藏族特色PPt
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西藏藏族风格PPT模板PPT共25页
西藏藏族风格PPT模板
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 -即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
END
1、战鼓一响，法律无声。——英国 2、任何法律的根本；不，不成文法本 身就是 讲道理 ……法 律，也 -即 明示道 理。— —爱·科 克
3、法律是最保险的头盔。——爱·科 克 4、一个国家如果纲纪不正，其国风一 定颓败 。—— 塞内加 5、法律不能使人人平等，但是在法律 面前人 人是平 等的。 ——波 洛克
16、业余生活要有意义，不要越轨。——华盛顿 17、一个人即使已登上顶峰，也仍要自强不息。——罗素·贝克 18、最大的挑战和突破在于用人，而用人最大的突破在于信任人。——马云 19、自己活着，就是为了使别人过得更美好。——雷锋 20、要掌握书，莫被书掌握；要为生而读，莫为读而生。——布尔沃
END
介绍西藏PPT课件
念 青 唐 古 拉 的 妻 子 03
念青唐古拉山
念青唐古拉山脉是青藏 高原主要山脉之一，横贯西 藏中东部，为冈底斯山向东 的延续，主峰念青唐古拉峰 海拔7111m。
念青唐古拉山脉西北方 向即纳木措，南麓是地热资 源十分丰富、分布着许多温 泉的羊八井谷地。
念青唐古拉的传说
纳木错和念青唐古拉的传说：念青唐古拉和纳 木错是一对恩爱夫妻，他们生活在美丽的藏北高原， 相依相伴，形影不离。有一天，念青唐古拉为找寻 走失的牛羊到了另一片牧场，遇见了美艳绝伦的少 女羊卓雍错，念青唐古拉不能自持和羊卓雍错坠入 了爱河，忘记了一切，也忘记了正在等他回家的妻 子纳木错。纳木错以为丈夫遇到了凶险，日夜哭泣， 最终变成了一汪清澈的湖水。日子一天天过去，念 青唐古拉突然想起了他的妻子，他愧疚、急切地赶 回家，看见了变成湖水的纳木错，悔恨和自责让他 日夜矗立在湖边不眠不休，后来他变成了俊朗的雪 山，日夜守候在她身旁，而孤独的羊卓雍错也变成 了美艳动人的羊湖。
人 间 净 地 雪 域 江 南 02
南迦巴瓦峰
它是西藏最古老的佛教“雍仲本教”的圣地，有“西藏众山之 父”之称。同时，紧邻着的雅鲁藏布大峡谷绕着他转了一个马 蹄形的弯，随后通向印度洋方向延伸出去。
南迦巴瓦峰
是林芝地区最高的山，是全球海拔排名第 15 的 高 峰 ， 被 《 中 国 国 家 地 理 》 评 为 “中国最美雪山”。这里每年春天会有桃 花开放，拍摄花朵掩映下的皑皑雪峰，是 很多摄影师的最爱。
布达拉宫门票需要提前预约，在春季免票，过了五一进入旺季后就开始收取门票了。布宫全程都是文化的讲解，里面大多靠着自 然光线和酥油灯照亮，视野难免昏暗，如果没有提前准备或者带个导游机，总会有所失望，建议下个旅游类app，加载布宫解说来
西藏服饰文化ppt课件
谐
6 、纹样方面主要以递增和排比的规律
7 、装饰品的广泛运用，装饰材料主要以金银、珠宝、
象牙、珊瑚、松石等为主。
8 、面料：主要以棉布、碴毽、绸缎、光板、羊藏语称为“帮典”，是藏族妇女服饰的重要
组成部分，有表示婚否的作用，形状有短、有长、梯形
（藏北），有的以较宽的强烈对比色条相配，有的以纤
10
从藏服的花纹图案的运用上有三个方面的特 征，
一、圆满性，受佛教轮回观念的影响。表达 圆满、圆通的追求，成为寄托佛教感情的载 体。
