人教版高中语文课本中的典故
人教高中语文 必修五 2.5 滕王阁序典故梳理
《滕王阁序》之典故梳理王勃的《滕王阁序》是一篇典范的骈体文，文章引用典故达三十多处，经梳理归类如下：一、出自神话传说的典故。
１、腾蛟起凤，孟学士之词宗：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。
又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。
文章借此形容孟学士文章之美。
２、雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。
文章借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。
３、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。
《庄子•外物》记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。
文章借此表达作者不甘沉沦的思想。
４、今兹捧袂，喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。
作者借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。
５、紫电清霜，王将军之武库：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。
据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。
文章借此夸赞王将军。
二、出自历史故事的典故。
１、物华天宝，龙光射牛斗之墟：《晋书•张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。
后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。
宝剑出土后，星间紫气也消失了。
文章借此来夸赞洪州地方很灵异。
２、人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻：《后汉书•徐稚传》记载：徐稚是洪州高士，“陈蕃为（豫章）太守……唯稚来特设一榻，去则悬之。
”文章借此夸赞洪州人物俊美。
３、望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江苏松江。
《世说新语•排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先（张华）坐。
张令其语。
以其并有大才，可勿作常语。
陆举手曰：‘云间陆士龙。
’荀答口：‘日下荀鸣鹤。
’”文章借此表现作者期望自己被召见的心志。
４、怀帝阍而不见，奉宣室以何年：《史记•贾谊传》记载，汉文帝时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。
人教版高中语文课本中的120典故
人教版高中语文课本中的120典故-CAL-FENGHAI.-(YICAI)-Company One1人教版高中语文课本中的120典故（一）一、出自神话传说的典故１.腾蛟起凤：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。
又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。
《滕王阁序》借此形容孟学士文章.之美。
２.雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。
《滕王阁序》.借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。
３.酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。
《庄子.外物》记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。
《滕王阁序》借此表达作者不甘沉沦的思想。
４.喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。
《滕王阁序》借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。
５.紫电清霜：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。
据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。
6.望帝春心托杜鹃：传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化为杜鹃，又名子规，啼声甚哀。
7.蓝天日暖玉生烟：《长安志》云：“蓝天山在长安县求南三十里，其山产玉，又名玉山。
”8.沧海月明珠有泪：化用南海鲛人得故事。
《博物志》云：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼能泣珠。
”9.江娥啼竹素女愁：江娥，一本作“湘娥”，舜之二妃，舜崩，二妃以泪挥竹，竹尽斑。
素女，古代神话中女神，善鼓瑟。
10.女娲炼石补天处：共工氏怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲于是炼五彩石补天。
11.吴质不眠倚佳树：月宫里的吴质，靠在树上不睡觉。
12.乌鸟私情：乌鸟反哺之情。
13.死当结草：《左传.宣公十五年》记载，晋大夫魏武子与临死时，嘱咐他儿子把武子的爱妾杀了殉葬。
魏子没有照办而把她嫁了出去。
后魏子与秦将杜回作战，看见一个老人纬草，把杜回绊倒，杜回因此被擒，魏颗夜梦这个老人，说他是那个再嫁之妾的父亲。
高中语文专题：经典文学典故
高中语文专题：经典文学典故1.【哀鸿】出自《诗经·小雅·鸿雁》∶"鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。
