古代书案用品
走进御书房：故宫博物院珍藏清代宫廷文房用具特展资料
走进御书房：故宫博物院珍藏清代宫廷文房用具特展展览简介笔、墨、纸、砚被誉为“文房四宝”，是中国古代传统的书写用具。
文房四宝的发明和使用，使东方古国悠久的历史文明得到传承、发展和延续。
在经历数千年的发展演变之后，其材质、形制和技术不断完善，逐渐形成了各自发展体系。
明、清时期，随着手工业制作技术的提高，笔、墨、纸、砚的制作更加丰富多样。
故宫博物院收藏有明、清时期宫廷文房用具8万余件，其中有的出自内廷造办处，有的交由杭州织造、苏州织造、江宁织造按内廷发样承办，也有地方官员按年例进贡之物，如湖州的笔、徽州的墨、宣州的纸、歙州的砚、端州的砚等。
此次展出清宫旧藏文房用具，时代自清代康熙朝延续至光绪朝，跨越200余年。
其材质精良、工艺精湛，颇具宫廷特色，体现了皇家御用文具的奢华。
这些展品不仅凝聚了设计者和承造者的智慧，也呈现出清代文房用具的整体制作水平。
心讬毫素文房魁首——笔清代宫廷用笔，一般是由内务府造办处或三织造按内廷样式制作，每年苏州、杭州均有数百支湖笔进贡内廷，如大画笔、小画笔、着色笔、提笔（斗笔）、抓笔等。
其笔管一般为竹管，也有玉石、玳瑁、象牙、漆、木质等，并注重装饰，有雕云龙、龙凤、蝠寿、花卉纹等者，有笔管题“天子万年”、“万国来朝”、“经天纬地”、“云汉为章”等者，内涵寓意丰富。
笔毫以兔毫为主，或也有兼毫、点翠毫等，其形式有葫芦、笋尖、兰花蕊等式，以“尖、齐、圆、健”为美。
内廷日常用笔所需数量可观，一年四季按季节选用不同材质的毛笔。
此外，还有些属于特殊的专用笔，如每年御笔书福必用“万年枝”或“万年青”、“赐福苍生”笔等。
清烟合胶其光可鉴——墨清代宫廷用墨，一部分出自内廷御书处“墨作”，墨品均署名“御用”或“御墨”。
其中也有以内廷斋、堂、轩、室名字命名的墨品，如端凝鉴赏、佩文斋藏墨、渊鉴斋摹古宝墨、淳化轩摹古宝墨等，成为内廷御墨的重要形式。
宫廷用墨除本色黑墨外，还有各色彩墨或在黑色墨品上描金彩绘，颇具装饰艺术。
故宫藏文房用品清代（一）
故宫藏文房用品清代（一）文房用品清代1. 龙门氏天府御香墨龙门氏天府御香墨，长11.8cm，宽4cm，厚1.4cm。
墨牛舌形，两条雕龙蟠绕墨体。
墨额饰朵云，云纹下阴文隶书“天府”、“御香”；墨之一面左下方阴文楷书“龙门氏”。
饰纹、题识皆施金、蓝、朱彩，华贵富丽。
经考证，龙门氏系清代第一任徽州知府。
传世墨中署有顺治年款或可间接确定为顺治时墨者寥寥无几，此墨因而愈显珍贵。
天府御香墨为明代旧有墨式，明《方氏墨谱》收录。
此墨造型浑厚，龙纹形态及雕刻中浑圆的刀法无不展现明墨的风韵，说明清代开国之初制墨尚处于沿袭前代的状态。
2. 端石瓜田砚端石瓜田砚，清初，长18.3cm，宽13.5cm。
砚紫色端石制。
巧做天然石子为缠枝瓜瓞形。
砚面受墨处颇细腻，雕作一瓜，瓜蒂上方深处为墨池。
自然石纹作叶蔓萦绕砚背。
砚面右方刻有隶书题铭“瓜田半亩”四字，砚背刻有篆书题铭“緜绵瓜瓞”四字，署款“鹿原”二字。
又“石室”下署“诵先人之清芬”一长方印。
此砚石属明端石老坑，石质较好。
清初人制，题款。
3. 端石猫蝶砚端石猫蝶砚，砚长22.5cm，宽19cm。
砚端石制，随形。
砚面浮雕一猫扑蝴蝶图案，以端石的黄绿色自然石眼作猫眼及蝴蝶翅膀上的花斑。
猫蝶之下有砚堂。
砚左侧阴识篆书“寿友”二字。
砚背铭阴文“金眼焕彩，粉翅飘香，锡尔纯缎，受福无疆”,下署“丁酉润二月庚寅，并钤韦斋、吴祖谦”，篆书“韦”、“斋”两印。
又，“乌至邢耄，共耋引长，龄千秋业”，并署“高竹总铭顾密，林春屋”，篆书“士奇”小印。
下有“汞邨居士”、“清吟堂珍赏”印。
石质坚密，色紫带黑，石内隐青花，蕉叶白等名贵纹理。
此砚因材施艺，题材、立意、构图、造型都精心推敲，刻划得当，使砚古雅、朴实、形态自然。
古代喜用猫蝶合绘表现在工艺及绘画作品中，以“猫蝶”与“耄耋”同音，意在祝人长寿。
4. 汪节庵古泉墨汪节庵古泉墨，十锭为一组，盛以本色木盒，盒面阴识填蓝楷书“仿古泉式”，下注“汪节庵监制”，字体略小。
中国古代文房清玩
中国古代文房清玩“文房”广义解释为文人的书斋或书房，狭义则专指书写、绘画与读书的文具。
“文房”一词最早见诸文献的是南北朝时期，专指国家典掌文翰的地方，有点类似今天的档案馆。
历史上第一个将文房用具整理出书的是南宋的赵希鹄，其《洞天清禄集》将文房用具分为十类。
到清代，我国的文房用具达到了登峰造极的地步，其实用价值也被观赏和把玩性所取代，成为名副其实的“文房清玩”。
文房清玩，形微体轻，然而正是这些小玩意，以其丰富的功能和独特的造型，构成了一个绚丽多彩的艺术世界。
文震亨的《长物志》综合概述了明代文人清居生活的物质环境，列出了众多的文房清玩；高濂的《遵生八笺》列出的文房清玩更达49种之多。
一、笔用类1.笔架也称笔格、笔搁，即架笔之具也，为文房常用器具之一，于书画构思或暂息之际藉以置笔，以免毛笔圆转污损他物。
2.笔挂挂笔的一种器具。
古为横长式，现多为圆形、菱形等状，上布有均匀对称的小钩，以利于挂笔用，故称笔挂。
4. 笔筒为筒状盛笔的器皿。
多为直口、直壁，口底相若，造型相对简单。
以竹木、陶瓷者居多。
5.笔海插笔的器具。
直径19厘米以下的叫笔筒，达到20厘米的称笔海。
6.笔插明时笔插一般为中间一方孔，周围三或四圆孔，用以插笔之用。
到清代演化为单孔和双孔。
由于笔筒的出现，不太合乎文人审美情趣的笔插到清中期以后退出文房用具之列。
7.笔床作为搁放毛笔的专用器物。
南朝徐陵在《玉台新咏序》中说：“琉璃砚盒，终日随身；翡翠笔床，无时离手。
”8.笔船顾名思义，就是一种船形贮笔器。
笔船通常以竹木牙角为材料，用法是将毛笔横放在上面。
9.笔屏案头小屏风，与笔插结合起来的一种置笔器物。
毛笔洗净之后，需要以笔尖朝上的方式竖置，这样笔头上的水液便自动流下，笔心逐渐干爽，也就不会沤烂。
10.笔帘又称为笔卷，一种临时存放毛笔的传统工具，形如竹帘，多以细密的竹篾制成。
11.笔匣贮笔之用，便于出门携带，置药其中还可以防虫蛀。
清宫御用笔匣多为清乾隆、嘉庆两朝所作，大体分紫檀、文竹两种。
中国古代的文房四宝
中国古代的文房四宝中国古代的文房四宝是指毛笔、墨块、宣纸和砚台这四种文房用品。
它们在古代文人士大夫的生活中扮演着重要的角色，不仅是书写工具，更是文人情怀的象征。
下面将分别介绍这四宝的特点和影响。
一、毛笔毛笔是中国独有的书写工具，其独特的笔触和文化内涵使其成为中国书法与绘画的重要工具。
毛笔的制作使用的是动物的兽毛，通常是羊毛或狼毫。
不同材质的兽毛制作出的毛笔有不同的特点，可以适应不同的书写需求。
毛笔的笔画可以柔媚流畅、挥洒自如，也可以刚劲有力、墨痕淋漓，表达出丰富的情感和艺术效果。
二、墨块墨块是中国古代书写的常用墨汁来源。
它由磨墨石和加入水制成，使用时需要加水磨墨。
墨块的颜色丰富多样，有黑水墨、红墨、黄墨等。
墨块的质地坚硬，具有一定的韧性，可以调节墨色的浓淡和墨迹的潮湿度，使得书写更加灵活。
中国文人士大夫经常用墨块进行多种艺术表达，创作出许多优秀的书法和绘画作品。
三、宣纸宣纸是中国古代的一种特殊纸张，是以湖北宣城出产的油麻纸为代表。
宣纸质地轻盈，洁白细腻，具有良好的水气透性和抗酸碱性。
