江南古典园林艺术赏析
留园赏析 (1)
我们从留园中、西、东区的图片可以看出，留园作为典型 的江南自然山水园林，具备以下几个特点：
1.园子中间以水池构景。 2.构图模仿自然，挖湖堆山，以叠石堆山丰富园林 景。 3.建筑、花木曲折自由。
而具体到针对留园本身来说，其布局是 十分独具匠心的。
东区的游廊与留园西侧的爬山廊成为贯穿全园的外 围廊道，曲折、迂回而富于变化。留园以水池为中 心，池北为假山小亭，林木交映。池西假山上的闻 木樨香轩，则为俯视全园景色最佳处，并有长廊与 各处相通。建筑物将园划分为几部分，各建筑物设 有多种门窗，每扇窗户各不相同，可沟通各部景色， 使人在室内观看室外景物时，能将以山水花木构成 的各种画面一览无余，视野空间大为拓宽。
地形
地形：留园是平地造园，地形并没有提 供优秀的自然资源，所以空间划分都通 过建筑、堆山、置石、水体等造景要素 划分，空间开合变化丰富。
植物
留园基本保持了晚清盛氏园林的格局，中部景区以水池为中心，为全园的精华所 在。池北主假山为典型的石包土假山，所以树木能和叠石相结合，身处山林近观， 树石相依，树以石坚，石以树华，大树见根不见梢，宛如置身山林间；而从池南 的楼榭中远眺，则假山露脚(池岸叠石)不露顶，大树见梢不见根，美自天成，堪 得画理。树种以银杏、南紫薇、榔榆等落叶乔木为主，间杂木瓜、丁香之属，春 英夏荫，秋毛冬骨，与池西假山上的香樟、桂花等常绿树种适成对比。这样常绿 树种便隐去了池西假山的最高点，从而突出了池北假山的主景地位。水池南面则 在高低错落、造型多变的建筑物间留有形状、尺度富有变化的庭院，并布置竹石 花台小品，以与山池相协调。 西部景区是以积土大假山为主景而形成的山林景观，漫山枫林，杂以香樟，点 缀亭榭一二，秋时醉红撼枝，层林尽染，与一墙之隔的中部银杏黄叶相映成趣， 互为借景。山南环以曲水，遍植桃、柳，仿晋人武陵桃源，使人有世外之感。
中国四大园林的赏析
1.前朝后寝
指园林的后园式布局，与日本园 林、岭南园林不同。前朝后寝在 园林中主要表现为两方面，一是 园与宅关系上，园林居于宫殿、 住宅的后部或侧位，如故宫的御 花园、景山、宁寿宫花园（乾隆 花园）、慈宁宫花园都是在后部。
中国四大园林的赏析
2.轴线对称
是北方园林最明显的特点。 既有轴线，就有对称，在大型
中国四大园林的赏析
园林里的门和窗，图案设计、雕镂琢磨繁琐细致，匠心独运，不但有 美感而且有很浓的生活气息。可以称得上工艺精湛、匠心独运。
中国四大园林的赏析
江南园林的布局设置
江南园林所拥有的古典艺术及传统历史文化是任何建筑 形式不可代替的，作为一个完整的设计体系，采用了诸 多的造园手法，例如平面的布局、空间的组织、意境的 创造等。
中国四大园林的赏析
江南园林有三个显著的特点：
第一，叠石理水。 第二，花木种类繁多，布局有法。 第三，建筑风格淡雅、朴素。
江南园林是中国古典园林的代表。她具有极其丰富的文化内涵，各种 各样的建筑赋予 了江南园林无穷无尽的美。江南园林是我国传统文化 的艺术瑰宝，是我国文化不可或缺的一部分。从这些建筑里面可以学 习到一些精湛的工艺，从美学的角度认识江南园林点滴，更加有意义。
墙大多白色，屋檐和房瓦等
门窗、柱和栏杆大多漆广漆。
淡灰色
中国四大园林的赏析
中国四大园林的赏析
江南园林的工艺技术
江南园林建筑从外观造型，立面形式到细部装饰处 理，远比北方的轻巧，纤细，玲珑剔透，其建筑空 间既满足生活居住需求，又作为感情生发和延续场 所，布置按“风水风骨，量体裁衣，烘云托日”去 提高自然山水的艺术感染。诸如虚心高节的修竹， 疏影横斜的梅花，出淤泥而不染的荷花等植物，均 为烘托主题和寄托情感而设。
赏析苏州古典园林花窗形神之美
赏析苏州古典园林花窗形神之美苏州古典园林是中国园林艺术的瑰宝，以其独特的设计和精美的建筑而闻名于世。
花窗是园林中一种独特的建筑元素，具有浓郁的缘深意趣，展现出苏州园林独特的风格和精致的技艺。
花窗，即在园林建筑中设有细小的花形窗户。
它以奇特的造型和精细的细节而著称，常见的形状有莲花、菱形、圆形等。
花窗是园林中一种独特的装饰元素，不仅具有美观的外观，还有一定的实用功能。
在夏季，花窗可以起到通风和透光的作用，让园林更加舒适宜人。
花窗的形式多样，每一种形式都有其独特的韵味。
莲花形花窗是苏州园林中最常见的一种形式，它以莲花的形态为基础，设计出各种美丽的图案。
莲花形花窗由细长的木条拼接而成，每根木条上都雕刻着精细的花纹，形成了丰富的图案和层次感。
莲花形花窗通常用于园林中的亭子、廊房等建筑物中，为这些建筑增添了一份雅致和温馨。
菱形花窗是另一种常见的花窗形式，它以菱形的形状为基础，设计出纷繁复杂的图案。
菱形花窗由细长的木条组成，木条之间密集排列，每根木条上都刻有精致的纹饰。
菱形花窗常用于园林中的墙壁和门窗上，使整个园林充满了韵味和活力。
花窗是苏州古典园林的一大特色，它展现了园林艺术的高度精细和独特之处。
花窗的设计精巧细腻，图案丰富多彩，给人们留下了深刻的印象。
花窗不仅美观，而且具有一定的实用性，可以起到通风和透光的作用。
花窗使得园林更加生动和有趣，给人一种舒适和宁静的感觉。
苏州古典园林花窗展示了中国园林艺术的精髓，是中国古代建筑文化的重要组成部分。
它展现了人们对自然的崇尚和追求，体现了人与自然之间的和谐共生关系。
花窗具有独特的形神之美，不仅给人们带来视觉上的享受，更让人们感受到了深深的人文情怀。
苏州古典园林花窗以其独特的造型和精致的细节而成为园林设计中的亮点。
它展现了中国园林艺术的魅力和独特之处，为园林增添了一份雅致和温馨。
花窗不仅美观，还具有一定的实用功能，使园林更加舒适宜人。
苏州古典园林花窗形神之美是中国园林文化的一大瑰宝，值得我们细细品味和赏析。
苏州拙政园意境构成手法分析解读
苏州拙政园意境构成手法分析解读【摘要】苏州拙政园是一座典型的江南园林，其意境构成手法巧妙、独具特色。
整体布局采用了“曲径通幽、回环婉转”的手法，建筑风格融合了南北风格，园林景观以水为主题，充分展现了水乡氛围。