"使臣行于四方，见流民如鸿雁飞集于野；流民看到使者，皆倾诉悲苦，如鸿雁哀鸣之声。
后来以"鸿雁在野""哀鸿遍野"喻指百姓流离失所。
2.【班马】春秋时，晋、鲁、郑伐齐，齐军趁夜撤走。
晋国大臣刑伯听到齐国军营里有马的叫声，推测道∶"有班马之声，齐国军队一定连夜撤走了。
""班马"为离群之马，后多用在送别诗中抒发惜别之情。
如李白的《送友人》∶"挥手自兹去，萧萧班马鸣。
"3.【比翼鸟】传说比翼鸟只有一只眼、一只翅膀，所以一定要两只鸟在一起才能飞，用来比喻夫妻生活和谐美满。
如唐代白居易的《长恨歌》∶"在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
"4.【首阳采薇】商朝末年，周武王伐纣，孤竹国君的儿子伯夷、叔齐认为这是以臣弑君，就拦马谏阻。
商亡之后，二人不食周粟，隐居首阳山，采薇而食，最终饿死。
后以此比喻人坚守气节。
5.【尺素】古乐府《饮马长城窟行》中有"客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼童烹鲤鱼，中有尺素书"。
后来，"尺素"就用作书信的代称。
6.【东篱】出自陶渊明《饮酒》∶"采菊东篱下，悠然见南山。
"后多以"东篱"表现归隐之后的田园生活或闲适的情致。
7.【东山高卧】东晋谢安辞官隐居东山。
后以"东山高卧"泛指隐居。
如唐代李白的《梁园吟》∶"东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。
"8.【杜康】相传杜康是周朝时酿酒术的发明者，被称作酒祖。
后以"杜康"作为酒的代称。
如曹操的《短歌》∶"何以解忧?唯有杜康。
"9.【高山流水】相传春秋时期的俞伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴。
人教高中语文 必修五 第2单元 滕王阁序陈情表典故
滕王阁序1、徐孺下陈蕃之榻。
这个典故主要是说徐孺子的，因为他是江西人，而陈蕃是河南人，是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺。
顺便说到，将徐孺子称为徐孺是古汉语中的节缩，节缩的目的是为了使结构匀称、节奏整齐。
2、睢园绿竹，气凌彭泽之樽。
西汉梁孝王刘武建了一座很大的梁园，即课文中说的“睢园”。
彭泽指陶渊明，他曾做过彭泽令，喜欢饮酒，所以说“彭泽之樽”。
文中引用这两个典故，是为了表示在座的宾客好比是当年聚集在睢园（梁园）里的文人雅士一样饮酒赋诗，他们豪爽善饮的气概超过了陶渊明。
3、邺水朱华，光照临川之笔。
这个分句是借诗人曹植、谢灵运来比拟参加宴会的文士。
“邺水朱华”用了曹植的典故。
临川，指南朝山水诗人谢灵运。
“邺水朱华”两句是写宴会之文，意思是说，参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔，意谓可以和谢灵运相比。
临川，指南朝山水诗人谢灵运，4、望长安于日下，目吴会于云间。
这两句直译就是：“向夕阳西下之处远望长安，在云雾缭绕之间遥看吴郡。
”表面上就是站在滕王阁可以登高望远，往西可以望见长安，往东可以望见苏州。
但它同时又是用典，还应有深层含义。
表层就是说站在滕王阁，可以登高望远，游目骋怀，视野开阔，此意可和上文的“天高地迥，觉宇宙之无穷”呼应。
含蓄地表达自己象陆机一样少年高才，而同时又流露了仕途坎坷，报国无门的感慨。
5、地势极而南溟深，天柱高而北辰远。
“南溟”，指南方的大海，出自《庄子•逍遥游》”，“天柱”，传说中的擎天之柱，出自《山海经•神异经》。
天柱，极言其高。
“地势极而南溟深，天柱高而北辰远”两句，通过玄想宇宙的广漠洪荒，来衬托人生的渺小，从而引发下文的感慨。
6、怀帝阍而不见，奉宣室以何年？帝指天帝，阍指守门人。
帝阍就是天帝的守门人。
《列子•汤问》：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。
”此“帝”亦指天帝。
帝阍原是屈原辞赋中想象的神灵。
《离骚》：“吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予。
人教版高中语文古诗文中出现的典故总结归纳
人教版高中语文古诗文中出现了许多典故，以下是一些常见的典故总结归纳：
1.望庐山瀑布：出自唐代诗人李白的《望庐山瀑布》，比喻看见瀑布的壮丽景色，
表达对大自然的热爱和赞美。
2.江畔独步寻花：出自唐代诗人杜甫的《江畔独步寻花》，比喻在困苦的境遇中
寻找快乐，表达对生活的热爱和豁达的人生态度。
3.夜泊牛渚怀古：出自唐代诗人李白的《夜泊牛渚怀古》，比喻在旅途中思念故
乡和亲人，表达对家乡的眷恋之情。
4.登鹳雀楼：出自唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》，比喻人生如梦，时光易逝，
表达对时光的珍惜和对人生的思考。
5.赤壁怀古：出自唐代诗人杜牧的《赤壁怀古》，比喻历史兴衰无常，表达对历
史和英雄人物的缅怀之情。
6.青玉案·元夕：出自宋代词人辛弃疾的《青玉案·元夕》，比喻人生如梦，时光易
逝，表达对时光的珍惜和对人生的思考。
7.静夜思：出自唐代诗人李白的《静夜思》，比喻在寂静的夜晚思考人生，表达
对家乡和亲人的思念之情。
8.登高：出自唐代诗人杜甫的《登高》，比喻人生如梦，时光易逝，表达对时光
的珍惜和对人生的思考。
9.送杜少府之任蜀州：出自唐代诗人王勃的《送杜少府之任蜀州》，比喻离别之
情难以割舍，表达对友情的珍视和对离别的感伤。
10.春夜喜雨：出自唐代诗人杜甫的《春夜喜雨》，比喻春雨滋润万物，表达对大
自然的热爱和赞美。
这些典故不仅丰富了古诗文的内涵，也给后人留下了宝贵的历史文化遗产。
语文人教版高中必修5滕王阁序典故整理
《滕王阁序》典故盘点1、徐孺下陈蕃之榻徐孺（97－169），名稚，字孺子。
江西丰城人。
东汉时名士，满腹经纶而淡泊名利，时称“南州高士”。
徐孺子小时候就很聪明。
十五岁时来到今丰城、南昌、进贤三县交界的槠山，拜当时著名学者唐檀为师。