特别适合毛笔书写和颜料绘画。
宣纸因为其独特的质感和优良的性能，成为中国古代文人儒士的首选纸张。
正是因为有了宣纸的使用，中国书法和绘画得以繁荣发展，出现了无数名家绝艳之作。
四、砚台砚台是古代文人士大夫书写时用来磨墨的器具，也是文房四宝中的重要组成部分。
砚台通常采用石材雕刻而成，如青石、花岗岩等。
砚台的造型多样，常见的有方形、圆形和各种雕花造型。
砚台的使用需要在砚台上倒入适量水分，然后用墨块磨墨。
在使用砚台的过程中，砚台上的水与墨交融，产生独特的墨香，使书写过程更加愉悦。
砚台不仅是墨的存放和加工工具，更是文人雅士思绪飞翔之处。
总的来说，中国古代的文房四宝毛笔、墨块、宣纸和砚台在文人士大夫的生活中扮演着重要的角色。
它们相互协作，形成了独特的书写和绘画艺术风格。
这些宝贝不仅是文人士大夫的物质文化产品，更是中国古代文化的瑰宝，体现了中华民族对于文化和艺术的追求和热爱。
中国传统文化的物品介绍
中国传统文化的物品介绍
中国传统文化丰富多彩，涵盖了广泛的领域，包括艺术、建筑、文学、哲学、宗教、饮食、服饰等。
以下是一些代表性的中国传统文化物品的介绍：
●书法用具（毛笔、宣纸）：
毛笔：中国书法的基本工具，通常由羊毛、狼毫或其他动物毛制成。
宣纸：一种特殊的纸张，是中国传统绘画和书法的常用材料。
●茶具（茶壶、茶杯、茶叶罐）：
茶壶：中国茶文化中重要的器具，有各种款式和材质。
茶杯：通常是小巧精致的杯子，适合单人饮茶。
茶叶罐：用于储存和保鲜茶叶的容器。
●中国画工具（墨、颜料、宣纸）：
墨：中国画的基本颜料，通常有固体墨和墨汁两种形式。
颜料：包括各种颜色的颜料，用于绘制传统的山水、花鸟画等。
●传统服饰（汉服、旗袍）：
汉服：传统的汉族服饰，有着丰富的历史和文化内涵。
旗袍：源自上海的传统女性服装，具有独特的剪裁和设计。
●传统乐器（古琴、二胡）：
古琴：古老的七弦弦乐器，常用于表达思想、情感和哲学。
二胡：一种弓弦乐器，有着悠扬的旋律，常用于民间音乐演奏。
这些物品代表了中国传统文化的一部分，反映了中国古代文明的独特之处。
中国古代家具史(课堂PPT)
再如“禁”，是夏商周 时期放酒器的台子，造型浑 厚，纹饰多为恐怖的饕餮 （tāo tiè）纹。
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此外，商代已出现了比较成熟的髹漆技术，并被运用到床、 案类家具的装饰上。从出土的一些漆器残片上，可以看到丰富 的纹饰，在红地黑花之外，还镶嵌象牙、松石等，其技术达到 了很高水平。
（因工具、工艺、材质的发展与成熟）， 是中国家具最具影响力的代表。
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一、雏形阶段——史前、夏商、西周 特点：神秘威严（商周）
传说时期：神农氏设计了最早的床 有虞氏发明了最早的桌子——椀俎 古代家具主要以竹，木为材料，由于竹木 易于毁坏和腐烂，所以现在出土的古代家 具很少。
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夏商周时期：人类脱离洞穴生活后，经历了一 个相当长的部落纷争、城邦混战的徘徊时期之后， 中国进入了商周时期，进入青铜文明时期，从现有 的出土文物中可以看到当时高超的铸造技术和不凡 的审美趣味。在先民的日常生活当中，祭祀活动占 有至高无上的地位，把风调雨顺、五谷丰登寄托于 上天的佑护。
宋代时期：垂足而坐的起居方式完全普及于民间， 是我国起居方式由席地跪坐转变到垂足而坐的确 立时期，一般百姓家庭使用高型家具，也是高形 家具的形成阶段。 装饰特点：融构造与构件于一整体之中。 家具特点：典雅柔美
宋代家具的结构与造型得到很大改进。仿古
建筑的梁柱式框架结构代替了隋唐流行的箱式壶
门结构，装饰线脚大量出现，加上牙条凳装饰附
这一时期家具的主要特点是：大多数家具均较低矮；始见 由低矮型向高型演进的端倪。
秦汉时期人们起居仍是席地跽坐(跪坐)或盘膝坐，垂足坐始 见萌生尚未普及。常用家具有几、案、箱、柜、床、榻、屏风、 笥（放衣服的小家具）、奁（放梳妆用品的器具）、胡床等。
文房四宝介绍（可编辑）
词目文房四宝发音wén fáng sìbǎo释义指毛笔黑墨宣纸砚台出处宋·梅尧臣《再和潘歙州纸砚》诗文房四宝出二郡迩来赏玩君与予示例天子被逼不过只得命取绝笔奶子随即取捧过～明·施耐庵《水浒传》第八十一回近义词文房四士语法偏正式作主语宾语指笔墨纸砚旧时对纸墨笔砚四种文具的统称砚台别名润色先生文房四宝中能传世最久的一宝文房谓书房北宋苏易简著《文房四谱》一名《文房四宝谱》叙述这四种文具的品类和故实等这些文具制作历史悠久品类繁多历代都有著名的制品和艺人如安徽泾县原属宁国府产纸以府治宣城为名的宣纸歙县原为徽州府治的徽墨浙江吴兴原为湖州府治的湖笔广东高要原为肇庆府治古名端州的端砚以及与端砚齐名的歙县原歙州府的歙砚[编辑本段]实物文房四宝湖笔徽墨端砚宣纸为文房四宝之上品中国书法的工具和材料基本上是由笔墨纸砚来构成的人们通常把它们称为文房四宝大致是说它们是文人书房中必备的四件宝贝因为中国古代文人基本上都是或能书或能画或既能书又能画的是离不开笔墨纸砚这四件宝贝的"文房"之名起于我国历史上南北朝时期公元420-- 589年专指文人书房而言以笔墨纸砚为文房所使用而被人们誉为文房四宝文房用具除四宝以外还有笔筒笔架墨床墨盒臂搁笔洗书镇水丞水勺砚滴砚匣印泥印盒裁刀图章卷筒等等也都是书房中的必备之品故宫博物院收藏的文房四宝多为清代名师所作皇家御用其用料考究工艺精美代表了我国数千年来文房用具的发展水平和能工巧匠们的创造智慧与艺术才能是文房用具中的瑰宝在林林总总的笔类制品中毛笔可算是中国独有的品类了传统的毛笔不但是古人必备的文房用具而且在表达中华书法绘画的特殊韵味上具有与众不同的魅力不过由于毛笔易损不好保存故留传至今的古笔实属凤毛麟角笔最早的毛笔大约可追溯到二千多年之前西周以上虽然迄今尚未见有毛笔的实物但从史前的彩陶花纹商代的甲骨文等上可觅到些许用笔的迹象东周的竹木简缣帛上已广泛使用毛笔来书写湖北省随州市擂鼓墩曾侯乙墓发现了春秋时期的毛笔是目前发现最早的笔其后湖南省长沙市左家公山出土的战国笔湖北省云梦县睡虎地甘肃省天水市放马滩出土的秦笔及长沙马王堆湖北省江陵县凤凰山甘肃省武威市敦煌市悬泉置和马圈湾内蒙古自治区古居延地区的汉笔武威的西晋笔等都是上古时代遗存的不可多得的宝贵资料我国的书写用笔起源很早根据未经刀刻过的甲骨文字判断夏商时期就已经有原始的笔了如果再从新石器时期彩陶上面的花纹图案来看笔的产生还可以追溯到五千多年以前到春秋战国时期各国都已经制作和使用书写用笔了那时笔的名称繁多吴国叫不律燕国叫弗楚国叫幸秦国叫笔秦始皇统一全国以后笔就成了定名一直沿用至今传说我们现在所用的毛笔是由战国时期的秦国大将蒙恬发明的公元前223年秦国大将蒙括带领兵马在中山地区与楚国交战双方打得非常激烈战争拖了很长时间为了让秦王能及时了解战场上的情况蒙恬要定期写战况报告递送秦王那时人们通常是用分签蘸墨然后再在丝做的绢布上写字的书写速度很慢蒙括虽是个武将却有着满肚子的文采用上面说的那种笔写战况报告常使他感到影响思绪那种笔硬硬的墨水蘸少了写不了几个字就