意境营造巧妙地利用了自然山水和建筑之美，营造出一种虚实结合的景致。
而园内的文化内涵则体现了中国传统文化的精髓，流露出古典雅致之美。
苏州拙政园的意境深远，体现了中华园林的独特魅力，其构成手法精湛，展现了古代园林艺术的精华，具有极高的艺术价值。
【关键词】苏州拙政园、意境、构成手法、分析、解读、整体布局、建筑风格、园林景观、意境营造、文化内涵、深远、巧妙、独具特色1. 引言1.1 苏州拙政园意境构成手法分析解读苏州拙政园是中国古典园林艺术的杰作之一，其意境构成手法堪称经典。
通过分析拙政园的整体布局、建筑风格、园林景观、意境营造和文化内涵，可以看出其独特的魅力所在。
在这篇文章中，我们将对苏州拙政园的意境构成手法进行详细的解读，探讨其深远的意境、巧妙的手法以及独具特色的品质。
通过对这些方面的分析，我们可以更深入地了解拙政园的精髓，感受其独特的美学价值，以及对传统园林文化的传承和创新。
苏州拙政园的意境构成手法值得我们深入探讨和赏析，希望通过本文的解读，读者可以对这座古典园林的魅力有更深入的认识和体会。
2. 正文2.1 整体布局苏州拙政园是一座经典的园林建筑，其整体布局精致而独特。
园内主要由水池、廊亭、假山、小桥等组成，整体呈现出精巧的对称布局。
园林中心是一座精美的亭台，四周环绕着水池，水面倒映出亭台的倩影，增添了一份宁静和雅致。
园内的小桥曲径蜿蜒，将园中各处景致串联起来，使游客仿佛穿越在一幅幅画卷之中。
假山被巧妙地布置在园内各处，既增添了景观的层次感，又为园林增添了一份自然的气息。
整体布局既注重对称，又注重错落有致，使游客在游览园林时能够感受到一种舒适和谐的视觉享受。
整体布局的精致和巧妙，体现了园林建筑师对空间的精准把握和美学追求，为苏州拙政园增添了一份独特的韵味。
赏析苏州古典园林花窗形神之美
赏析苏州古典园林花窗形神之美苏州古典园林是中国古典园林艺术的珍品，其建筑艺术堪称世界奇迹。
苏州古典园林花窗形神之美在其中得到了最好的体现。
苏州的古典园林有许多特色，其中最突出的特点之一就是其精美的花窗，这些花窗既有实用的功能，又体现了中国传统的形神之美。
苏州古典园林的花窗建筑，往往是园林建筑中的重要组成部分。
它们既可以作为建筑的装饰，又可以起到通风透气的作用。
在建筑的设计中，花窗的位置和形状十分考究，经常与整体景观相得益彰，使得整个园林更加美丽和富有灵气。
而在花窗的制作过程中，工匠们经常会选用上等的材料，并且进行精细的雕刻和装饰，使得每一扇花窗都成为了一件艺术品。
苏州古典园林中的花窗既注重实用性，又注意艺术性。
花窗常常被设计成各种各样的形状，如方形、圆形、椭圆形等，而在这些形状中又融入了各种各样的图案和花纹。
这些图案和花纹往往都具有特定的寓意，如莲花、牡丹、花鸟等，这些图案的选取都体现了古代人们对自然的崇敬和对吉祥的寄托。
在花窗的设计中也经常会运用到中国传统的工艺技法，如木雕、砖雕、铁艺等，这些工艺技法在现代社会中已经很少见到了，但它们在古典园林中仍然得到了充分的发扬和展现。
花窗在苏州古典园林中扮演着重要的角色，它们不仅美化了园林的整体景观，还给人们提供了一个欣赏自然景色和内部建筑的场所。
花窗的利用也给人们一种多角度观赏整个园林的感受，使得整个园林更加富有层次和立体感。
在不同的季节和时间，花窗所映射的景色也不尽相同，这使人们在欣赏园林的还能感受到自然的变化和美丽。
除了在园林中的实用性和艺术性之外，花窗还在文化传承和传统价值观方面发挥了积极作用。
在苏州的古典园林中，花窗常常是园主对自己家族、身份和地位的象征，园林中的花窗常常代表了主人对家族和家庭的热爱和尊重。
而在这些花窗中，往往凝聚了主人们对传统价值观和伦理道德的理解和追求，这些价值观和道德经常通过花窗中的雕刻和图案传达给了后人，使得苏州古典园林成为了中华传统文化价值的重要载体。
江南古典园林艺术赏析
“二泉亭”初 建于南宋初期，是 宋高宗赵构到此巡 游时特地下令建造 的，并题有“源头 活水”四字。亭壁 上石刻“天下第二 泉”出自元代书法 家赵孟頫手书。
池壁正中有一石螭首（俗称龙头），清泉白龙口倾注而出，构成 “螭吻飞泉”胜景。石始建于明朝弘治初年，最初采用无锡本地 黄色阳山石雕凿而成，至今已有近500年的历史，为“天下第二 泉”内现存年代最早的一件古迹。
天下第二泉占院子的主要部分。 泉池分上、中、下，上、中池 建泉亭。
亭壁上 留有元书法 家赵孟頫题 “天下第二 泉”额。
天下第二泉的发现与传播 “天下第二泉”得名于唐朝，至今已有1200多年历史。唐代 茶圣陆羽，遍尝天下名泉名茶，认为“庐山康王泉第一，惠山石 泉第二”，从此惠山泉就以“天下第二泉”的美名享誉四海。
苍 凉 古 朴 、清 幽 淡 雅
天下第二泉的发现与传播
李德裕做了宰相后，命地方官，通过驿 站，把水千里迢迢的运往长安，这就是历史 上有名的水递。
晚唐诗人皮日休曾写诗讽刺说： 丞相常思煮茗时，郡侯催发只嫌迟。 吴关去国三千里，莫笑杨妃爱荔枝。
皮日休这首诗，起到了轰动的广告作用。
南长
天下第二泉的发现与传播 北宋年间，苏东坡多次慕名而来，与
桥的南面，沿水池还设置了临水长廊，依次不仅分布着… … 等建筑，在长廊的廊壁上还有御赐的唐宋年间的名贴以及历代名人 题额的刻石，形成了一道可供漫步观景的画廊。
知鱼槛
4650 518
知鱼槛，位于锦汇漪中心，突出池中，三面环水，方亭翼然， 翘角飞檐。
寄畅园二十咏之知鱼槛 明 秦耀
槛外秋水足，策策复堂堂； 焉知我非鱼，此乐思蒙庄。
陆羽，唐代人，无意做官， 寄情山水，精于茶道。著《茶经》 三卷，开创了茶文化的理论，总 结了唐代以前对种茶，煮茶，品 茶以及水质品定等的经验，千百 年来，对我国和东南亚各国有着 极为深远的影响。
赏析苏州古典园林花窗形神之美
赏析苏州古典园林花窗形神之美【摘要】苏州古典园林以其精致的设计和独特的艺术风格闻名于世。
花窗作为园林建筑中重要的装饰元素，承载着丰富的文化内涵。
本文首先介绍了苏州古典园林的特点，以及花窗在其中的重要性。