二、习惯性，很多图案直接来源于藏传佛教 装饰图案。
三、适用性，主要体现在不同部位画纹图案 大小可根据需要随意改变。
11
藏布
服装材质，也就是藏服的面料：可归 纳为三类， 一、毛织物 二、丝绸织物 三、化纤或天然混纺织物。 我们作品（一）选择的是三种材质相 结合表现视觉上的温暖，庄重又不失 华美， 作品（二）则以丝绸织物为主，突出 表现靓丽，平滑，细腻的感觉。 12
藏族靴子
主要以棉布、碴毽、绸缎、光板、羊皮、毛 料、呢子等布料拼接而成。上绣格式花纹图 案，独特的马靴形状是藏族地区鞋靴的主要 特点。。
13
藏族帽饰
男女老幼都喜欢戴 金花帽，不过男女 戴的式样有区别。 金花帽是用金花 缎、金丝带做装饰， 以毛毡和皮毛用面 料，在阳光照耀下 闪闪发光，格外精 神。
每逢藏历新年或各种庆典时，穿长袖藏袍，里子为羊皮毛，外罩纯 毛面料，藏语称为“巴扎”，戴织锦缎皮帽，藏语称为“次仁金锅” 帽。妇女盛装则是内穿丝绸衬衣，外套无袖绸缎藏袍，腰系彩色绸 缎或虹纹“邦典”，背披一条彩色氆氇的小方单，头发梳成翅膀式 样戴三角形珠冠，藏语叫“巴珠”或“姆弟巴珠”，耳朵两旁佩戴 “埃果”，胸饰为“噶乌”，男子穿毛料或织锦缎料长袍，夏季内 穿藏式高领衬衣，头戴礼帽，藏语称为，“甲噶夏莫”，脚穿牛皮 靴子，喜戴戒指、手链。藏历新年、冬季穿“巴扎”，戴金花皮帽， 藏语称为“甲色夏莫”。
藏族民俗课件ppt
02
文化背景
藏族主要分布在中国的青藏高原地区，这里有着独特的 地理环境和历史背景，孕育了独具பைடு நூலகம்色的藏族文化。
03
课件结构
本课件将按照藏族民俗的不同方面进行分类介绍，并配 以图片、视频等多媒体素材，帮助学习者更好地了解藏 族民俗。
目的和目标
目的
通过本课件的学习，使学习者对 藏族民俗有更深入的了解，提高 对藏族文化的认识和尊重，促进 民族团结和文化交流。
旅游开发
藏族民俗文化成为旅游开发的热点，带动了当地经济发展，同时 也为传播藏族文化提供了平台。
社会认同
藏族民俗文化在现代化进程中，对于增强民族自信心和凝聚力， 促进社会和谐稳定具有重要作用。
藏族民俗的传承与创新发展
传统技艺传承
通过非遗项目、民俗活动等方式，传承和保护藏 族传统技艺，如藏族歌舞、手工制品等。
吐蕃王朝的崛起
公元7世纪，松赞干布统一青藏高原 ，建立了吐蕃王朝，标志着藏族历史 的重要转折点。
藏族文化特色
语言文字
藏语是藏族的主要语言，拥有丰 富的方言和文字体系，同时也是
藏传佛教的宗教语言。
艺术与文学
藏族拥有独特的艺术和文学传统， 包括唐卡、壁画、雕塑、史诗等， 反映了藏族人民的精神世界和历史 文化。
介绍藏传佛教对藏族节日的影响，如 浴佛节、转山会等。
藏族艺术与工艺
绘画艺术
介绍藏族绘画的特色，如唐卡、壁画等，以及它们在宗教和生活中的作用。
工艺品
描述藏族工艺品的种类和特点，如藏毯、银饰、木雕等，并探讨它们的制作技 术和材料。
04 藏族传统建筑与居住环境
藏族传统建筑风格
01
02
03
藏式碉楼
藏戏课件ppt图文
宗教与民俗
藏戏中融入了许多宗教和 民俗元素，反映了藏族人 民的精神世界和生活习俗 。
国际影响
藏戏作为中国非物质文化 遗产的代表，在国际上享 有很高的声誉，为世界文 化交流做出了贡献。
02
藏戏表演艺术
角色与演员
角色类型
藏戏中有多种角色类型，如英雄 、丑角、神仙等，每个角色都有
独特的表演特点和性格特征。
舞台灯光与音效
藏戏的舞台灯光和音效也是非常 重要的，通过灯光和音效的配合 ，能够营造出更加浓郁的氛围和
情感效果。
03
藏戏剧目介绍