得停下来再蘸墨水蘸多了直往下滴又会把非常贵重的绢给弄脏了蒙恬以前就萌生过改造笔的念头这次要写大量的战况报告这个愿望就越来越强烈了战争的间隙中蒙恬喜欢到野外去打猎有一天他打了几只野兔子回军营由于打到的兔子多拎在手里沉沉的一只兔子尾巴抱在地上血水在地上拖出了弯弯曲曲的痕迹蒙恬见了心中不由一动如果用兔尾代替普通的笔来写字不是更好吗回到营房之后蒙恬立刻剪下一条兔尾巴把它插在一根竹管上试着用它来写字可是兔毛油光光的不吸墨水在绢上写出来的字断断续续的不像样子蒙恬又试了几次还是不行好端端的一块绢也给浪费了一气之下他把那支兔毛笔扔进了门前的山石坑里蒙恬并不甘心失败仍然抽时间琢磨别的改进方式几天过去了他还是没有找到合适的办法这一天他走出营房想透透新鲜空气走过山石坑时他又看到了坑里那支被自己扔掉的兔毛笔蒙恬将它捡了起来用手指捏了捏兔毛发现兔毛湿源源的毛色变得更白更柔软了蒙恬大受启发马上跑回营房将它往墨汁里一蘸兔尾这时竟变得非常听话吸足了墨汁写起字来非常流畅字体也显得圆润起来原来山石坑里的水含有石灰质经碱性水的浸泡兔毛变得柔顺起来由于这支笔是由竹管和兔毛组成的蒙恬就在当时流行的笔名幸字上加了个竹字头把它叫做笨今日简写作笔古笔的品种较多从笔毫的原料上来分就曾有兔毛白羊毛青羊毛黄羊毛羊须马毛鹿毛麝毛獾毛狸毛貂鼠毛鼠须鼠尾虎毛狼尾狐毛獭毛猩猩毛鹅毛鸭毛鸡毛雉毛猪毛胎发人须茅草等从性能上分则有硬毫软毫兼毫从笔管的质地来分又有水竹鸡毛竹斑竹棕竹紫擅木鸡翅木檀香木楠木花梨木况香木雕漆绿沉漆螺细象牙犀角牛角麟角玳瑁玉水晶琉璃金银瓷等不少属珍贵的材料墨给人的印象似稍嫌单一但却是古代书写中必不可缺的用品借助于这种独创的材料中国书画奇幻美妙的艺术意境才能得以实现墨的世界并不乏味而是内涵丰富作为一种消耗品墨能完好如初地呈现于今者当十分珍贵在人工制墨发明之前一般利用天然墨或半天然墨来做为书写材料史前的彩陶纹饰商周的甲骨文竹木简牍缣帛书画等到处留下了原始用墨的遗痕文献记载古代的墨刑黥面墨绳木工所用墨龟占卜也均曾用墨经过这段漫长的历程至汉代终于开始出现了人工墨品这种墨原料取自松烟最初是用手捏合而成后来用模制墨质坚实据东汉应劭《汉官仪》记载尚书令仆丞郎月赐愉麋大墨一枚愉麋小墨一枚愉麋在今陕西省千阳县靠近终南山其山右松甚多用来烧制成墨的烟料极为有名从制成烟料到最后完成出品其中还要经过入胶和剂蒸杵等多道工序并有一个模压成形的过程墨模的雕刻就是一项重要的工序也是一个艺术性的创造过程墨之造型大致有方长方圆椭圆不规则形等墨模一般是由正背上下左右六块组成圆形或偶像形墨模则只需四板或二板合成内置墨剂合紧锤砸成品款识大多刻于侧面以便于重复使用墨模时容易更换墨的外表形式多样可分本色墨漆衣墨漱金墨漆边墨纸是中国古代四大发明之一曾经为历史上的文化传播立下了卓著功勋即使在机制纸盛行的今天某些传统的手工纸依然体现着它不可替代的作用焕发着独有的光彩古纸在留传下来的古书画中尚能一窥其貌在纸张发明之前的很长一段时间内人们是采用什么来作为记事材料的呢根据文献和实物资料最早的人们是采用结绳来记事的遇事打个结事毕解去后来又在龟甲兽骨上刻辞所谓甲骨文在青铜产生以后又在青铜器上铸刻铭义即金文或钟鼎文再后将字写在用竹木削成的片上称竹木简如较宽厚的竹木片则叫牍同时有的也写于丝织制品的嫌帛上先秦以前除以上记事材料外还发现了刻于石头上的文字比如著名的石鼓文一般人们皆知纸是在东汉由蔡伦发明的但近年的考古发掘却对此提出了疑问随着西北丝绸之路沿线考古工作的进展许多西汉遗址和墓葬被发现其中也不乏纸的遗物这些右纸均据其出土的地点而被冠名从目前出土古纸自身的年代顺序可以分别排列为西汉早期的放马滩纸西汉中期的灞桥纸悬泉纸马圈湾纸居延纸西汉晚期的旱滩坡纸这些纸不但都早于蔡伦纸而且有些纸上还有墨迹字体说明已用于文书的书写砚砚也称"砚台"被古人誉为"文房四宝之首"因为墨须加水发磨始能调用而发墨之石刑则是砚其中有陶泥砖瓦金属漆瓷石等最常见的还是石砚可以作砚的石头极多我国地大物博到处是名山大川自然有多种石头产石之处必然有石工所以产砚的地方遍布全国各地最著名的是广东肇庆的端砚安徽的歙砚山东鲁砚江西龙尾砚山西澄泥砚砚台的讲究是质细地腻润泽净纯晶莹平滑纹理色秀易发墨而不吸水有的有乳有的有眼有的有带有的有星大约产于有山近水之地为佳如端砚之出于斧柯浴在江渭端溪之渚坑中虽同出一地其石质也有所不同如有青花天青者蕉叶白鱼脑冻冰纹金星罗纹眉子红丝燕子紫金石龟石等石佳还须工精砚台的雕工制作早已形成了一门艺术从取石就料开型出槽磨平雕花等都可运其匠心有的精品砚已不实用以其名贵只能作古董观赏珍藏而舍不得濡水发墨了砚的名贵有以石质贵者有以制作贵者有以名人用而贵者等等砚需常洗不得与沾染每发墨必须砚净水新墨锭则愈古旧愈好因时间愈久其胶自然消解但水不能储旧而必须加新如恐沾油洗时可用莲蓬或旧茶叶刷涤加水以微温为好切勿以滚水价值加之以防爆裂所以书家不但应懂得用砚还应会养砚笔墨纸砚各有各的用途各有各的讲究所谓"名砚清水古墨新发惯用之笔陈旧之纸"合起来是整个一套再写出我们的文字综合成为我们独特的传统书法艺术它不但为我们自我欣赏而是越来越得到了世界各国人们的瞩目珍爱]笔掭又称笔砚用于验墨浓淡或理顺笔毫常制成片状树叶形[编辑本段]其他文房用具在古代的文房书斋中除笔墨纸砚这四种主要文具外还有一些与之配套的其他器具它们也是组成文具家族中必不可少的一员明代屠隆在《文具雅编》中记述了四十多种文房用品通常较为常见的有笔架又称笔格笔搁供架笔所用往往作山峰形凹处可置笔也有人物和动物形的或天然老树根枝尤妙臂搁又称秘阁搁臂腕枕写字时为防墨沾污手垫于臂下的用具呈拱形以竹制品为多诗筒日常吟咏唱和书于诗笺后可供插放的用具多以竹制取清雅之意笔筒笔不用时插放其内材质较多瓷玉竹木漆均见制作或圆或方也有呈植物形或他形的笔洗笔使用后以之濯洗余墨多为钵盂形也作花叶形或塔形墨床墨研磨中稍事停歇因磨墨处湿润以供临时搁墨之用墨匣用于贮藏墨锭多为漆匣以远湿防潮漆面上常作描金花纹或用螺细镶嵌镇纸又称书镇作压纸或压书之用以保持纸书面的平整常作各种动物形水注注水于砚面供研磨多作圆壶方壶有嘴也常作辟邪蟾蜍天鸡等动物形砚滴又称水滴书滴贮存砚水供磨墨之用砚匣又称砚盒安置砚台之用以紫擅乌木豆瓣摘及漆制者为佳印章用于钤在书法绘画作品上有名号章闲章等多以寿山石青田石昌化石等制成也有铜玉象牙章等印盒又称印台印色池置放印泥多为瓷湖笔徽墨端砚宣纸为文房四宝之上品[编辑本段]文房四宝的雅称文房四士wén fáng