接着详细探讨了花窗的起源与发展、制作工艺、造型美感、神韵和气质，以及与园林景观的完美融合。
通过赏析苏州古典园林中的花窗，揭示了其独特魅力和形神之美的意义。
提出了对苏州古典园林花窗形神之美的保护与传承的重要性，呼吁人们共同珍视这一传统文化遗产，传承其美丽与价值。
【关键词】苏州古典园林、花窗、形神之美、起源、发展、制作工艺、造型美感、神韵、气质、景观、融合、独特魅力、意义、保护、传承。
1. 引言1.1 介绍苏州古典园林的特点苏州古典园林是中国园林艺术的瑰宝，具有独特的风格和特点。
苏州古典园林以精巧雅致的设计著称，常以小巧精致的布局展现出大自然的美景。
园林中常常有小桥流水、亭台楼阁、假山湖泊等元素，营造出一种迷人的意境。
苏州古典园林注重景观的变化和转换，通过巧妙的布局和植物的搭配展现出不同的景致，让游客在园林中流连忘返。
苏州古典园林还注重体现人与自然的和谐，常常在设计中融入传统文化和哲学思想，寓意深远。
园林中的建筑和景观体现出中国传统的审美理念，如“虚静、虚幻、虚无”等，展现出一种经典之美。
苏州古典园林被誉为“天下园林之都”，吸引了无数游客和艺术爱好者前来欣赏和留恋。
苏州古典园林不仅是一种景观，更是一种文化的象征，传承着千年的园林艺术传统，展示了中国人对自然美的追求和对生活的热爱。
1.2 花窗在苏州古典园林中的重要性在苏州古典园林中，花窗是一种重要的景观元素，扮演着连接内外空间、引导视线、增添美感的重要角色。
花窗不仅是园林建筑装饰的一种形式，更是展示园林主人审美品味和文化修养的重要标志。
在苏州古典园林中，花窗的位置通常设计在主建筑的重要位置，如门厅、议事厅等处，其位置高低、大小、图案纹样都与整个园林的布局和风格相互呼应，形成一种和谐统一的整体美感。
赏析苏州古典园林花窗形神之美
赏析苏州古典园林花窗形神之美全文共四篇示例，供读者参考第一篇示例：苏州古典园林是中国园林艺术的杰作，其独特的花窗形式更是展现了古典园林的神韵之美。
花窗作为古典园林中的重要景观元素，既有实用功能，又有装饰意义，其精湛的制作工艺和丰富的寓意内涵令人叹为观止。
本文将对苏州古典园林花窗的形态、寓意和制作工艺进行赏析，以揭示其独特的美学魅力。
苏州古典园林的花窗形态多样，常见的有砖雕花窗、木雕花窗、石雕花窗等。
这些花窗以不同的材料和工艺制作而成，具有浓厚的地方特色和艺术表现力。
最具代表性的要属“砖雕花窗”了。
这种花窗常见于园林的亭台楼阁、长廊走廊等建筑物上，其结构精美，雕刻细腻，线条流畅，给人以优美的视觉享受。
木雕花窗也是苏州古典园林的亮点之一。
木雕花窗常见于园林的斗拱、扇门、廊柱上，其复杂的几何图案和精美的雕刻工艺展现出中国传统木雕的精髓，散发着古典园林独特的韵味。
石雕花窗也是苏州古典园林的一大特色。
石雕花窗多见于圆形月台、小桥栏杆等地方，其雕工娴熟，造型新颖，给人以古朴典雅之感。
这些花窗形态各异，但都展现了古典园林的神韵之美，具有极高的艺术价值和观赏价值。
苏州古典园林花窗不仅在形态上美轮美奂，在寓意上也令人叹为观止。
古代园林设计师常以花窗为载体，通过精美的雕刻和布局，表达园主的情感和理想。
在苏州园林中常见的“莲花花窗”寓意悟道成佛，象征着园主对修身养性的追求和向往。
而“蝙蝠花窗”则是代表吉利和喜庆的象征，寓意着园主对家庭幸福安康的美好愿望。
“蟠龙花窗”代表着权力和贵族的象征，寓意着园主的地位和威严。
这些寓意丰富的花窗不仅为古典园林增添了神秘的色彩，也丰富了人们对园林文化内涵的理解。
古典园林花窗的制作工艺也是其独特美学魅力的重要组成部分。
苏州古典园林花窗的制作工艺源远流长，有着悠久的历史传统。
这些花窗的制作采用了木雕、石雕、砖雕等多种工艺，经过雕刻、拼接、打磨、上色等多道工序完成。
砖雕花窗通常选用精选的黄砂砖或青砖进行雕刻制作，工艺复杂，需经过数月甚至数年方能完成。
赏析苏州古典园林花窗形神之美
赏析苏州古典园林花窗形神之美【摘要】苏州古典园林是中国传统园林的代表之一，其建筑特点与花窗的运用使其独具特色。
花窗作为园林建筑中的重要元素，不仅展现了形式美学，还融合了神韵之美，体现了多样性与传统文化内涵。
苏州古典园林花窗展现出独特美学魅力，成为园林中不可或缺的元素，形神相得益彰，为园林增添了独特的艺术韵味。
通过赏析苏州古典园林花窗的形神之美，我们不仅可以感受到中国传统园林的独特魅力，还能体验到其中蕴藏的丰富文化内涵。
【关键词】苏州古典园林、花窗、形神之美、建筑特点、运用、美学、神韵、多样性、传统文化、艺术韵味1. 引言1.1 介绍苏州古典园林的背景及花窗的意义苏州古典园林是中国园林艺术的重要代表之一，其建筑风格独具特色，被誉为“天下园林之都”。
苏州古典园林起源于春秋战国时期，经过历代修缮和发展，形成了独具特色的园林风格，融合了中国传统中国建筑与园林艺术的精华。
花窗作为园林建筑的重要组成部分，承载着丰富的文化内涵和审美价值。
花窗不仅是园林建筑中的装饰元素，更是承载着主人对自然与生活的向往和表达。
花窗通过精美的雕刻和色彩搭配，将自然景致和人文情怀融为一体，在园林中起到点缀和衬托的作用。
花窗是苏州古典园林中的一大亮点，其独特的形式美学和神韵之美令人叹为观止。
花窗的多样性和传统文化内涵使之成为园林中不可或缺的元素，展现了中国传统建筑艺术的精湛工艺和深厚历史底蕴。
在苏州古典园林中，花窗不仅是建筑的一部分，更是展现园林美学的重要载体，为园林增添了独特的艺术韵味。
2. 正文2.1 苏州古典园林的建筑特点苏州古典园林的建筑特点体现了中国传统园林建筑的独特韵味和精湛技艺。
这些园林包括了经典的设计元素，如假山、池塘、廊亭、曲桥等，体现了中国文化中对自然的崇敬和对生活的热爱。
苏州古典园林建筑注重细节和布局的精致，通过错落有致的排列和精美的装饰，营造出一种既有秩序又有灵动的氛围。
园林中常见的建筑结构如亭台楼阁、长廊回廊等，以及精心设计的园林路径和景观点与点线组合，展现了园林建筑的独特魅力。
苏州园林艺术鉴赏
2.3变幻的虚景
