中国法律思想史01任务-0001
中国法律思想史
郑州大学现代远程教育《中国法律思想史》课程考核要求说明：本课程考核形式为提交作业，完成后请保存为WORD 2003版本格式的文档，登陆学习平台提交，并检查和确认提交成功（能够下载，并且内容无误即为提交成功）。
一．作业要求1. 认真学习课程，广泛查阅文献资料，高质量完成课程作业。
2. 必须由自己独立完成，不得抄袭或请人代写，雷同作业按照零分处理。
二．作业内容一、名词解释（每题5分，共20分）1、法经：法经是中国历史上第一部比较系统的封建成文法典，但它并不是我国历史上第一部成文法典，在《法经》之前，已经颁布了很多法典，只是不过不太完善。
2、性三品：中国古代一种主张人性分为三等的理论。
西汉董仲舒把人性分为上、中、下三等。
东汉王充也据禀气的多少把人性分为善、中、恶三种，唐韩愈明确提出“性情三品”说，把性与情分为上、中、下三品。
3、天人不相预：意思是人和老天互不相干。
中国在汉武帝以后罢黜百家独尊儒术领袖是董仲舒他提出了天人感应说人要听从天的旨意皇帝就是天的儿子天子等4、道统论：指的是儒家传道的脉络和系统。
孟子认为孔子的学说是承接尧、舜、禹、汤、周文王等先代圣王的，并且自命继承了孔子思想的正统。
二、简答题（每题10分，共40分）1、简述“春秋决狱”及其影响答：春秋决狱又称“经义决狱”，是两汉时期的一种特殊断案形式，即封建官吏把《春秋》及其它儒家经典的精神和记载作为判案量刑的根据。
一．春秋决狱的背景原则和影响影响：1、积极影响。
（1）春秋决狱是统治者推行儒家理论治国的重要组成部分，在当时诸侯割据、战乱频繁的年代，起到了稳定政治局面、维护天下统一的重要作用。
（2）结束了长期以来的法家指导思想为主的局面，将儒家思想和法家思想有机结合起来，同时吸收其它各家学说，开始了我国法律儒家化的进程，为引礼入律，礼法结合开辟了道路，并对此后几千年的中华法系产生了深远的影响（3）强调以动机考察犯罪，在兼顾事实的同时，注重动机，在司法实践中，以缜密而且符合人情的理念分析经义和事实，合乎理性的要求，尽量寻找经义与法律制度的最佳结合点。
2020年国家开放大学《中国法律思想史》形考任务(1-3)试题及答案解析
2020年国家开放大学《中国法律思想史》形考任务(1-3)试题及答案解析形成性考核一题目1回答正确！满分3.00未标记标记题目题干【单选题】下列哪一位不是法家代表人物：选择一项：A. 吴起B. 李斯C. 韩非子D. 荀子反馈正确答案是：荀子题目2回答正确！满分3.00未标记标记题目题干【单选题】儒家思想产生于（）时期选择一项：A. 秦朝B. 汉朝C. 商朝D. 春秋战国反馈正确答案是：春秋战国题目3回答正确！满分2.00未标记标记题目题干【判断题】神权法思想在商朝时达到了顶峰。
选择一项：对错反馈正确的答案是“对”。
题目4回答正确！满分2.00未标记标记题目题干【判断题】以周公等为代表的西周奴隶主贵族，提出了“以德配天”的君权神授说。
选择一项：对错反馈正确的答案是“对”。
题目5回答正确！满分2.00未标记标记题目题干【判断题】儒家认为就统治效果而言，“礼治”优于“法制”。
选择一项：对错反馈正确的答案是“对”。
题目6回答正确！满分2.00未标记标记题目题干【判断题】法家充分肯定了法的作用，认为法是维系人类社会和治理国家不可缺少的东西。
选择一项：对错反馈正确的答案是“对”。
题目7回答正确！满分15.00未标记标记题目题干【匹配题】请将下列法律思想观点与提出者相互匹配：“道法自然”拖拽答案在这仁义与孝悌的价值论拖拽答案在这约法省禁，除秦苛法拖拽答案在这“壹同天下之义”拖拽答案在这立法应当“顺天道、因民情、随时变、遵事理、量可能”拖拽答案在这儒家墨家黄老学派法家道家反馈正确答案是：“道法自然”道家仁义与孝悌的价值论儒家约法省禁，除秦苛法黄老学派“壹同天下之义”墨家立法应当“顺天道、因民情、随时变、遵事理、量可能”法家题目8回答正确！满分3.00未标记标记题目题干【单选题】将“仁义”解释为“仁者爱人、义者敬长”的是：选择一项：A. 韩非子B. 庄子C. 老子D. 孟子反馈正确答案是：孟子题目9回答正确！满分2.00未标记标记题目题干【判断题】《老子》中反对法家强调的“法治”，认为“依法治国”违背自然之道。
“中国法律思想史”课程教学大纲
“中国法律思想史”课程教学大纲教研室主任：执笔人：一、课程基本信息开课单位：法学院课程名称：中国法律思想史课程编号：英文名称：The History of Chinese Legal Thoughts课程类型：专业基础课总学时：42 理论学时：30 实验学时：12学分：3开设专业：法学先修课程：二、课程任务目标（一）课程任务中国法律思想史是全国高等学校法学专业开设的十四门主干课之一，是针对法学本科生开设的必修课。
