精编2019级江苏省常州市中考语文冲刺模拟试卷3

江苏省常州市中考冲刺语文模拟试卷3

（满分：120分考试时间：150分钟）

一、积累与运用（共20分）

1．把文中加点字的注音和拼音所表示的汉字依次填在指定方格内。（2分）

雨敲在鳞鳞千瓣的瓦上，由远而近，轻轻重重轻轻，夹着一股股的细流沿瓦槽与屋yán潺潺泻下，各种敲击音与滑音密织成网，谁的千指百指在按mó.耳轮?“下雨了，”温柔的灰美人来了，她冰冰的纤．手在屋顶指弄着无数的黑键和灰键，把晌．午一下子奏成了黄昏。

2）（）

A．《西游记》是一部章回体魔幻小说，也是一部具有反抗封建统治意义的神话作品。

B．从智取生辰纲开始，水浒英雄走上了一条联合斗争的道路。

C．晁盖是梁山上的主要领导人，一方面仗义疏财，广交江湖好友，有很强的组织能力和指挥才能，一方面又有着浓厚的忠君思想。

D、祥子到曹家拉包月。一天夜里，祥子拉曹先生回家，不小心撞到石头上，他和曹先生都摔伤了，祥子很难受，因为曹先生责备了他。．

E．刘四爷把人和车厂卖了，虎妞依靠父亲的希望落空了，无奈之下只好拿钱买车给祥子拉。

3．观察下面的漫画，用简要的语言概括其主题。（2分）

主题：

4．仔细阅读这首唐朝诗人聂夷中的诗，为诗题概括一个表达作者情感的字填在标题横线上，简述你选择这个词的理由。（3分）

《田家》（唐聂夷中）

二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。

我愿君王心，化作光明烛。不照绮罗筵，只照逃亡屋。

标题:《田家》。理由：

5．请就下列一则新闻中的主要事实发表你的观点并陈述理由。（4分）

2018年5月4日，第69个五四青年节。北京大学举行建校120周年纪念大会，校长林建华发表题为“大学是通向未来的桥”的演讲。演讲中，林建华将“要励志，立鸿鹄志，做奋斗者”一句中的“鸿鹄”错读成“鸿鹄(hào)”。5月5日16点40分，林建华在北大未名论坛上发贴《致同学们》，就错读“鸿鹄”

一事致歉并作解释。《致同学们》中的重点:1.我不熟悉这个词的发音，我文字功底不好;2.文字功底不好是因为赶上了文革，基础教育差;3.我刚出了一本书，书里的内容能佐证我基础教育阶段条件差;4.我写信不是为自己辩护，我不完美;5.我所有的重要讲话和《校长观念》一书都是自己写的;6.我会努力进步，但进步恐怕不会太大。

6．默写。（6分）

（1），坐断东南战未休。（辛弃疾《南乡子登京口北固亭有怀》）

（2）伤心秦汉经行处，。（张养浩《山坡羊潼关怀古》）

（3），切问而近思，仁在其中矣。（《论语十二章》）

（4） ,奉命于危难之间。（诸葛亮《出师表》）

（5）写出初中阶段学过的两句连续的含蓄表达送别之意的古诗。

，。

二、阅读理解（共40分）

（一）阅读两个文言选段，完成7－10题。（共13分）

甲

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。

（节选自《送东阳马生序》）

乙

李侍郎绂，性聪慧。少时家贫，无赀买书，乃借贷于邻人。每一翻绎，无不成诵。偶入城市，街衢铺店名号，皆默识之。后官翰林，库中旧藏有《永乐大典》，公皆读之。同僚取架上所有，抽以难公，无不立对，人皆惊骇。

（节选自《啸亭杂录》）

【注】侍郎：古代官名。绂：李绂，人名。赀：通“资”，钱财。忂：四通八达的道路，大路。

7．解释下列加点的词语。（4分）

（1）尝趋．百里外：（2）俟．其欣悦：

（3）皆默识．之：（4）人皆惊骇

．．：

8．用现代汉语写出下列两个句子的意思。（5分）l

（1）或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。

（2）偶入城市，街衢铺店名号，皆默识之。

9．比较甲乙两文中的人物的读书经历，结合自己的学习心得，说说哪位人物的学习方法更值得你学习和借鉴，理由是什么。（2分）

10．对两个选段有关内容的理解和分析，不正确的一项是（2分）（）

A．宋濂道出了自己求学经历的艰辛，这印证了孟子所说的“生于忧患死于安乐”的道理。

B．甲文中所描写的“德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色”的这个先达形象严肃而不可亲近的，执经叩问的艰难主要体现在这里。

C．“故余虽愚，卒或有所闻”这句是作者陈述的事实，这因为如此，所以他的求学经历更多的是体现“苦读”的精神。

D．乙文中“同僚取架上所有，抽以难公，无不立对，人皆惊骇”这句用了侧面描写表现了李侍郎绂的聪慧，能过目不忘。

（二）阅读议论文，完成11～15题。（共13分）

不该遗忘的“自省”

古希腊哲学家伊壁鸠鲁有一句名言：“认识错误是拯救自己的第一步。”古罗马哲人塞涅卡对它的解读是：一个人要是尚未认识到自己在做错事，他是不会有改正错误的愿望的;在改正错误以前，你得发现和承认自己犯了错误。惟有如此，及时反省，我们才能将自己从过失和失败中拯救出来。我国古代的思想家曾子也说“吾日三省吾身”。看来，这些先哲们早已将自省当作一种自学的行为了，他们所推崇的“自省意识”，千百年来一直作为精神财富施惠于人类。

可是，在这个日渐浮躁的时代，我们面临着这样的尴尬：一方面是物质生活的高度富裕，另一方面却是精神世界的极度贫穷——自省意识的缺失便是明证。每当我们惹了麻烦，做了错事，伤害了他人，我们首先想到的不是主动承认错误而是如何逃避责任;每当我们遇到考试失利，求职碰壁，壮志难酬等困境时，我们最先想到的不是自身努力的不足，实力的欠缺，能力的差距，而是习惯在悲伤、沮丧、悒郁、愤懑的同时，将自身的过失和失利的原因归咎于他人的干预和外在的环境，却缺乏对自身灵魂的拷问，缺乏深沉的自省。于是，我们对心灵的防护能力和对神经的调控能力，越来越差，陷于困境的我们往往要在痛苦的深渊里艰难地挣扎，却难以及时觅到逃离苦难的出口和冲击成功的出路。

缺乏自省可怕，不正确的自省同样可怕。有些人一旦陷于失败或遭受打击，惟有自怨自艾，强吞下失利的苦果，从此一蹶不振。还有些人又走到了另一个极端，将自省意识等同于严苛的自责，他们对自己求全责备，这只能助长自卑的心理，不仅于事无补，还会加深内心的苦痛。自省既不等同于自怨自艾，也不是求全责备，它是精神层面的上的反省，是对灵魂的追问。自省的前提是承认过失，即知其“失”，同时要知其所以“失”，进而在行动中纠其“失”。自省不是外在的强加，而应该像吃饭睡觉那样成为我们自觉的行为。

具备了自省精神的人和民族注定是强大的、不可战胜的。(选自《中华活页文选》)