韩国爱情电影初探_卞智洪

韩国爱情电影初探文/卞智洪韩国新电影现象中,一个占有显著地位的类型是爱情片。

爱情片可分为情节剧式的爱情片和非情节剧式的爱情片。

前者一般即爱情类型片,可以其叙事策略和意识形态策略区分为古典爱情片和现代爱情片,而后者常常是在叙事表层上以爱情故事为主,但其主题却另有所属的艺术片,如5八月圣诞节6(又译5八月的照相馆6)。

爱情片的界定与浪漫喜剧片的影响爱情片通常被笼统地称为文艺爱情片或爱情文艺片,笔者认为这一概念过于模糊。

本文的观点是:存在着一种爱情类型片,其主要故事情节是男女主人公的爱情故事,主要叙事矛盾集中于男女主人公冲破各种阻力而结合在一起(生或死的方式)或彼此确认爱情关系,狭义的爱情片即指这种类型片;广义的爱情片,则指以男女主人公的爱情故事为影片主要叙事内容的影片,包括上述爱情类型片和艺术片,或从情节角度分为情节剧爱情片和非情节剧爱情片。

其他一些包含有主人公爱情故事但不作为叙事重点的影片,如5生死谍变6,本文不将其列入爱情片的范畴。

本文是关于韩国爱情片的讨论,除分析爱情类型片外,还将详细读解艺术片5八月圣诞节6。

韩国新电影现象中爱情片的源头可以追溯至1992年的5结婚的故事6(金义硕导演)。

影片讲述了一对男女结婚、吵架、分手、和好的故事,由于矛盾设置富于现实性、情节编排紧凑、拍摄手法新颖,这部影片获得了巨大的成功,仅在汉城就创下5216万观众的票房纪录。

这部影片虽然具备爱情片的一些类型要点,但基本上是一部浪漫喜剧片,在下文中将进行具体分析。

另一部成功的爱情片是1997年的5上网6。

这部反映当代社会人与人之间的沟通与隔阂的爱情片,仅在汉城的观众人次就达到67万,在韩国,观众人次则在100万以上。

1997年底上映的5信6,讲述了一对男女相遇、相爱、结婚,之后男人突然病死的故事,这部影片赚足了正深陷于金融危机中的韩国民众的眼泪,成为当年票房最高(170万人次)的韩国影片。

1998年和1999年出现的几部影片5美术馆旁边的动物园6、5承诺6、5八月圣诞节6、5我心中的风琴6等则把这一类型片推向一个小高潮。

专文研究韩国爱情片的原因在于,首先,自20世纪90年代后期至今,爱情片是韩国电影中数量最多的类型片种,在票房上占有突出的位置(如下图所示),对韩国观众、韩国电影发展的影响很大。

其次,与韩国其他类型片相比,韩国爱情片在类型片本身的拓展上成绩显著。

韩国电影票房前50名(1990)2001,汉城)¹排名影片年度汉城观众人次1Friend朋友20012,579,9002S wiri生死谍变19992,448,3993Joi nt Security Area(J1S1A)共同警备区20002,447,1334M y Sassy Girl我的野蛮女友20011,765,1005Kick The M oon脚踢月亮20011,605,2006M y Wife i s a Gangster黑道老婆20011,309,8607So-pyon-je西篇记19931,035,7418Attack the Gas Station加油站被袭案1999905,5009M USA,the Warri or武士2001873,49010T wo Cops两个警察1993860,43311Th e Foul King犯规王2000787,42312T he L etter信1997724,74713Bichunmoo2000717,65914Promise承诺1998704,60015Tell M e Something爱的截肢1999685,93516General.s Son将军的儿子1990678,94617Contact上网1997674,93318Nowhere to Hide冷酷无情1999664,86119T wo Cops2两个警察21996636,04720Whispering Corridors女高怪谈1998621,03221Legend of Gingko银杏木床22000616,34922Happy End快乐到死1999546,07123Libera M e2000530,76824The M arri age S tory结婚的故事1992526,05225Bungee Jumping of Their Ow n爱的蹦极2001507,40026Last Present最后的礼物2001461,75027T he Gingko Bed银杏木床1996452,58028Christmas in August八月圣诞节1998422,93029T he S oul Guardians驱魔录1998419,20130Art M useum by the Zoo美术馆旁边的动物园1998412,472¹根据韩国电影振兴委员会网站英文资料翻译、绘制。

图中灰底部分的影片为爱情片。

浪漫喜剧片及其带来的影响5结婚的故事6带来90年代上半期一系列的韩国浪漫喜剧片:5Mr.妈妈6、5有胸之男6、5虐待老婆6、5那男人,那女人6、5封大夫6。

浪漫喜剧片是90年代上半期最重要也几乎是惟一成功的商业类型片种,此外还引发了社会题材的喜剧片风潮。

90年代后期的浪漫喜剧片有5保险套先生6(1997)、5婴儿大拍卖6 (1997)、5蒸6(1998)。

不过单一特征的浪漫喜剧片相对越来越少,而是渐渐与其5我的野蛮女友6他类型片合流,如2001年的票房亚军5我的野蛮女友6是浪漫喜剧与爱情片的混合类型,5黑道老婆6是黑帮片与浪漫喜剧的混合类型。

浪漫喜剧片一般有如下特点:11人物设置:男女主人公是夫妻或同居关系,是大城市中年轻的双收入家庭。

所有女主人公都是聪明美丽、受过高等教育、有高收入的职业女性,而男主人公相对较弱。

21情节设置:戏剧矛盾尖锐对立,冲突激烈,情节紧凑。

31大团圆结局。

韩国90年代上半期的浪漫喜剧片,其实是女性地位提高和女权意识觉醒的普遍社会现象在电影中的反映。

新一代女性对社会地位和权利的要求与韩国家长制,特别是家庭中的大男子主义之间的矛盾是影片根本的意识形态矛盾;但作为主流商业片,浪漫喜剧片虽然在一定程度上肯定了女性的地位和权利,但又把这个意识形态冲突转化为情感矛盾和戏剧冲突,通过戏剧矛盾的消解)))大团圆结局)))而象征性地解决了这个不可调和的文化矛盾。