中国法律思想史是关于中国古代、近现代法律思想内容及其发展变化的历史。
“一切历史都是当代史。
”学者、哲学家李泽厚说，之所以对传统保持尊重和敬意，是为“保存本民族的生存经验”。
中国传统法律文化的丰富资源对于今天的法治建设有着不可估量的重要价值。
思想更是法律文化的核心。
中国人对法律的认识，对待法律的态度，在处理法律与其它社会关系的关系时的选择，比如法律与政治，与权力，与伦理，等等，也都可以从传统的法律思想中找到答案。
中国人的人生态度，处世哲学，国民性格，都可以从这里面发现它的遗传基因。
掌握中国法律思想史，对于一个法学专业的学生来说，是十分必要的。
（二）课程目标通过本课程的学习要求学生基本了解中国历史上各个时期的法律思想的发展，掌握一些重要的学派思想和价值理论，提高分析历史问题的能力，能够运用马克思主义的立场、观点和方法论分析研究各种法律思想，找出规律性的东西，总结历史经验，古为今用，为今天的法治提供有益的经验。
三、教学内容和要求第一章夏商西周时期的法律思想 (3课时)教学要点：夏、商、西周时期的法律思想经历了一个漫长而复杂的过程，神权法和宗法思想占统治地位是这一时期的基本特点。
本章学习的目的是了解夏、商和西周时期的奴隶主“天命”“天罚”思想的内容和神权法思想的变化，以及周公法律思想对后世的影响。
教学内容：第一节夏商时期的神权法思想一、夏商时期的神权法思想概述二、神权法思想的特点及其功能第二节西周对于夏商神权法思想的继承和发展一、明德慎罚思想二、礼治思想三、周公思想的影响考核要求掌握：1.夏、商、西周奴隶主“天命”“天罚”思想2.周公的明德慎罚思想的内容3.何谓礼不下庶人，刑不上大夫思考：1.为什么说周公法律思想是儒家思想的源头2.中国夏商周时期神权法思想与西方神权法思想的有何变化第二章春秋战国时期的法律思想 (12课时)教学要点：春秋战国时期是中国奴隶社会开始向封建社会转变的时期。
《中国法律思想史》课件
五，传统法律思想作为文化的一部分，其形成与传统文 化息息相关。中国传统文化根植在大陆的、农业的、宗 法的土壤里，世代延续，形成了与希腊、罗马等海洋的、 商业的、宗教的古代文化不同的民族特色。它以儒家思 想为主体，儒法结合，儒道互补，经历了经学、玄学、 道学、理学诸阶段，成为中华民族的象征和凝聚力的来 源。在其影响之下，传统法律思想与传统文化连为一体， 本身始终未能独立，而且其原则原理与价值取向也都以 传统文化的基本宗旨为依据。因此，二者是同体同质， 表现为部分与整体的关系。欲探求传统法律思想的奥秘， 必须把握传统文化的真髓。
《礼记·丧记》记载：“周人尊礼尚施，事鬼敬神 而远之”，这是周人的世界观、认识论。在司法 审判中也随着发生了根本的变化，确立了重人事 的审判思想。
二 中国传统法律思想的历史形态
中国传统法律思想的形成演变具体表现为从“礼 治”到“ 法治”再到“礼法合治”三个形态。 也就是说，传统法律思想以“礼治”发端，以 “法治”定型，最后以“礼法合治”构成完备的 体系。
第一，“礼治”形态
作为一种思想，礼治开始于殷商，盛行于西周， 衰落于春秋。它建立在土地的“王有”的基础上， 是“王权天授”的神权政治和“家国一体”的宗法制 度在意识形态上的反映，是贵族统治集团的道德 和法律统一体。它对于维护殷周奴隶主的统治和 稳定社会秩序，起到了重要的历史作用，在春秋 时期，它又成了社会发展的严重障碍而不断分崩 离析。
第二，“法治”形态
这一思想起源于春秋，兴盛于战国，定鼎于秦代， 破产于汉初。作为法家的口号和学说，它由李悝 开端，商鞅奠基，韩非总其成，李斯推向极端。
法治是封建制取代奴隶制的产物，自形成之日便与君主 专制联系在一起，并以刑罚的运用作为主要内容。在这 个意义上，它是礼治的对立面，其内容、形式、性质以 及理论基础都与礼治有明显的不同。同时，作为传统法 律文化的表现形式，它的形成和发展又与礼治存在着因 果关系，是以礼治文化的存在与衰落为前提的。如它否 定礼治的宗法性，又肯定其等级性；他的“以法治国”， “奉法者强”的结论，是在剖析“为政以德”、“教以 人伦”的无效中得出的
中国法律思想史重点-自考
中国法律思想史重点-自考中国法律思想史第一章夏、商、西周的神权法的思想1、神权法思想形成于夏代；极盛于殷商；动摇于西周。
即天命、天罚思想。