《文成公主》
总结词
历史剧目的经典之作
01
总结词
情感表达丰富
03
总结词
具有深刻的历史意义
05
02
详细描述
讲述了唐朝文成公主远嫁吐蕃王松赞干布的 传奇故事，是藏戏的传统经典剧目之一。
总结词
音乐与舞蹈元素丰富
详细描述
该剧目中融入了大量的音乐和舞蹈元素，使表演更 加生动和富有感染力。
具有宗教哲学内涵
总结词
详细描述
通过诺桑王子的故事，传达了因果报应、善恶有报的宗 教哲学思想。
《朗萨雯波》
总结词
反映社会现实
详细描述
以19世纪西藏社会的现实为背景， 讲述了朗萨雯波一家人的命运和遭 遇。
促进文化交流与融合
藏戏在与其他民族的文化交流中，吸收和融合了多种文化元素，丰 富了自身的艺术表现形式和内容。
对其他戏剧形式的借鉴意义
独特的表演风格
01
藏戏独特的表演风格和技艺，如面具、舞蹈、唱腔等，为其他
戏剧形式提供了借鉴和启示。
丰富的剧目内容
02
藏戏拥有众多传统剧目，涵盖了历史、神话、民间故事等多个
藏族民俗风情赏析ppt课件.ppt
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
布达拉宫
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔பைடு நூலகம் 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
天葬：把尸体背到天葬场，切割后全部 由秃鹰吃掉。
水葬：是比较穷的人用的，把支解的尸 体投入到水中或用白布裹尸整个投入到 水中。
火葬：是对活佛和贵族的葬法。
土葬：对传染病人和犯人、被刀砍死的 人实行这种方式。
塔葬：这是对有名望的活佛的葬式，方 法是：用盐水擦尸体，风干后涂上香料， 把尸体保留下来，放到灵塔里。
梅里雪山
经营者提供商品或者服务有欺诈行为 的，应 当按照 消费者 的要求 增加赔 偿其受 到的损 失，增 加赔偿 的金额 为消费 者购买 商品的 价款或 接受服 务的费 用
藏族服饰演示文稿-精18页PPT
藏族服饰演示文稿-精
56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
56、死去何所道，托体同山阿。 57、春秋多佳日，登高赋新诗。 58、种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴 理荒秽 ，带月 荷锄归 。道狭 草木长 ，夕露 沾我衣 。衣沾 不足惜 ，但使 愿无违 。 59、相见无杂言，但道桑麻长。 60、迢迢新秋夕，亭亭月将圆。
41、学问是异常珍贵的东西，从任何源泉吸 收都不可耻。——阿卜·日·法拉兹
42、只有在人群中，只需要教育； 而要挑战别人所说的话，则需要头脑。—— 玛丽·佩蒂博恩·普尔
44、卓越的人一大优点是：在不利与艰 难的遭遇里百折不饶。——贝多芬
45、自己的饭量自己知道。——苏联
藏族历史简介PPT课件
2021/3/7
CHENLI
28
康区――强悍的康巴人
“康”是边地之意，“巴”是人的意思，“康巴”即康区的人。康巴方言 区位于安多藏区和卫藏地区之间，青藏高原的腹地和川藏高原的西北部。 现今的西藏昌都地区、四川甘孜藏族自治州、青海玉树藏族自治州、云南 迪庆藏族自治州都在康区之内。康巴人世代生活、栖息在川、滇、青、藏 交界的横断山脉地区，山高谷深，江河纵横，严酷的自然环境，既塑造了 康巴人强悍豪爽的性格，也培养了他们走出深山经商的传统和习俗。
现行藏文是7世纪初根据古梵文和西域文字制定的拼音文 字。
