“颉颃紫霄垠，飘颻沧浪浔。
”又，形容轻盈、洒脱。
柳泌：“照彻圣姿严，飘颻神步徐。
”梁辰鱼：“花馆贮多娇，冠当筵风度飘颻，纤歌飞处，柳外乳莺春晓。
”倒景，即倒影。
“春泉下玉霤，青鸟向金华”。
春天的泉水沿着琉璃瓦屋檐顺流而下，翠绿的鸟飞向金华这个好地方。
霤，屋檐的流水，下流的水。
玉霤，同玉溜，指冰柱，清泉或流水。
青鸟，青色的禽鸟。
唐代草书大家张旭古诗四帖书法赏析
唐代草书大家张旭古诗四帖书法赏析（请点击上图欣赏高清大图）《古诗四帖》墨迹本，五色笺，狂草书，共40行、188字。
传唐代张旭书。
通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。
行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书巅峰之篇。
释文东明九芝盖，北烛五云车。
飘飖入倒景，出没上烟霞。
春泉下玉溜，青鸟向金华。
汉帝看桃核，齐侯问棘花。
应逐上元酒，同来访蔡家。
北阙临丹水，南宫生绛云。
龙泥印玉简，大火练真文。
上元风雨散，中天哥吹分。
虚驾千寻上，空香万里闻。
谢灵运王子晋赞淑质非不丽，难之以万年。
储宫非不贵，岂若上登天。
王子复清旷，区中实哗嚣。
既见浮丘公，与尔共纷翻。
岩下一老公，四五少年赞衡山采药人，路迷粮亦绝。
过息岩下坐，正见相对说。
一老四五少，仙隐不别可？其书非世教，其人必贤哲。
备注《古诗四帖》录文为四首诗赋。
前两首分别是南北朝庾信的《道士步虚词》之六和之八，后两首是南朝谢灵运的《王子晋赞》和《岩下见一老翁四五少年赞》。
《庾子山集》和《谢灵运集校注》分别录有原文如下：东明九芝盖，北烛五云车。
飘飖入倒景，出没上烟霞。
春泉下玉溜，青鸟向金华。
汉帝看桃核，齐侯问枣花。
上元应送酒，来向蔡经家。
北阙临玄水，南宫生绛云。
龙泥印玉策，大火炼真文。
上元风雨散，中天歌吹分。
灵驾千寻上，空香万里闻。
谢灵运王子晋赞淑质非不丽，难以之百年。
储宫非不贵，岂若登云天。
王子爱清净，区中实嚣喧。
冀见浮丘公，与尔共缤翻。
岩下见一老翁四五少年赞衡山采药人，路迷粮亦绝。
过息岩下坐，正见相对说。
一老四五少，仙隐不可别。
其书非世教，其人必贤哲。
书法赏析狂草之作《古诗四帖》是否为张旭所作，尚有争议，但它是张旭笔法系统中一件重要的作品。
它大部分线条不强调提按，而重视粗细均匀的线条中使转与速度的变化。
中侧锋并用，笔锋常落在线条端部的一侧，但立即转为中锋；同时流畅中又往往生出圭角，如“年”、“别”等字，有不可端倪之感。
左右部分衔接时，有时用粗重的线条。
这一点在颜真卿《刘中使帖》中“期”、“将”的笔触也可看到，通过此点能看到颜、张的关系。
张旭狂草《古诗四帖》高清注释
张旭狂草《古诗四帖》高清注释
张旭是唐代著名的书法家，书香世家，其本人喜欢饮酒，擅长书法，据史料记载，张旭非常擅长洞悉万物，在自然规律中摸索用笔之法，继承传统的基础上，进行创新，融合个人情感，将草书艺术推上巅峰。
后人评其作品，如龙蚪腾霄，恢弘大气！
张旭草书得到笔法后，后世传给了崔邈、颜真卿。
张旭从公孙氏舞剑领略到用笔精髓，从公主与挑夫争著过路而悟得草书笔法的意境。
足以见得草圣是一个非常细心观察和思考的人。
《古诗四帖》，前两首书写的是梁·庚信的《步虚词》，后两首是谢灵运的《王子晋赞》和《岩下一老公和四五少年赞》，也是张旭唯一传世墨迹。
全诗共计188个字，落笔一气呵成，用笔肥厚，字势横壮，人称“伏如虎卧、起如龙跳、顿如山势、推如泉流”。