唐檀去世以后，徐孺子便在槠山过起长期的隐居生活，一面种地，一面设帐授徒。
他曾一度外出远游，向大儒樊英、黄琼请教，得益非浅，使他成为当时颇有名望的学者之一，受到地方官员多次举荐，但他都谢绝了。
徐稚非常清高自持。
据《资治通鉴》载，徐稚早年拜黄琼为师，可当黄琼做了大官之后，徐稚就主动与黄琼断绝了来往，专心在家务农而不再交游士林。
至黄琼死后，稚往吊之，哭得很伤心，但他不通报姓名，以至在场的人六七千人都不认识他。
东汉名臣陈蕃到豫章做太守（147），立志做一番大事，一到当地就急着找名流徐孺子请教天下大事，随从劝谏应该先到衙门去，结果被他臭骂。
当时徐稚已年过50岁，当陈蕃派人将他从槠山请来时，专门为他准备了一张可活动的床，徐稚来时放下，走后挂起。
因此王勃在《滕王阁序》中说“人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。
”把徐稚作为江西“人杰地灵”的代表。
今南昌市有名胜孺子亭，原是徐孺子垂钓之处，为豫章十景之一。
1979年建成孺子亭公园。
这个典故主要是说徐孺子的，因为他是江西人，而陈蕃是河南人，是通过陈蕃的礼贤下士来陪衬徐孺。
顺便说到，将徐孺子称为徐孺是古汉语中的节缩，节缩的目的是为了使结构匀称、节奏整齐。
节缩在古汉语中多用于姓名。
本篇下文还有“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？”“杨意”是“杨得意”的节缩，“钟期”是“钟子期”的节缩。
2、睢园绿竹，气凌彭泽之樽。
邺水朱华，光照临川之笔。
西汉梁孝王刘武，刘邦的孙子，文帝的儿子，景帝的同胞兄弟，被封于梁，以开封为都城。
他在历史上最有名的就是建了一座很大的梁园，即课文中说的“睢园”。
梁孝王自小享尽荣华富贵，也为保卫汉室江山立下了大功。
平息了七王之乱后，遂在梁国大兴土木。
高中语文必修的成语典故
高中语文必修的成语典故具有传承性、定型性和整体性的特点,但社会的进步和发展,都要求服务于社会的语言做相应的发展,自然也就造成了成语的发展和变化。
下面是小编为您整理的高中语文必修的成语典故，希望对你有所帮助! 高中语文必修的成语典故篇一：师出无名公元前220xx年，刘邦率军攻占秦都咸阳，推翻秦朝统治。
不久，项羽率大军进入咸阳，杀了秦朗的降王子婴，烧了秦朝的宫室，大火三个月都不熄灭。
接着，他派人向他所拥立的楚怀王禀报了入秦的情况。
怀王表示，按以前的约定办：谁先打败秦军、攻人咸阳，谁就当秦王。
项羽虽然是后进咸阳的，但他倚仗自己兵马强大，所以自封为西楚霸玉;而将刘邦封为汉王，让他到道路险阻、人烟稀少的巴蜀之地去。
同时，给了楚怀王一个徒有虚名的尊号——义帝。
但不久，又暗中指使人把义帝杀死。
项羽的这些举动，引起了诸侯王的强烈不满。
汉王刘邦领兵到了洛阳，董公对刘邦说：“我听说顺德的昌盛，逆德的灭亡。
没有正当理由，做大事就不能。
项羽无道，杀了他的君王，为天下人所怨。
您乘此率军征伐，四海之内都会仰慕你的德行。
这样，您就同从前的周武王讨伐殷纣王一样，兴的是仁义之师。
”从此，刘邦与项羽进行了长期战争。
高中语文必修的成语典故篇二：始作俑者战国时，有一次和梁惠王谈论治国之道。
孟子问梁惠王：“用木棍打死人和用刀子杀死人，有什么不同吗?”梁惠王回答说：“没有什么不同的。
”孟子又问：“用刀子杀死人和用政治害死人有什么不同?”梁惠王说：“也没有什么不同。
”孟子接着说：“现在大王的厨房里有的是肥肉，马厩里有的是壮马，可老百姓面有饥色，野外躺着饿死的人。
这是当权者在带领着野兽来吃人啊!大王想想，野兽相食，尚且使人厌恶，那么当权者带着野兽来吃人，怎么能当好老百姓的父母官呢?曾经说过，首先开始用俑的人，他是断子绝孙、没有后代的吧!您看，用人形的土偶来殉葬尚且不可，又怎么可以让老百姓活活地饿死呢?”高中语文必修的成语典故篇三：集思广益公元220xx年，蜀主刘备去世，临死前他把军国大事都托付给了丞相。
(完整版)高中语文课文典故汇总
课文典故搜理1、腾蛟起凤，孟学士之词宗：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。
又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。
文章借此形容孟学士文章之美。
2、雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。
文章借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。
3、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。
《庄子?外物》记载了处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。
文章借此表达作者不甘沉沦的思想。
4、今兹捧袂，喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。
作者借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。
6、紫电清霜，王将军之武库：《中华古今注》说，吴大皇帝孙权有宝剑六，其二名紫电。
据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。
文章借此夸赞王将军。
7、物华天宝，龙光射牛斗之墟：《晋书?张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。
后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。
宝剑出土后，星间紫气也消失了。
文章借此来夸赞洪州地方很灵异。
8、徐孺下陈蕃之榻：徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为世人景仰，时陈蕃为豫章太守，平素不接宾客，只待徐孺来访时，放下榻，平日将榻挂起。
文章借此夸赞洪州人物俊美。
9、望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江苏松江。
