藏族特色PPt

在西藏，马肉、驴肉和狗肉是从来不吃的。有些地方的 藏民连鱼肉都不吃。因为藏族人认为狗和马是通人性的， 是不能吃的；而驴被视为一种很不干净的东西，也不会 食用。所以，在西藏千万不能提起吃驴肉、狗肉等事情。 西藏主要的旅游景点是寺庙。目前，西藏对游客开放的 很多寺庙都是藏传佛教寺庙，藏民族普遍信仰藏传佛教。 所以，在转经时一定要按顺时针方向行走，切不可逆时 针方向行走。很多藏族老者在转经的时候，身后会跟着 一些挂着红绸子的羊，这种羊被称做“放生羊”，不可 对这些羊进行骚扰。同时，在寺庙佛殿之内，不可大声 喧哗和随意触摸佛像，在没有允许的情况下，更不能在 佛殿内录像、照相等。 藏族人伸舌头是一种谦逊和尊 重对方的行为，而不是对他人不敬。双手合十表示对客 人的祝福。
建筑 风俗 音乐 舞蹈
西藏是以藏民族为主 的少数民族聚居的民 族自治区。
服饰
藏民族有一些独特 的风俗习惯，进藏 游客应尊重他们的 礼节。
献哈达：是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节。当好客的藏族主 人向客人敬献哈达时，客人应躬腰接受；走进普通藏民的家，切记 不可用脚踩门槛；要称呼人名时，一般在名字后面加“啦”字，以 示对对方的敬重、亲切。主人如请就坐，可盘腿而坐，切勿伸直双 腿，脚底向人。此外，不能随便用手去抚摸藏族人的头顶。
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藏族服饰的最基本 特征是肥腰、长袖、 特征是肥腰、长袖、 大襟、右衽、长裙、 大襟、右衽、长裙、 长靴、编发、 长靴、编发、金银 珠玉饰品等。由于 珠玉饰品等。 长期的封闭性生存， 长期的封闭性生存， 藏族服饰发展的纵 向差异并不大， 向差异并不大，其 基调变化亦小。 基调变化亦小。藏 族服饰的形制与质 地较大程度地取决 于藏族人民所处生 态环境和在此基础 上形成的生产、 上形成的生产、生 活方式。 活方式。
藏族民间自娱性舞蹈可分为“ 藏族民间自娱性舞蹈可分为“谐”和 两大类。 “卓”两大类。“谐”主要是流传在 藏族民间的集体歌舞形式， 藏族民间的集体歌舞形式，其中又分 为四种： 果谐》 果卓》 为四种：《果谐》、《果卓》（即 锅庄》）、《堆谐》 《锅庄》）、《堆谐》和《谐》。 后来增加了简单的上肢动作、 后来增加了简单的上肢动作、原地旋 转和队形变换，成为一种男女交替、 转和队形变换，成为一种男女交替、 载歌载舞的劳动歌舞形式。 载歌载舞的劳动歌舞形式。这种劳动 歌舞今天已被搬上舞台， 歌舞今天已被搬上舞台，成为历史上 劳动艺术的纪念。 劳动艺术的纪念。
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早在12、13世纪前后,即出 现了论述藏族民 族音乐的专著，如萨迦班达智·贡格坚 赞的 《论西藏音乐》等。寺庙中至今保存并使用 藏族的 古老图形乐谱─央移谱。藏族传统音 乐特色鲜明，品 种多样,包括民间音乐、宗 教音乐、宫廷音乐3大类。民 间音乐可分为 民歌、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐、 器乐等5类。卫藏、康、安多3大方言区的 民间音乐在风 格上有明显的差别，乐种亦 不尽相同。宗教音乐包括诵 经音乐、宗教 仪式乐舞羌姆、寺院器乐；宫廷乐舞嘎尔只 传于拉萨布达拉宫及日喀则扎什仑布寺。民 间音乐在 传统音乐中居主要地位。 央移谱 民歌 包括山歌（牧歌）、劳动歌、爱情歌、 风俗歌、颂经调等。
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自公元7世纪，松赞干布迁都拉萨，始建布达 拉宫作为王宫。当时称红山宫，整个宫堡规模宏 大，外有三道城墙。历代达赖喇嘛居住和进行宗 教政治活动的场所。布达拉宫是藏族文化的巨大 宝库，宫内珍藏的各类历史文物和工艺品数量繁 多。据初步统计，现有玉器，瓷器、银器、铜器、 绸缎、服饰、唐卡共7万余件，经书6万余函卷。
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三口一杯：是藏民族在会客时最主要的一 三口一杯： 种礼节。三口一杯的程序大概为这样： 种礼节。三口一杯的程序大概为这样：客 人先用右手无名指沾点酒，向空中、半空、 人先用右手无名指沾点酒，向空中、半空、 地上弹三下，以示敬天、地和祖先（ 地上弹三下，以示敬天、地和祖先（或者 敬佛法僧三宝），然后小喝一口， ），然后小喝一口 敬佛法僧三宝），然后小喝一口，主人会 把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子 把杯子倒满，再喝一口， 倒满，这样喝完三次， 倒满，这样喝完三次，最后把杯子中的酒 喝完。 喝完。