拙政园的植物布置也很有讲究,保证在每个季节都能看到不同的花木盛放。春天有海棠的美丽，夏天可以观赏荷花的高洁，秋天可以陶醉在枫叶之中，冬天可以观赏在雪中不畏严寒的梅花。这样，游人无论在何时来到拙政园，都能为它的美丽所倾倒。更激发了游人在不同季节欣赏拙政园的欲望，领略风景变幻的动态美，每次游览都能产生不一样的感受。景物虽实，但具有变幻之虚，是其它景点所无可匹敌的。
苏州园林形成因素苏州古典园林宅园合一，可赏，可游，可居，可以体验让人舒畅的生活，这种建筑形态的形成，是在人口密集和缺乏自然风光的城市中，人类依恋自然，追求与自然和谐相处，美化和完善自身居住环境的一种创造。
苏州地处水乡，湖沟塘堰星罗棋布，极利因水就势造园，附近又盛产太湖石，适合堆砌玲珑精巧的假山，可谓得天独厚;苏州地区历代百业兴旺，官富民殷，完全有条件追求高质量的居住环境;加之苏州民风历来崇尚艺术，追求完美，千古传承，长盛不衰，无论是乡野民居，还是官衙贾第，其设计建造皆一丝不苟，独运匠心。这些基本因素大大促进了苏州园林的发展。
赏析苏州古典园林花窗形神之美
赏析苏州古典园林花窗形神之美
苏州古典园林是中国园林的代表，其中之一便是花窗，它被认为是中国传统建筑史上
的精华之一。
花窗在苏州古典园林中的运用是独具特色的，不同的园林中有不同的形态和
风格，但无一不是美轮美奂，神秘悠远，具有浓郁的文化内涵。
花窗是由木头和砖灰结合而成的，具有传统的工艺和意义，多是以莲花、梅花、桃花、菊花等中国传统元素为主题，具有非常高的装饰性和艺术价值。
花窗在苏州古典园林中主
要运用于门窗上，以增加建筑物的美观性和气息。
苏州古典园林中的花窗各具特色，例如拙政园中的花窗，主要以“借景”为特色，窗
外的景象一览无遗，而窗内的景象也非常精细，窗花的竹叶、芭蕉等狂草风格极具特色。
同样的，在留园中的花窗以莲花和牡丹为主题，色彩斑斓，非常适合拍照和欣赏。
此外，在拙政园的南北门中，也有着非常特殊的花窗装饰，南门中的花窗采用了狮子
和老虎的形象，显得威严而不失可爱；北门中的花窗则采用了宝相花的形象，细节十分精致，让人惊叹不已。
花窗作为苏州古典园林的一大特色，展现出中国古代建筑的独特魅力，具有浓郁的文
化历史内涵。
其不仅表现了建筑美学的高超艺术水平，更体现了中国传统文化的深厚底蕴，是中华文明的精髓所在。
在现代社会，花窗也被重新演绎，被应用到各种新型建筑物中，
成为传统文化和现代文明的融合之美。
中国古典园林艺术赏析
中国古典园林艺术赏析中国古典园林艺术是中国传统文化的重要组成部分，以其独特的设计理念和精美的造园技艺而闻名于世。
古典园林艺术是中国古代贵族社会的产物，旨在营造出一个与自然融为一体的理想环境，给人以舒适、宁静和美丽的感受。
下面将从设计理念、建筑布局和园林元素三个方面对中国古典园林艺术进行赏析。
设计理念方面，中国古典园林注重营造一种“山水之境、人文之境”的意境。
设计师通过布置山石、挖掘水池、种植花草等手法，创造出一种自然山水和人文景观相结合的意境。
古代园林设计师追求“一步一景”的效果，即每走一步都能看到一个独特的景致。
这种设计理念强调园林景观的层次感和变化性，使人在园林中仿佛置身于一幅幅画卷之中。
建筑布局方面，中国古典园林注重空间的分割和组合。
古典园林常采用回廊、假山、亭台、廊桥等建筑元素，通过合理的布局和精心的设计，使得整个园林空间显得丰富多样，且错落有致。
园林中的建筑物通常采用木质结构，以突出自然的质感和优雅的风韵。
建筑物的屋顶常常是悬山顶、歇山顶或攒尖顶等传统的中国建筑形式，与园林中的山石、植物相互呼应，形成了和谐统一的整体效果。
园林元素方面，中国古典园林以水、石、植物为主要元素，通过它们的组合和运用，营造出各具特色的景观。
水是古典园林中最重要的元素之一，常常以湖泊、池塘、溪流等形式出现。
水在园林中既是观赏对象，也是环境的一部分，它与建筑物、山石相互映衬，形成了水天一色、水景与山景相映成趣的美景。
石是古典园林中的另一重要元素，常常以奇石、假山的形式出现。
石的选材和摆放都需要精心设计，以突出其独特的形态和纹理，与园林中的其他元素相互呼应，营造出一种自然而又神秘的氛围。
植物则是古典园林中的点缀，常常以花草树木的形式出现，为园林增添了生机和色彩。
总的来说，中国古典园林艺术以其独特的设计理念、精美的建筑布局和丰富的园林元素而成为世界上独一无二的艺术形式。
它不仅展示了中国古代文化的博大精深，也给人们带来了身心愉悦和美的享受。
江南四大名园造园艺术赏析
人 文环 境 方 面 ， 出的人 文 精 神 是 江 南古 典 园 突 林 的精神 内核 ， 大 夫文 人 信 守 “ ” “ ” 人 本 主 士 儒 、道 、
义 道 德 观 ， 成 了 强 烈 的 操 守 意 识 ， 内 圣 ” 人 格 模 形 “ 的 式使 他们 在 与专 制政 权 融 合 过 程 中时 时 发 生 碰 撞 ，
的气 候条 件 。
而立 ， 型别 致 精美 ； 造 中心水 池聚 散有 致 ， 清广 漫远 ； 池北 岸 丘壑起 伏 ， 木 葱 笼 ； 万 池南 岸 建 筑 集 中 ， 院 小
相 连 ； 中设 有 一 大 一 小 两 座 岛 山 ， 水 池 分 成 南 北 池 将 两部 分 ， 富 了景 观 层 次 （ １ 。更 有 寄 畅 园邻 梵 丰 图 ）
园林意 境 的 丰 富 ， 须 根 据 条 件 进 行 “ 必 因借 ” 。 如 寄畅 园凤 谷行 窝 厅 堂 两 侧 通 道 门处 ， 日可 见龙 光 塔高 耸 云霄 ， 可 观 惠 山 九 峰 之月 。借 景 手法 的运 夜
用 不 仅 考 虑 到 构 图 上 的 需 要 ， 发 挥 了 意 境 的 烘 托 更
无 穷 。再如 拙政 园整体 布局 平面 曲折 ， 低 错 落 ， 高 以 水 为 中心 ， 间开 阔 ， 次 深 远 ， 台楼 榭 大 多 临水 空 层 亭
我 国清代 江 南私 家 园林 的形 成和 发展 主要 得益 于优 厚 而独特 的 自然 条件 和人 文 环境 。 自然条 件方 面 ， 眼全球 南 北 纬 ３ 。 附 近 区域 ， 漠 辽 阔 ， 放 Ｏ线 沙 高