《世说新语?排调》：“荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先（张华）坐。
张令共语。
以其并有大才，可勿作常语。
陆举手曰：‘云间陆士龙。
'荀答口：‘日下荀鸣鹤。
'”文章借此表现作者期望自己被召见的心志。
10、怀帝阍而不见，奉宣室以何年：《史记?贾谊传》记载，汉文帝时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。
作者借此表达怀才不遇的苦闷心情。
11、冯唐易老，李广难封：《史记》记载，汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可是他已九十多岁了，不能做官了。
高中语文课本中的典故
一、出自课文的典故。
1、游刃有余：《庄子 · 养生主》： “彼节者有间，而刀刃者无厚。
以无厚入有间，恢恢乎，其于游刃必有余地矣。
” 意为，骨节之间有空隙，刀刃很薄，用薄薄的刀刃游动与孔隙中是又有回旋余地的。
现在形容做事熟练，轻而易举。
2、轻伯夷之义：商朝末年诸侯孤竹君的长子认为武王伐纣不义，商朝灭亡后，以不食周粟表明自己的义，饿死在首阳山上。
3、陶朱：以 “ 陶朱 ” 为富人的代称。
4、三径：汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹下开辟三径，只与少数人来往。
以 “ 三径 ” 指隐士所居。
徐孺下陈蕃之塌：徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。
当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，专为徐孺设置一塌，平时挂起，只有徐孺来访才放下。
5、睢园：西汉梁孝王在睢水旁修建竹园，他常和一些文士在此饮酒作赋。
6、彭泽：指陶渊明。
7、邺水朱华：曹植曾在这里作过《公宴诗》诗中有 “ 朱华冒绿池 ” 的句子。
8、临川之笔：南朝诗人谢灵运，曾任临川内史。
9、宣室：汉文帝曾坐宣室接见贾谊，谈话到深夜。
10、冯唐：西汉人，有才能却一直不受重用。
汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可他已九十多岁，再难做官。
11、李广：汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。
12、梁鸿：东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫到齐鲁一带逃避。
13、孟尝：东汉人，为官清正贤能，但不被重用，后来归田。
14、阮籍：晋朝诗人。
有时独自驾车出行，到无路可走时便恸哭而返，借此宣泄不满于现实的苦闷心情。
15、投笔：班超投笔从戎。
16、宗悫：南宋人，少年时很有抱负，说 “ 愿乘长风破万里浪 ” 。
17、谢家之宝树：指谢玄。
晋朝谢安曾问侄子们： “为什么人们总希望自己的弟子好？侄子谢玄答： “ 譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。
”18、孟氏之芳邻：孟子的母亲为寻找好邻居而三次搬家。
19、叨陪鲤对：叨，惭愧地承受。
鲤对，孔鲤，孔子的儿子，接受父亲教诲。
中学语文教材中出现的典故集
中学语文教材中出现的典故集三径：汉朝蒋诩隐居之后，在院里竹下开辟三径，只与少数人来往。
以“三径”指隐士所居。
徐孺下陈蕃之塌：徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。
当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，专为徐孺设置一塌，平时挂起，只有徐孺来访才放下。
睢园：西汉梁孝王在睢水旁修建竹园，他常和一些文士在此饮酒作赋。
彭泽：指陶渊明。
邺水朱华：曹植曾在这里作过《公宴诗》诗中有“朱华冒绿池”的句子。
临川之笔：南朝诗人谢灵运，曾任临川内史。
宣室：汉文帝曾坐宣室接见贾谊，谈话到深夜。
冯唐：西汉人，有才能却一直不受重用。
汉武帝时选求贤良，有人举荐冯唐，可他已九十多岁，再难做官。
李广：汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终身没有封侯。
梁鸿：东汉人，因作诗讽刺君王，得罪了汉章帝，被迫到齐鲁一带逃避。
孟尝：东汉人，为官清正贤能，但不被重用，后来归田。
阮籍：晋朝诗人。
有时独自驾车出行，到无路可走时便恸哭而返，借此宣泄不满于现实的苦闷心情。
投笔：班超投笔从戎。
请缨：请求皇帝赐给长缨（长绳）《汉书·终军传》记载，汉武帝想让南越王归顺，派终里前往劝说，终军请求给他长缨，必缚住南越王，带回皇宫门前。
宗悫：南宋人，少年时很有抱负，说“愿乘长风破万里浪”。
谢家之宝树：指谢玄。
晋朝谢安曾问侄子们：“为什么人们总希望自己的弟子好？侄子谢玄答：“譬如芝兰玉树，欲使其生于庭阶耳。
”孟氏之芳邻：孟子的母亲为寻找好邻居而三次搬家。
叨陪鲤对：叨，惭愧地承受。
鲤对，孔鲤，孔子的儿子，接受父亲教诲。
杨意不逢：杨意，蜀人杨得意，任掌管天子猎犬的官，西汉辞赋家司马相如是由他推荐给汉武帝的。
抚凌云而自惜：凌云，司马相如的赋。
《史记·司马相如传》说，相如献《大人赋》。
“天子大悦，飘飘有凌云之气，似游天地之间。
”钟期既遇，奏流水以何惭：钟期：钟子期。
俞伯牙弹琴，钟子期能说出他是“志在高山”还是“志在流水”。
高中语文教材中的典故小集
高中语文教材中的典故小集【东篱】陶渊明《饮酒》：“采菊东篱下，悠然见南山。
”后来“东篱”多借以表现辞官归隐后的田园生活或闲雅的情致。
如李清照《醉花阴》：“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。
”【折腰】《宋书·隐逸传》载，陶渊明，曾做彭泽县令，因不肯“为五斗米折腰向乡里小儿”而弃官归隐。
“折腰”意为躬身拜揖，后来喻指屈身事人。
【鸿鹄】《史记·陈涉世家》载，秦末农民起义军领袖陈涉少有鸿鹄之志，后揭竿起义于大泽乡，后以“鸿鹄”喻人有远大志向。