sìshì出处宋·陆游《闲居无客所与度日笔砚纸墨而已戏作长句》诗水复山重客到稀文房四士独相依笔墨纸砚统称为文房四宝古人认为万物皆有灵性笔墨纸砚亦然在使用之余文人雅士还给它们取了人性化的名字见韩愈《毛颖传》笔中山人毛颖中山是古代诸侯国名在今天的河北省定州一带战国时为赵国所灭据王羲之《笔经》记载汉朝时天下诸侯郡国争献兔毛笔以书写洛阳鸿都门上的匾额结果只有赵国兔毛笔入选中山属赵所以称毛颖为中山人颖是指毛笔呈锥状的笔头另有人因宣城多产笔也称之为宣城毛元锐字文锋的墨绛人陈玄古时绛州在今天山西省新绛县所产之墨较为有名为朝廷贡品而墨又以陈年浓黑者为上品故称之为绛人陈玄又南唐时燕人李廷圭以松烟造墨光泽可鉴最负盛名后渡易水而居江南故也有人称墨为燕人易玄光字处晦的纸会稽褚知白古时会稽在现在的浙江绍兴出产贡纸楮树之皮是造纸的上等原料而褚与楮音同形近故有人从人的姓氏中取褚为纸的姓氏称之为会稽褚知白另外也有人因河南华阴多产纸称褚知白为华阴人士字守玄砚弘家陶泓隋唐时期天下陶砚盛行而其中又以虢州即汉时弘家郡今河南灵宝所产最负盛名砚中间下凹以存墨汁故称之为弘家陶泓也有人称以石料所制之砚为石虚中字守默墨的古人不仅给笔墨纸砚取了名字而且还给它们封了官职笔书写用品因笔杆以竹管作成使用时要饱蘸墨水故封之为中书君管城侯墨曹都统墨水郡王毛椎刺史墨多以松烟制成品质上乘的还要添加香料故封之为松滋侯黑松使者玄香太守亳州楮郡平章事纸性柔韧可随意裁剪且以洁白者为佳故封纸为好畦侍侯文馆书史白州刺史统领万字军略道中郞将砚储墨之器质地坚硬帮封之为即墨侯离石侯铁面尚书即墨军事长[编辑本段]文房四宝在古诗中的别称唐代才女薛涛曾作诗《四友赞》磨润色先生之腹濡藏锋都尉之头引书煤而黯黯入文亩而休休诗中所歌咏的就是砚笔墨纸笔墨纸砚被称为文房四宝自古至今一直深受文人雅士和凡夫俗子的喜爱文房四宝在古代诗歌中的称谓分类归纳笔玉管今来承玉管布字改银钩隋薛道衡《初学记咏苔纸》翠管玉窗抛翠管清袖掩银鸾唐李远《观廉女真葬》银管蜀王宫树雪初消银管填青点点描元袁桷《薛涛笺》象管象管细轴映瑞锦玉麟棐几铺云肪宋米芾《寄薛郎中绍彭》筠管窗里日光飞野马案头筠管长蒲卢唐韩偓《安贫》斑管轻轻斑管书心事细摺银笺写恨词元白仁甫《阳春曲题情》毫管云涛触风望毫管和烟搦聊记梦中游留之问禅客唐陆龟蒙《纪梦游甘露寺》寸管本经史而为词章盍展长才与寸管清林则徐《杭嘉湖三郡观风告示》毫夜开金钥诏辞臣对御抽毫草帝纶宋王安石《题中书壁》紫毫江南石上有老兔吃竹饮泉生紫毫宣城工人采为笔千万毛中选一毫唐白居易《紫毫笔》兔毫会得窥成绩幽窗染兔毫唐罗隐《寄虔州薛大人》柔毫忆挈柔毫就石渠春风花药袭襟裾清姚鼐《过程雨门墓下作》弱毫物新唯人旧弱毫多所宜晋陶渊明《答庞参军》秋毫转腕摧峰增崛崎秋毫茧纸常相随唐朱逵《怀素草书歌》寸毫文兮乏寸毫武也无尺铁平生所韬蓄到死不开豁唐陆龟蒙《奉酬袭美先辈吴中苦雨》霜毫霜毫掷罢倚天寒任作淋漓淡墨看清龚自珍《己亥杂诗》银毫挥洒银毫旧句他知道清孔尚任《桃花扇·寄扇中山毫隐侯三玄士赠我栗冈砚洒染中山毫光映吴门练唐李白《殷十一赠栗冈砚》玉兔毫锋芒妙夺金鸣距纤利精分玉兔毫五代齐己《寄黄晖处士》秋兔毫莫嫌文史不知武要试饱霜秋兔毫宋黄庭坚《刘晖叔洮河绿石砚》毫锥策目穿如札毫锋锐若锥唐白居易《代书诗一百韵寄微之》毫颖试卷波澜入毫颖莫教欧九识刘几金周昂《送李天英下第》翰亦曾戏篇章挥翰疾蒿矢宋王安石《送董伯懿归吉州》毫翰逸气假毫翰清风在竹林唐孟浩然《洗然弟竹亭》柔翰弱冠弄柔翰卓荦观群书西晋左思《咏史》弱翰岂无弱翰才不克赡晋陆云《答大将军祭酒顾令文》寸翰骋我迳寸翰流藻重华芳魏曹植《薤露行》毛颖陶泓面冷真堪唾毛颖头尖漫费呵金庞铸《冬夜直宿省中》霜兔自矜霜兔健安有鲁鱼乖元倪瓒《画竹寄张天民》栗尾书来乞诗要自写为把栗尾书溪藤宋苏轼《孙莘老求墨妙亭》鸡距鸡距初含润龙鳞不自韬宋梅尧臣《九华隐士居陈生寄松管笔》诸毛又论诸毛功劈水看蛟螭唐韩愈《寄崔二十六立之》毛锥驿书驰报儿单于直用毛锥惊杀汝宋陆游《醉中作行草数纸》退锋郎秃友退锋郎功成鬓发伤清陶谷《清异录文用》墨玄圭急磨玄圭染霜纸撼落花须浮砚水宋杨万里《春兴》玄玉玄玉初成敢轻用万里豹囊曾入贡明高启《赠卖墨陶叟》玄珠万灶玄珠一唾轻客卿新以玉泉名金元好问《赋南中杨生玉泉墨》陈玄赖石陈玄典籍传肯教边腹擅便便宋庄季裕《鸡肋篇》乌丸秦郎百好居第一乌丸如漆姿如石宋陈师道《古墨行》乌玉玦近者唐夫子速致乌玉玦宋苏轼《孙莘老寄墨》松烟往逢醉许在长安蛮溪大砚磨松烟宋黄庭坚《答王道济寺正观许道宁山水图》松液要与陶泓作佳传老磨松液写《黄庭》元宋无《端石砚》松煤山中老僧忧石泐印之以纸磨松煤宋欧阳修《石篆》松腴苍鼠奋须饮松腴剡藤玉版开雪肌宋苏轼《六观堂老人草书》麝煤蜀纸麝煤添笔媚越瓯犀液发茶香唐韩偓《横塘》珍煤贵价市珍煤风前试寒泓宋文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》灶煤瓦池研灶煤苇管书柿叶宋苏轼《孙莘老寄墨》书煤引书煤而黯黯入文亩而休休唐薛涛《四友赞》黑蛟绿蚁滟樽芳酝热黑蛟落纸草书颠宋陆游《醉书山亭壁》翠饼何以墨潘穿破褐琅琅翠饼敲云笏宋苏轼《赠潘谷》龙宾龙宾十二吾何用不意龙文入吾手元泰不华《桐花烟为吴国良赋》纸楮若入富天巧春色入毫楮宋苏轼《书鄢陵王主簿所画折枝》楮生楮生毛颖贺得友坐令几案增光辉元许有壬《李惟中学士自西台侍御召入以未央宫瓦砚为祝》楮先生孤寂惟寻曲道士一寒仍赖楮先生宋陆游《日饮酒对梅花醉则拥纸衾熟睡》玉楮云母光笼玉楮温得来原自剡溪濆元陈端《以剡溪赠待诏》玉鸾纹吴笺新制玉鸾纹冲雨殷勤寄荜门元陈基《无题》云肪象管细轴映瑞锦玉麟棐几铺云肪宋米芾《寄薛郎中绍彭》云蓝道士有神传火枣故人无字入云蓝宋姜夔《湖上寓居杂咏十四首》其一剡藤苍鼠奋须饮松腴剡藤玉版开雪肌宋苏轼《六观堂老人草书》溪藤书来乞诗要自写为把栗尾书溪藤宋苏轼《孙莘老求墨妙亭》剡溪藤我有剡溪藤一副无人重写妙莲花清金人瑞《题邵僧弥画》麦光麦光铺几净无瑕入夜青灯照眼花宋苏轼《和人求笔迹》笺宴分王母乐诏授薛涛笺元王逢《宫中行乐词》砚砚台夕阳照个新叶红似要题诗落烟台唐司空图《偶诗五首》其一砚瓦玉龙笔架铜雀砚瓦金凤笺花元乔吉《水仙子廉香林南园即事》砚田以文为业砚为田宋戴复古《寄王溪林逢吉》石田药里但随庭草积学徒应供石田荒清方文《病中寄邓柬之》石友剡溪来楮生歙穴会石友宋王炎《题童寿卿博雅堂》石泓晴窗影落石泓处松煤浅染饱霜兔宋黄庭坚《次韵黄斌老所画横竹》寒泓贵价市珍煤风前试寒泓宋文同《谢杨侍读惠端溪紫石砚》陶泓陶泓面冷真堪唾毛颖头尖漫费呵金庞铸《冬夜直宿省中》龙尾君看龙尾岂石材玉德金声寓于石宋苏轼《龙尾砚歌》墨海帝鸿墨海世不见近爱端溪青紫砚宋程俱《谢人惠砚》黑白月萋萋兮雾毂石宛宛兮黑白月宋苏轼《龙尾石月砚铭》砚的使用方法砚既是文房用具又是具有收藏价值的工艺美术品有不少石质佳美雕琢精致的砚是艺术殿堂里的珍宝有的古砚具有久远的流传经历更具有历史文物的价值对于砚的养护应提到保护高档艺术品和文物的高度根据砚的自身特点总结前人的宝贵经验从使用养护收藏配匣等四个方面进行养护砚的使用砚的使用主要就是磨墨磨墨时对砚面砚堂的保护历来受到人们的重视对于新置的墨锭也应注意其使用方法明代杨升庵说新墨初用有胶性并棱角不可得磨恐伤砚面《砚笺》云在使用新墨时应在砚池施水轻轻地旋转墨锭待墨经浸泡稍软后再逐渐的加力研磨佳砚不可用劣墨如松烟墨杂质较多质地不纯用时易划伤砚面用油烟墨研磨完毕后应将墨锭置于墨床之上或者搁置到别的地方去不能放于砚面而不取否则墨干结于砚面拨墨时则易剥去砚面造成砚面损伤新墨胶重用时尤应注意砚的养护首先是洗砚砚使用过后应养成随即洗涤的习惯不可使砚留存宿墨以免因墨干燥龟裂而燥损砚面所以古人有宁可三日不洗面不可一日不洗砚的说法《屠隆考余事》云日用砚须日洗去其积墨败水则墨光莹润若过一二日则墨色差减看来从用墨的艺术效果来讲洗砚也是很必要的关于洗砚的方法前人总结甚多《砚林拾遗》载有癖砚者每晨舆面水注木盆以莲房浸良久取出风干水气滋渍积久有光忌柬纸拭能伤砚锋《屠隆考余事》云春夏二时霉溽蒸湿使墨积久则胶冷滞笔又能损砚精彩尤须频洗以蓖麻子擦砚滋润不得以滚汤涤砚不可以毡片故纸揩抹恐毡毛纸悄以混墨色洗砚应以角清水涤之为妙也可用半夏擦去砚面滞墨或者用丝瓜瓤莲房壳慢慢洗涤采用这些洗涤方法即涤去墨垢又不伤砚洗砚要十分的谨慎小心盛水的器具宜用木盆若在水泥盆或瓷盆上洗则易碰伤砚洗砚的水要干净不含酸碱性且水温要适宜不能用热水滚水茶叶水洗砚古人还告诫说涤砚须由成人。
