分析霍桑在红字中对人物性格的养造

清教主义是清教徒的思想和他们所信仰的教义。清教的历史观建立在基督教理论和原则之上。清教徒信奉严格的宗教和道德原则,他们接受“命定论”,“原罪说”,“完全的堕落”和“通过上帝的仁慈所带来的有限的救赎”这些教义。清教徒显著的特点是对于宗教和道德的狂热精神,因此他们具有勤奋、自制和吃苦耐劳的品质,注重理智,排斥感情,推崇理想,禁绝欲望,但后来却发展到极端,对触犯教规的人进行公开和严厉的惩罚。作为一种文化遗产清
在所有关于珠儿的描写中,她与红A字的密切关系是被小说着重强调的部分。
她是红字的象征,红字的幽灵,红字的代表。她反映出了母亲不顾一切的勇气和力量。更确切地说,她反映出了母亲给予自己生命的行为。以清教徒的眼光来看,这种行为无疑等同于触犯了法律,但这个孩子却是没有义务来服从这些原则的。
在给予她生命的过程中,威严的法律被触犯,结果是一个生命的出现,这个生命可能是美好而聪明的但这一切在根本上却都是混乱的,不合乎原则的。
因此,美国文学是清教传统影响下的产物,而美国的作家们也就自然地成为了这种传统2. 2
《红字》人物性格和命运分析
霍桑在《红字》中塑造了美国小说中第一位真正的女英雄,这就是女主角海斯特。
之所以这样说,是因为她深深地牵连在了她所生活的存在性别差异的社会里是因为她坚定地选择了“适合于”一位女性的“爱情”。她是一位女英雄是因为她是一位有个性的女性敢于用行动去超越存在于人们头脑中的性别观念。如果说清教徒们代表法律原则的话那么海斯特就代表独立的人,同时也代表着善良与美好。海斯特几年来忍辱负重积善行德赢得了人们的谅解和尊重,胸前那耻辱的“A”(A-dultery)字也成了天使(Angel)的象征。从这一点可以很容易地推论出霍桑希望读者认为纯真自然的个性才是美好的但这样的推断似乎又有点过于简单和武断因为霍桑的思想从来都不可能是这么清晰而明确的但他显然展现给了我们这样的一种形势,那就是这两种力量发生了冲突,而且非常坚定地暗示出任何一个想要把个性作为异端进行铲除的社会都是存在隐患的社会,并且是非常不人道的。
理解丁梅斯代尔性格特征的关键不在于他对宗教的虔诚,而在于他过分地依赖社会观念的影响,这使得他把自己牢牢地箍在了一个铁框里。丁梅斯代尔由于自己的负罪感折磨着自己。代表通奸的“A”字烙在他的胸膛上,刻在他的心里。在小说的大部分章节中他都是无助的受害者,因为在他的神学教义中他是个罪人,他企图用自己的方式通过宗教精神来寻找本
教徒们象征法律原则的话那么海斯特则象征独立的个人象征善良与正义。与她相反,丁梅斯代尔却不是一个敢于同社会进行抗争的人,最终成为了清教主义的一个牺牲品,法律原则的一个牺牲品。
齐灵渥斯同丁梅斯代尔是本一样的,他也可以被看作是清教主义的牺牲品,最终一无所得。在霍桑眼中,清教思想是一种严厉的法律原则,接受Байду номын сангаас们的审判,依据他们的法律生活,无异于选择死亡。因此霍桑的思想同清教主义思想是存在矛盾冲突的,甚至可以说具有反叛清教主义
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http://wenku.baidu.com/view/e8aeb44533687e21af45a9e6.html
象征主义早在美国的初期拓荒者们———清教徒的身上已初见端倪,他们满怀着要创建一个新伊甸园的愿望来到美洲,以不屈不挠的勇气进行工作。对虔诚的清教徒来说,物质的世界就是上帝的象征,物质生活同时也是精神的他们认为自然与上帝是一体的。作为象征主义大师
,霍桑的作品中处处可见象征主义的痕迹。
例如“A”是《红字》中主要的象征。此后麦尔维尔、豪威尔斯和很多其他作家纷纷尝试这种手法象征主义作为一种技巧成为了美国文学中的普遍实践。
清教主义作为控制殖民地思想意识的主要手段,因此许多出版物是关于神学的研究。殖民地时期许多作品尽管文学性不强,但它们都为19世纪的美国文学奠定了基础。
清教主义不仅仅是一种教义,更是一种文化氛围,对美国性格和美国文学有根深蒂固的影响。