阁翼 然 凌立 ， 览 惠 山 景 色 ， 园 内外 景 观 融 为 一 饱 使 体 ， 到 了“ 达 身在 小 园 中 ， 收园外 景” 尽 的艺术 效 果 。
古典园林艺术赏析苏州拙政园精编版
古典园林艺术赏析苏州拙政园精编版MQS system office room 【MQS16H-TTMS2A-MQSS8Q8-MQSH16898】A大学中国古典园林分析论文题目苏州拙政园浅析学号姓名联系方式专业班级指导教师学年学期年月日拙政园位于古城苏州的东北隅，是苏州最大的古典园林，与北京颐和园、承德避暑山庄、苏州留园合称中国古典四大园林。
拙政园是我国遗产中的，是江南中的佳作，其布局设计、建筑造型、书画雕塑、花木园艺等方面都有独到之处，被誉为"天下园林之母"。
作为江南园林的代表，拙政园以水见长，山水萦绕，厅榭精美，花木繁茂，具有浓郁的江南汉族水乡特色。
水面近六亩，约占园林面积的三分之一，“凡诸亭槛台榭，皆因水为面势”，拙政园的一草一木、一池一塘、一厅一屋,每一处景观和设计,都是历任主人营建、积累的结果。
可以说,数百年来拙政园虽然经历了不同的设计者和维护者,但不同时期拙政园的主人们都有着一个共同的宗旨和目标，即从各个角度、各个层次，创造、利用、融合自然景观和人文景观，力图营造、维护一个最优美宜人的人居环境。
接下来，我从园林构建的山水、地形、植物和建筑四个方面来浅赏一下这一古典名园。
拙政园在开始营建时,由当时的大家文征明主持设计。
文征明的总体思路在一定程度上可以概括为因地制宜、法乎自然。
拙政园所在地原本是一块地势低洼之地,因排水不畅,多积水,单纯从造园角度看,这块地非理想之选。
考虑到苏州地区地下水丰富,地势低下利于开池引水,文征明非但没有对这块低洼之地大动干戈如填土等,反而巧妙地以水造景,以水彰景,以水联景,以水为主线设景布点,将31处景点尽数囊括其中。
此后描摹诸景点时即以水为脉络,如“循水而西”、“至是水曲折而北”、“水尽,别疏小沼”、“又前循水而东”、“至是水曲折而南”、“至是伏流而南”,总之,“凡诸亭槛台榭,皆因水为面势”。
如此,将拙政园内的景点串成一体。
时至今日,拙政园仍然“以形状富有变化的水池串连各景区,成为既有主次、又有变化的统一体”。
中国古典园林赏析和特点
中式园林中国古典园林是指以江南私家园林和北方皇家园林为代表的中国山水园林形式，在世界园林发展史上独树一帜，是全人类宝贵的历史文化遗产。
任何一样事物的构成都有一定的构成要素，中国的园林也不例外。
总的说来中国古典园林共由六大要素构成：筑山，理池，植物，动物，建筑，匾额，楹联与刻石，为表现自然，筑山是造园的最重要的因素之一。
由这些自然风景构成的中式园林有着它独特的魅力。
（一）本于自然、高于自然自然风景以山、水为地貌基础，以植被作装点，山、水、植物乃是构成自然风景的基本要素，当然也是风景式园林的构景要素。
但中国古典园林绝非一般地利用或者简单地模仿这些构景要素的原始状态，而是有意识地加以改造、调整、加工、剪裁，从而表现一个精练概括的自然、典型化的自然。
（二）建筑美与自然美的融糅法国的规整式园林和英国的风景式园林是西方古典园林的两大主流。
前者按古典建筑的原则来规划园林，以建筑轴线的延伸控制园林全局；后者的建筑物与其他造园三要素之间往往处于相对分离的状态。
但是，这两种截然相反的园林形式却有一个共同的特点：把建筑美与自然美对立起来，要么建筑控制一切，要么退避三舍。
中国古典园林则不然，建筑无论多寡，也无论其性质、功能如何，都力求与山、水、花木这三个造园要素有机地组织在一系列风景画面之中。
突出彼此谐调、互相补充的积极的一面，限制彼此对立、互相排斥的消极面。
（三）诗画的情趣园林的景物既需“静观”，也要“动观”，即在游动、行进中领略观赏，故园林是时空综合的艺术。
中国古典园林的创作，能充分地把握这一特性，运用各个艺术门类之间的触类旁通，融铸诗画艺术于园林艺术，使得园林从总体到局部都包含着浓郁的诗、画情趣，这就是通常所谓的“诗情画意”。
诗情，不仅是把前人诗文的某些境界、场景在园林中以具体的形象复现出来，或者运用景名、匾额、楹联等文学手段对园景作直接的点题，而且还在于借鉴文学艺术的章法、手法使得规划设计颇多类似文学艺术的结构1、北方类型北方园林，因地域宽广，所以范围较大；又因大多为白郡所在，所以建筑富丽堂皇。
拙政园赏析
拙政园全园占地78亩，分为东、中、西 和住宅四个部分。住宅是典型的苏州民居， 布置为园林博物馆展厅。拙政园中现有的建 筑，大多是清咸丰九年（公元1850年）拙政 园成为太平天国忠王府花园时重建，至清末 形成东、中、西三个相对独立的小园。
平面 布局
中部是拙政园的主景区，为精华所在。面积约 东部原称“归田园居”，是因为明崇 18.5亩。其总体布局以水池为中心，亭台楼榭皆临水 西部原为“补园”，面积约 12.5亩，其水面迂回，布局 祯四年（公元 1631年）园东部归侍郎 而建，有的亭榭则直出水中，具有江南水乡的特色。 紧凑，依山傍水建以亭阁。水石部分同中部景区仍较接近， 王心一而得名。约31亩，因归园早已 池水面积占全园面积的3/5。池广树茂，景色自然， 而起伏、曲折、凌波而过的水廊、溪涧则是苏州园林造园艺 荒芜，全部为新建，布局以平冈远山、 临水布置了形体不一、高低错落的建筑，主次分明。 术的佳作。西部主要建筑为靠近住宅一侧的三十六鸳鸯馆。 松林草坪、竹坞曲水为主。配以山池 总的格局仍保持明代园林浑厚、质朴、疏朗的艺术风 晴天由室内透过蓝色玻璃窗观看室外景色犹如一片雪景。三 亭榭，仍保持疏朗明快的风格，主要 格。以荷香喻人品的“远香堂”为中部拙政园主景区 十六鸳鸯馆的水池呈曲尺形，其特点为台馆分峙，装饰华丼 建筑有兰雪堂、芙蓉榭、天泉亭、缀 的主体建筑，位于水池南岸，隔池与东西两山岛相望， 精美。回廊起伏，水波倒影，别有情趣。西部另一主要建筑 云峰等，均为移建。拙政园的建筑还 池水清澈广阔，遍植荷花，山岛上林荫匝地，水岸藤 “与谁同坐轩”乃为扇亭，扇面两侧实墙上开着两个扇形空 有澄观楼、浮翠阁、玲珑馆和十八曼 萝粉披，两山溪谷间架有小桥，山岛上各建一亭，西 窗，一个对着“倒影楼”，另一个对着“三十六鸳鸯馆”， 陀罗花馆等。 为“雪香云蔚亭”，东为“待霜亭”，四季景色因时 而后面的窗中又正好映入山上的笠亭，而笠亭的顶盖又恰好 而异。 配成一个完整的扇子。