东明九芝盖，北烛五云车。
飘入倒景，出没
上烟霞。
春泉下玉霤，青鸟向金华。
汉帝看核桃，齐侯
问棘花。
应逐上元酒，同来访蔡家。
北阙临丹水，南宫生绛云。
龙泥印玉简，
大火炼真文。
上元风雨散，中天哥吹分。
虚驾千寻上，
空香万里闻。
谢灵运王子晋赞
淑质非不丽，难之以万年；储宫非不贵，
岂若上登天。
王子复清旷，区中实譁嚣。
喧既见浮喧。
既见浮
丘公，与尔共纷繙。
岩下一老公
四五少年赞，衡山采药人，路迷粮亦绝，
过息岩下坐，正见相对说。
一老四五少，仙隐不
别可，其书非世教，其人必贤哲。
唐代张旭狂草书法《自言帖》《今欲归帖》一泻千里之势
唐代张旭狂草书法《自言帖》《今欲归帖》一泻千里之势张旭(714—756）字伯高，一字季明，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。
相传他见公主与担夫争道,又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。
张旭的草书看起来很颠狂，但章法却是相当规范的，他是在张芝、王羲之行草的基础上升华的一种狂草。
细观察其书体绝无不规则的涂抹，很多细微的笔画、字间过渡，都交代得清清楚楚，绝无矫揉造作之感。
张旭的草书是在激越情感牵动下促使节奏加快，似金蛇狂舞，又如虎踞龙盘，表现一泻千里之势。
由于在线条的动荡和质感上加入了盛唐的艺术气息，从而形成了自己独特狂放的草书风格。
《自言帖》释文：醉颠尝自言意。
始见公□担夫争道。
又闻鼓吹而得笔□。
及观公孙大娘舞剑而得其神。
自此见汉张芝草书入圣。
甚复发颠兴耳。
印记款识：有唐开元二年八月望。
颠旭醉书。
张旭的草书以雄浑奔放的气概、纵横捭阖的笔姿和恣肆浪漫的势态而为世人看重。
唐吕总《续书评》云：“张旭草书，立性颠逸，超绝古今。
”宋苏轼《东坡题跋》载：“长史草书，颓然天放，略有点画处，而意态自足，号为神逸。
”宋米芾《海岳书评》石：“张旭如神纠腾霄，夏云出岫，逸势奇状，莫可穷测。
”明项穆《书法雅言》：“其真书绝有绳墨，草宇奇幻百出不逾规矩，乃伯英之亚，怀素岂能及哉。
”清刘熙载《艺概》云：“韩昌黎谓张旭书'变动犹鬼神，不可端倪’，此语似奇而常。
夫鬼神之道，亦不外屈信阖辟而已。
”如此等等，不一而足。
《今欲归帖》释文：今欲歸。
復何適報之。
遣不知。
總散往並侍郎耶言。
别事有及。
過謝憂勤。
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张旭狂草的特点有哪些创作特征
张旭狂草的特点有哪些创作特征张旭性好酒，据《旧唐书》的记载，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠。
实也说明他对艺术爱好热狂度，被后世尊称为“草圣”。
下面是店铺给大家整理的张旭狂草的特点简介，希望能帮到大家!张旭狂草的特点张旭的狂草左驰右骛，千变万化，极诡异变幻之能事。
韩愈在《送高闲上人序》中写道“往时张旭善草书，不治他技……天地事物之变，可喜可愕，一寓于书。
故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世”。
杜甫在《酒中八仙歌》中写道“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟”。
这几段话都说明了张旭能把书法艺术升华到抽象的点线去表现书法家思想情感高度的艺术境界。