2021/3/7
CHENLI
24
藏族的外来语大多数使用汉语的
发音。藏族人里面很多人只能说藏 语，但是不能读写，倒不是因为不 识字。因为藏语分俗语和禁语，老 百姓说的都是俗语，而禁语类似于 汉语的文言文，是书面文字。很多 藏族老百姓都不会说禁语，自然也 就不用读写了。 2006年确定了“以卫藏方言为基 础，以拉萨话为标准音”的藏语普 通话标准
2021/3/7
CHENLI
19
辛亥革命后，北洋政府在北京设有管理蒙古、西 藏等少数民族地区地方事务的专门行政机构。
1929年，国民政府在南京设立蒙藏委员会，是年， 建青海省。西藏地方与中央的关系得到很大改善 。
1949年，中华人民共和国成立。中央人民政府根 据西藏的历史和现实情况，决定采取和平解放的方 针。
song
四：
xi
• 五：
a
六：
chu
• 七：
dun
八：
gei
• 九：
gu
十：
jiu
2021/3/7
CHENLI
31
公元641年，赞普松赞干布与唐朝的文成公主 联姻，被唐封为驸马都尉西海郡王。
民族风俗PPT模板藏族风俗文化介绍
藏族编织品
藏族的编织品以羊毛、牛 毛等为材料，编织出各种 实用的生活用品，如地毯、 挂毯等。
歌舞表演艺术传承
藏族民歌
藏族的民歌旋律优美，歌词深情，是藏族人民表达情感的重要方 式。
藏族舞蹈
藏族的舞蹈以其独特的舞姿和欢快的节奏而著称，如锅庄舞、弦 子舞等。
藏戏
藏戏是藏族的传统戏剧形式，以唱、念、做、打为主要表演手段， 内容多取材于历史故事和民间传说。
藏传佛教的经典主要包括《甘珠尔》 和《丹珠尔》两大部分，教义上强调 因果报应、生死轮回等。
主要教派与代表人物
藏传佛教包括宁玛派、萨迦派、格鲁 派等多个教派，其中格鲁派是现今藏 传佛教的主流教派。
宗教活动场所参观指南
寺庙建筑特色
01
藏族寺庙建筑具有鲜明的民族特色，一般采用石木结构，建筑
风格独特。
参观礼仪与注意事项
婚姻制度及恋爱方式
01
婚姻制度
02
恋爱方式
藏族传统上实行一夫一妻制，婚姻多为父母包办，媒人提亲。近年来， 自由恋爱逐渐增多。
藏族青年男女在节日、集会或劳动中相识、相爱，通过唱歌、跳舞等 方式表达情感。若双方情投意合，则会私下订立婚约。
婚礼仪式与程序安排
婚礼仪式
藏族婚礼隆重而热闹，包括迎亲、送亲、宴请宾客等环节。新 郎新娘要穿着盛装，佩戴各种饰品，以示吉祥如意。
藏族人民在节日期间会穿上华丽 的藏装，男子多穿长袍、戴礼帽，
女子则穿长裙、佩戴各种饰品。
节日饮食
藏族节日饮食以牛羊肉、酥油茶、 青稞酒等为主，同时还有各种特色 小吃如卡塞、奶渣糕等。
音乐舞蹈
藏族音乐舞蹈具有独特的民族风格， 常见的舞蹈有锅庄舞、弦子舞等， 音乐则以藏族民歌和宗教音乐为主。
藏族八宝图课件
宝伞：宝伞藏语称“督”，即伞之意。佛陀天宫为母说法 返回人间时，帝释天和梵天等天人为佛陀举宝伞供养。后演 化为仪仗器具，象征着佛法之殊胜高贵，遮蔽魔障、守护众 生，有“张弛自如，曲覆众生”之意。
吉祥结：吉祥结 俗称盘长，藏语称“贝牌乌”。是一种回环的菱形 绳索图案，用来表示佛法回环贯彻、一切通明，象征佛陀无尽的教法， 又标志着佛智圆满。吉祥结还象征着如若跟随佛陀之网，就有能力从生 存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。
视螺故载右
为最今，旋
名受法释螺 声尊会迦： 远崇之牟又 扬，际尼称 三象常说法 千征吹法螺 世佛海时贝 界陀螺声， 之的。震藏 象法在四语 征音西方称 。遍藏，“