而且男女人主公的和好一般以女性的让步为前提,更体现了韩国社会中仍然以男权为主宰的主流意识形态。

5结婚的故事6中,善雨是电视台的主持人,有着许多不合传统的生活习惯,其细节如:挤牙膏从中段挤起、总是忘了盖牙膏筒盖儿,梳头时碎头发往往堵住盥洗池等等,这些都是新婚丈夫所不喜欢的。

当善雨有机会获得提升时,丈夫虽内心不悦,但还是向她表示了祝贺。

在对于性的态度上,二人截然对立)))善雨认为女人不是为丈夫提供性满足的工具,而应该有权拒绝丈夫,也有权追求性满足。

这一矛盾通过一系列喜剧性的小冲突不断积累,终于当善雨向外人提及丈夫的性能力一般时,丈夫痛打了她。

二人分手,又几经周折,最后通过善雨的让步而以和好告终。

5有胸之男6则直接把男女矛盾置换为新女性与整个男权社会的对立。

金慧贤是能力超群的女性,但在代表着大男子主义和家长制的韩国现代企业中始终被压制,她干脆化装成一个男人来谋求事业的成功。

当她向因为爱上/他0并为自己的/同性恋0倾向痛苦的男同事揭开真相时,对方却一掌掴了过来。

金慧贤以事业上的成功而凯旋归来,最后与恋人也好事相谐。

有趣的是,使金慧贤获得事业成功的是美国人,是他们最先认可了她作为女人的价值。

这是一个现代花木兰的故事,甚至更像迪斯尼的动画片5花木兰6,只不过影片中金慧贤不断面临来自于男权社会的尴尬处境,大量低俗噱头甚至厕所文化的出现,既揭露了男权当道的现实,也在一定程度上满足了观众的低俗趣味。

但不可忽视的是:浪漫喜剧片和爱情片有许多共同之处,前者中女主人公的身份设置、空间设置、影像风格,甚至影片中大量具有现代都市特征的影像编码系统,都在很大程度上影响了90年代后期的爱情片。

爱情类型片分析一、两种叙事策略如果说类型化的爱情片其主要故事情节是男女主人公的爱情经历,那么其叙事策略则是男女主人公冲破各种阻力而结合在一起(生或死的方式)或彼此确认爱情关系。

笔者认为,爱情类型片基本上只有两种叙事策略。

一种表现为/罗密欧与朱丽叶0类型的古典爱情片,这一故事原型的东方文本是中国的民间故事5孟姜女6、5孔雀东南飞6、5白蛇传6、5梁山伯与祝英台6,韩国的民间故事5春香传6等。

男女二人一见钟情,但来自阶级差异、家族矛盾、父权意志、天灾人祸等外部条件的阻力禁止二人结合,最终二人冲破各种障碍而为圭臬,不逾半步。

朱子理学的基本思想在于,一方面把/理0奉为天地之先,强调/自律0、/慎独0、/格物0、/致知0以/穷理0,一方面又把/理0这个天命人性、道德法则、伦常秩序,归结到充满感性血肉的心理情感的依据上。

换言之,即建立人这个伦理主体,并把它提到/与天地参0的超道德的本体地位¹。

所谓/理气互发0、/心统性情0,是性理学的基本概念。

上述诸概念在20世纪90年代韩国某城市的一个小照相馆主人,濒临死亡的永元身上一一毕现:他对工作的严谨与热爱,对自我的省思与任情,对生的慎重与对死的放达;他规矩而亲密的家庭关系,发乎情止乎礼的男女关系,信任而松弛的朋友关系。

仅举一例,他和父亲之间不是韩国家长制所要求的上下服从关系,而是原始儒教以及5朱子家训6中所彰显的父慈子孝)))父亲为他的绝症而无声地痛苦;他为教不会父亲用电视遥控器而发火,但是接下来,他把操作各种家用电器的步骤都写下来并一一配上照片留给父亲,而这缘于心)))他在雷雨之夜因恐惧而悄悄睡到父亲身边。

不难理解,影片将德琳的身份设定为交警)))现代文明秩序的维护者,以此构建女主人公/理0(其职业、日常生活)与/气0(其爱情,心性追求)的身份二重性。

在物质高度发达的后工业文明时期,能否将源自东方农业文明的儒学体系再次彰显,以保持人与自然、人与他人、人与社会的和睦融洽的关系,是东方国家的一大课题。

当前在韩国,儒学家认为儒学的/以人为本体的人本主义思想0,对恢复因现代机械文明和物质万能思想泛滥而丧失的人性,可能有很大的帮助;并提出所谓/儒学资本主义0的新理论,认为重新发扬和确定儒学伦理,有助于克服现代产业社会的紊乱,并使儒学思想成为经济急速发展的原动力º。

而5八月圣诞节6的价值就在于以一种诗电影的方式对韩国儒学即传统东方儒学进行了重新命名。

镜语系统/诗无邪关于永元重逢旧爱、得知身患绝症、德琳听闻调动消息等等,甚至如永元与德琳之间的相爱与失爱,影片都回避描写其戏剧性冲突,而是撷取生活中细枝末节的片断,特别是当事人(审美主体及伦理主体)的态度与感触来予以关照,这是诗的方式,也是东方儒者体察生命的方式。