在书法艺术中，他的字貌似怪而不怪，关键在于点画用笔完全符合传统规矩。
可以说，它是用传统技法表现自己的个性，而在书法上成了有创造力的无愧于自己时代的书法家。
博大清新，纵逸豪放之处，远远超过了前代书法家的作品，具有强烈的盛唐气象。
从张旭的狂草代表作品《古诗四帖》中我们可看出他的草书有三个特点。
其一为“狂”，即写起来一气呵成，始终一贯，保持一种气势，满眼是“意”。
其二为“奇怪”、“变态”。
如“游云千万朵”，变幻莫测，下笔结体，都不易捉摸。
第三个特点是“可畏”。
“可畏”不是“可悦”，“可媚”，摈弃妍美、纤弱的病态，而产生一种岩石压顶之感。
张旭的草书虽狂虽草，但不失法度，一点一画，皆有规矩，因为他的楷书亦有相当高的成就。
黄山谷誉其楷书为“唐人正书无能出其右者”。
张旭的主要作品《肚痛帖》《肚痛帖》：单刻帖。
无款。
此帖用笔顿挫使转，刚柔相济，千变万化，神采飘逸。
全帖仅30字，写来洋洋洒洒一气贯之，气韵生成。
明王世贞跋云：“张长史《肚痛帖》及《千字文》数行，出鬼入神，倘恍不可测。
”郎官石柱记全名《尚书省郎官石柱记序》，唐人陈九言撰，张旭正书。
《郎官石柱记》是传世最为可靠的张旭真迹，原石久佚，传世仅王世贞旧藏“宋拓孤本”，现藏日本。
历来评价甚高。
此石宋时已有刻本。
“草圣”书法家张旭的简单介绍
“草圣”书法家张旭的简单介绍张旭(约675年-约750年)，字伯高，一字季明，汉族，唐朝吴县(今江苏苏州)人，开元、天宝时在世，曾任常熟县尉，金吾长史。
我们一起来了解一下张旭的创作背景以及人物的生平吧。
以草书著名，与李白诗歌，裴旻剑舞，称为"三绝" 。
诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之中。
与贺知章、张若虚、包融号称"吴中四士"。
书法与怀素齐名。
北京大学教授、引碑入草开创者的__敏评价:"张旭由'孤蓬自振、惊沙坐飞'中悟得奇怪之态，又从公孙大娘舞剑中悟得低昂回翔之状，他正是以造化为师，墨池功深，才成为狂草大师。
"人物生平张旭(约675年-约750年)(大概时间)，唐代书法家，史称"草圣"。
初仕为常熟尉，后官至金吾长史，人称"张长史"。
其母陆氏为初唐书法家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。
张旭为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。
与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入"饮中八仙"。
是一位极有个性的草书大家，因他常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有"张颠"的雅称。
后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称"颠张醉素"。
张旭性格豪放，嗜好饮酒，常在大醉后手舞足蹈，然后回到桌前，提笔落墨，一挥而就。
有人说他粗鲁，给他取了个张癫的雅号。
其实他很细心，他认为在日常生活中所触到的事物，都能启发写字。
偶有所获，即熔冶于自己的书法中。
当时人们只要得到他的片纸支字，都视若珍品，世袭真藏。
张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。
