2015年国学达人挑战赛考试题(附答案)

2015年国学达人挑战赛考试题（附答案）阅读下面文言文语段，按要求翻译(8分)1、士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。

智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。

学问不倦，所以治己也;教诲不厌，所以治人也。

所以贵虚无(注)者，得以应变而合时也。

(《说苑》)(注)虚无：虚心、谦虚的意思。

①士不以利移，不为患改(2分)②故曰巧伪不如拙诚(2分)③学问不倦，所以治己也(2分)④所以贵虚无者，得以应变而合时也(2分)2、夫君子之行，静以修身，俭以养德。

非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

夫学须静也，才须学也。

非学无以广才，非志无以成学。

淫慢(注)则不能励精，险躁则不能治性。

年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。

悲守穷庐，将复何及?注：淫慢，过度享乐与怠慢。

(1)非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

(2)淫慢则不能励精，险躁则不能治性。

(3)年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世。

3、(宋濂)尝与客饮，帝密使人侦视。

翌日，问濂昨饮酒否，坐客为谁，馔何物。

濂具以实对。

笑曰：“诚然，卿不朕欺。

”间召问郡臣臧否，濂惟举其善者，曰：“善者与臣友，臣知之;其不善者，不能知也。

”主事茹太素上书万余言。

帝怒，问廷臣。

或指其书曰“此不敬，此诽谤非法。

”问濂，对曰：“彼尽忠于陛下耳，陛下方开言路，恶可深罪?”既而帝览其书，有足采者。

悉召廷臣诘责，因呼濂字曰：“微景濂，几误罪言者。

”(1)诚然，卿不朕欺(2)陛下方开言路，恶可深罪(3)微景濂，几误罪言者4、楚庄王谋事而当，群臣莫能逮，退朝而有忧色。

申公巫臣进曰：“君退朝而有忧色，何也?”楚王曰：“吾闻之，诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。

今以不谷之不肖而议于朝，且群臣莫能逮，吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。

”[注]不谷：古代君王自称的谦词。

(1)诸侯自择师者王，自择友者霸，足己而群臣莫之若者亡。

(2)吾国其几于亡矣，吾是以有忧色也。

5、士不以利移，不为患改，孝敬忠信之事立，虽死而不悔。

智而用私，不如愚而用公，故曰巧伪不如拙诚。

学问不倦，所以治己也;教诲不厌，所以治人也。

所以贵虚无(注)者，得以应变而合时也。

(注)虚无：虚心、谦虚的意思。

①士不以利移，不为患改②故曰巧伪不如拙诚③学问不倦，所以治己也④所以贵虚无者，得以应变而合时也6、西施病心而颦(pín，皱眉头)其里，其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。

其里之富人见之，坚闭门而不出，贫人见之，挈妻子而去之走。

彼知颦美而不知颦之所以美。

(1)其里之丑人见之而美之，归亦捧心而颦其里。

(2)彼知颦美而不知颦之所以美。

7、邹与鲁哄。

穆公问曰：“吾有司死者三十三人，而民莫之死也。

诛之则不可胜诛不诛则疾视其长上之死而不救如之何则可也”孟子对曰：“凶年饥岁，君之民老弱转乎沟壑，壮者散而之四方者，几千人矣;而君之仓禀实，府库充，有司莫以告，是上慢而残下也。

曾子曰：‘戒之戒之!出乎尔者，反乎尔者也。

’夫民今而后得反之也。

君无尤焉。

君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。

”(1)诛之则不可胜诛不诛则疾视其长上之死而不救如之何则可也(先加上标点，再翻译)(2)有司莫以告，是上慢而残下也。

(3)君行仁政，斯民亲其上，死其长矣。

8、曾子衣敝衣，鲁君使人往致邑，曰：“请以此修衣。

”曾子不受。

反，复反，又不受。

使者曰：“先生非求于人，人则献之，奚为不受?”曾子曰：“臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。

纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎?”终不受。

孔子闻之，曰：“参之言足以全其节也。

”(1)反，复反，又不受。

(2)臣闻之，受人者畏人，予人者骄人。

纵子有赐，不我骄也，我能勿畏乎?(3)参之言足以全其节也。

9、阳货欲见孔子，孔子不见，馈孔子豚。

孔子时①其亡也，而往拜之。

遇诸途，谓孔子曰：“来，予与尔言。

”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎?”曰：“不可。

好从事而亟失时，可谓智乎?”曰：“不可。

日月逝矣，岁不我待。

”孔子曰：“诺，吾将仕矣。

”(注：①：时：趁…机会)(1)孔子时其亡也，而往拜之。

(2)遇诸途。

(3)日月逝矣，岁不我待。

(4)诺，吾将仕矣。

10、永之氓咸善游。

一日水暴甚，有五六氓乘小船，绝湘水。

中济船破，皆游。

其一氓尽力而不能寻常。

其侣曰：“当善游最也，今何后为?”曰：“吾腰千钱，重，是以后。

”曰：“何不去之?”不应，摇其首。

有顷，益怠。

已济者立岸上呼且号，曰：“汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为?”又摇其首，遂溺死。

(1)中济船破，皆游。

其一氓尽力而不能寻常。

(2)吾腰千钱，重，是以后。

(3)汝愚之甚，蔽之甚，身且死，何以货为?11、孟子曰："子路，人告之以有过，则喜。

禹闻善者，则拜。

大舜有大焉，善与人同，舍己从人，乐取于人以为善。

自耕稼、陶、渔以至为帝，无非取于人者。

取诸人以为善，是与人为善者也。

故君子莫大乎与人为善。

"(1)乐取于人以为善。

(2)故君子莫大乎与人为善。

12.、狄梁公与娄师德同为相。

狄公远师德非一日，则天问狄公曰："(1)朕大用卿，卿知所自乎?"对曰："(2)臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。