扬，如东 十以海嘎 方右螺” ，旋之。 也白音佛 被海。经
宝相花：宝莲，藏语称“白玛”。为佛教经典和佛教艺术经常提到和见到 的象征物，取“出五浊世，无所污染”之义，象征佛法之纯净无染。相传，释 迦牟尼一出世时，即站在莲花上，成道后，起座向北，绕树而行，一步一莲。 释迦牟尼佛传教说法时，坐的是莲花座，他的手“开敷如莲花”，故藏传佛教 的壁画、唐卡上，释迦牟尼佛的掌心均画成玫瑰红色。佛教赞叹莲花有香、净、 柔软、可爱四德，视为吉祥物，这种对莲花的崇尚，体现在佛教文化的各个方 面，成为美的象征。
双鱼：又称“黄金鱼”，藏语称“赛聂”。鱼行水中畅通无碍佛教以 其喻示超越世间、自由阔达得解脱的修行者。常以雌雄一对金鱼象征解脱 的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。因鱼眼可透视混浊的泥水，双 鱼也象征佛陀之慧眼。
宝瓶：宝瓶又称罐，藏语称“奔巴”。标志着聚满甘露，取“圆满 无漏”之意。
பைடு நூலகம்
宝幢：梵文称 “驮缚若”，藏语称 “杰参”。幢呈圆柱 形，不似伞可曲张， 为古印度时的一种军 旗。宝幢为圆顶垂幔 式，以黄色或各色锦 缎制成。象征佛陀教 法的尊胜。用其比喻 十一种烦恼对治力， 即戒、定、慧、解脱、 大悲、空无相无愿、 方便、无我、悟缘起、 离偏见、受佛之加持 得自心自情清静。
吉祥结：吉祥结 俗称盘长，藏语称“贝牌乌”。是一种回环的菱形 绳索图案，用来表示佛法回环贯彻、一切通明，象征佛陀无尽的教法， 又标志着佛智圆满。吉祥结还象征着如若跟随佛陀之网，就有能力从生 存的海洋中打捞起智慧珍珠和觉悟珍宝。
视螺故载右
为最今，旋
名受法释螺 声尊会迦： 远崇之牟又 扬，际尼称 三象常说法 千征吹法螺 世佛海时贝 界陀螺声， 之的。震藏 象法在四语 征音西方称 。遍藏，“
扬，如东 十以海嘎 方右螺” ，旋之。 也白音佛 被海。经
宝相花：宝莲，藏语称“白玛”。为佛教经典和佛教艺术经常提到和见到 的象征物，取“出五浊世，无所污染”之义，象征佛法之纯净无染。相传，释 迦牟尼一出世时，即站在莲花上，成道后，起座向北，绕树而行，一步一莲。 释迦牟尼佛传教说法时，坐的是莲花座，他的手“开敷如莲花”，故藏传佛教 的壁画、唐卡上，释迦牟尼佛的掌心均画成玫瑰红色。佛教赞叹莲花有香、净、 柔软、可爱四德，视为吉祥物，这种对莲花的崇尚，体现在佛教文化的各个方 面，成为美的象征。
双鱼：又称“黄金鱼”，藏语称“赛聂”。鱼行水中畅通无碍佛教以 其喻示超越世间、自由阔达得解脱的修行者。常以雌雄一对金鱼象征解脱 的境地，又象征着复苏、永生、再生等意。因鱼眼可透视混浊的泥水，双 鱼也象征佛陀之慧眼。
宝瓶：宝瓶又称罐，藏语称“奔巴”。标志着聚满甘露，取“圆满 无漏”之意。
பைடு நூலகம்
宝幢：梵文称 “驮缚若”，藏语称 “杰参”。幢呈圆柱 形，不似伞可曲张， 为古印度时的一种军 旗。宝幢为圆顶垂幔 式，以黄色或各色锦 缎制成。象征佛陀教 法的尊胜。用其比喻 十一种烦恼对治力， 即戒、定、慧、解脱、 大悲、空无相无愿、 方便、无我、悟缘起、 离偏见、受佛之加持 得自心自情清静。
藏族刺绣课件ppt
服饰刺绣以精美细腻的图案为主，注 重色彩搭配和线条流畅。常见的图案 有花卉、动物、自然风光等，寓意吉 祥如意。
宗教刺绣主要用于制作佛教用品，如 经幡、唐卡等。其图案多与宗教信仰 相关，寓意着祈福和庇佑。
刺绣的材料与工具
藏族刺绣常用的材料有丝绸、棉布、麻布等，根据用途和效果的不同选择不同的 材料。