他自己以继承"二王"传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。
相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意;在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。
张旭常以头发蘸墨直书狂草
108 公关世界 \ PRwoRld ART HISTORY艺 术 史张张旭常以头发蘸墨直书狂草书画家除了使用毛笔之外，还有以人体的头发、手指、屁股等来施展技巧，写字作画。
唐代草圣张旭，善草书，性好酒。
每嗜酒大醉，呼叫狂走，或以头发蘸墨书写，洒脱自在。
待酒醒后观看作品，以为神奇，不可复得。
世称张颠。
唐代杜甫《饮中八仙歌》诗句：“张旭三杯草书传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
”又有《杨监见示张旭草书图》诗：“呜呼东吴精，逸气感情识。
”宋人吴曾《能改斋漫录》认为，杜诗未言其详，“惟李颀有诗赠之，其言‘皓首穷草隶，时称太湖精’，则足以见杜诗所谓东吴精之意。
其言‘露顶据胡床，长叫三五声’，则足以见所谓脱帽露之意。
”张旭以头发蘸墨，直书狂草，笔势连绵回绕，字形变化繁多，放纵夸张，飞腾奔宕。
对于这种近乎癫狂的创作状态，唐代大文豪韩愈赞不绝口：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。
观于物，见山水崖谷，鸟兽虫鱼、草木之花实，日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，不可端倪，以此终其身而名后世。
”（《送高闲上人序》）还有以手指染墨而书，称为指书。
宋人马永卿《懒真子》载，“温公私第在县宇之西北，诸处榜额皆公染指书，其法以第二指尖抵第一指头，指头微曲，染墨书之。
”温公，即司马光，北宋时期政治家、史学家，仁宗宝元初年（1038年）进士，经英宗、神宗、哲宗四朝，追赠温国公。
那些匾额都是司马光的指书，恐怕官名大于艺术。
此外，亦不乏以足蘸墨书写的。
笔者近见广东中山市书家王沛恩，当众演示其足书。
白纸铺地，其一手拄竹杖，单足独立；另一足着棉布长白祙，蘸墨在纸上书写。
字习王体，遒劲有力。
随蘸随书，挥足自如。
细察之下，其实大多为足趾所书，只不过“此趾”非彼“指”，技巧大抵相近。
既有指书，则有指画。
所谓指画，以指头蘸墨作画。
清人王士祯《池北偶谈》录有“御画牛”条。
新唐书张旭传原文及翻译
新唐书《张旭》传原文
张旭字伯高，苏州吴人，仕唐为左率府长史。 嗜酒，善楷隶，尤工草书。每大醉，叫呼狂走，乃下笔，或以头濡墨而书。既醒自视，以为神异，不 可复得也。自言始见公主、担夫争路而得其意，又 闻鼓吹而得其法，又观公孙大娘舞剑器而得其神。 旭尝与裴昺，吴道子相遇于洛下，各陈其能，裴舞 剑一曲，张草书一壁，吴画一壁，时人以为一日获 睹三绝。唐文宗诏以李白歌诗，裴昺舞剑，张旭草 书为三绝。颜真卿者尝从旭问笔法，故曙有长史笔 意十二法。
翻译
张旭，苏州吴人。嗜酒，每次大醉，大声呼叫着跑来跑 去，这才下笔写字。
有时用头蘸墨汁写字。醒后自己细看，以为是神的杰作， 再也写不出那么好的字。世人称他为张颠。