古代中国的艺术设计
三、床榻类
• 榻 • 罗汉床 • 架子床
• 只有床身，上无任何装置的卧具为榻。 • 床上后背及左右两侧安装“围子”的为罗汉 床 • 有柱有床顶的床
四、柜架类
• 架格（它的基本形式是以立木为四足，用横板将
空间分隔成若干层 ）
• 亮格柜（亮格都在上，柜子在下，兼备陈置与收
藏两种功能）
• 圆角柜（在柜帽转角处多削方棱成圆角） • 方角柜（方角柜四角见方，上下同大，腿足垂直
• 补服
• 在中国古代的服饰制度中，最能反映封建等级制度的，
要数文武百官的官服了。各级的官员按照文武品级的不
同，装饰在官服上的图案纹样也各不相同。透过这些形
形色色的花纹图案，我们看到了古代官吏等级制度的缩 影。补服是一种饰有品级徽识的官服，或称“补袍” 或“补褂”。它是从明清时期开始出现的。明清时期 的官员所用的补子都是以方补的形式出现的，制作方法
素纱蝉衣绢地云纹绣袜带东汉1959年新疆民丰尼雅古城出土丝织品缦地刺绣龙纹边饰东汉1959年新疆民丰尼雅古城出土长寿明光锦东汉锦上织有吉语长寿明光四字1980年新疆罗布淖尔高台出土丝织品长乐明光锦东汉锦上夹织吉语长乐明光四字1980年新疆罗布淖尔高台出土丝织鱼蛙纹锦东汉1980年新疆罗布淖尔高台出土丝织品万世如意锦实袷袍东汉1959年新疆民丰尼雅古城出土丝织品龟背海棠花织品东汉1959年新疆民丰尼雅古城出土丝织品菱纹阳字锦袜东汉1959年新疆民丰尼雅古城出土丝织品束综提花织机丝织品南宋刺绣海棠双鸟图现存辽宁博物馆南宋刺绣瑶台跨鹤图现存辽宁博物馆丝织品宋缂丝秋山诗意南宋缂丝翠羽秋荷南宋缂丝名家朱克柔的缂丝作品蛱蝶山茶花和莲塘乳鸭图是现存宋代缂丝中的杰出精品
炕桌 炕几 炕案
香 几
酒桌 半桌
这两种形制较小的 长方形桌案，常用于酒 宴之上。洒桌上边缘多 起阳线一条，名叫拦水 线，半桌半桌约相当于 半张八仙桌的大小，又 叫接桌，一张八仙桌不 够用的时候，就加一个 半桌。
文房四宝的介绍
文房四宝的介绍文房四宝，亦称四书五常，是指中国传统文化中的四种文房用品，包括笔、墨、纸和砚。
这些文房用品在古代被视为文人雅士的首要工具，不仅用于写作，还具有一定的象征意义和文化内涵。
下面将分别对这四宝进行介绍。
笔：中国的书法和绘画历史悠久，而笔一直被视为书法家和画家之手的延伸。
古代的笔多为毛笔，用鹿茸、羊毛等动物毛制作而成。
毛笔不仅具有柔软易控制的特点，还能够携带较多的墨水。
现代的笔大多采用毛笔和钢笔两种形式，毛笔用于书法和绘画，而钢笔则广泛应用于日常写作。
墨：墨是中国书法和绘画不可或缺的物品，同时也是古代文人重要的写作工具。
墨可分为墨块和墨汁两种形式。
墨块一般由砚台外圈的墨材磨制而成，墨汁则是将墨块放入墨池中搓墨或加水搅拌得到。
墨汁的色泽鲜明，能够根据需要调节浓度，以达到不同的艺术效果。
墨汁在书法和绘画中既有实用功能，又有审美价值。
纸：纸作为中国古代书写材料的重要代表，起源于汉朝时期。
古代的纸多由莎草、桑叶等天然植物纤维制成，质地柔软而耐久。
纸的出现极大地推动了古代文人进行书写和记录的便利性和广泛性。
除了作为书写载体，纸在绘画和绘本中也起到了重要的作用。
如今，纸种类繁多，包括宣纸、宜兴纸等，适用于不同类型的书写和绘画需求。
砚：砚作为中国传统文房用品的重要组成部分，具有悠久的历史和文化内涵。
砚分为石砚和陶砚两种。
石砚多为小巧而厚实的方形，表面有墨槽用于搓墨。
陶砚则多为圆形或椭圆形，平滑而易携带。
古人常常用砚台和笔洗作为文房四宝中的附属品。
砚的出现不仅提供了方便的墨水搓制和保存工具，更成为文人雅士形象的象征。
文房四宝作为中国传统文化的重要组成部分，不仅有实用功能，更蕴含着丰富的文化内涵。
它们与中国书法、绘画、历史等密不可分，体现了中国古代文人对艺术和智慧的追求。
如今，虽然电子化和数字化的快速发展使得文房四宝的地位受到冲击，然而其艺术灵魂和传统价值依然被人们所推崇。
在各类文化活动和传统节日中，人们仍然会使用文房四宝，让它们焕发出独特的魅力。
中国古代家具图片-清朝中
中国古代家具图片——清朝中核心提示：中国是世界上最古老、文化传统最悠久的国家之一，在其漫长的历史过程中，创造出了灿烂辉煌的民族文化。
其中家具文化就是这个艺术宝库中的重要组成部分清代家具，从字面上讲，应包括制作于清代的各种不同质地、不同风格、不同流派的家具。
清代家俱，又分清代制作的“明式家具”和“清式家具”。
下面要介绍的是“清式家具”。
清式家具的从开始萌芽到形成独立的体系，大致是从清康熙早年到晚年的四、五十年之间，它与满文化的影响有着不可分割的联系。
这是以皇家为主导，在宫廷和民间的相互影响，相互交流，共同创作中发展起来的。
清代家具有其自身显著的风格特点：其一，品种丰富、式样多变、追求奇巧。
清式家具有很多前代们没有的品种和样式，造型更是变化无穷。
以常见的清式扶手椅为例，在其基本结构的基础上，工匠们就造出了数不清的式样变体。
既便是每一单件家具的设计也十分注重造型的变化。
如故宫漱芳斋的五具成套多宝阁，其一字挑开，靠墙排放，与房间浑然一体，错落有致地分割成一百多个矩形隔层，每隔层虽是“拐子”图案却互不雷同，从侧面看，每个隔层的侧山上是不同图形的开光，如海棠形、扇面形、如意形、磬形、蕉叶形等等，不一而足。
清式家具在形式上还常见仿竹、仿藤、仿青铜，甚至仿假山石的木制家具。
反过来，也有竹制、藤制、石制的仿木质家具。
结构上，清式家具也往往是匠心独运，妙趣横生，如，有些小巧玲珑的百宝箱，箱中有盒，盒中有匣，匣中有屉，屉藏暗仓，隐约曲折。
抽屉和柜门的关闭亦有诀窍，非仔细观察而不得其解。
其二，选材讲究，作工细致。
在选材上，清式家具推崇色泽深、质地密、纹理细的珍贵硬木，以紫檀木为首选。
在结构制作上，为保证外观色泽纹理一致，也为了坚固牢靠，往往采取一木连作，而不用小木拼接。
其三，注重装饰，手法多样。
注重装饰是清式家具最显著的特征。
清代工匠们几乎使用了一切可以利用的装饰材料，尝试一切可以采用的装饰手法，在家具与各种工艺品相结合上更是殚精竭虑。
古代物品名称大全
古代物品名称大全
以下是古代物品名称及其解释：
铜钱：古代中国使用的货币，由铜制成，中间有方孔。
银两：古代中国使用的货币单位，以白银制成。
玉佩：古代贵族佩戴在身上的玉制装饰品，常作为身份的象征。
琴：中国古代乐器，用梧桐木或梓木制成，上弦后可以弹奏出美妙的音乐。
棋：古代中国流行的棋类游戏，如围棋、象棋等。
书简：古代中国用于书写文字的竹简或丝帛卷，常用于记载历史或文学作品。
画：古代中国画的画作，通常以宣纸为载体，用水墨或彩色颜料绘制。
陶器：古代中国制作的陶器，如瓷器、陶罐、陶碗等。
茶具：古代中国饮茶用的器具，如茶壶、茶杯等。
酒器：古代中国用于盛酒的器具，如酒杯、酒壶等。
以上是一些常见的古代物品名称，还有很多其他的物品和名称，这里只列举了一些比较常见的例子。
古代练书法用的案子
古代练书法用的案子
案列一：
写书法的桌子叫书案。
在古代，案一般是用以书写绘画用，而桌多用于用餐、饮茶等。