刺绣的工具主要包括针、线、剪刀、绷架等。针的种类和规格繁多，根据不同的 刺绣技巧和效果选择合适的针。线是刺绣的基本材料，要求质地优良、颜色丰富 。剪刀用于剪裁布料和修剪线头。绷架用于固定布料，保证刺绣的平整和均匀。
联系。
神灵与护法形象
刺绣中常出现各种神灵和护法形象 ，如大黑天、绿度母等，这些形象 传递着藏族人民对神灵的崇敬与信 仰。
宗教故事与教义
刺绣作品经常描绘藏传佛教中的故 事和教义，如生死轮回、慈悲与救 赎等，通过视觉艺术表达对宗教的 理解和感悟。
民间故事与传说的体现
史诗《格萨尔王传》
寓言与哲理
刺绣中经常出现《格萨尔王传》中的 场景和人物，如格萨尔王、珠牡等， 这些形象承载着藏族人民的英雄崇拜 和历史记忆。
藏族刺绣常用的颜色有红、黄、绿、蓝、白等，色彩鲜艳且对比强烈，同时又 注重色彩的和谐搭配，使得刺绣作品既艳丽又具有浓厚的民族特色。
刺绣针法
总结词
藏族刺绣的针法多样，每种针法 都有其独特的特点和用途。
详细描述
藏族刺绣常用的针法有平针、钩 针、挑针、长短针等，不同的针 法可以表现出不同的纹理和效果 ，使得刺绣作品更加生动逼真。
节庆服饰
在重要的节庆和仪式中，如雪顿节、 藏历新年等，人们会穿着绣有特定图 案的服饰来庆祝，这些图案寓意着吉 祥、祝福和祈愿。
04 藏族刺绣的传承与创新
相关主题
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建筑 风俗 音乐 舞蹈
西藏是以藏民族为主 的少数民族聚居的民 族自治区。
服饰
藏民族有一些独特 的风俗习惯，进藏 游客应尊重他们的 礼节。
献哈达：是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节。当好客的藏族主 人向客人敬献哈达时，客人应躬腰接受；走进普通藏民的家，切记 不可用脚踩门槛；要称呼人名时，一般在名字后面加“啦”字，以 示对对方的敬重、亲切。主人如请就坐，可盘腿而坐，切勿伸直双 腿，脚底向人。此外，不能随便用手去抚摸藏族人的头顶。
三口一杯：是藏民族在会客时最主要的一 三口一杯： 种礼节。三口一杯的程序大概为这样： 种礼节。三口一杯的程序大概为这样：客 人先用右手无名指沾点酒，向空中、半空、 人先用右手无名指沾点酒，向空中、半空、 地上弹三下，以示敬天、地和祖先（ 地上弹三下，以示敬天、地和祖先（或者 敬佛法僧三宝），然后小喝一口， ），然后小喝一口 敬佛法僧三宝），然后小喝一口，主人会 把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子 把杯子倒满，再喝一口， 倒满，这样喝完三次， 倒满，这样喝完三次，最后把杯子中的酒 喝完。 喝完。
在西藏，马肉、驴肉和狗肉是从来不吃的。有些地方的 藏民连鱼肉都不吃。因为藏族人认为狗和马是通人性的， 是不能吃的；而驴被视为一种很不干净的东西，也不会 食用。所以，在西藏千万不能提起吃驴肉、狗肉等事情。 西藏主要的旅游景点是寺庙。目前，西藏对游客开放的 很多寺庙都是藏传佛教寺庙，藏民族普遍信仰藏传佛教。 所以，在转经时一定要按顺时针方向行走，切不可逆时 针方向行走。很多藏族老者在转经的时候，身后会跟着 一些挂着红绸子的羊，这种羊被称做“放生羊”，不可 对这些羊进行骚扰。同时，在寺庙佛殿之内，不可大声 喧哗和随意触摸佛像，在没有允许的情况下，更不能在 佛殿内录像、照相等。 藏族人伸舌头是一种谦逊和尊 重对方的行为，而不是对他人不敬。双手合十表示对客 人的祝福。
返回
