2015年国学达人挑战赛考试题(附答案)

2015年国学达人挑战赛考试题（附答案）

阅读下面文言文语段，按要求翻译(8分)

1、士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也;教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无(注)者，得以应变而合时也。(《说苑》)(注)虚无：虚心、谦虚的意思。

①士不以利移，不为患改(2分)

②故曰巧伪不如拙诚(2分)

③学问不倦，所以治己也(2分)

④所以贵虚无者，得以应变而合时也(2分)

2、夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无以广才，非志无以成学。淫慢(注)则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。悲守穷庐，将复何及?注：淫慢，过度享乐与怠慢。

(1)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(2)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

(3)年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。

3、(宋濂)尝与客饮，帝密使人侦视。翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。濂具以实对。笑曰：“诚然，卿不朕欺。”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之;其不善者，不能知也。”主事茹太素上书万余言。帝怒，问廷臣。或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪?”既而帝览其书，有足采者。悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。”

(1)诚然，卿不朕欺

(2)陛下方开言路，恶可深罪

(3)微景濂，几误罪言者

4、楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也?”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。”[注]不谷：古代君王自称的谦词。

(1)诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。

(2)吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。

5、士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。学问不倦，所以治己也;教诲不厌，所以治人也。所以贵虚无(注)者，得以应变而合时也。(注)虚无：虚心、谦虚的意思。

①士不以利移，不为患改

②故曰巧伪不如拙诚

③学问不倦，所以治己也

④所以贵虚无者，得以应变而合时也

6、西施病心而颦(pín，皱眉头)其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。彼知颦美而不知颦之所以美。

(1)其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。

(2)彼知颦美而不知颦之所以美。

7、邹与鲁哄。穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。诛之则不可胜诛不诛则疾视其长上之死而不救如之何则可也”

孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣;而君之仓禀实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。曾子曰：‘戒之戒之!出乎尔者，反乎尔者也。’夫民今而后得反之也。君无尤焉。君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。”

(1)诛之则不可胜诛不诛则疾视其长上之死而不救如之何则可也(先加上标点，再翻译)

(2)有司莫以告，是上慢而残下也。

(3)君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。

8、曾子衣敝衣，鲁君使人往致邑，曰：“请以此修衣。”曾子不受。反，复反，又不受。使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受?”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎?”终不受。孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。”

(1)反，复反，又不受。

(2)臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎?

(3)参之言足以全其节也。

9、阳货欲见孔子，孔子不见，馈孔子豚。孔子时①其亡也，而往拜之。遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?”曰：“不可。好从事而亟失时，可谓智乎?”曰：“不可。日月逝矣，岁不我待。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”(注：①：时：趁…机会)

(1)孔子时其亡也，而往拜之。

(2)遇诸途。

(3)日月逝矣，岁不我待。

(4)诺，吾将仕矣。

10、永之氓咸善游。一日水暴甚，有五六氓乘小船，绝湘水。中济船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。其侣曰：“当善游最也，今何后为?”曰：“吾腰千钱，重，是以后。”曰：“何不去之?”不应，摇其首。有顷，益怠。已济者立岸上呼且号，曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为?”又摇其首，遂溺死。

(1)中济船破，皆游。其一氓尽力而不能寻常。

(2)吾腰千钱，重，是以后。

(3)汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为?

11、孟子曰："子路，人告之以有过，则喜。禹闻善者，则拜。大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。取诸人以为善，是与人为善者也。故君子莫大乎与人为善。"

(1)乐取于人以为善。

(2)故君子莫大乎与人为善。

12.、狄梁公与娄师德同为相。狄公远师德非一日，则天问狄公曰："(1)朕大用卿，卿知所自乎?"对曰："(2)臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。"则天久之曰："朕比不知卿，卿之遭遇，实师德之力也。"因命左右取筐箧，得十许通荐表，以赐梁公。梁公阅之，恐惧引咎，则天不责。出于外曰："吾不意为娄公所涵!"而娄公未尝有矜色。

(1)朕大用卿，卿知所自乎?

(2)臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。

13、(1)冯异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。进止皆有表识，军中号为整齐。每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰"大树将军"。及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，(2)军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。

(1)冯异为人谦退不伐

(2)军中皆言愿属大树将军，光武以此多之

译文：

14、华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。朗曰："幸尚宽，何为不可?"后贼追至，王欲舍所携人。歆曰："(1)本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪?"遂携拯如初。(2)世以此定华、王之优劣。

(1)本所以疑，正为此耳。既已纳其自托，宁可以急相弃邪?

(2)世以此定华、王之优劣。

15、余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。

(1)家贫，无从致书以观

(2)以是人多以书假余，余因得遍观群书

【参考答案】

1、①士人不会因为私利而转移志向，不会因为祸患而改变节操。(或“士人不会因为私利或祸患而改变他的志节②所以说奸诈虚伪不如笨拙诚实。③求学问道毫不倦怠，是用来修养自己的。④(士人)崇尚谦虚的原因，是这样能够顺应变化而又符合时宜。

2、(1)如果不能做到内心恬淡，不慕名利，就不能有明确的志向，如果没有一种宁静的心态，就不能达到一种高远的目标。

(2)追求享乐或安于怠惰，就不能奋发向上，性情浮躁就不能陶冶性情。

(3)年华随着时间而流逝，意志被时间所消磨，于是成了枯枝落叶，这样大多不能对社会有所贡献。

3、(1)确实如此，你不欺骗我。(注意“诚然”的解释和“不朕欺”的语序)

(2)陛下刚刚广开言路，怎么能过分给他加罪?(大意，“方”和“深罪”)