2、XXX强调统治者必须有德，“以德配天”，其目的在于求得上天的保佑，使周王朝的统治永久延续下去；同时“以德配天”思想的提出，意味着神权的动摇，而且从对立面的角度反映了劳动人民反抗力量的强大及其对历史的推动作用。
第二章维护宗法等级制的礼治与明德慎罚的思想1、宗法：即以血缘为纽带调整家族内部关系，维护家长、族长的统治地位和特权的行为规范。
嫡长继承制是宗法等级制的核心内容。
2、商朝末年确立了嫡长继承制，即“立嫡以长不以贤，立子以贵不以长”。
西周的宗法制和分封制是紧密结合的。
制后发展成世卿世禄制。
3、西周在政治法律思想方面所实行的是以“亲亲”、“尊尊”为基本原则的礼治。
5、礼治的基本特征：XXX倡导礼治。
礼和刑都是仆从贵族的统治手段，但它们合用的对象各有所侧重，即“礼不下庶人，刑不上大夫”。
6、XXX提出明德慎罚的思想。
XXX：即加强自我克制，实行德治的意思。
慎罚：区别对待，罪止一身。
主要内容：1、要求对罪犯进行具体分析，区别对待；2、反对族诛连坐，主张罪止一人；3、反对乱罚无罪，杀无辜；4、刑罚适中。
第三章春秋时期革新家的法律思想1、春秋时期的法律思想，最具时代特点的是主张在政治、经济、军事上进行变革的革新思想。
2、XXX：在法律思想方面主张“天道”与法律相结合，改革旧礼与创立新法并举，以法统政、礼法并用，以法律手段推行军事、行政以及商业政策，促进富国强兵。
3、XXX的法制改良思想：对过去的法制不能简单地废弃或否定，而要选择其好的方面加以创造性的运用。
即修旧法，择其善而业用之。
对XXX进行了四方面的改造：1、挟天子以令诸侯，以尊王攘夷和维护周礼为名，建立齐国的君主集权制和霸主地位；2、突破了“礼不下庶人，刑不上大夫”的传统，强调“万物待礼而后定”，用礼来教育和引导民众，同时用削夺封邑的方法打击分封制贵族，加强诸侯的权势；3、打破了“亲亲”的宗法原则，任用贤能；4、批判“刑不可知”和轻视法度的旧传统，主张依法令作为人们言行的准则，已公开的法律作为标准。
中国法律思想史
《中国法律思想史》教学大纲姜晓敏编写法学专业选修课程教学大纲234 目录前言 (237)第一章夏、商、西周时期的法律思想 (238)第一节从“天命”、“天罚”到“以德配天”的神权法思想 (238)一、夏、商时期的“天命”、“天罚”思想 (238)二、西周时期的“以德配天”思想 (238)第二节礼治与“明德慎罚”思想 (239)一、西周的宗法“礼治”思想 (239)二、周初的“明德慎罚”思想 (239)本章复习与思考题 (239)本章拓展阅读书目 (239)第二章先秦诸子的法律思想 (240)第一节儒家的法律思想 (240)一、儒家及其代表人物 (240)二、儒家法律思想体系 (241)第二节墨家的法律思想 (241)一、墨子与墨家学派 (241)二、墨家的法律思想 (242)第三节道家的法律思想 (242)一、道家及其代表人物 (242)二、道家的法律思想 (243)第四节法家的法律思想 (243)一、先秦法家代表人物 (244)二、先秦法家的法律思想 (245)本章复习与思考题 (245)本章拓展阅读书目 (245)第三章秦汉时期的法律思想 (246)第一节秦帝国统治集团的法律思想 (246)一、“事统上法”的指导思想 (246)二、维护极端君主专制的“法治”理论 (246)三、“深督轻罪”、“专任刑罚”的重刑主义 (246)第二节汉代的法律思想 (246)一、汉初黄老学派的法律思想 (247)二、董仲舒的法律思想 (247)本章复习与思考题 (248)本章拓展阅读书目 (248)第四章魏晋南北朝时期的法律思想 (249)第一节玄学家的法律思想 (249)一、以道家的自然观为名教赋予新的生命 (249)二、反对虚伪的名教教条和烦法酷刑，主张法令贵简贵无 (249)第二节律学家的法律思想 (249)中国法律思想史一、杜预的法律思想 (250)二、张斐的法律思想 (250)三、刘颂的法律思想 (250)本章复习与思考题 (250)本章拓展阅读书目 (250)第五章隋唐时期的法律思想 (251)第一节《唐律疏议》中的法律思想 (251)一、“德礼为政教之本，刑罚为政教之用” (251)二、“三纲”思想的法律化 (251)三、等级特权思想 (251)四、轻刑慎罪思想 (252)第二节封建正统法律思想的发展 (252)一、韩愈对封建正统法律思想的发展 (252)二、白居易对封建正统法律思想的发展 (252)三、柳宗元对封建正统法律思想的批判 (252)本章复习与思考题 (253)本章拓展阅读书目 (253)第六章宋明时期的法律思想 (254)第一节朱熹的法律思想 (254)一、“存天理、灭人欲” (254)二、“以严为本而以宽济之” (254)第二节丘浚的法律思想 (254)一、德礼政刑“王道之治具”论 (254)二、“以公理而灭私情”说 (255)三、“应经合义”，顺情便民 (255)第三节王守仁的法律思想 (255)一、因时因地而制宜的立法思想 (255)二、“情法得以两尽”的执法思想 (255)本章复习与思考题 (256)本章拓展阅读书目 (256)第七章明末清初的法律思想 (257)第一节黄宗羲的法律思想 (257)一、以“天下之法”取代“一家之法” (257)二、以“法治”限制“君权”的法治观 (257)第二节王夫之的法律思想 (257)一、“趋时更新”的法律时变观点 (257)二、具有民主因素的立法思想 (257)三、“任法”“任人”并行，宽与严相结合 (258)本章复习与思考题 (258)本章拓展阅读书目 (258)第八章近代法律思想 (259)第一节地主阶级开明派与洋务派的法律思想 (259)一、地主阶级开明派的法律思想 (259)235法学专业选修课程教学大纲236二、洋务派的法律思想 (260)第二节太平天国农民领袖的法律思想 (260)一、洪秀全反对封建专制的法律思想 (260)二、洪仁玕及其《资政新篇》的法律思想 (260)第三节资产阶级改良派的法律思想 (261)一、康有为的法律思想 (261)二、梁启超的法律思想 (261)三、谭嗣同的法律思想 (262)第四节资产阶级革命派的法律思想 (262)一、孙中山的法律思想 (262)二、章太炎的法律思想 (262)第五节清末礼法之争与沈家本的法律思想 (263)一、清末的礼法之争 (263)二、沈家本的法律思想 (263)本章复习与思考题 (264)本章拓展阅读书目 (264)中国法律思想史前言为了规范教学内容，帮助学生了解和掌握本课程的学习内容和基本要求，特制订本大纲。
《中国法律思想史》课件
04
当代法律思想
社会主义法治理念
01
社会主义法治理念概述
社会主义法治理念是中国特色社会主义理论体系的重要组成部分，是指
导中国法治建设的重要思想。
02
社会主义法治理念的基本原则
坚持党的领导、人民当家作主和依法治国的有机统一，坚持法律面前人
人平等，坚持依法治国和以德治国相结合，坚持从中国实际出发。
03
全面推进依法治国
全面推进依法治国的重 大意义
全面推进依法治国的总 体要求
全面推进依法治国的重 点任务
全面推进依法治国是实现国家治理体 系和治理能力现代化的必然要求，是 维护社会公平正义、保障人民权益的 重要保障，是推动经济社会持续健康 发展的客观需要。
坚持中国共产党的领导，坚持中国特 色社会主义制度，贯彻中国特色社会 主义法治理论，全面推进科学立法、 严格执法、公正司法、全民守法。
对世界法律思想的影响
丰富了世界法律思想的多样性
中国法律思想史为世界法律思想的重要组成部分，为世界法律思想的发展和多 样性做出了贡献。
提供了解决法律问题的新思路
中国法律思想史中的一些思想和理论为解决世界范围内的法律问题提供了新的思 路和方法，对于世界法律思想的发展产生了积极的影响。
对现代法治建设的启示
强调了法治精神的重要性
中国法律思想史的研究启示我们，法治建设必须以法治精神为核心，注重培养人们的法 治观念和意识。
指出了法律与道德的相互依存关系
中国法律思想史表明，法律和道德是相互依存的，现代法治建设应当注重法律与道德的 协调发展。
提供了解决现实问题的历史借鉴
中国法律思想史中的一些理论和思想可以为现代法治建设提供历史借鉴，帮助我们更好 地应对现实中的法律问题和社会挑战。
中国法律思想史选择、填空
《中国法律思想史》填空题、选择题单选1.我国古代神权法思想形成于（夏）。
2.商代，商王专设了“卜”、“巫”、“祝”，其主要任务是（占卜）。
3.我国夏商奴隶制社会的法律思想是（神权法思想）。
4.神权法得到巨大发展是在（殷商）。
5.周公为了使西周的统治合法化，提出了（“以德配天”）学说。
6.周公制礼，采用了与前朝不同的统治方式，礼治是以（“亲亲”“尊尊”）为基本原则的。
7.西周的王位继承是（嫡长子继承制）。
8.主张用贤能，并创立“三选”制度的是（管仲）。
9.春秋时期，（子产）提出为政“宽猛”的主张。
10.在老子看来，最理想的治国方案是（无为而治）。
11.（商鞅）提出“不法古”、“不修今”的变法理论。
12.韩非的变法观点是（法与时转则治）。
13.提出“深督轻罪”思想的是（李斯）。
14.（董仲舒）提出“大德而小刑”的主张。
15.《淮南子》以（道家）思想为主，同时又融合儒、法、阴阳各家的思想。