如吴潜《八声甘州》：“矫首看鸿鹄，远举高飞。
”【长城】《南史·檀道济传》载，檀道济是南朝宋的名将，掌管的权力很大，受到君臣猜忌。
后来宋文帝借机杀他时，檀道济大怒道：“乃坏汝万里长城！”后来就用“万里长城”指守边的将领。
如陆游的《书愤》：“塞上长城空自许，镜中衰鬓已先斑。
”【长亭】古代驿路上约隔十里设一长亭，五里设一短亭，供游人休息和送别。
后来“长亭”成为送别地的代名词。
如柳永《雨霖铃》：“寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。
”【投笔】《后汉书·班超传》载，班超家境贫寒，靠为官府抄写文书来生活，他曾掷笔感叹，要效法傅介子、张骞立功边庭，取爵封侯，后来“投笔”就指弃文从武，建功立业。
如辛弃疾《水调歌头》：“莫学班超投笔，纵得封侯万里，憔悴老边州。
”【红豆】传说古代一位女子，因丈夫死在边地，哭于树下而死，化为红豆，于是又称为相思子。
常用以象征爱情或相思。
如王维《相思》：“红豆生南国，春来发几枝。
愿君多采撷，此物最相思。
”【豆蔻】杜牧《赠别》：“娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。
”豆蔻是一种多年生草本植物，南方人摘其含苞待放者，美其名曰“含胎花”。
“二月初”的豆蔻花就是指的这个，用来比喻“十三余”的小歌女，形象优美而贴切，同时又照应了“娉娉袅袅”四字。
后来就称女子十三四岁的年纪。
【杜康】《说文解字》中说，古代的杜康（也叫少康）发明制作了箕帚和高粱酒。
高中语文 4.11《廉颇蔺相如列传》典故：渑池之会素材 新人教版必修4
典故：渑池之会原文：秦王使使者告赵王，欲与王为好会於西河外渑池。
○索隐在西河之南，故云“外”。
案：表在赵惠文王二十年也。
赵王畏秦，欲毋行。
廉颇、蔺相如计曰：“王不行，示赵弱且怯也。
”赵王遂行，相如从。
廉颇送至境，与王诀曰：“王行，度道里会遇之礼毕，还，不过三十日。
三十日不还，则请立太子为王。
以绝秦望。
”王许之，遂与秦王会渑池。
◇集解徐广曰：“二十年。
”秦王饮酒酣，曰：“寡人窃闻赵王好音，请奏瑟。
”赵王鼓瑟。
秦御史前书曰“某年月日，秦王与赵王会饮，令赵王鼓瑟”。
蔺相如前曰：“赵王窃闻秦王善为秦声，请奏盆鲊秦王，以相娱乐。
”◇集解风俗通义曰：“缶者，瓦器，所以盛酒浆，秦人鼓之以节歌也。
”○索隐鲊音缶。
□正义鲊音瓶。
秦王怒，不许。
於是相如前进鲊，因跪请秦王。
秦王不肯击鲊。
相如曰：“五步之内，相如请得以颈血溅大王矣！”□正义溅音赞。
左右欲刃相如，相如张目叱之，左右皆靡。
於是秦王不怿，为一击鲊。
相如顾召赵御史书曰“某年月日，秦王为赵王击鲊”。
秦之群臣曰：“请以赵十五城为秦王寿”。
蔺相如亦曰：“请以秦之咸阳为赵王寿。
”秦王竟酒，终不能加胜於赵。
赵亦盛设兵以待秦，秦不敢动。
意思是：公元前282年，秦国派大将白起攻取了赵国的简（今山西离石县西）和祁（今山西祁县）两块地方。
次年，秦国又派兵攻占了赵国的石城（今河南朴县西南）；又过了一年，再向赵国进攻，两国交战，赵国损失了两万多军队，但秦军的攻势也被遏止了。
公元前279年（赵惠文王二十年），秦昭王想和赵国讲和，以便集中力量攻击楚国，于是派使者到赵国，约赵王在西河外的渑池（今河南渑池县境内）见面，互修友好。
赵王害怕，想不去，大将军廉颇和上大夫蔺相如商议，认为赵王推辞不去不好，就劝赵王去：“秦王约您会议，如果大王不去，那就显得赵国力小而胆怯了，还是去好。
”赵王听从了廉、蔺二人的建议，蔺相如也随着赵王一起去了。
廉颇带领大军把赵王送到边境，临分手。
对赵王说：“这次大王去渑池，路上来回的行程，加上会见的时间，估计前后不会超过三十天。
高中语文典故整理
高中语文典故整理高中语文课程中，老师经常会引用一些典故来帮助学生理解文化、历史或者某个概念。
这些典故既能丰富学习内容，又能激发学生的阅读兴趣和思考能力。
下面是一些常见的高中语文典故整理。
1. 负荆请罪：出自《左传·昭公二十年》。
故事发生在春秋时期，楚国大夫屈原因为失宠而离开楚国，流亡在外。
后来，楚国被吴国攻打，屈原听说后深感内疚，于是穿着麻衣负荆棘，游到江边投江自尽。
后来，人们为了纪念他，每年的端午节都会划龙舟和吃粽子。
这个典故教导人们勇于承担责任，不推卸责任。
2. 纸上谈兵：出自《封神演义》。
战国时期，齐国内乱，齐宣王请来管仲为宰相。
管仲建议他先整顿国家，再外征，但宣王不听，只是纸上谈兵，议论战争策略，最终导致齐国灭亡。
这个典故常用来形容只会空谈而不会实际行动的人。
3. 掩耳盗铃：出自《庄子》。
故事讲述一个人盗了铃铛，但是为了不被铃声吵醒，他用手捂住自己的耳朵，以为别人听不见铃铛声音。
这个典故常用来形容自欺欺人，不愿意面对现实的人。
4. 画蛇添足：出自《战国策·齐策四》。
故事中，齐人想在一幅画中画一条蛇，结果有人为了画得更完美，额外添加了一只脚。
这个典故用来形容做事过度，反而弄巧成拙。
5. 杞人忧天：出自《列子·汤问》。
故事中，杞国有个人整天忧心忡忡，担心天空会塌下来。
其他人看到他的样子都不屑一顾，于是称他为'杞人忧天'。
这个典故用来形容无端忧虑、杞人忧天的人。
这些典故不仅可以帮助学生更深入地理解文本，还能启发他们的思考和触发对历史、文化等方面的探索。
在高中语文教学中，通过典故的讲解和讨论，学生可以更好地理解和应用知识，提高自己的文学素养和人文素质。
人教版高中语文古诗文中出现的典故总结归纳
人教版高中语文古诗文中出现的典故总结归纳以下是人教版高中语文古诗文中出现的典故总结归纳：
1.《静女》中“静女其姝”、“静女其娈”中“其”都是代词，代静女。
2.《离骚》中“长余佩之陆离”中“陆离”形容词，长长的样子。
3.《孔雀东南飞》中“穆公大怒”中“穆公”是穆国君主。
4.《定风波·莫听穿林打叶声》中“大臣多异己”、“异己”指不以之为己方，
指不信任别人，这里指秦桧等奸臣。
5.《游褒禅山记》中“唐浮图慧褒始舍于其址”中“浮图”是梵语(古印度语)
的音译，也写为“浮屠”“佛图”，本意是佛塔。
这里指和尚。
6.《短歌行》中“我有嘉宾，鼓瑟吹笙”中“嘉宾”指有才有德有地位的人。