起初，旭任常熟尉，有个老人递上状纸要求判决，第二 天又来，旭讨厌他麻烦，斥责他。老人说：“看您老的书法 奇妙，想得到您的字收藏起来。”旭于是问他收藏了些什么。 老人拿出他父亲的书法。旭看去，真是天下的奇笔。由此细 研揣摩，尽得其法。旭自己说，当初看见公主与挑夫争路， 又听见鼓吹，由此得书法的精意。又看了公孙大娘舞剑器， 学得了舞的神韵。后人论书法，对欧、虞、褚、陆都有不同 的观点。至于对张旭，没一个说不好的。能继承他的笔法的， 只有崔邈、颜真卿。
张旭和他的书法
张旭,唐代草书大家（生卒年不详），字伯高，苏州人，曾任常熟县尉。
后官至金吾长史，人称“张长史”。
其母陆氏为初唐书家陆柬之的侄女，即虞世南的外孙女。
陆氏世代以书传业，称于史。
张旭是一位纯粹的艺术家，他把满腔情感倾注在点画之间，旁若无人，如醉如痴，如癫如狂。
唐韩愈《送高闲上人序》中赞之：“喜怒、窘穷、忧悲、愉佚、怨恨、思慕、酣醉、无聊、不平，有动于心，必于草书焉发之。
观于物，见山水崖谷、鸟兽虫鱼、草木之花实、日月列星、风雨水火、雷霆霹雳、歌舞战斗、天地事物之变，可喜可愕，一寓于书，故旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身而名后世。
”这是一位真正的艺术家对艺术的执着的真实写照。
难怪后人论及唐人书法，对欧、虞、褚、颜、柳、素等均有褒贬，唯对张旭无不赞叹不已，这是艺术史上绝无仅有的。
他为人洒脱不羁，豁达大度，卓尔不群，才华横溢，学识渊博。
与李白、贺知章相友善，杜甫将他三人列入“饮中八仙”。
又与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。
常喝得大醉，就呼叫狂走，然后落笔成书，甚至以头发蘸墨书写，故又有“张颠”的雅称。
是一位极有个性的草书大家。
后怀素继承和发展了其笔法，也以草书得名，并称“颠张醉素”。
张旭的书法，始化于张芝、二王一路，以草书成就最高。
他自己以继承“二王”传统为自豪，字字有法，另一方面又效法张芝草书之艺，创造出潇洒磊落，变幻莫测的狂草来，其状惊世骇俗。
相传他见公主与担夫争道，又闻鼓吹而得笔法之意；在河南邺县时爱看公孙大娘舞西河剑器，并因此而得草书之神。
颜真卿曾两度辞官向他请教笔法;唐朝文宗皇帝曾向全国发出了一道罕见的诏书，称李白的诗歌、张范维奇张旭和他的书法1. All Rights Reserved.2431.《残秋入洛阳帖》局部图2.《残秋入洛阳帖》局部图3.《残秋入洛阳帖》局部图4.《古诗四帖》旭的草书、斐旻的剑舞为天下“三绝”。
张旭的草书看起来很癫狂，但章法却是相当规范的，他是在张芝、王羲之行草的基础上升华的一种狂草。
张旭草书原文及翻译
张旭草书原文及翻译张旭草书原文及翻译张旭草书，指古代著名书法家张旭所写的草书作品。
下面是小编整理收集的张旭草书原文及翻译，欢迎阅读参考！原文：张旭草书得笔法，后传崔邈、颜真卿。
旭言：“始吾闻公主与担夫争路，而得笔法之意；后见公孙氏舞剑器而得其神”。
饮醉则草书挥笔大叫以头揾水墨中而书之天下呼为“张颠”。
醒后自视以为神异，不可复得。
后辈言笔札者，欧虞褚薛。
或有异论，至长史无间言。
（选自《国史补》）【注释】①张旭：字伯高，唐吴人，善草书。
译文：张旭深得草书笔法精妙，后传给了崔邈、颜真卿。
张旭说：“我刚开始听说公主与挑夫争着走路，而悟得草书笔法的意境。
后来看公孙大娘舞剑，而悟得草书笔法的神韵。
”张旭每次饮酒喝醉了就写草书，挥笔大叫，把头浸入墨汁中用头书写，世上人称他为“张颠”。
酒醒后看见自己用头写的字，认为是神来之笔，再也写不出来。
后人评论书法名家，欧阳询、虞世南、褚遂臣、薛稷四人，有的人有不同的意见，至于论到张旭，都没有异议。