无论是殖民地初期文学中的宗教狂热,还是传奇浪漫主义文学中有关清教主义原罪等观念的叙述抑或是超验主义文学强化人与自然的和谐和对道德纯正的重视都可见清教主义的影响。另外,美国文学中的象征主义手法继承于清教徒的传统。
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美国的清教主义思想及其对美国文学的影响17世纪早期,英国人开始在北美大陆定居。这些创建了美国的第一批移民大多数是清教徒。清教徒是16世纪中叶由英国基督教新教分化出来的宗教分支。
他们是一群理想主义者相信教堂应该恢复耶酥•基督创建时的纯净。对他们来说,宗教是第一重要的东西,督促和看到人们在上帝的恩泽下生活和思考是他们首要的任务。
从另一种意义上来说这个孩子美丽活泼,充满想象力,还具有很多其它纯真的特点,而这些
自然而纯真的东西却是清教徒们所否定的。但是海斯特对于女儿深深的爱却部分
地意味着她拒绝承认自己的行为是一种罪过。“A”字在珠儿身上便是“天使”(Angel)的象征,从而具备了更积极的合义。恰恰是在这个含义上,寄托了作者美好的理想。
故事中真正的反派角色是齐灵渥斯,这个所谓的学者和纯智慧的化身。他是清教社会男权意识形态的最坚决的维护者红字的制造者。他就像是魔鬼和幽灵一样去刺探和折磨人心。他犯了不可饶恕的罪过———违背了人类内心世界最美好而自然的追求和渴望。
他的下场也是悲惨的丁梅斯代尔死后,他也迅速地衰老枯萎了。
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结论
霍桑的作品《红字》表现了清教主义传统在人们思想和生活上的烙印清教对人的精神上的摧残对人性和人权的压抑。
通过对《红字》中人物性格的分析,我们可以看出霍桑的思想与清教思想是存在矛盾冲突的。霍桑在他的小说中热爱海斯特憎恨齐灵渥斯。在波士顿,清教主义对人们的思想有着极大的影响力海斯特因犯通奸罪而遭人唾弃,但在霍桑的眼里她却是一位女英雄。
她坚强而勇敢,有能力,有个性,始终以乐观积极的态度对待这个代表耻辱的红A字。如果清
教主义思想对于美国思想及文学具有持久的决定性影响力。可以说,如果对清教思想没有一定的理解,那就不可能真正地理解美国及其文学”。清教思想极大地影响了美国文学。早期移民刚到新大陆时忙于生存斗争所以开始时文学发展比较缓慢。最早发表的关于北美的作品是游记、日记之类的文字,作者都是英国人。英国殖民地建立之后,统治者利用宗教,主要是
分析霍桑在红字中对人物性格的塑造摘要:
作为美国生活中的一个支配性因素,清教主义对于美国思想及文学都具有极其深远的影响力。可以说,如果对清教思想没有一定的理解那就不可能真正地理解美国及其文学。霍桑的《红字》是一部反映美国清教思想的代表性作品。
通过分析霍桑在《红字》中对人物性格的塑造及命运的安排可以看出霍桑虽出身并成长于清教思想盛行的环境但他的思想同清教思想是存在矛盾冲突的甚至可以说具有反叛清教思想的性质。
思想的性质。
参考文献
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[2]Bavm, Nina.“Who? The Characters”. The ScarletLetter:
“简约朴素的风格满怀创建新伊甸园的期望不懈地寻找上帝与个人之间的关系
上帝意图与个人意识的关系”,[1]这就是这些分离主义者们离开英国去创建圣经中所描绘的乐园时身上所具有的那些最基本的特点。
他们把自己的人生观、价值观以及对于生命的哲学理解都带到这个新世界并使它们在这里生
根发芽,茁壮成长,发展成后来众所周知的清教思想并成为本美国生活中的一个统治性因素。
出路,因为宗教宣称能解释罪行甚至给予解决的办法。
海斯特那种自立的能力是她同丁梅斯代尔最重要的区别。丁梅斯代尔需要支持和限制
,他不是一个敢于持有同这个社会具有相反观念的人即使这种社会观念会导致他的自责与毁灭。因为害怕失去自己所拥有的社会地位他一直不敢承认自己和海斯特的关系,苟且偷生。
他是个被分裂的人,不仅外在行为与内心世界分裂了,内心深处同样也被分裂了。从某种程度上来说,他是严格的清教主义的牺牲品。