"则天久之曰："朕比不知卿，卿之遭遇，实师德之力也。

"因命左右取筐箧，得十许通荐表，以赐梁公。

梁公阅之，恐惧引咎，则天不责。

出于外曰："吾不意为娄公所涵!"而娄公未尝有矜色。

(1)朕大用卿，卿知所自乎?(2)臣以文章直道进身，非碌碌因人成事。

13、(1)冯异为人谦退不伐，行与诸将相逢，辄引车避道。

进止皆有表识，军中号为整齐。

每所止舍，诸将升坐论功，异常独屏树下，军中号曰"大树将军"。

及破邯郸，乃更部分诸将，各有配隶，(2)军中皆言愿属大树将军，光武以此多之。

(1)冯异为人谦退不伐(2)军中皆言愿属大树将军，光武以此多之译文：14、华歆、王朗俱乘船避难，有一人欲依附，歆辄难之。

朗曰："幸尚宽，何为不可?"后贼追至，王欲舍所携人。

歆曰："(1)本所以疑，正为此耳。

既已纳其自托，宁可以急相弃邪?"遂携拯如初。

(2)世以此定华、王之优劣。

(1)本所以疑，正为此耳。

既已纳其自托，宁可以急相弃邪?(2)世以此定华、王之优劣。

15、余幼时即嗜学。

家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。

天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。

录毕，走送之，不敢稍逾约。

以是人多以书假余，余因得遍观群书。

(1)家贫，无从致书以观(2)以是人多以书假余，余因得遍观群书【参考答案】1、①士人不会因为私利而转移志向，不会因为祸患而改变节操。

(或“士人不会因为私利或祸患而改变他的志节②所以说奸诈虚伪不如笨拙诚实。

③求学问道毫不倦怠，是用来修养自己的。

④(士人)崇尚谦虚的原因，是这样能够顺应变化而又符合时宜。

2、(1)如果不能做到内心恬淡，不慕名利，就不能有明确的志向，如果没有一种宁静的心态，就不能达到一种高远的目标。

(2)追求享乐或安于怠惰，就不能奋发向上，性情浮躁就不能陶冶性情。

(3)年华随着时间而流逝，意志被时间所消磨，于是成了枯枝落叶，这样大多不能对社会有所贡献。

3、(1)确实如此，你不欺骗我。

(注意“诚然”的解释和“不朕欺”的语序)(2)陛下刚刚广开言路，怎么能过分给他加罪?(大意，“方”和“深罪”)(3)如果没有景濂，我几乎错怪进言的人。

(大意，“微”和“几”)4、(1)诸侯能自己选择老师的，就能称王;能自己选择朋友的，就能称霸;自满自足而群臣比不上他的，就会亡国。

(2)我们国家大概接近灭亡了吧，我因此现出了忧愁的神色。

5、①士人不会因为私利而转移志向，不会因为祸患而改变节操。

(或“士人不会因为私利或祸患而改变他的志节)②所以说奸诈虚伪不如笨拙诚实。

③求学问道毫不倦怠，是用来修养自己的。

④(士人)崇尚谦虚的原因，是这样能够顺应变化而又符合时宜。

6、(1)那同村的丑女人看见了觉得西施那样子挺美，回家后也捧着胸口，皱着眉头在村里走来走去。

(2)村里的那个丑女人只看到西施皱眉的样子美，却不知西施皱眉为什么美。

7、(1)诛之，则不可胜诛;不诛，则疾视其长上之死而不救，如之何则可也?译：杀掉他们吧，又不可能杀尽;不杀掉他们吧，又痛恨他们看着长官被杀而不去援救，我该怎么办才好呢?(断句正确给1分，译对“胜”、“疾”给1分，大意1分)(2)有关官吏没有人把(这些情况)向国王禀告，这就是上位的人怠慢百姓并且残害百姓呀。

(译对“莫”、“是”各给1分，大意1分)(3)您如果施行仁德的政策，这些百姓自然会爱护自己的上级，情愿为自己的上级效死了。

(译对“死”给1分，大意1分)8、(1)(使者)回去之后，又再回来(送城邑)，(曾子)还是不接受。

(2)我听说过，接受别人东西的人会畏惧人，给予别人东西的人会对人傲慢。

既使你赏赐给我，不对我傲慢，但我能不畏惧吗?(3)曾参的话能够用来保全自己的气节啊。

9、(1)孔子趁他不在家时，去拜谢他。

(“时”、“亡”、“拜”是关键词)(2)孔子在路上遇见了他。

(3)时光一天天过去，岁月不等待我啊。

(注意宾语前置句的翻译)(4)好吧，我要去做官了。

(“仕”译为做官，做事都可)10、(1)船渡河到一半，小船破了，乘船的人都游水自救。

其中一人竭尽全力却不能达到平时游泳的水平。

(“济”、“寻常”各一分)(2)我腰里缠着一千钱，太重了，因此落后了。

(“腰”、“是以”各一分)(3)你愚蠢到了极点，你糊涂到了极点了，你人都将死了，还要钱干什么呢?11.(1)非常快乐地吸取别人的优点来自己行善。

(2)所以君子没有比偕同(或帮助)别人一道行善更高的德行。

12.(1)我重用你，你知道什么原因么?(2)我凭着文章和正直的品德任职，不是碌碌无为靠人帮忙才做官的。

13.(1)冯异为人处事，谦虚退让，不夸耀自己。

(2)军士都说希望隶属于大树将军，光武帝因此十分推重他。

14.(1)"当初我所以为难，正是因为这个原因。

现在既然已经收到他搭乘我们的船，难道可以因为危急而抛弃他吗?"(2)当时的人们用这件事来评这下华歆、王朗品德的优劣。

15.(1)家里贫穷，没有钱买书来阅读。

(2)因为这样别人大多愿意把书借给我，我因此有机会广泛地阅读了各种书籍。