书案的腿是缩进桌面的。
书案的用途释义：
公文案卷。
出自《后汉书·刘玄传》：“韩夫人尤嗜酒，每侍饮，见常侍奏事，辄怒曰：‘帝方对我饮，正用此时持事来乎！’起，抵破书案。
”（韩夫人尤其爱好喝酒，每当侍奉刘玄喝酒，见中常侍向天子奏事，总是发怒说：“皇上正和我喝酒，你偏利用这时奏事呀！”于是起身，击破书案。
）
案列二：
写毛笔字的桌子一般都比较大，叫书案，小一点的还是叫书桌的，在古代，案子一般是用以书写绘画用的，而桌子多用于用餐、饮茶等。
书案的腿是缩进桌面的，高度以桌面达到小腹为宜，或者是两臂自然下垂，桌面的高度与手腕差不多的高度就行了。
古代书案文房用品
古代书案文房用品碧玉雕云龙纹笔筒明末黄杨木雕苍松形笔筒清初清康熙青花《圣主得贤臣颂》题诗笔筒清中期花梨百宝嵌笔筒黑漆牙雕梅花笔筒，清中期牙雕开光进宝图转芯式笔筒，清中期，高12.7cm，筒径8.5cm。
清宫旧藏。
水牛角雕童子牧牛图笔筒清十七世纪清乾隆粉彩人物故事图笔筒御制白玉镂雕竹林七贤图方笔筒清乾隆清光绪豆青釉加彩梅竹纹笔筒北宋汝窑青蛙卧荷笔洗宋代哥窑笔洗清乾隆斗彩缠枝蕃莲纹洗清乾隆仿汝釉桃式洗（款）清代青白玉松鼠葡萄笔洗明仿官釉叶形笔舔清乾隆白玉瓜果笔舔清乾隆象牙莲藕笔舔清嘉庆松石绿釉笔舔清黄杨木雕笔舔清牙雕葫芦形笔舔明晚期沉香木圆雕灵猿笔格明晚期铜鎏金卧羊笔格清白玉镂雕松柏人物笔架清琥珀雕山子形笔架清铜胎掐丝珐琅缠枝花纹笔架清象牙雕人物山形笔架清乾隆紫檀仿灵壁石山子笔架民国宜兴紫砂竹蝉笔架元龙泉贴塑双鼠刻花水盂明初旧玉雕花卉福桃水盂清文竹贴花水盂清乾隆蓝釉青花喜上梅梢马蹄水盂清乾隆铜胎掐丝珐琅莲蝠纹水盂清嘉庆款珊瑚红描金蝙蝠抱桃水盂清末民初鸣远款紫砂刻“连生乐事”水盂明黄玉墨床明铜刻山水墨床清碧玉镶白玉墨床清紫檀墨床清中期鸂鶒木雕曲竹式墨床清嘉庆青花粉彩开光人物纹墨床（一对）民国象牙雕人物墨床元青花花卉印盒（二件）明中期剔红山水人物印盒清乾隆白玉嵌宝石印盒清嘉庆雕瓷竹段式印盒清瓷胎掐丝珐琅印盒明末清初镶嵌宝石鎏金铜瑞兽镇纸清黄杨木刻庭院仕女纹镇纸(一对)清掐丝珐琅镇纸清铜鎏金螭龙纹镇纸（一对）清田黄石雕异兽书镇纸清乾隆乌金釉瓷塑捆竹镇纸清乾隆象牙刻“赏心惟物”镇纸清道光白芙蓉浅浮雕鱼龙变化纹镇纸。
古代各种盒子-1-提梁盒（食盒文具盒）
古代各种盒子-1-提梁盒（食盒文具盒）提梁盒在明式家具中属于箱匣一类，是一种盛放物品的器物，因为它用对称的提梁托着盒子，所以被人们称为提梁盒，也称提盒。
提盒很早就有，但是到了明代，长方形提盒的样式才被基本固定下来。
伴随着历史的发展，提盒在演变中发挥着不同的功用，不仅是生活日常所需，更是成了书房用具。
从文字记载和图画材料来看，提梁盒在宋代就已经流行起来，主要还是用来盛放酒食，便于出行。
或是应用于商铺和饭馆，用来运送食物或者小件货物。
这一时期的提盒尺寸较大，大多为白木涂漆、或者用竹子制成，一般比较粗糙，实用性强，使用频率高，故多有损坏，传世实物几乎不可见。
后来，一些文人对这种颇具民俗色彩的提盒产生了浓厚的兴趣，在他们的参与设计下，提盒的形制变得更为精巧，工艺也更加讲究了。
文人不仅对工艺讲究，对提盒材质也非常在意，明清时期，文人使用的提盒都用黄花梨、紫檀、红木等名贵木材制作。
文人外出会友时，用提盒来装食物、茶水等物，也有文人在提盒内放置文房四宝、印章等。
于是这种精致的提盒走进了文人的生活，他们把田间地头常见的提盒引用过来加以改制，适用于自身，外出会友时，用来盛放毛笔、墨盒和印章等用具，在书斋时则置于案头，时时把玩，陈放文房雅玩之用。
提盒从宋代普遍使用，到明清时期登峰造极，经历了材质及尺寸的变化——材质由原先的竹制变为木质，甚至是紫檀、黄花梨名贵木制，由原先的大尺寸（相对后来而言）缩小变为适应文房案头把玩的大小。
民国木制食盒开封饮食文化博物馆馆藏民国竹编提梁食盒开封饮食文化博物馆馆藏民国八卦拼盘提梁食盒开封饮食文化博物馆馆藏开封饮食文化博物馆开封饮食文化博物馆馆藏民国红漆描金提梁食盒开封饮食文化博物馆馆藏清代紫檀食盒北京故宫博物院馆藏清代银里花梨木雕花食盒-银梅花式壶北京故宫博物院馆藏清代黑漆描金花卉纹三层提梁盒北京故宫博物院馆藏清代文竹夔龙纹三层长方小提盒北京故宫博物院馆藏清代木提梁盒丽水市博物馆馆藏清代彩漆山水人物木制二层食盒老雒阳饮食文化博物馆馆藏清代食锦盒广州好普艺术博物馆馆藏清代褐漆描金彩绘花鸟圆形提梁盒沈阳故宫博物院馆藏清代提梁食盒美轮博物馆馆藏清代提梁食盒川菜博物馆馆藏清代象牙镂雕提食盒台北故宫博物院馆藏明代剔红人物故事图三层长方提盒北京故宫博物院馆藏。
古代书案用品--水盂
古代书案用品--水盂
古代书案用品--水盂
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水盂起源于汉魏，发展至明清两代。
宋人赵希鹄在《沿天清录集》中注：“晨起则磨墨，汁盈砚池，以供一日之用，墨尽复磨，故有水盂。
”可知水盂为盛磨墨用水的盛水器，以玉、瓷、紫砂等常见。
一般配有铜或玉质的小水匙。
目前所见实物以魏晋时为最早。
晋代、南北朝时水盂多为青瓷，或鼓腹似罐，或为动物：如青瓷兔形水盂、蛙形水盂等，做工无不精巧雅致。
明、清两代水盂传世品较多。
品种丰富，有玉、石、瓷、料、紫砂等。
除瓷制品外，其他多为观赏器而非实用品。
瓷制水盂的实用性较强，其形多为圆形。
盂口富有陈设性和工艺性，这也是明、清代两代水盂与以前水盂的本质区别。
一般来讲，在注重实用性的同时，利用釉色及纹饰增强观赏性，常见有青花、粉彩、单色釉等品种。
古代水盂在当年读书人文房用具中为必备，虽盛水不过数滴，却有积水成渊的雅趣。
明初旧玉雕花卉福桃水盂
清文竹贴花水丞
清末民初鸣远款紫砂刻“连生乐事”水盂
清乾隆蓝釉青花喜上梅梢马蹄水盂
清嘉庆款珊瑚红描金蝙蝠抱桃水盂
清乾隆铜胎掐丝珐琅莲蝠纹水盂
元龙泉贴塑双鼠刻花水盂标签：书案古代水盂用品。
古代书桌的叫法
一般来说，我们现在意义上的“书桌”在古代通常称为“书案”。
在中国古代，从造型上来讲，桌的四条腿是顶着桌面的四角的，而案的腿是缩进桌面的；但同时，从用途上也会影响其名称（有时甚至打破造型规律），“桌”一般指得是做饮食用途的桌子，而“案”则是其他功能用途的桌子，再举个例子，喝茶用的桌子称作“茶桌”而专门泡茶用的小桌子则被称为“茶案”或“茶几”，同样，摆香炉的桌子往往称“香案”，读书用的桌子显然是功能性的，所以古时称为“书案”。
但古人的学习用桌和我们有不同之处，古人读书有两种桌子，写字绘画用的称“书案”，放置书籍的则称作“文案”（我们现在经常能在背景在春秋到秦汉时期的历史剧中看到它的身影，形象往往是放着大量竹简的横条桌）。
但在竹简书逐渐淘汰并且随着印刷术的发展书籍大量普及后，文人的书籍保有量大量增加，用来放置书籍的桌子的实用性直线下降，书架和书阁逐渐取代了文案的作用，文案一词也就转为了其他含义。
至此到东汉以后，读书人用的桌子基本也就只剩下“书案”了。
如上图所示，这是一套汉代风格的书房家具复原图，放竹简的这个桌子就是“书案”，右侧的那个小桌子就是“文案”，都是读书人用的桌，“文案”一般都是两侧上翘用以防止书籍掉落，但后来的“书案”也有采用这种造型的。
上图是一个标准的汉代风格“书案”，基本形制从战国到秦汉大同小异。