赏析苏州古典园林花窗形神之美
赏析苏州古典园林花窗形神之美苏州古典园林是中国传统园林艺术的瑰宝，以其精致的花窗形神之美而著称。
苏州古典园林中的花窗是一种独特的建筑装饰艺术，在园林中扮演着重要的角色，不仅可以增添园林的美感，更能体现主人的品味和修养。
在苏州古典园林中，花窗形神之美表现得淋漓尽致，让人叹为观止。
苏州古典园林花窗的形神之美首先体现在其精湛的工艺上。
苏州是中国的园林之都，自古以来就有着悠久的建筑传统和丰富的工艺技艺。
在苏州古典园林中，花窗的制作工艺非常独特，需要高超的雕刻和绘画技巧。
花窗的制作通常需要经过多道工序，包括设计、雕刻、绘制、烧制等，每一个环节都需要经过精心的打磨和雕琢。
而且制作花窗的材料也非常讲究，通常采用优质的木材或石材，并配以精美的彩绘和镶嵌，使花窗在工艺上达到了极致的境界。
这些精湛的工艺使得苏州古典园林花窗散发出一种独特的韵味和气质，成为园林中一道独具特色的风景线。
苏州古典园林花窗的形神之美还体现在其独特的艺术风格上。
苏州古典园林花窗的艺术风格受到了中国传统文化的熏陶，融合了中国书画、诗词、传统建筑等元素，形成了独特的园林艺术风格。
花窗上的图案和图案往往都是经过精心设计和雕刻而成的，包括花鸟、山水、人物等各种题材，每一幅图案都富含深意，让人仿佛置身于一幅幅传统绘画之中。
古典园林花窗的色彩也非常丰富多彩，采用了大量的传统中国彩绘技法，如泥金、彩绘、水墨等，使得花窗在艺术上呈现出独特的魅力和韵味。
这种独特的艺术风格既展现了中国传统文化的博大精深，又体现了苏州古典园林的独特魅力，成为了中国传统园林艺术的重要代表之一。
苏州古典园林花窗的形神之美还体现在其独特的意境和寓意上。
在苏州古典园林中，花窗不仅是一种装饰，更是一种艺术品和文化遗产。
花窗上的图案和图案往往都蕴含着深刻的寓意和情感，反映了主人的情感和修养。
一些花窗上常常出现的图案，如莲花、牡丹、松竹梅等，都是中国传统文化中具有深刻寓意的象征物，代表着吉祥、美好、忠诚、坚贞等价值观念。
赏析苏州古典园林花窗形神之美
赏析苏州古典园林花窗形神之美苏州是中国园林艺术的代表性城市。
苏州的古典园林因其精湛的园艺技巧、花窗形神独特的美感和深厚的文化底蕴而享誉世界。
花窗形神是苏州园林的重要景观之一，体现了中国古代建筑艺术的特点和风格。
下面将就苏州古典园林花窗形神之美进行赏析。
花窗是苏州古典园林的代表性建筑之一，也是中国传统建筑中的一种常见的窗户风格。
花窗造型别致、精致，充满了中国古代建筑艺术的特色。
花窗用传统的木雕、石雕、砖雕等技艺制作而成，并配以各种色彩复杂的玻璃或薄石板，让光与色相互交融、互为衬托，充分展现建筑的艺术魅力。
花窗形神是指花窗的各种造型和意义。
苏州古典园林的花窗形神丰富多彩，有龙凤、八卦、花鸟、人物等等。
这些花窗造型充满了象征意义，可以联想到诗词、故事、神话传说等文化符号。
例如东山清园的花窗“八卦玄妙”就表现了道家八卦的哲学思想，而独秀园的“万寿无疆”则寓意长寿、健康和幸福。
同时，花窗还蕴含着中国传统文化的精髓。
例如拙政园的“伏虎含娇”花窗，寓意着“君子隐居藏拙而不失威”，彰显了中国古代士人的谦虚和胸怀；留园的“松竹寿康图”则表现了中国文化中对松竹的崇高寄托和对长寿、健康的追求。
除此之外，花窗也可以用于掩隐建筑中一些不太好看的部分，同时也可以起到通风和降温的作用。
花窗在今天的生活中也广泛应用于建筑装潢中，成为了一种常见的建筑风格和文化符号。
可以说，苏州古典园林花窗形神之美是中国传统建筑文化的重要体现之一。
花窗不仅在造型上表现了中国古代建筑的特点和风格，更在意义上蕴含着中国传统文化的精髓。
在赏析苏州古典园林花窗形神之美的过程中，不仅可以感受到其艺术魅力，更可以领略到中国传统建筑文化的深厚底蕴。
赏析苏州古典园林花窗形神之美
赏析苏州古典园林花窗形神之美苏州古典园林是中国园林艺术的瑰宝，其中的花窗更是古典园林中不可或缺的一部分。
花窗作为中国古典园林建筑的特色之一，承载着丰富的文化内涵和精湛的工艺技艺，展示了中国传统建筑的独特魅力。
花窗以其精美的雕刻和独特的造型，成为古典园林中一道独具特色的景观，吸引着无数游人、艺术家和建筑师的目光。
花窗，最初起源自唐代，当时盛行凿花窗、绣花窗、镂空窗等形式。
后来逐渐演变为一种特殊的建筑装饰艺术。
它以花卉、动物、人物等为题材，经雕刻或砖雕、石雕、木雕、竹雕等手工工艺制成，结合汉族建筑特有的屋檐、檐角、屋面、窗台等各个部位，形成了一种独特的美学形式。
花窗既具有实用功能，又承载着丰富的文化内涵，是古典园林建筑的一大特色，也是中国建筑文化中的亮丽风景线。
苏州古典园林中的花窗，以苏州园林、拙政园、狮子林为代表，造型多样，题材丰富，风格独特。
拙政园的花窗更是数量众多，造型精美，工艺精湛，是苏州古典园林中最具代表性的花窗之一。
在这些花窗中，我们可以看到中国古典园林建筑艺术的精髓，感受到中国传统文化的魅力所在。
从造型上来看，苏州古典园林中的花窗多呈方形或六边形，结构简洁明了，线条流畅自然。
这些花窗的边框常常采用雕刻、镂空等工艺，精美细致的雕刻图案装点其间，如花卉、虫鱼、山水、人物等，栩栩如生。
这些图案不仅丰富了花窗的造型，还展现了中国文化对自然的独特理解和表达方式，具有深厚的文化内涵。
从题材上来看，苏州古典园林中的花窗题材丰富，既有寓意深刻的文人墨客题材，也有描绘生活百态的民间故事。
苏州园林中的花窗大多以传统文人墨客和当地民间传说为题材，如《红楼梦》中的金陵十二钗、《三国演义》中的英雄豪杰等。
这些题材不仅丰富了花窗的文化内涵，更展现了中国传统文学和绘画艺术的独特魅力，体现了中国文化对美好生活的追求和向往。