藏族服饰的最基本 特征是肥腰、长袖、 特征是肥腰、长袖、 大襟、右衽、长裙、 大襟、右衽、长裙、 长靴、编发、 长靴、编发、金银 珠玉饰品等。由于 珠玉饰品等。 长期的封闭性生存， 长期的封闭性生存， 藏族服饰发展的纵 向差异并不大， 向差异并不大，其 基调变化亦小。 基调变化亦小。藏 族服饰的形制与质 地较大程度地取决 于藏族人民所处生 态环境和在此基础 上形成的生产、 上形成的生产、生 活方式。 活方式。
藏族民间自娱性舞蹈可分为“ 藏族民间自娱性舞蹈可分为“谐”和 两大类。 “卓”两大类。“谐”主要是流传在 藏族民间的集体歌舞形式， 藏族民间的集体歌舞形式，其中又分 为四种： 果谐》 果卓》 为四种：《果谐》、《果卓》（即 锅庄》）、《堆谐》 《锅庄》）、《堆谐》和《谐》。 后来增加了简单的上肢动作、 后来增加了简单的上肢动作、原地旋 转和队形变换，成为一种男女交替、 转和队形变换，成为一种男女交替、 载歌载舞的劳动歌舞形式。 载歌载舞的劳动歌舞形式。这种劳动 歌舞今天已被搬上舞台， 歌舞今天已被搬上舞台，成为历史上 劳动艺术的纪念。 劳动艺术的纪念。
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自公元7世纪，松赞干布迁都拉萨，始建布达 拉宫作为王宫。当时称红山宫，整个宫堡规模宏 大，外有三道城墙。பைடு நூலகம்代达赖喇嘛居住和进行宗 教政治活动的场所。布达拉宫是藏族文化的巨大 宝库，宫内珍藏的各类历史文物和工艺品数量繁 多。据初步统计，现有玉器，瓷器、银器、铜器、 绸缎、服饰、唐卡共7万余件，经书6万余函卷。
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早在12、13世纪前后,即出 现了论述藏族民 族音乐的专著，如萨迦班达智·贡格坚 赞的 《论西藏音乐》等。寺庙中至今保存并使用 藏族的 古老图形乐谱─央移谱。藏族传统音 乐特色鲜明，品 种多样,包括民间音乐、宗 教音乐、宫廷音乐3大类。民 间音乐可分为 民歌、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐、 器乐等5类。卫藏、康、安多3大方言区的 民间音乐在风 格上有明显的差别，乐种亦 不尽相同。宗教音乐包括诵 经音乐、宗教 仪式乐舞羌姆、寺院器乐；宫廷乐舞嘎尔只 传于拉萨布达拉宫及日喀则扎什仑布寺。民 间音乐在 传统音乐中居主要地位。 央移谱 民歌 包括山歌（牧歌）、劳动歌、爱情歌、 风俗歌、颂经调等。
西藏是以藏民族为主 的少数民族聚居的民 族自治区。
服饰
藏民族有一些独特 的风俗习惯，进藏 游客应尊重他们的 礼节。
献哈达：是藏民族最普遍也是最隆重的一种礼节。当好客的藏族主 人向客人敬献哈达时，客人应躬腰接受；走进普通藏民的家，切记 不可用脚踩门槛；要称呼人名时，一般在名字后面加“啦”字，以 示对对方的敬重、亲切。主人如请就坐，可盘腿而坐，切勿伸直双 腿，脚底向人。此外，不能随便用手去抚摸藏族人的头顶。
三口一杯：是藏民族在会客时最主要的一 三口一杯： 种礼节。三口一杯的程序大概为这样： 种礼节。三口一杯的程序大概为这样：客 人先用右手无名指沾点酒，向空中、半空、 人先用右手无名指沾点酒，向空中、半空、 地上弹三下，以示敬天、地和祖先（ 地上弹三下，以示敬天、地和祖先（或者 敬佛法僧三宝），然后小喝一口， ），然后小喝一口 敬佛法僧三宝），然后小喝一口，主人会 把杯子倒满，再喝一口，主人又会把杯子 把杯子倒满，再喝一口， 倒满，这样喝完三次， 倒满，这样喝完三次，最后把杯子中的酒 喝完。 喝完。