上图是一张明代“书案”，形制和秦汉时期核心基本一致，只是后世的“书案”腿越来越高，这是因为随着“胡床”等器具的传入，中国人开始使用椅子，传统的跪坐变为坐椅子，所以桌腿随之加高。
到了民国时期，随着西学的兴盛，现代的欧式座椅开始流行，书桌一词也是民国时期开始大量使用的，但彼时属于英式书桌和传统书案同时流行、使用的阶段。
随着共和国的建立，现代家具基本取代了古典家具，“书桌”也就随之深入人心，“书案”的称呼便成了历史的专有名词了。
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几的种类有宴几、凭几、炕几、香几、蝶几、花几、茶几、案头几。
宝椅、交椅、圈椅、官帽椅、靠背椅、玫瑰椅.闷户橱。
形体与桌案相仿，面下安抽屉，两屉称连二橱，三屉称连三橱，交椅又名“太师椅”.还有这些。
博古架，踏，安，凳，椅，墩，席等，包括屏风中国古代卧具分为四种，它们是榻、罗汉床、架子床和拔步床。
汉代“床”这个名称使用范围更广，不仅卧具，连坐具也称床。
如梳洗床、火炉床、居床、册床等。
西汉后期又出现了“榻”的名称，专指坐具。
如今人们习惯上以“床榻”并称。
汉代少数民族的“胡床”，是一种高足坐具；隋朝“胡床”变称“交床”，唐朝又变称“绳床”，宋代又变称“交椅”或“太师椅”。
宋代真正的卧具称“四面床”，大多四面无围子。
辽、金、元时期，床发展成三、四面有围栏的床榻。
到了明代：1、出现了“架子床”，因为床上有顶架；2、出现了“拔步床”，外形像独立的小屋子，又称“八步床”；3、出现了“罗汉床”，是原来汉榻的演变。
书案三珍名词解释
书案三珍名词解释
书案三珍是指古代书法、绘画和篆刻三种艺术形式中的珍品。下面是对书案三珍的名词解 释：
1. 书法：Leabharlann 法是以汉字为基础，通过运用毛笔、墨汁等工具，在纸张或其他媒介上书写汉 字的艺术形式。书法作品通常包括楷书、行书、草书等不同的字体风格，其作品以字形的优 美、结构的协调和墨色的丰富为特点。
2. 绘画：绘画是运用颜料、画笔等工具，在纸张、丝绸或其他媒介上进行绘制的艺术形式 。绘画作品包括山水画、人物画、花鸟画等不同的题材，通过线条、色彩和构图等手法表现 出艺术家的思想、情感和审美追求。
书案三珍名词解释
3. 篆刻：篆刻是指在印章上刻写文字或图案的艺术形式。篆刻作品通常以方章、圆章等形 式呈现，刻有文字、图案或印章的篆刻作品被视为艺术品。篆刻作品以刀法的独特性、字形 的工整和印章的雕刻精细为特点。
书案的雅称
书案的雅称书案，又称书柜、书架，是存放书籍的家具之一。
在古代，书案是文人雅士必备的家具之一，也是展示自己文化素养的重要标志。
如今，虽然电子书的普及使得人们阅读方式发生了很大的变化，但书案仍然是许多人家中不可或缺的一部分。
书案的历史可以追溯到古代。
在中国，最早的书案是由木板制成的，用于存放竹简等书籍。
随着纸张的发明和普及，书案也逐渐演变成了现在的形态。
在唐代，书案开始出现了装饰性的元素，如雕刻、镶嵌等，成为了一种艺术品。
宋代时，书案的制作技术更加精湛，不仅外观精美，而且结构合理，可以有效地保护书籍。
明清时期，书案的制作达到了巅峰，成为了文人雅士展示自己文化素养的重要标志。
书案的种类繁多，可以根据材质、形状、功能等方面进行分类。
按照材质来分，书案可以分为木质书案、金属书案、玻璃书案等。
按照形状来分，书案可以分为立式书案、横式书案、角式书案等。
按照功能来分，书案可以分为普通书案、电视书案、音响书案等。
不同种类的书案适用于不同的场合和需求，选择适合自己的书案可以提高阅读的舒适度和效率。
除了存放书籍，书案还可以起到装饰家居的作用。
一个精美的书案不仅可以让书籍有一个安放的地方，还可以为整个房间增添一份文化气息。
在选择书案时，不仅要考虑其实用性，还要考虑其与整个家居风格的协调性。
如果家居风格偏向于现代简约，那么选择一款造型简洁、颜色明亮的书案会更加合适；如果家居风格偏向于古典雅致，那么选择一款雕刻精美、色彩深沉的书案会更加符合要求。
书案的维护也是非常重要的。
首先，要保持书案的清洁。
定期擦拭书案表面，清除灰尘和污渍，可以保持书案的美观和卫生。
其次，要注意书籍的摆放。
书籍应该按照大小、主题等方面进行分类，避免混乱和杂乱无章。
同时，要注意书籍的保护。
书籍应该放在书案上，避免放在地上或者阳台等潮湿的地方，以免受到潮湿、霉变等影响。
书案是一种非常重要的家具，不仅可以存放书籍，还可以起到装饰家居的作用。
选择适合自己的书案，维护好书案和书籍，可以提高阅读的舒适度和效率，同时也可以展示自己的文化素养和品味。
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古代书案用品[50PIC][日期：2008-07-30] 来源：作者：[字体：大中小]提起中国古代的文房用品四宝，大家都知道笔墨纸砚是文房四宝。
而笔墨纸砚以外的文房用品就知之不详了。
明代屠隆在《文具雅编》中记述了四十多种文房用品，本文在这里对部分常见的文房用品（笔筒、笔洗、笔舔、笔格、水盂、墨床、印泥盒、镇纸）进行介绍，经过历朝历代文人墨客们的发展，这些文房用品的文化品位越来越被人们所认识。
笔筒：笔筒的出现最早也应在毛笔出现之后，汉及汉以后就有了贮笔的器具，笔不用时插放其内。
或圆或方，也有呈植物形或其他形的。
笔筒自古以来就是文人雅士喜爱的文房用品之一，它既可供使用，又可作观赏。
宋代出现陶瓷笔筒。
到了明代，文人对文具爱好之风兴盛，书房的陈设高雅成为品评文采的标准，因此各种式样精美的笔筒应运而生，瓷、木、竹、牙、玉等材质都可用来制作。
到了清代，笔筒制作工艺更为讲究，许多供皇室御用的笔筒，成为中国历代工艺品宝库中的精品。
清代干隆时期的苏州，曾用玉雕镂出各种山水、花鸟图案，并刻上皇帝写的诗文，具有很高的艺术价值。
还出现用象牙刻成的笔筒，将中国画中的山水、人物、花鸟、亭台楼阁等章法再现在笔筒表面，表现出当时文人隐逸的思想情趣。
而一般文人还是喜欢用竹木来制作笔筒，木制笔筒尤以用珍贵硬木雕刻成的笔筒更受藏家青睐，硬木的品种主要以紫檀、乌木、红木、黄花梨木、楠木等为贵。
紫檀素有木中之王的美称；乌木、铁力木价值相当；黄花梨木、红木略逊。
木制笔筒讲究以整块木挖雕而成，若是拼接、修补或加底均大大影响其价值。
对雕花的笔筒，要讲究纹饰、布局和雕工。
也有木镶五彩玉石、螺甸，更显得富贵雅致。
笔筒造型多数为圆筒形，大口大腹易于置笔，也有器口为梅花、葵花、云头、卷书、八方不规则等不同形态的。
表面纹装饰一般为文人雅会图或魁星站鳌鱼等，也有山水花鸟等图案，经过文人和艺匠的合作，笔筒更显现其丰富的艺术魅力。
它能给主人的案头及书斋平添一种不可言喻的高雅之气，也一向为鉴赏者所珍爱和收藏。
清光绪豆青釉加彩梅竹纹笔筒清中期花梨百宝嵌笔筒清干隆粉彩人物故事图笔筒牙雕开光进宝图转芯式笔筒，清中期，高12.7cm，筒径8.5cm。
清宫旧藏。
黑漆牙雕梅花笔筒，清中期清康熙青花《圣主得贤臣颂》题诗笔筒碧玉雕云龙纹笔筒明末御制白玉镂雕竹林七贤图方笔筒清干隆水牛角雕童子牧牛图笔筒清十七世纪黄杨木雕苍松形笔筒清初笔洗：笔洗是文房四宝笔、墨、纸、砚之外的一种文房用具，是笔使用后用以濯洗余墨之具。