16.提出“越名教而任自然”的法哲学思想的是（嵇康）。
17.张斐认为法律的基本精神是（礼）。
18.为尽量避免冤狱，明确规定地方无杀人权，首创“九卿评议制”的皇帝是（唐太宗李世民）。
19.确定“德礼为政教之本，刑罚为政教之用”的法典是（《唐律疏议》）。
20.柳宗元认为决定国家和法律产生的是（势）。
21.朱熹“以严为本，而以宽济之”的思想体现在刑罚上为（主张恢复肉刑）。
22.王安石设（制置三司条例司）为变法机构。
23.明朝有位著名“心学”大师，反对程颐、程颢的“知先行后”的理论，奉行“知行合一”的理论，特别重视礼仪教化的重要性，反对专靠“刑名器数”，他的名字是（王守仁）24.（王夫之）提出“立法必须循天下之公”。
25.王夫之的变法观点是“（趋时更新）”。
26.明初统治者法律思想的特点是（重刑）27.“立法以便民为本”是（丘濬）提出的主张。
28.提出“三不足”变法论的是（王安石）29.元朝耶律楚材主张治国用（儒术）30.魏源的变法主张是“（变古愈尽，便民愈甚）”。
中国法律思想史讲义(全)
中国法律思想史讲义徐海涛授课计划导论第一章夏、商、西周时期的法律思想——奴隶社会的法律思想第一节神权法思想的产生、发展与演变第二节维护宗法等级的礼治与“明德慎罚”思想第二章春秋战国时期的法律思想——奴隶社会向封建社会过渡时期的法律思想第一节春秋时期革新家的法律思想（管仲、子产、邓析）第二节儒家的法律思想（孔子、孟子、荀子）第三节墨家的法律思想（墨子）第四节道家的法律思想（《老子》、《庄子》）第五节法家的法律思想（李悝、吴起、商鞅、慎到、申不害、《管子》、韩非）第三章秦汉以后的封建正统法律思想——封建社会的法律思想第一节封建正统法律思想的确立和酝酿一、秦王朝的迅速灭亡与法家思想的破产二、从黄老到以儒为主的儒法合流、礼法统一第二节封建正统法律思想的形成（形成过程、内容和基本特点）第三节封建正统法律思想的局部深化（基本理论、刑事制度、婚姻家庭方面）自学辩论：“春秋决狱”利大于弊VS“春秋决狱”弊大于利第四节封建正统法律思想的哲理化理学的兴起、一代理学宗师朱熹以“存天理，灭人欲”为核心的法律思想第五节明清之际启蒙思想家的法律思想了解早期启蒙思想家的共同特点、重点讲述以黄宗羲为主的启蒙思想第四章中国近代的法律思想——半殖民地半封建社会的法律思想第一节近代地主阶级改革派的法律思想（龚自珍、魏源）第二节太平天国领导人的法律思想（洪秀全、洪仁玕）第三节洋务派与早期改良派的法律思想（王韬、薛福成、郑观应）第四节资产阶级改良派的法律思想（康有为、梁启超、谭嗣同）第五节资产阶级革命派的法律思想（孙中山、章太炎）第六节清末修律中的礼法之争及沈家本的法律思想学习教材：《中国法律思想史新编》张国华著北京大学出版社 1998年3月第1版参考教材：1.《中国法律思想史》武树臣著法律出版社2004年7月第1版2.《中国法律思想史》杨鹤皋主编北京大学出版社 2005年1月第1版阅读书目与网络资源：1.《中国法律传统的基本精神》范忠信著山东人民出版社 2001年1月第1版2.《中国法律与中国社会》瞿同祖著，中国政法大学出版社1999年版3.《情理法与中国人》范忠信等著，中国人民大学出版社1992年版4.《中国传统法律文化》武树臣，北京大学出版社1994年版5.《中国法律传统与近代转型》张晋藩，法律出版社1998年版6.《瞿同祖法学论著集》，中国政法大学出版社1998年版7.法律思想网 /8.法史网 /9.中国法律文化网 /中国法律史学会主办中国社会科学院法学研究所承办/default1.asp中国人民大学法律文化研究中心10、内蒙古广播电视大学网络课堂http://202.207.96.9/open/fzs/ZJFD/b1.htm第三部分讲稿正文导论一、中国法律思想史的研究对象中国自古以来各种法律观点、学说和理论的内容、本质、作用、特点及其产生、发展、演变和相互斗争、相互吸收、相互影响的过程与规律，以及它们与当时的立法、司法活动的关系。
中国法律思想史第一讲导言
杨鸿烈曾将其分为四个时代：
第一、萌芽时代（殷周） 第二、儒墨道法诸家对立时代（春秋战国）
第三、儒家独霸时代（汉至清）
第四、欧美法系侵入时代（1902年——）（杨鸿烈：
《中国法律思想史》）
吴经熊：大致唐以前的法律思想可分作三个时期。
第一时期——礼治时期——法律和道德混合时期 （公元前五世纪以前）；第二时期——法治思想— —法律和道德分离时期（公元前四世纪至前三世纪 末叶）；第三时期——礼法调和之思想——法律和 道德重合时期（前二世纪至后七世纪）（吴经熊： 《唐以前法律思想底发展》，《法律哲学研究》）