创作环境唐代是一个国力强盛、经济繁荣、艺术向多元化、多层次化发展创新的封建帝国，达到了封建社会的高峰。
在文化艺术方面是古今中外的空前大交流、大融合。
她“无所畏惧，无所顾忌地吸引吸收，无束缚、无所留恋地创造革新”。
打破框框、突破传统，这就产生了“盛唐之音”的社会氛围和思想基础，也正是在这种思想基础上，当时的文学、绘画、雕塑、音乐等文艺样式也都达到了前所未有的'境地。
作为唐代的草书，在继承“二王”的基础上融合贯通，“以点画为形质，使转为情性，”写出了“唐代之音”的雄浑、放纵之态。
书法这门艺术，在当时既是最普及的，也是那个时代最鼎盛的艺术，由于大胆革新创造草书艺术，因而出现了无可再现的高峰，作为代表人物就是张旭。
张旭酒后狂草《残秋帖》
张旭酒后狂草《残秋帖》张旭草书当时与李白诗歌、裴文剑舞并称“三绝”，史称“草圣”。
以下就是他的酒后狂草《残秋帖》。
诗亦别具一格，以七绝见长，与李白、贺知章等人共列饮中八仙之一。
与贺知章、张若虚、包融号称“吴中四士”。
书法与怀素齐名。
性好酒，据《旧唐书》的记载，每醉后号呼狂走，索笔挥洒，时称张颠。
实也说明他对艺术爱好热狂度，被后世尊称为“草圣”。
残秋入洛谒明君，身事成来愧染尘。
若说此生勤苦甚，等闲欲走是何人？此回重入洛阳城，又染皇恩赐一名。
仍向药师斋院住，如斯谁失故秦情。
忽肚痛不可堪/不知是冷热所/致欲服大黄汤/冷热俱有益。
《残秋入洛帖》同样可以看出张旭草书天马行空、先声夺人而又不失雍容华贵的书法气度。
首句的一个“残”字，点明了时令。
“残秋”从字面上来说，指秋天将尽的时节，万木凋零了，然而，《残秋入洛帖》整个书风并没有给人以肃杀凄凉之感，而是气势恢宏、豪放奇逸，展现了一幅博大恢弘的盛唐气象。
《残秋入洛帖》里有几个字或因为残损严重或因为草法独特而不易识别，因此一些引用释文也只是大致，明显不准确，普遍传播的释文为（表示不可识）：第一首：残秋入洛谒明君，身事成来愧黍。
若说此生勤苦甚，心闲之走是何人？第二首：此迥重入洛阳城，又蒙皇恩阳一名。
仍白师清住，如斯谁将来情。
由于它是两首七绝诗，我们按格律来分析残损的字，就会看到这种释文明显不准确了。
张旭是大书法家，也是一名诗人，他治学严谨，一丝不苟。
因此他流传下来的几首诗尽皆格律严谨。
最著名的要数《桃花溪》（隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。
桃花尽日随流水，洞在清溪何处边）和《山中留客》（山光物态弄春晖，莫为轻阴便拟归。
纵使晴明无雨色，入云深处亦沾衣）。
因此，如果从诗意、平仄、草法三个方面考证，全诗应该是：第一首：残秋入洛谒明君，身事成来愧染尘。
若说此生勤苦甚，等闲欲走是何人？第二首：此回重入洛阳城，又染皇恩赐一名。
仍向药师斋院住，如斯谁失故秦情。
先从格律角度看：第一首的格律为：残秋入洛谒明君（平平仄仄仄平平），身事成来愧染尘（平仄平平仄仄平）。
书法名人励志小故事
书法名人励志小故事有很多的书法名人的故事都是非常的的哦，我们有空的时候可以看看。
下面是小编给大家整理的书法名人励志小故事，欢迎阅读。
书法名人励志小故事：张旭判状得教张旭是一位草书大家。
他十分爱喝酒，经常喝得酩(mǐng)酊(dǐng)大醉，并呼喊着奔跑，然后他才拿起笔来作书。
他所书写出来的作品都是狂草。
有时他还发疯般地用头蘸墨写字，清醒以后，他反复观赏自己书写的作品，世人称他为“张颠”。
张旭真草兼擅，他的书法为时人所喜爱。