从工艺上来看，苏州古典园林中的花窗制作精湛，工艺精良。
这些花窗常常由经验丰富的工匠手工制作，在制作过程中，常常融入了中国传统的手工工艺技艺，如砖雕、石雕、木雕等，以及传统的绘画技法，如丹青、水墨等。
赏析苏州古典园林花窗形神之美
赏析苏州古典园林花窗形神之美苏州古典园林被誉为中国古代园林的瑰宝，其中最具特色之一便是花窗。
花窗是中国传统建筑中的一种装饰元素，它以不同的材质和形状展示出园林的独特之美。
花窗形式独特。
花窗的形状多种多样，有方形、圆形、菱形等等。
不同的园林中的花窗形状设计各具特色，展示了不同的美学理念和文化内涵。
比如拙政园的花窗以方形为主，形状稳定平衡，展示了端庄和厚重的美感；而留园的花窗则多采用圆形和仿造椅子的形状，营造了一种温婉和宜人的氛围。
花窗的材质精美。
苏州古典园林的花窗常用的材质有砖石、木雕、瓷砖等等。
在花窗上，工匠们运用了精湛的工艺，雕刻出了各种精美的花纹和图案。
不论是花草还是动物、人物，都栩栩如生，给人以美的享受。
而且，花窗上的颜色也非常丰富多彩，采用了传统的青花、彩绘等技法，使整个花窗变得更加生动。
花窗的布局考究。
花窗在园林中的布局非常重要，可以起到照明、通风、美观等多种作用。
苏州古典园林中的花窗布局十分独特，精心设计的窗户将园内的景色一分为二，形成了一个个精致的花窗美景。
花窗的位置和大小也经过精确计算，使园林中的光线得以最大限度地利用，营造出宜人的环境。
花窗的意境丰富。
花窗的花纹和图案进行了精心的设计和选择，融合了中国古代文化和自然美的元素。
这些花窗的意境可以是吉祥如意的寓意，也可以是人物故事的描绘，还有可能是自然景观的再现。
这些花窗充分展示了园林主人的修养和艺术追求，为游客提供了独特的审美体验。
苏州古典园林花窗形神之美体现在多样的形状、精美的材质、精致的布局和丰富的意境上。
花窗将自然和人文相融合，形成了园林独特的景观特色，给人以美的享受和艺术的启迪。
走进苏州古典园林，欣赏花窗的美，是一种平静与静心的享受。
花窗之美已经超越了单纯的建筑装饰，成为了中国传统文化和艺术的珍贵遗产。
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秦燿，字道明，号舜峰，生于明嘉靖二十三年（1544），住 于无锡古运河畔。秦燿自幼聪敏好学，于明隆庆五年(1571)中进士， 与其父秦禾成为秦氏家族荣登进士第的第四、第五人，后一直官至 右都御史、南赣巡抚。
在任期间，秦燿秉承当时宰相张居正主张改革、整顿吏治的 意旨，大力推行法治，颇有政绩。万历十四年（1586）讨平南部岭 冈李佩文和南雄僧人李圆朗起义，因此功擢任副都御史、湖南巡抚。
0个景点，秦燿于每一景题诗一首，又取大书法家王羲之的“寄畅山 水阴”诗句，为家园命名为“寄畅园”。
《答许椽[chuán]诗》 晋 王羲之
取欢仁智乐，寄畅山水阴； 清冷涧下濑，历落松竹林。 秦燿通过以涧濑之清白、松竹之高洁相比较,表达了自己追求 自由生活的理想。
任务1：通过堂外抱柱楹联，掌握寄畅园的构景要素。 ②寄畅园构景要素—建筑之桥（理池之隔）
于知鱼槛处眺望假山与惠山，假山最高处不过4.5米，置于300 多米高的真山之前，却不觉其孤立矮小。原来啊，寄畅园的案墩假 山是按园外惠山的余脉来堆叠的，从知鱼槛眺望，假山与真山自然 错落，浑然一体。作为将惠山联系入园的过渡点，假山既丰富了山
的层次，又达到了“山在园中，园在山中”的最佳艺术效果。
郁盘廊
而滩上那株老根盘驳的枫杨树，由石矶斜探出水面，疏朗的枝 叶就像为池水罩上了一道绿色的纱幔，更衬出了水意的连绵与深远。
任务1：通过堂外抱柱楹联，掌握寄畅园的构景要素。 假⑶山寄脚畅下园的构小景石要梁素为—何筑又山分（出理个池小之水隔潭）？
所谓是：不比不知道，世界真奇妙！
任务1：通过堂外抱柱楹联，掌握寄畅园的构景要素。 ⑷寄畅园锦构汇景漪要的素特—色植—物—天地美景、锦汇一池
桥的南面，沿水池还设置了临水长廊，依次不仅分布着… … 等建筑，在长廊的廊壁上还有御赐的唐宋年间的名贴以及历代名人 题额的刻石，形成了一道可供漫步观景的画廊。
知鱼槛
4650 518
知鱼槛，位于锦汇漪中心，突出池中，三面环水，方亭翼然， 翘角飞檐。
寄畅园二十咏之知鱼槛 明 秦耀
槛外秋水足，策策复堂堂； 焉知我非鱼，此乐思蒙庄。
能否为我们的导游讲解提供一些帮助呢？
锦汇漪四周，山、水、建筑、植物等构景要素都具备了，这里 山水相依、树木葱郁、建筑洗练，构成一片淡雅、宁静的小世界。
任务1：通过堂外抱柱楹联，掌握寄畅园的构景要素。 寄⑴畅寄园畅的园池构水景与要江素南—其理它水园之林引的泉池水最大不同在于？
寄畅园的池水引自二泉
庭院背靠惠山， 面对锡山， 东邻愚公谷， 北通惠山寺。
法帖共十二册，前六册辑乾隆十八年（1753年）御赐的《三希 堂法帖》王羲之以下二十人各一卷；后六册所刻为秦家保存的自宋 至清名人手迹：宋元明代淮海公、虞集、沈周、邵宝、唐寅、文征 明、董其昌等50人的书法60幅，汇为三册，清代秦松龄、严绳孙、 汪士鋐、王澍、钱陈群、秦蕙田、刘墉55等人墨迹78幅，亦得三册。 刻石总计二百余块，由于选字佳、刻工精，世传能与三希堂法贴相 媲美，成为艺林珍品。
天下第二泉占院子的主要部分。 泉池分上、中、下，上、中池 建泉亭。
亭壁上 留有元书法 家赵孟頫题 “天下第二 泉”额。
天下第二泉的发现与传播 “天下第二泉”得名于唐朝，至今已有1200多年历史。唐代 茶圣陆羽，遍尝天下名泉名茶，认为“庐山康王泉第一，惠山石 泉第二”，从此惠山泉就以“天下第二泉”的美名享誉四海。
518 惠山
《扬州画舫录》：苏州以市肆胜
518 惠山
“江南园林甲天下，苏州园林冠江南。”
没有哪些园林比历史名城苏州园林更能体现出中国古典园林设 计的理想品51质8 。咫尺之内再造乾坤，苏州园林被公认是实现这一设 计思想的典范。这些建造于16～18世纪的园林，以其精雕细琢的设 计，折射出中国惠文山化中取法自然而又超越自然的深邃意境。