在西藏，马肉、驴肉和狗肉是从来不吃的。有些地方的 藏民连鱼肉都不吃。因为藏族人认为狗和马是通人性的， 是不能吃的；而驴被视为一种很不干净的东西，也不会 食用。所以，在西藏千万不能提起吃驴肉、狗肉等事情。 西藏主要的旅游景点是寺庙。目前，西藏对游客开放的 很多寺庙都是藏传佛教寺庙，藏民族普遍信仰藏传佛教。 所以，在转经时一定要按顺时针方向行走，切不可逆时 针方向行走。很多藏族老者在转经的时候，身后会跟着 一些挂着红绸子的羊，这种羊被称做“放生羊”，不可 对这些羊进行骚扰。同时，在寺庙佛殿之内，不可大声 喧哗和随意触摸佛像，在没有允许的情况下，更不能在 佛殿内录像、照相等。 藏族人伸舌头是一种谦逊和尊 重对方的行为，而不是对他人不敬。双手合十表示对客 人的祝福。
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藏族服饰的最基本 特征是肥腰、长袖、 特征是肥腰、长袖、 大襟、右衽、长裙、 大襟、右衽、长裙、 长靴、编发、 长靴、编发、金银 珠玉饰品等。由于 珠玉饰品等。 长期的封闭性生存， 长期的封闭性生存， 藏族服饰发展的纵 向差异并不大， 向差异并不大，其 基调变化亦小。 基调变化亦小。藏 族服饰的形制与质 地较大程度地取决 于藏族人民所处生 态环境和在此基础 上形成的生产、 上形成的生产、生 活方式。 活方式。
藏族民间自娱性舞蹈可分为“ 藏族民间自娱性舞蹈可分为“谐”和 两大类。 “卓”两大类。“谐”主要是流传在 藏族民间的集体歌舞形式， 藏族民间的集体歌舞形式，其中又分 为四种： 果谐》 果卓》 为四种：《果谐》、《果卓》（即 锅庄》）、《堆谐》 《锅庄》）、《堆谐》和《谐》。 后来增加了简单的上肢动作、 后来增加了简单的上肢动作、原地旋 转和队形变换，成为一种男女交替、 转和队形变换，成为一种男女交替、 载歌载舞的劳动歌舞形式。 载歌载舞的劳动歌舞形式。这种劳动 歌舞今天已被搬上舞台， 歌舞今天已被搬上舞台，成为历史上 劳动艺术的纪念。 劳动艺术的纪念。
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自公元7世纪，松赞干布迁都拉萨，始建布达 拉宫作为王宫。当时称红山宫，整个宫堡规模宏 大，外有三道城墙。பைடு நூலகம்代达赖喇嘛居住和进行宗 教政治活动的场所。布达拉宫是藏族文化的巨大 宝库，宫内珍藏的各类历史文物和工艺品数量繁 多。据初步统计，现有玉器，瓷器、银器、铜器、 绸缎、服饰、唐卡共7万余件，经书6万余函卷。
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早在12、13世纪前后,即出 现了论述藏族民 族音乐的专著，如萨迦班达智·贡格坚 赞的 《论西藏音乐》等。寺庙中至今保存并使用 藏族的 古老图形乐谱─央移谱。藏族传统音 乐特色鲜明，品 种多样,包括民间音乐、宗 教音乐、宫廷音乐3大类。民 间音乐可分为 民歌、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐、 器乐等5类。卫藏、康、安多3大方言区的 民间音乐在风 格上有明显的差别，乐种亦 不尽相同。宗教音乐包括诵 经音乐、宗教 仪式乐舞羌姆、寺院器乐；宫廷乐舞嘎尔只 传于拉萨布达拉宫及日喀则扎什仑布寺。民 间音乐在 传统音乐中居主要地位。 央移谱 民歌 包括山歌（牧歌）、劳动歌、爱情歌、 风俗歌、颂经调等。