7.《定风波·莫听穿林打叶声》中“苏子与客泛舟游于赤壁之下”中“赤壁”不
是地名，是泛指江河大石壁。
8.《游褒禅山记》中“以其乃华山之阳名之也”中“华山之阳”指山的南面。
古代称山的南面为阳面，水的北面为阳面。
9.《短歌行》中“乌鹊南飞”中“乌鹊”比喻贤才尚在徘徊选择之意，流露出
诗人唯恐贤才不来归附的焦急心情。
10.《定风波·莫听穿林打叶声》中“雨具先去”、“已而遂晴”、“游人虽未盛”
中的“雨具先去”、“已而遂晴”、“游人虽未盛”都是已然的陈述，表达了历史人物既往对往事的陈述和评价。
11.《游褒禅山记》中“以其乃华山之阳名之也”中“名之”中的“名”名词用作
动词，取名、命名。
12.《短歌行》中“越陌度阡”、“枉用相存”、“契阔谈讌”、“心念旧恩”中的“越陌度阡”“契阔谈讌”“心念旧恩”等都是典故。
高中语文2.5荆轲刺秦王成语典故素材新人教版必修1
高中语文2.5荆轲刺秦王成语典故素材新人教版必修1
切齿拊心
语出本文，又作“切齿腐心”。
形容愤恨到极点。
一去不复返
语出本文。
去了以后，就再也不回来了。
用来形容事物已成陈迹，不能重现。
唐·崔颢《黄鹤楼》诗：“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
”
怒发冲冠
来源于《史记.廉颇蔺相如列传》：“王授璧，相如因持璧却立，倚柱，怒发上冲冠。
”头发直竖，顶起帽子。
形容非常愤怒。
图穷匕见
语出本文。
比喻事情发展到了最后，真相或本意显露出来。
悲歌击筑
亦作“悲歌易水”。
典出本文。
常用以抒写悲壮苍凉的气氛。
变徵之声
语出《史记·刺客列传》：“高渐离击筑，荆轲和而歌，为变徵之声，士皆垂泪涕泣。
”乐声中的徵调变化，常作悲壮之声。
徵，古代五声之一。
1。
教学研究：高中语文新课标教材中的典故120例集解
教学研究：高中语文新课标教材中的典故120例集解人教版高中语文课本中的典故一、出自神话传说的典故１.腾蛟起凤：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。
又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。
《滕王阁序》借此形容孟学士文章.之美。
２.雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。
《滕王阁序》.借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。
３.酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。
《庄子.外物》记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。
《滕王阁序》借此表达不甘沉沦的思想。
４.喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。
《滕王阁序》借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。
５.紫电清霜：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。
据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。
6.望帝春心托杜鹃：传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化为杜鹃，又名子规，啼声甚哀。
7.蓝天日暖玉生烟：《长安志》云：蓝天山在长安县求南三十里，其山产玉，又名玉山。
8.沧海月明珠有泪：化用南海鲛人得故事。
《博物志》云：南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼能泣珠。
9.江娥啼竹素女愁：江娥，一本作湘娥，舜之二妃，舜崩，二妃以泪挥竹，竹尽斑。
素女，古代神话中女神，善鼓瑟。
10.女娲炼石补天处：共工氏怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲于是炼五彩石补天。
11.吴质不眠倚佳树：月宫里的吴质，靠在树上不睡觉。
12.乌鸟私情：乌鸟反哺之情。
13.死当结草：《左传.宣公十五年》记载，晋大夫魏武子与临死时，嘱咐他儿子把武子的爱妾杀了殉葬。
魏子没有照办而把她嫁了出去。
后魏子与秦将杜回作战，看见一个老人纬草，把杜回绊倒，杜回因此被擒，魏颗夜梦这个老人，说他是那个再嫁之妾的父亲。
后比喻真心实意地感恩报德。
李密《陈情表》：臣生当陨首，死当结草。
14.比干：商朝纣王的叔父。
人教高中语文必修五2.5滕王阁序典故梳理
《滕王阁序》之典故梳理王勃的《滕王阁序》是一篇模范的骈体文，文章引用典故达三十多处，经梳理归类以下：一、出自神话传说的典故。
１、腾蛟起凤，孟学士之词宗：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。
又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。
文章借此形容孟学士文章之美。
２、雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。
文章借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。
３、酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪心。
《庄子 ?外物》记录的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。
文章借此表达作者不甘沦落的思想。
４、今兹捧袂，喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就能够变成飞龙。
作者借此表示，因为谒见了名人而抬高了自己的身价。
５、紫电清霜，王将军之武库：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。