圆池方之上，堪与含至理。得气擅清轻，应较下为美， 方自圆流出，非逸品乃低。乾隆《乙酉（1765）仲春御题》诗
阿炳谱 写《二泉映 月》，被国 际音乐界公 认为世界名 曲，广为流 传。
天下第二泉的发现与传播
阿炳，名华彦钧(1893-1950)，无锡 东亭人。常住无锡崇安寺旁雷尊殿。出 身贫寒，幼年丧母，随父从事道教活动。 对琵琶、二胡民乐器的演奏有很高的造 诣。他一生坎坷，青年时期得眼疾，壮 年双目失明，常靠卖艺维持生活。他曾 谱写《二泉映月》、《听松》等多部乐 曲。
518
——无锡
惠山
《扬州画舫录》：杭州以湖山胜
“杭州西湖文化景观”位于浙江省杭州市，总面积为3322．88 公顷，由西湖自然山水、“三面云山一面城”的城湖空间特征、 “两堤三岛”景观格局、“西湖十景”题名景观、西湖文化史迹和 西湖特色植物6大要素组成。该景观秉承“天人合一”哲理，在10 个多世纪的持续演变中日臻完善，成为景观元素特别丰富、设计手 法极为独特、历史发展特别悠久、文化含量特别厚重的“东方文化 名湖”。
惠山和天下第二泉结下了不解情缘。熙宁 七年，这是他人生最荣耀的时期，在无锡 吟道：
踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。 独携天上小团月，来试人间第二泉。
南长
天下第二泉的发现与传播
小团月是指惟独他一人得到宋神宗赏赐的 龙凤茶饼。
在北宋年间有大龙团和小龙团的茶叶贡品。 大龙团每斤两只，小龙团由蔡襄改制每斤十二 只，是每年谷前采撷调制，正反两面都印有龙 凤图案，所以又称龙凤茶团。
南长
任务1：通过堂外抱柱楹联，掌握寄畅园的构景要素。 大⑴家寄知畅道园寄构畅景园要的素池—水理是池由之哪掩里流出园子的？
来无影、去无踪
任务1：通过堂外抱柱楹联，掌握寄畅园的构景要素。 寄⑵畅寄园畅是园如构何景运要用素堂—、建槛筑、亭、廊、榭等建筑要素的？
任务1：通过堂外抱柱楹联，掌握寄畅园的构景要素。 ①寄畅园构景要素—建筑之廊（槛、亭、榭）
陆羽，唐代人，无意做官， 寄情山水，精于茶道。著《茶经》 三卷，开创了茶文化的理论，总 结了唐代以前对种茶，煮茶，品 茶以及水质品定等的经验，千百 年来，对我国和东南亚各国有着 极为深远的影响。
大历年间， 无锡知县敬澄因水 凿泉， 上圆(八角形)下方， 时人称惠山泉，或 陆子泉。
天下第二泉的发现与传播 延续和发展二泉茶文化的第一人当推 无锡出的第一位宰相李绅。因为他曾经在 惠山寺寄读二十几年，可以说是喝着二泉 水长大的，并写了不少赞誉二泉的诗。在 他的《别泉石》一文中有称：“惠山寺松 竹之下，有泉甘爽，乃人间灵液，清鉴肌 骨，含漱开神。茶得此水，皆尽芳味。” 他在步入仕官生涯时，把泉水带到长安， 让白居易、韩愈、李德裕、元南稹长等人喝了， 大家一致认为二泉水质确实不错。
衡州知州沈铁更诬告他侵吞钱粮一万五千两，朝廷未经查证， 以赃定罪，到万历二十年（1592）才获释回原籍，时年仅47岁。
秦燿与族祖秦金，以相同的年龄做湖广巡抚，但秦金以功名终， 而秦燿却在盛年含冤而退。于是，秦燿官场失意、退而筑园，将其抑 郁不平的情怀寄于山水之间，一门心思地改造“凤谷行窝”。“凤谷 行窝” 的改造耗用了大量的人力和财力，经过十年辛劳，终于建成
先月榭
先月榭为小三间敞口建筑，南侧临水处设吴王靠（又称美人 靠），可坐观月亮从锡山龙光塔旁缓缓升起，有“近水楼台先得月” 意趣。
寄畅园二十咏之先月榭 明 秦耀
斜阳堕西岭，芳榭先得月。 流连玩情景，忘言坐来夕。
《寄畅园法贴》刻碑工程由无锡秦氏另一位文化名人秦震钧于 清代嘉庆六年（1801年）完成。
这些刻石一直放在寄畅园里。由于1860年太平军与清军的惠山 之战，以及1937年两遭侵华日军轰炸，刻石毁损惨重。现存218方， 初刻残石数块现藏寄畅园内。
1985年－1986年，园林部门按市图书馆收藏的《寄畅园法帖》 原拓，仿刻了后六册，计217方。可惜为了省钱，刻工粗糙，古人 笔意损失不少。
任务1：通过堂外抱柱楹联，掌握寄畅园的构景要素。 七②星寄桥畅为园何构拦景腰要平素卧—水建上筑？之桥（理池之隔）
帮助园主实现“逍遥于天地之间”的梦想
③这寄临畅水园平构台景又要 有素什么—作建用筑呢之？榭
无锡好地方 充满情和水
若是你到无锡来
惠百代名园寄畅山水间
山一弯，水一弯
山水相连窄复宽
泡一杯青茶池边坐
寄畅真不错！
走一走，看一看
每当到了月明之夜，
惠山寄畅真不错
这里便成了……
天下第二泉的发现与传播
李德裕做了宰相后，命地方官，通过驿 站，把水千里迢迢的运往长安，这就是历史 上有名的水递。
晚唐诗人皮日休曾写诗讽刺说： 丞相常思煮茗时，郡侯催发只嫌迟。 吴关去国三千里，莫笑杨妃爱荔枝。
皮日休这首诗，起到了轰动的广告作用。
南长
天下第二泉的发现与传播 北宋年间，苏东坡多次慕名而来，与
请你的朋友一起来
同时，这里也是……
寄畅来作客！
任务1：通过堂外抱柱楹联，掌握寄畅园的构景要素。 案⑶墩寄假畅山园该构如景何要欣素赏—才筑能山真正体会到它的魅力呢？ 让我们将目光聚焦于假山山脚与水池结合处的鹤步滩。 首观先赏，假大山家，可应以着看重到欣，赏滩山中脚间，的即石建矶筑突观出顶于、水假池山之赏中脚…。…
苍 凉 古 朴 、清 幽 淡 雅
江南古典园林艺术赏析
想一想：何处是江南？
白居易：“江南忆，最忆是杭州。”“其次忆吴宫。”
杜牧：“青山隐隐水迢迢，秋尽江南草木凋。” ——扬州
王安石：“京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。 春风又绿江南岸，明月何时照我还。
（京口今为镇江，瓜洲今属扬州，钟山在南京）”
苏轼：“踏遍江南南岸山，逢山未免更留连。”
拙政园又是我国四大名园、5A级景区、世界文化遗产，是苏州 最为著名的景点。
留园是全国四大名园、世界文化遗产，又是苏州明清时期私家 园林的典型代表。
假山王国——狮子林
占地面积只有8亩多的网师园
想一想：江南园林的特色与魅力体现在哪些方面呢？
怎么讲最能体现江南园林的特色与魅力？