本课程知识内容把握之关键
1.熟知中国历史上所出现的各个学派及思潮的代表人物， 掌握他们的基本法律观点与主张，并了解其所产生的 影响。 2.在熟知史实的基础上，较为系统地了解中国法律思想 的特色，抓住正统法律思想形成、发展、定型、僵化 及其衰败的全过程这条线索。掌握社会转型期春秋战 国与近代法律思想的主要内容及其特点。
中国历史上不同阶级、阶层、社会集团及代表
人物的法律思想的内容、本质、特点、作用、 演变的过程和发展规律。（即个人思想与时代 思想） 夏商周——奴隶社会法律思想 春秋战国——奴隶社会到封建社会过渡阶段 秦汉、魏晋南北朝、隋唐——封建社会由初期 到逐步成熟 宋元、明清——封建社会的衰退时期 鸦片战争——中国近代法律思想的发展
经：收录儒家“十五经”及相关著作，包括易、书、
诗、礼、春秋、孝经、五经总义、四书、乐、小学 等10个大类 史：收录史书，包括正史、编年、纪事本末、杂史、 别史、诏令奏议、传记、史钞、载记、时令、地理、 职官、政书、目录、史评等15个大类 子：收录诸子百家著作和类书，包括儒家、兵家、 法家、农家、医家、天文算法、术数、艺术、谱录、 杂家、类书、小说家、释家、道家等14大类
本科中国法律思想史1--4答案
3.比较“天命”、“天罚”思想与“以德配天”说的异同点。
参考答案：
1）它们的共同点：都是我国奴隶社会的神权法思想。
2）它们的不同点：
A“天命”、“天罚”思想是我国夏、商时期神权法思想的表现。而“以德配天”思想则是我国西周时期的神权法思想。
参考答案：C D
2.下列人物持"人性本恶"论的有（）。
A.孔子
B.韩非子
C.荀子
D.庄子
参考答案：B C
3.下列哪些著作是专门注释晋律的（）。
A.《律表》
B.《律本》
C.《晋书》
D.《泰始律》
参考答案：A B
4.下列各项哪些能体现李世民统治集团慎狱慎刑的思想（）。
A.完善死刑的审批程序
B.重罪轻罚
C.创立九卿议刑制度
B.男女有别
C.尊尊
D.亲亲
参考答案：C D
5.荀子礼法起源观的前提是（）。
A.明分使群
B.化性起伪
C.隆礼重法
D.定分止争
参考答案：A B
6.荀子礼法起源思想的重要内容包括（）。
A. "欲利自为"
B. "明分使群"
C. "明于天人之分"
D. "人之性恶"
参考答案：B C D
7."以德配天"说的意义在于（）。
C.君权神授
D.天命无常
参考答案：C
10.春秋时期，创立"三选"制度和"三国五鄙"制度的是（）。
A.管仲
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《中国法律思想史》平时作业（1）
（第一章至第三章）
中国法律思想史 任务一
中国法律思想史任务一客观题共30题（满分100分）一、单项选择题（共5题，每题3分）第1题(已答). 中国古代法律观念的特征有（）。
A.乐观性B.第一性C.功利主义D.义务本位【参考答案】C【答案解析】第2题(已答). “竹刑”的作者是（）。
A.子产B.墨翟C.邓析D.庄子【参考答案】C【答案解析】第3题(已答). 墨家的法律起源论是（）。
A.义B.壹同天下之义C.道D.人性【参考答案】B【答案解析】第4题(已答). 中国早期法律观念中的“礼”是由（）而产生的。
A.氏族习惯B.战争纪律C.族规D.祭祀活动【参考答案】D【答案解析】第5题(已答). 引经断狱，以儒家的经义应用于法律的第一人是（）。
A.董仲舒B.萧何C.贾谊D.刘安【参考答案】A【答案解析】二、多项选择题（共5题，每题5分）第6题(已答). 中国古代法律观念的源泉主要有（）。
A.祭B.宗教C.戎D.原始崇拜【参考答案】AC【答案解析】第7题(已答). 墨家的法律观以（）为核心A.兼相爱B.交相利C.仁D.利【参考答案】AB【答案解析】第8题(已答). 中国古代“礼治”的基本特征是（）。
A.礼不下庶人B.亲亲C.刑不上大夫D.尊尊【参考答案】AC【答案解析】第9题(已答). 中国法律起源于黄帝时代，主要有两条途径，即（）。
A.[刑]B.宗教C.[礼]D.原始崇拜【参考答案】AC【答案解析】第10题(已答). 墨家把（）称为人民的三患。
A.饥者不得食B.寒者不得衣C.幼者不得养D.劳者不得息【参考答案】ABD【答案解析】三、判断题（共20题，每题3分）第11题(已答). 礼治思想形成于夏商，完善于西周。
对错【参考答案】对【答案解析】第12题(已答). 中国古代神权法思想的主要特点就在于神化王权。
对错【参考答案】对【答案解析】第13题(已答). 神权法思想将法律说成是国王的旨意，违背法令必须进行严厉制裁。