有一年，他被派到常熟当县尉。
上任后十多天，有一个老人拿着状纸来告状。
张旭了解案情后，作了判决，老人走了。
过了几天，老人又来了，张旭生气地问老人：“你怎样能因为这样一件小事，再来麻烦我呢?”老人说：“其实，我不是来告状的。
因为看到你写的字是那样美妙，想收藏它作为珍品!”张旭听了，觉得不寻常，就问他为什么这样喜爱书法。
老人说：“我父亲活着的时候十分喜爱书法，留下了许多书法作品。
”张旭请老人拿来作品观看，的确是天下难得的佳作。
于是，他反复学习、研究，从中明白了许多书法的奥妙。
书法名人励志小故事：醉瞠白眼看青天酒的强烈的剌激作用，能焕发出人们隐蔽在内心的本真之性，所谓“酒后吐真言"正是如此。
一些文艺家恃才傲世，酒后更加颠狂，言谈举止一反常态，所以，人们就给他们冠以“狂人”，顷刻而成，形象生动。
然而他酒性不佳，佯狂垢污，恃酒好骂，酒后作画，画后往往毁裂而去。
“富豪求画，唾骂不与”，被人称为甘疯子，他的名字反而不被人明白了。
艺术家追求真善美，他们酒后的这种追求更加强烈，更无顾忌，或蔑视权贵，或痛斥势利小人，这样的例子不胜枚举。
李白酒后敢于让炙手可热的杨国忠、高力士磨墨、脱靴，这种奴视权贵的狂劲，可亲!可爱!可敬!南宋的梁楷就更加狂放了。
梁楷是南宋时期的减笔人物画家，平时嗜酒自乐，“醉来亦复成淋漓”，行为狂放，得了个梁疯子的绰号。
《图绘宝鉴》记载：他在宋宁宗时任画院待诏，皇帝赐他金带，他竟然不受，挂在了院内，把皇帝的赏赐晾了起来。
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草书狂人张旭酒醉，以头粘墨而书
张旭草书得笔法，后传崔邈、颜真卿。
旭言："始吾见公主担夫争路，而得笔法之意。
后
见公孙氏舞剑器，而得神。
旭饮酒辄草书，挥笔而大叫，以头韫水墨中而书之，天下呼为"张颠"。
醒后自视，以为神异,不可复得。
（“开始时，我看见公主与挑夫争著过路而悟得草书笔法的意境。
后来观公孙大娘舞剑而
悟得草书笔法的神韵。
”张旭每次饮酒醉时就草书，挥笔大叫。
将头浸入墨汁中用头书写，世上人称他为“张颠”酒醒后看见自己用头写的字，认为它神异而不可重新得到。
）
唐代书法家张旭擅写狂草，性格疏放，落拓自任，嗜酒如命，每次大醉之后，呼叫狂奔，然后下笔，书法越发奇绝。
在长安时他与李白、贺知章、李适之、李琎、崔宗之、苏晋、焦遂等当世名流，结为酒友，人们称他们是“饮中八仙”。
唐代诗人杜甫曾作《饮中八仙歌》，称赞他们过人的酒量、特殊的才艺和蔑视权贵的高贵品质。
诗中对张旭作了这样的描绘：“张旭三杯草圣传，脱帽露顶王公前，挥毫落纸如云烟。
”
癫狂豪逸的张旭还有些孩子似的“人来疯”，爱好书法表演。
据《书林记事》载：张旭大醉
之后，曾经“以头濡墨而书，既醒视之，自以为神，不可复得也。
”故时人称之谓“张癫”。
《古诗四贴》：今人郭子绪云：“《古诗四帖》，可以说是张旭全部生命的结晶，是天才
美和自然美的典型，民族艺术的精华，永恒美的象征。
”
辽宁省博物馆藏，墨迹本，五色笺，凡四十行，一百八十八字。
传为张旭狂草之作，极为珍贵。
其内容，前两首是庾信的《步虚词》，后两首是南朝谢灵运的《王子晋赞》和《四五少年赞》（疑为伪托）。
通篇笔画丰满，绝无纤弱浮滑之笔。
行文跌宕起伏，动静交错，满纸如云烟缭绕，实乃草书颠峰之篇。
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CAA1981
资料丨用品丨国学丨收藏丨交流。