现代教育学第二章 教育的产生与发展

“免受或少受”不仅有消极防御的意思，也有积 极进取的含义。我们倡导“生命教育”、“健康心 灵教育”、“全纳教育”、“关注弱势群体的权利” 是出于这样的教育追求。 教育具有继时谋生价值和即时谋生价值。谋生 教育不排斥公共理想教育，不等于工具性教育。 发展人的自由人格是理想的教育，是全人教育 和自由活动相融合，促成个性充分发展的教育。其 中，全人教育是基础，自由活动是主线，个性发展 是落脚点。
2.
动物只拥有有生命物质最基本的反映形式 ——刺 激感应性和动物的心理，只有人才是有意识的。 人能通过抽象的理性思维反映事物的本质和规 律。 人类教育中无论是生产经验的传授，还是社会 行为规范的教导，都不是产生于人的本能需要，而 是人们意识到的社会需要，在明确意识的驱动下产 生的有目的行为。
杜威：“教育即生活”，“教育即生长”，“教育 即经验的改造”。 巴格莱：“教育是传递人类积累的知识中具有永久 不朽价值的那部分的过程”。 《中庸》：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓 教”。
陶行知：“生活即教育”。
教育的定义及其方法
谢夫勒（Scheffler,I.）在《教育的语言》（1960） 中给出三种定义方式： 规定性定义(the stipu-lative)、描述性定义(the descriptive)和纲领性定义(the programmatic)。
广义教育： 凡是增进人的知识和技能,发展人的智力 和体力影响人的思想品德的活动,都是教育 。 狭义教育： 指学校教育，是通过专门的教育机构进 行的有目的、有计划、有组织的以影响学习者的身心 发展使其成为社会所需要的人的一种社会实践活动。 更狭义的教育：指思想品德教育活动。与 “德育” 是同义词。
1、教育是在一定社会背景下发生的促使个 体的社会化和社会的个性化的实践活动。 2、国际教育标准分类：教育是有组织地和持 续不断地传授知识的工作。 3、观点：低限“教育”，即使人免受伤害的 人际交往活动；现实“教育”，即使人掌握谋生本 领的人际交往活动；理想“教育”，即发展人的自 由人格的人际交往活动。
三
教育的本质
教育的本质问题、本质论争及其意义 讨论过程中由于各自的视野不同、立场不同，出 现了各种各样的观点，就其大者而言，有“上层 建筑说”、“生产力说”、“多质说”、“本质 规定说”等。 （一）关于教育本质的认识与讨论 （二）教育的本质特性
（一）关于教育本质的不同观点
1．上层建筑说：认为教育是社会的上层建筑。理由： 教育是观念形态文化，其性质、变化爱社会经济基础决 定并为经济基础服务；教育有受生产力制约的因素，但 要通过经济基础的中介作用。 2．生产力说：认为教育是生产力，教育能生产劳动力， 是劳动力的再生产；教育事业发展规模速度、教学内容、 手段、形式受生产力制约；教育有受生产关系决定的因 素，但一切生产关系和上层建筑归根结底都由生产力决 定。 3 ．双重属性说：教育既具有生产力属性，又具有上层 建筑的属性。 4 ．社会实践说：认为教育是培养人的社会实践活动， 或者是促使个体社会化的活动；认为认识教育本质不应 将其归属某一范畴，而应以自身的规定性立论。
国际教育标准分类：“传授”指在两个或两 个以上的人中间建立一种转让“知识”的关系。 这种传授可能是面对面的，也可能是间接的、远 距离的；“有组织地”意思是说，有一个组织学 习的教育机构和一些聘请来的教师，按照一定的 模式，有计划地确定目标和课程，有目的组织传 授工作；所谓“持续不断”，意思是说，学习的 过程要经常和连续；“知识”，指人的行为、见 闻、学识、理解力和态度、技能以及人的能力中 任何一种可以长久保持（不是先天和遗传产生） 的东西。
2、西方“教育”概念的词源 英语、法语、德语中的“教育”一词，都起源于拉 丁文“educare”,该名词是由动词“educere” 转换 来的，其前缀“e”有“出”的意味，词根“ducare” 的意思是“引导”，合为“引出”。
中国的“教育”有“外铄”的渊源 西方的“教育”有“内发”的传统
二、教育的概念
3.教育是人类社会特有的传递经验的形式
4.教育是有意识的以影响人的身心发展为目标的社会活动
1. 尽管在动物界，尤其是高等动物界的代与代之 间虽也存在着类似于人类的“教育”和“教”与“学” 现象，但这两种表面类似的现象在本质上是不同的。 (１)所谓动物的“教育”和“教学”完全是一种基于生 存本能的自发行为，而不是后天的习得行为。 (２)动物没有语言，不具备将个体经验积累起来向他人 传递的能力。 (３)所谓动物教育的结果无非是小动物适应环境，维持 生命，并独立生存，而人类教育的结果远远不止于此。
历史上的经典“教育”定义 柏拉ຫໍສະໝຸດ Baidu：“什么是教育？教育是为了以后的生活所 进行的训练，它能使人变善，从而高尚地行动”。 夸美纽斯：“只有受过恰当教育之后，人才能成为 人。”“教育是生活的预备，能在成年之前完成”。 裴斯泰洛齐：“人的全部教育就是促使自然天性遵 循它固有的方式发展的艺术”。 斯宾塞；“教育即为人的完满生活做准备”。
（二）教育的本质特性
本质特性即反映事物规律的稳定的、普遍的特性。 教育的本质特性，即贯穿于一切教育之中，从古至今 乃至未来，只要教育活动存在就永远起作用的特性。 马克思主义教育学所以认为教育是一种社会现象， 是人类特有的活动。
1.教育是人类社会特有的一种社会现象 2.教育是人类特有的一种有意识的活动
第二章
教育的产生与发展
第一节 教育的概念 一、“教育”溯源 二、教育的概念 三、教育的本质 第二节教育的基本要素 第三节 教育的起源与发展 一、教育的起源 二、教育的发展 三、当代教育改革与发展
一、“教育”溯源
1、中国“教育”概念的词源 甲骨文： 《尚书· 舜典》：“敬敷五教”—父义、母慈、兄友、 弟恭、子孝。 《诗经· 小雅· 蓼我》：“长我育我” 《孟子· 尽心上》：“得天下英才而教育之，三乐也” 《说文解字》：“教，上所施，下所效也”、“育， 养子使作善也” 20世纪初借从日文转译的“教育”取代传统的“教” 和“学”。