对错【参考答案】错【答案解析】第14题(已答). 夏商时期神权法思想的内容主要表现在对天的崇敬和执行“天罚”方面。
法律事务《中国法律思想史》
《中国法律思想史》一、单项选择题1、神权法思想得到巨大发展是在（C）A、夏朝B、殷商C、西周D、春秋2、公元前536年，＿＿＿＿“铸刑书”，将刑法铸造在金属器物上，予以公布。
（D）A、邓析B、韩非子C、管仲D、子产3、＿＿＿＿提出了“法令滋彰，盗贼多有”的观点。
（B）A、庄子B、老子C、孟子D、荀子4、明确主张“刑不上大夫”的思想家是（D）A、管仲B、子产C、贾谊D、董仲舒5、犯罪存留养亲作为制度，首创于（A）A、北魏孝文帝B、耶律楚材C、李世民D、金世宗6、提出国家、刑法、礼乐起源于“农”的思想家是（A）A、龚自珍B、魏源C、洪秀全D、林则徐7、曾国藩法律思想的核心是（A）A、一秉于礼B、更法改图C、革故鼎新D、趋时更新8、章太炎反对代议政体的法律思想集中体现于（D）A、《代议然否论》B、《五朝法律索引》C、《排满评议》D、《非黄》二、名词解释1、以德配天:是指天命是有的，“惟命不于常”，它不是固定不变的，只有有德者才可承受天命，“皇天无亲，惟德是辅”。
2、张杜律:由于《晋律》言辞简约，实施中难免产生歧义，当时的著名律学家张斐和杜预分别为律作注，总结了历代刑法理论与刑事立法的经验。
经晋武帝批准，下诏颁行天下，与《晋律》具有同等的法律效力。
经张杜二人注解后的《晋律》，也被径称为“张杜律”。
3、天下为主君为客:是指法律与国家政权一样，“为天下，非为君也；为万民，非为一姓也”，因此天下为主君为客应当作为立法的最高原则。
三、简答题1、简述孔子“为国以礼”的礼治论。
孔子主张“为国以礼”，实行礼治，使“小人”和“君子”各自遵守一定的行为规范。
为了维护宗法等级特权，在法律上孔子主张“为亲者隐”，“为尊者讳”，并反对使贵族的法律特权受到一定限制的“铸刑鼎”。
2、简述沈家本实行资产阶级法治主义的思想。
（1）论法的性质和作用。
认为法律是调整人们行为的一种规范，是衡量天下万事万物的一种客观标准，是人民生命所系的大事。
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21.我国古代神权法思想形成于（ ）。 • 夏 • 商 • 西周 • 东周 满分 2 得分 2 22.中国法律思想史研究的对象是中国历史上的（ ）。 • 法律制度 • 法律文化 • 法律思想 • 法律精神 满分 2 得分 2 23.“壹同天下之义”的法律起源论是（ ）提出的。 • 墨翟 • 黄宗羲 • 老子 • 柳宗元 满分 2 得分 2 24.“祀”与“戎”是中国古代（ ）的源泉。 • 法律观念 • 神权观念 • 宗法观念 • 族群观念 满分 2 得分 0 25.宗法等级制的核心内容是（ ）。 • 男尊女卑 • 氏族同婚 • 嫡长继承制 • 分封制 满分 2 得分 2 26.中国思想史上，（ ）最先提出了“自然”的概念。 • 《老子》 • 《论语》 • 《春秋》 • 《庄子》 满分 2 得分 2 27.夏、商的法律思想是（ ）。 • “天命”、“天罚” • “以德配天” • “明德慎罚” • “仁、义、礼、智、信” 满分 2 得分 2 28.周公制礼的基本原则是亲亲和（ ）。
中国法律思想史 01 任务-0001 试卷总分：100 测试总分:84.0 一、多项选择题(共 10 道试题，共 20 分。) 1.法家提出的执法主张是（ ）。 • 明法 • 任法 • 壹法 • 从法 满分 2 得分 2 2.孔子“仁”论的实质内容是（ ）。 • 以“爱人”为中心 • 以孝悌为根本 • 以“克己”、“忠恕”为手段 • 以恢复和完善礼治为目的 满分 2 得分 2 3.“儒”者，在西周时期是指掌握（ ）的人士。 • 一定文化知识 • 懂得周礼 • 以教育为业 • 以“相礼”为业 满分 2 得分 0 4.子产铸刑书及其产生的争论的历史意义在于（ ）。 • 冲破了秘密刑思想的束缚 • 使过去的礼、刑分立走向礼、刑统一 • 打破了“刑不上大夫”的传统 • 否定和限制了贵族的法定特权 满分 2 得分 2 5.先秦儒家形成和发展时期的代表人物有（ ）。 • 孔子 • 孟子 • 荀子 • 韩非子 满分 2 得分 2 6.所谓世卿世禄制度是指（ ）等职位都由嫡长子世袭。 • 天子 • 诸候 • 卿 • 大夫 • 士 满分 2 得分 0 7.儒、墨两家在法律思想上的分歧主要表现在（ ）。 • 儒家“尚贤”，墨家“尚同” • 儒家“别贵贱”，墨家“兼相爱”