据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇，每十二年一加磨，刃常若霜雪。
文章借此夸王将。
二、出自史故事的典故。
１、物天宝，光射牛斗之墟：《晋 ?》：牛、斗二星之常紫气，南昌人雷来看，雷那是宝的光辉上通于天。
以后果真在南昌的丰城地下掘出了双，一名泉，一名太阿。
宝出土后，星紫气也消逝了。
文章借此来夸洪州地方很灵异。
２、地灵人杰，徐孺下蕃之榻：《后 ?徐稚》：徐稚是洪州高士，“ 蕃（豫章）太守⋯⋯唯稚来特一榻，去之。
”文章借此夸洪州人物俊俏。
３、望安于日下，目吴会于云：日下，指京都，云，指江松江。
《世新?排》：“荀、士二人未相，俱会茂先（）坐。
令其。
以其并有大才，可勿作常。
手曰：‘云士。
’荀答口：‘日下荀。
’”文章借此表作者希望自己被召的心志。
４、帝而不，奉宣室以何年：《史 ?》，文帝，迁沙，四年后，文帝把他征回安，召于宣室。
作者借此表达才不遇的苦心情。
５、冯唐易老，李广难封：《史记》记录，汉武帝时选求贤能，有人介绍冯唐，但是他已九十多岁了，不可以当官了。
又载，李广是汉武帝时的名将，多年抗击匈奴，军功很大，却终生没有封侯。
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人教版高中语文课本中的典故人教版高中语文课本中的典故一、出自神话传说的典故１.腾蛟起凤：《西京杂记》卷二说董仲舒梦蛟龙入怀，乃作《春秋繁露》。
又说杨雄作《太玄》，梦见自己吐出凤凰，飞集书上。
《滕王阁序》借此形容孟学士文章.之美。
２.雁阵惊寒，声断衡阳之浦：相传衡山有回雁峰，雁至此就不再南飞，待春而归。
《滕王阁序》.借此说明水边断断续续地传来一阵阵惊寒的雁声。
３.酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢：古代传说广州有水名贪泉，人喝了这里的水就会变得贪婪。
《庄子.外物》记载的处在涸辙里的鲋鱼求救的故事。
《滕王阁序》借此表达不甘沉沦的思想。
４.喜托龙门：传说鲤鱼跳过龙门，就可以变为飞龙。
《滕王阁序》借此表示，由于谒见了名人而抬高了自己的身价。
５.紫电清霜：《中华古今注》说，吴大帝孙权有宝剑六，其二名紫电。
据《西京杂记》卷一云，汉高祖斩白蛇剑，每十二年一加磨，锋刃常莹若霜雪。
6.望帝春心托杜鹃：传说中的古代蜀帝，名杜宇，死后其魂化为杜鹃，又名子规，啼声甚哀。
7.蓝天日暖玉生烟：《长安志》云：蓝天山在长安县求南三十里，其山产玉，又名玉山。
8.沧海月明珠有泪：化用南海鲛人得故事。
《博物志》云：南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼能泣珠。
9.江娥啼竹素女愁：江娥，一本作湘娥，舜之二妃，舜崩，二妃以泪挥竹，竹尽斑。
素女，古代神话中女神，善鼓瑟。
10.女娲炼石补天处：共工氏怒触不周山，天柱折，地维绝，女娲于是炼五彩石补天。
11.吴质不眠倚佳树：月宫里的吴质，靠在树上不睡觉。
12.乌鸟私情：乌鸟反哺之情。
13.死当结草：《左传.宣公十五年》记载，晋大夫魏武子与临死时，嘱咐他儿子把武子的爱妾杀了殉葬。
魏子没有照办而把她嫁了出去。
后魏子与秦将杜回作战，看见一个老人纬草，把杜回绊倒，杜回因此被擒，魏颗夜梦这个老人，说他是那个再嫁之妾的父亲。
后比喻真心实意地感恩报德。
李密《陈情表》：臣生当陨首，死当结草。
14.比干：商朝纣王的叔父。
《史记·殷本经》载，纣王淫乱，比干曰：为人臣者，不得不以死争。
迺（乃）强谏纣。
纣怒曰：吾闻圣人心有七窍。
剖比干，观其心。
15.思舜帝殛鲧用禹之义：鲧因治水无功，被舜杀死；后来舜又用鲧的儿子禹治水，终于治服了洪水。
16.楚杀得臣而文公墓：春秋时楚国大将得臣，带兵同晋文公作战失败，楚成王逼他自杀；晋文公听到了这个消息极为高兴。
17.飞霜六月邹衍：邹衍，战国人。
相传他对燕惠王很忠心，燕惠王却听信谗言把他囚禁了。
他入狱时仰天大哭，正当夏天，竟然下起霜来。
18.东海曾经孝妇冤：事见《汉书·于定国传》，记东海孝妇蒙冤被杀，郡中大旱三年。
19、.凤鸟不至，河不出图，我已矣夫：凤鸟不飞来，黄河不出现八卦图，我要完了。
传说凤鸟在舜的时代和周文公时代出现过。
凤鸟的出现，象征着天下太平，圣主将要出世。
又上古伏羲时代，黄河中有龙马背上驮着八卦图出现，图的出现，是圣人受命而王的预兆。
20、若敖之鬼馁而：《左传·宣公四年》，楚国令尹子良的儿子越椒长相凶恶，子良的哥哥子文认为越椒长大后会招致灭族之祸，要子良杀死他，子良没有依从。
子文临死时说：鬼犹求食，若敖氏之鬼不其馁而。
21.地崩山摧壮士死：相传秦惠王想征服蜀国，知道蜀王好色，答应送给他五个美女。
蜀王派五位壮士去接人。
回到梓潼的时候，看到一条大蛇进入穴中，一位壮士抓住了它的尾巴，其余四人也来相助，用力往外拽。
不多时山崩地裂，壮士和美女全被压死，而山分为五岭，入蜀之路遂通。
22.连理枝、比翼鸟：连理枝指连生在一起的两棵树。
比翼鸟，传说中的一种鸟，雌雄老在一起飞，古典诗歌里用作思爱夫妻的比喻。
相传旧中国时宋康王夺了随从官韩凭的妻子，囚禁了韩凭。
韩自杀，他的妻子把身上的衣服弄腐，同康王登台游玩时自投台下，大家拉他衣服，结果撑是跌下去，死了，留下遗书说是与韩凭合葬，康王却把他们分葬两处。
不久，两座坟上各生一棵梓树，十天就长得很粗大，两棵树的根和枝交错在一起，树上有鸳鸯一对，相向悲鸣。
白居易的《长恨歌》：七月七日长生殿，夜半无人私语时。
在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
23.虞美人：罂粟科一年生丛生草本花卉，亦称丽春、寒牡丹。
相传此花系西楚霸王项羽爱妾虞姬自刎坟下碧血所化，故有闻虞兮歌而起舞之说。
辛弃疾有诗曰：不肯过江东，玉帐匆匆。
只今草木忆英雄。
亦有英雄惜英雄之意，清代有人以虞姬口吻占诗曰：君王意气江东，贱妾何堪入汉宫。
碧血化为江上草，花开更比杜鹃红。
该诗角度新颖，情切动人。
24.精卫：古代神话。
炎帝的女儿在东南海淹死，化为精卫鸟，每天衔西山的木石来填东海（见于《山海经?北山经》）。