古用贝壳、玉石制作；宋代已有典雅的瓷笔洗问世；明代还用铜制的小盂作笔洗；以形制乖巧、种类繁多、雅致精美而广受青睐，传世的笔洗中，有很多是艺术珍品。
历代笔洗有很多种质地，包括瓷、玉、玛瑙、珐琅、象牙和犀角等丰富多彩，基本都属于名贵材质。
各种笔洗中，最常见的是瓷笔洗，多为扁圆形，以青花瓷为多，上饰各种花纹图案，极富朴素、文雅和庄重感。
瓷笔洗传世量最多。
目前可以见到的最早作品是宋代五大名窑的产品。
这些瓷笔洗一般为敞口，浅腹，形状多种多样，包括花果、鱼、兽等形象。
如桃式洗做成半个桃实形，一端有枝茎，桃叶包绕，造型饱满，风趣，讨人喜欢。
宋代官窑、龙泉窑都烧有这种桃式洗，但传世品不多见。
现在能见到的桃式洗，大都是明清景德镇、宜兴窑及广窑的产品。
葵瓣洗通体呈葵花瓣形，六瓣、八瓣不等，有敞口、撇口、折沿之分。
宋代官窑、哥窑有此类型笔洗烧制。
明清景德镇也有，但一般为青花瓷，以青花鱼藻纹为多。
莲花笔洗器身为莲花形，明清两代均有烧制。
蔗段洗是将洗的形状塑造成短粗的蔗段样。
这种形式的笔洗基本上是宋元时期产品，以景德镇青白釉和龙泉青釉的产品为多。
堪称瓷洗中佳作的传世品有：汝窑青釉三足瓷笔洗，官窑青釉瓷笔洗，哥窑米黄色五足瓷洗，青灰釉海棠式笔洗等。
玉笔洗是在数量上仅次于瓷笔洗的一个品种，但它最大的特征是一洗一模样，没有雷同。
由于传统琢玉技术相当成熟，玉工们的艺术修养也很高，玉器本身又是珍玩之列，玉笔洗各个雕琢得生动活泼，玲珑有加，艺术性远远超过实用性。
美轮美奂的造型带给人们的岂止是一点感官的愉悦？说玉笔洗各个优秀一点都不过分。
犀角、象牙和玛瑙笔洗几乎都是明中晚期和清代的制品，这与当时朝廷的奢靡风气有关。
明清两代都有特别爱附庸风雅的皇帝，上行下效的结果就是不论多么贵重的材质，只要能够雕琢，都可以成为制作珍玩的原料。
几种珍贵质地的笔洗就说明了这一点，特别是犀角的，这种由蕃国进供的材料原本是作为药材的，有人用它作槎杯等酒器还可以说得过去，用它作笔洗就真正太奢侈了。
可能因为材料贵重吧，犀角、象牙和玛瑙的笔洗雕琢得都非常精细。
除此之外，还有用竹根雕的笔洗，这种洗虽然用料一般，制品却都出自名家之手，因此一点不比其他类的逊色。
清干隆仿汝釉桃式洗（款）清干隆斗彩缠枝蕃莲纹洗北宋汝窑青蛙卧荷笔洗宋代哥窑笔洗清代青白玉松鼠葡萄笔洗笔舔：又称笔砚，用于验墨浓淡或理顺笔毫，常制成片状树叶形。
通常为玉石、水晶、象牙等自然色彩单纯而浅的质料，且质细密不吸水色。
笔舔造型式样往往很精美，务求典雅，意取吉祥。
笔舔一般较小，一掌可握，但也不可太小。
清牙雕葫芦形笔舔清黄杨木雕笔舔明仿官釉叶形笔舔清干隆象牙莲藕笔舔清嘉庆松石绿釉笔舔清干隆白玉瓜果笔舔笔格：笔格亦称笔架、笔搁，即架笔之物也，为文房常用器具之一。
书画时在构思或暂息藉以置笔，以免毛笔圆转污损他物。
为古人书案上最不可缺少之文具。
笔格质料玉石、陶瓷、象牙、金铜、瓷、木无不具备。
式样则尤为繁多。
玉笔架有山形者、卧仙者、旧玉子母猫、十二峰头为格者、也有单螭起伏为格者；瓷则有哥窑三山五山者、白定卧花娃；木则有老树根枝蟠屈万状；石者有峰岚起伏者。
清白玉镂雕松柏人物笔架清铜胎掐丝珐琅缠枝花纹笔架明晚期铜鎏金卧羊笔格明晚期沉香木圆雕灵猿笔格清干隆紫檀仿灵壁石山子笔架清象牙雕人物山形笔架民国宜兴紫砂竹蝉笔架清琥珀雕山子形笔架水盂：水盂起源于汉魏，发展至明清两代。
宋人赵希鹄在《沿天清录集》中注：“晨起则磨墨，汁盈砚池，以供一日之用，墨尽复磨，故有水盂。
”可知水盂为盛磨墨用水的盛水器，以玉、瓷、紫砂等常见。
一般配有铜或玉质的小水匙。
目前所见实物以魏晋时为最早。
晋代、南北朝时水盂多为青瓷。
或鼓腹似罐，或为动物：如青瓷兔形水盂、蛙形水盂等，做工无不精巧雅致。
明、清两代水盂传世品较多。
品种丰富，有玉、石、瓷、料、紫砂等。
除瓷制品外，其他多为观赏器而非实用品。
瓷制水盂的实用性较强，其形多为圆形。
盂口富有陈设性和工艺性，这也是明、清代两代水盂与以前水盂的本质区别。
一般来讲，在注重实用性的同时，利用釉色及纹饰增强观赏性，常见有青花、粉彩、单色釉等品种。
古代水盂在当年读书人文房用具中为必备，虽盛水不过数滴，却有积水成渊的雅趣。
清文竹贴花水丞清末民初鸣远款紫砂刻“连生乐事”水盂清干隆蓝釉青花喜上梅梢马蹄水盂清嘉庆款珊瑚红描金蝙蝠抱桃水盂清干隆铜胎掐丝珐琅莲蝠纹水盂元龙泉贴塑双鼠刻花水盂明初旧玉雕花卉福桃水盂墨床：亦称墨架、墨台。
研磨墨时稍事停歇，因墨锭磨墨处湿润，乱放容易玷污他物，故为供临时搁墨锭用的用具。
多为玉、瓷所制，通常不会太大，宽不过二指，长不过三寸。
造型一般为几案式或床式，或曲折，或简练。
目前所见最早的为明代器物，明代由于制墨业的繁荣，墨床也随之流行，它的外形常与墨形相吻合，又因明代尚朴素浑厚之风，因此明代的墨床大都线条劲挺，棱角分明，表面纹饰极浅，呈平面化，有的干脆制成光面通体不加任何雕饰。
清代是文房雅玩的鼎盛时期，墨床的制作材质，也从古铜、玉器，发展到紫檀、陶瓷、漆器、琥珀玛瑙、翡翠、景泰蓝。
它从单纯的承墨用具，发展到既实用又可赏玩的艺术品。
清碧玉镶白玉墨床明黄玉墨床清紫檀墨床明铜刻山水墨床清嘉庆青花粉彩开光人物纹墨床（一对）清中期鸂鶒木雕曲竹式墨床民国象牙雕人物墨床印泥盒：亦称印奁、印色池。
文人用其蓄藏印泥，因宋以前用印一般为泥封、色蜡、蜜色、水色等没有出现真正意义上的印泥。
宋以后油印的使用为了防止油料的挥发遂以妇女存放水粉胭脂的瓷质粉盒保存印泥，明代屠隆在《文房器具笺》中将印泥盒列为专项。
印泥盒形式不一，以扁圆矮小者为常见，内盛印泥处十分平浅。
所用材料有玉、石、竹、木、角、漆、金、银、铜、铁、象牙等多种，造型各异，雕琢精妙，可用可赏，以瓷质者为最佳。
前人有“印色池，唯瓷器最宜”之说。
清干隆白玉嵌宝石印盒元青花花卉印盒（二件）明中期剔红山水人物印盒清瓷胎掐丝珐琅印盒清嘉庆雕瓷竹段式印盒镇纸：所谓镇纸又叫纸镇、文镇或镇尺、书镇等，即指写字作画时用以压纸的东西，现今常见的多为长方条形，因故也称作镇尺、压尺。
最初的镇纸是不固定形状的。
镇纸的起源是由于古代文人对小型青铜器、玉器等的珍赏，常放置在案头把玩，因其有一定的份量，往往随手拿过来压纸、压书，久而久之，逐渐发展成为一种文房用具。
在文房用具中，镇纸的传世品较少。
镇纸材质选用很宽泛，有铜、玉、石、瓷、木、竹等多种材质。
镇纸常做成禽兽鳞介诸形，明代镇纸多为尺状，明朱之蕃诗：“文木裁成体直方，高斋时半校书郎。
”铜因其体重为镇纸较为普遍，就目前所见明代镇纸来看，其形多为尺状，上有兽钮，与文献记载相符，清代镇纸材质较明代增加了瓷、象牙、珐琅等，仍以尺形为主。
清代铜镇纸在沿袭明代风格的同时有所创新，特别是随着工艺技术的进步，装饰味道十分浓郁的镇纸开始出现，可谓集观赏性与实用性于一器。
清掐丝珐琅镇纸明末清初镶嵌宝石鎏金铜瑞兽镇纸清田黄石雕异兽书镇纸清干隆乌金釉瓷塑捆竹镇纸清道光白芙蓉浅浮雕鱼龙变化纹镇纸清铜鎏金螭龙纹镇纸（一对）清黄杨木刻庭院仕女纹镇纸(一对)清干隆象牙刻“赏心惟物”镇纸来自江山的点名：1）我的名字：猴头菇，特威克尔。
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