亲亲 • 尊尊 • 长长 • 男女有别 满分 2 得分 2 29.首次将“刑书”铸在鼎上，公布成文法的是（ ）。 • 邓析 • 孔子 • 子产 • 荀子 满分 2 得分 2 30.夏、商的神权法思想是从属于、服务于奴隶制王权的，其目的在于（ ）王 权。 • 崇拜 • 神化 • 美化 • 强化 满分 2 得分 2 三、判断题(共 20 道试题，共 40 分。) 31.西周的王位继承是兄终弟及（ ）。 • √ • × 满分 2 得分 2 32. 孟子明确提出“罪人不孥”。 • √ • × 满分 2 得分 2 33.荀子提出“刑当罚”。 • √ • × 满分 2 得分 0 34.商鞅提出“衣食足则知荣辱”。 • √ • × 满分 2 得分 2 35.中国法律思想史是一门多学科的交叉学科。 • √ • × 满分 2 得分 2 36.孔子所说的“为政在德”强调是是以德治国。 • √ • ×
•
×
满分 2 得分 2 48.春秋时期，孔子提出为政“宽猛”的主张。 • √ • × 满分 2 得分 2 49.李悝提出：赏罚必当的“为国之道”。 • √ • × 满分 2 得分 2 50.孔子主张“赦大过”。 • √ • × 满分 2 得分 2
•
观点 • 主张 • 思想 满分 2 得分 2 15.（ ）第一个提出了“刑无等级”的原则。 • 申不害 • 慎到 • 商鞅 • 韩非 满分 2 得分 2 16.春秋时期，突破“礼不下庶人，刑不上大夫”，批判“刑不可知”，并提倡 任用贤能的人是（ ）。 • 鲍叔牙 • 管仲 • 子产 • 邓析 满分 2 得分 2 17.宗法制和（ ）结合起来，形成一套完整而严格的君臣、上下、父子、兄 弟、亲疏、尊卑、贵贱的礼制。 • 等级制 • 世聊世禄制 • 分封制 • 继承制 满分 2 得分 2 18.最早将“法律”二字连用的是（ ）。 • 道家 • 墨家 • 儒家 • 法家 满分 2 得分 2 19.“不法先王，不是礼义”是（ ）的思想。 • 邓析 • 老子 • 子产 • 孔子 满分 2 得分 2 20.主张实现“强不执弱，众不幼寡、富不侮贫、贵不傲贱”目标的学派是 （ ）。 • 儒家 • 法家 • 道家 • 墨家 满分 2 得分 2
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满分 2 得分 2 37.古代中国法律思想受宗教的影响较大。 • √ • × 满分 2 得分 0 38.孔孟从人性善角度出发，提出预防犯罪的原则是“富之”、“教之”。 • √ • × 满分 2 得分 2 39.在庄子看来，最理想的治国方案是无为而治。 • √ • × 满分 2 得分 0 40.商鞅提出“不法古”、“不修今”的变法理论。 • √ • × 满分 2 得分 2 41.我国古代神权法思想形成于夏代。 • √ • × 满分 2 得分 2 42.孔子所说的“为政在人”，强调的是贤人治国（ ）。 • √ • × 满分 2 得分 2 43.法律制度都是一定的法律思想指导下的产物。 • √ • × 满分 2 得分 2 44.韩非的变法观点是法与时转则治。 • √ • × 满分 2 得分 2 4是慎到。 • √ • × 满分 2 得分 2 46.中国古代政治是“早熟性”的。 • √ • × 满分 2 得分 2 47.商代，商王专设了“卜”、“巫”、“祝”，其主要任务是记事。 • √
儒家“义”字当头，墨家“义”、“利”合一 • 儒家以“爱人”为核心，墨家以“兼爱”为核心 满分 2 得分 2 8.经过加工改造的西周（ ）是儒家学说的思想基础。 • 分封制 • 礼制 • 礼治思想 • 宗法制 满分 2 得分 0 9.周公制礼的基本原则是（ ）。 • 亲亲 • 尊尊 • 长长 • 男女有别 满分 2 得分 2 10.墨家在初期，以墨子所主张的兼爱、非攻、尚贤、（ ）等为中心，与儒家 展开论争。 • 节葬 • 节用 • 非乐 • 非命 满分 2 得分 2 二、单项选择题(共 20 道试题，共 40 分。) 11.周公慎罚思想最主要的内容是（ ）。 • 针对不同的罪犯区别对待 • 反对株连，主张罪止一身 • 反对乱罚无罪，杀无辜 • 刑罚适中 满分 2 得分 0 12.“有扈式威侮五行，怠弃三正，天用剿绝其命”出于（ ）之口。 • 禹 • 启 • 商纣王 • 子产 满分 2 得分 2 13.孔丘的法律思想以（ ）为核心。 • “仁”、“义” • “人治” • “仁”、“礼” • “法治” 满分 2 得分 2 14.中国法律思想的研究对象是中国历史上的各种法律理论和（ ）。 • 理论