后来用精卫填海来比喻有深仇大恨，立志必报；也比喻不畏艰难，努力奋斗。
25.碧血：借指为正义事业所流的血。
语出《庄子·外物》：人主莫不欲其臣之忠，而忠未必信，故伍员流于江，苌弘死于蜀，藏其血三年而化为碧玉。
苌弘是周朝的贤臣，无辜获罪而被流放蜀地。
他在蜀地自杀后，当地人用玉匣把他的血藏起来，三年后血变成了碧玉。
后来也用碧血、苌弘化碧比喻蒙怨而死或忠心不泯。
《窦娥冤》：不是我窦娥罚下这等无头愿，委实的冤情不浅……这就是咱苌弘化碧，望帝啼鹃。
朱敦儒《木兰花慢》：化碧海西头，剑履问谁收。
课外补充27.沉鱼春秋时期，越国有一个叫西施的，是个浣纱的女子，五官端正，粉面桃花，相貌过人。
她在河边浣纱时，清澈的河水映照她俊俏的身影，使她显得更加美丽，这时，鱼儿看见她的倒影，忘记了游水，渐渐地沉到河底。
从此，西施这个沉鱼的代称，在附近流传开来。
28.落雁汉元帝在位期间，南北交兵，边界不得安宁。
汉元帝为安抚北匈奴，选王昭君与单于结成姻缘，以保两国永远和好。
在一个秋高气爽的日子里，昭君告别了故土，登程而去。
一路上，马嘶雁鸣，撕裂她的心肝；悲切之感，使她心绪难平。
她在坐骑上，拨动琴弦，奏起悲壮的离别之曲。
南飞的大雁听到这悦耳的琴声，看到骑在马上的这个美丽女子，忘记摆动翅膀，跌落地下。
从此，昭君就得来落雁的代称。
29.闭月汉献帝的大臣司徒王允的歌妓貂婵在后花园拜月时，忽然轻风吹来，一块浮云将那皎洁的明月遮住。
这时正好王允瞧见。
王允为宣扬他的养女长得如何漂亮，逢人就说，我的女儿和月亮比美，月亮比不过，赶紧躲在云彩后面。
因此，貂婵也就被人们称为闭月了。
30.羞花唐朝开元年间，有一美女叫杨玉环，被选进宫来。
杨玉环进宫后，思念家乡。
一天，她到花园赏花散心，看见盛开的牡丹、月季……想起自己被关在宫内，虚度青春，不胜叹息，对着盛开的花说：花呀，花呀！你年年岁岁还有盛开之时，我什么时候才有出头之日.声泪俱下，她刚一摸花，花瓣立即收缩，绿叶卷起低下。
哪想到，她摸的是含羞草。
这时，被一宫娥看见，宫娥到处说，杨玉环和花比美，花儿都含羞低下了头。
羞花称号由此而来。
31.抱柱相传古代尾生同一女子相约在桥下见面。
他等了很久，不见女子到来，这时河水猛涨，淹没桥梁，尾生为了坚守信约，不肯离去，抱住桥柱，淹死在水里。
后以喻坚守信约。
李白《长干行》：常存抱住信，岂上望夫台。
32.金鸡古代流传天鸡星动就要大赦，所以古人便在大赦日竖起长竿，在竿上立一金鸡，把该赦的罪犯集中在一起，向他们宣布大赦令。
后便以多鸡借指大赦令。
李白《流夜郎赠辛判官》：我愁远谪夜郎去，何日金鸡放赦回？33.烂柯古代神话传说晋人王质上山砍柴，看见有几个小孩在下棋唱歌，于是就坐下来听他们唱，小孩给他一个像枣核的东西，他含在嘴里就不觉得饿了。
过了一会儿，小孩催他回去，他站起来，发现斧头柄已全烂了。
他回到家，原来的人一个都不在世了。
后便以烂柯喻离家年久。
刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》：怀旧空吟闻笛赋，到乡翻似烂柯人。
二、出自历史故事的典故34.龙光射牛斗之墟：《晋书.张华传》记载：牛、斗二星之间常现紫气，张华请南昌人雷焕来看，雷焕说那是宝剑的光芒上通于天。
后来果然在南昌的丰城地下掘出了双剑，一名龙泉，一名太阿。
宝剑出土后，星间紫气也消失了。
《滕王阁序》借此来夸赞洪州地方很灵异。
35.徐孺下陈蕃之榻：《后汉书.徐稚传》记载：徐孺，名稚，字孺子，南昌人，东汉时名士，家贫，常亲自耕种，德行为人所景仰。
当时陈蕃为豫章太守，素来不接待宾客，专为徐孺设置一塌，平时挂起，只有徐孺来访才放下。
36.望长安于日下，目吴会于云间：日下，指京都，云间，指江苏松江。
《世说新语。
排调》：荀鸣鹤、陆士龙二人未相识，俱会张茂先（张华）坐。
张令其语。
以其并有大才，可勿作常语。
陆举手曰：‘云间陆士龙。
’荀答口：‘日下荀鸣鹤。
’《滕王阁序》借此表现期望自己被召见的心志。
37.奉宣室以何年，屈贾谊于长沙：《史记。
贾谊传》记载，贾谊曾任太中大夫，对当时国家大事多所建议，一时深受器重，后受谗毁，被贬为长沙王太傅。
汉文帝时，贾谊迁谪长沙，四年后，文帝把他征回长安，召见于宣室。
38.冯唐易老：冯唐，经常因为这样几篇文字而被人提到：其中一篇是初唐四杰之一的少年天才王勃所作的《滕王阁序》，在这篇传世杰作中，王勃发出了冯唐易老，李广难封的感慨；一篇是苏轼的《江城子/江神子密州出猎》中的一句持节云中，何日遣冯唐也提到冯唐此人；还有一篇是左思在《咏史》中所叹：冯公岂不伟，白首不见招。
冯唐以孝行著称于时，被举荐做了中郎署长，侍奉汉文帝。
汉文帝说：我就得不到廉颇、李牧这样的将领，如果有这样的将领，我难道还忧虑匈奴吗？冯唐说：臣诚惶诚恐，我想陛下即使得到廉颇、李牧，也不会任用他们。
汉文帝大怒，起身回宫。
过了好长一会儿，才又召见冯唐，责备他说：你为什么当众侮辱我？难道就不能私下告诉我吗？冯唐谢罪说：我这个鄙陋之人不懂得忌讳回避。
我认为陛下的法令太严明，奖赏太轻，惩罚太重。
由此说来，陛下即使得到廉颇、李牧，也是不能重用的。
文帝听了冯唐的劝谏很高兴，当天就让他拿着汉节出使，前去赦免魏尚，重新让魏尚担任云中郡郡守，冯唐也被任命为车骑都尉，掌管中尉和各郡国的车战之士。
汉景帝即位，让冯唐去做楚国的丞相，不久又被免职。
汉武帝即位后，征求贤良之士，众人举荐冯唐。
冯唐这年已90多岁，不能再做官了，于是任用他的儿子冯遂做了郎官。
39.李广难封：李广千百年来，李广成为怀才不遇的典型，而王维更是以一句卫青不败由天幸，李广无功缘数奇作为这场两千年前的封侯之争的结论。
《史记·李将军列传》李将军广者，陇西成纪人也。
其先曰李信，秦时为将，逐得燕太子丹者也。
故槐裏，徙成纪。
广家世世受射。
孝文帝十四年，匈奴大入萧关，而广以良家子从军击胡，用善骑射，杀首虏多，为汉中郎。
广从弟李蔡亦为郎，皆为武骑常侍，秩八百石。
尝从行，有所冲陷折关及格猛兽，而文帝曰：惜乎，子不遇时！如令子当高帝时，万户侯岂足道哉！及孝景初立，广为陇西都尉，徙为骑郎将。
吴楚军时，广为骁骑都尉，从太尉亚夫击吴楚军，取旗，显功名昌邑下。
以梁王授广将军印，还，赏不行。