古希腊文明的历史

古希腊文明的历史

第一章、早期文明（前2200--800年）

1.1 文明的开端

了解古希腊神话，或者读过荷马史诗《伊利亚特》的人们，都知道阿伽门农率领希腊人进行了一场特洛伊战争，然而19世纪的考古发现证明了这次战争的真实性。它揭开了在古典希腊之前还曾兴盛过两个伟大的文明，即--米诺斯文明、迈锡尼文明。

公元前2000--1500年这五百年间，可里特岛的米诺斯文明处于盛时，他们开始建造城市，并创造了一种线形文字A .国王拥有一只庞大的海军，多不用于战争，而用于贸易。专制君主借助于庞大的行政管理阶层进行统治。书吏控制经济生活的各个方面，垄断学问。农业生产和制造业受严密监督，其目的是为国王搜刮财富，征收赋税。据说，米诺斯人过着比较幸福的生活，平民百姓间没有明显的财富、地位分等，即便说奴隶制存在，也不占重要地位。妇女看来与男子具有平等地位，无论阶级高低，职业如何，它们都可以参加公共劳动。克里特人喜欢喜欢各种游戏和运动，诸如赛跑、跳舞、拳击、音乐等等。米诺斯宗教具有母权性质，主神是一个女神。男性神无重要地位。绘画、雕塑是米诺斯最杰出的成就。

迈锡尼文明位于希腊大陆，开端可追溯到公元前2200年。教米诺斯文明则不那么优雅。它也是实行官僚君主政治。迈锡尼更适应战争，他们的城市都建在山丘顶部，防御严密。后来被多里安人毁灭。

然而米诺斯文明对其他民族几乎看不出有多少影响。后世希腊人保留着迈锡尼的男女神祗，如宙斯、赫拉、赫耳墨斯，波塞冬等等，但在宗教万神殿的地位已经改变了。一些文明史家相信，专制的迈锡尼文明被多里安人毁灭史后来出现更自由、更开明的希腊不可缺少的条件。

如果说古代亚述、巴比伦，乃至古代埃及都在刀光火影中丧命，而古代克里特则是在不设防的城市里享受欢乐庆典时咽了最后一口气。

1.2 黑暗时代

公元前1000--800年，被称为古希腊历史上的黑暗时代。它开始于迈锡尼文明的衰落。这一时期在爱琴海诸岛出现了经过装饰的陶和设计精巧的金属器物。主要成就是史诗《伊利亚特》、《奥德赛》，也就是荷马史诗。它给我们留下了有关黑暗时代众多习俗和制度情况德丰富资料。

这一时期，政治制度极为原始，以至于说“国家没有出现过”也不为过。政治意识发展极不充分。据说伊萨咯统治者奥德赛缺席的20年间，没有摄政者代替其统治。似乎政府是无关紧要的。

希腊神话中的神与其说神，不如说是大写的人。除了他们长生不死外，其他于似乎人无异。他们被认为既能行善，也能做恶。他们也有七情六欲，甚至偶尔于人间妇女生育子女。神不居住在天空的某处，而是居住在希腊北部的一座叫奥林匹克的山峰上。而对于神的信仰、祭祀都很随意，自由。

这一时期，严格的阶级分化似乎并不存在。体力劳动不被蔑为卑贱之事，显然没有无所事事的富人。奴隶主要是妇女，用来做奴役、加工羊毛或做妾。多来源于俘虏，似乎未受到虐待。农业、畜牧业为自由人基本职业，除马车制造、刀剑匠、金匠、陶工之类外，劳动分工不明显。

第二章、城邦的演进与发展（前800-300年）

大约公元前800年，希腊城邦逐渐发展起来，成为最大的政治单位，为人们所熟知的有，大陆上的雅典、底比斯、麦加拉，伯罗奔尼萨的斯巴达、科林斯，小亚细亚的米利都，爱琴海岛屿的萨莫斯等等。斯巴达面积3000平方英里，雅典1060平方英里，它们是最大的城邦，其它平均不足100平方英里。鼎盛时期，雅典、斯巴达人口均为400 000，近似为多数邻国人口的三倍。

这一时期，科林斯是文学和艺术发展的领袖，而米利都则以哲学、科学成就著称于世，较后来的雅典早100多年。

政治上，他们经历了君主制、寡头制、僭主，随着大地产所有者经济力量的壮大，他们从“国王”统治者手中夺取政治权利，将其赋予由其控制的议事会。并最终废弃了王政，继之是一个经济变革和政治动乱的时期。又主要由于土地的稀缺，希腊开始了大规模的海外扩张。扩张产生了重大的后果。商业和手工业成为主导行业，城市人口上升。商人和手工业者与矿产农民联合起来攻击占有土地的寡头。激烈的阶级斗争之后自然产生独裁。野心的煽动家放任无休止的愿望，并许诺救民于水火，以此获取民众支持僭取取权利。然而对僭主政治的不满，与平民政治力量和政治意识的增长，最终导致了民主制（或称荣誉政体）的建立。

2.1 斯巴达

然而，唯一的例外是斯巴达，它没有在民主政治方面有任何进展。相反，其政府日渐演化为一种“精英”专政的形式。文化上在公元前6世纪以后也停滞不前。此外，也没有兴起一个强

大的中产阶级，支持大众争取自由的斗争。

<黩武和后果>

斯巴达人征服欲旺盛，虽然他们前9世纪末统治了拉哥尼亚的所有地区，但并不满足，又向位于太格托斯山脉西部肥沃的美西尼亚平原进攻。虽然侥幸冒险成功，但害怕被征服地区的反抗而处于毁灭恐惧之中。结果其对外政策转为防御，来保卫既得领土。

这次冒险战争改变了斯巴达人的生活，在征服敌人同时，不知不觉束缚了自己，他们以后几个世纪都是在极度恐惧中度过。出现了极度的保守主义。由于担心危险观念传入，阻止出外旅行；严禁同外部世界贸易；用铁的纪律和严格的个人服从来维护对农奴的至尊统治。因此，斯巴达的集体主义扩展到社会、经济生活各个方面。在文化上形成了极度压抑的氛围。

<政府>

斯巴达保留了黑暗时代的古老政治制度。首先，他们有两个国王，而不是一个。但是斯巴达国王只有很少的权利，主要是军事和祭祀性质的。政府的第2个部门是议事会，由两位国王和28位60岁以上的贵族组成。这个机构监督行政工作，为公民大会准备提案，而且还作为最高民事审判法庭。第3个政府部门是公民大会，由所有成年男性公民组成，它对议事会的议案表示同意或反对，并选举国王以外所有工职人员。但是根据斯巴达宪法，最高权利被赋予一个被称作监察院的五人委员会。监察院实际上就是政府。它主持议事会和公民大会，掌管教育制度和财产分配，监察公民生活，可以对所有立法行使否决权。它还有权决定新生婴儿的命运。在议事会之前提出起诉，甚至在宗教征兆显示不详时废黜国王。政府由监察院支配，实际上是寡头政体。

<等级>

斯巴达有三个等级：占人口1/20的斯巴达人、皮里阿西人、希洛人。希洛人是被束缚在土地上的农奴。大概，只有皮里阿西人才享有足够的安逸和自由。尽管希洛人生活描述为极其悲惨不很确切，然而，其人身却遭到低劣的待遇，并不断遭受凌辱，也不断反抗。斯巴达则注定一生大部分时间都处于一种受人尊敬的奴役状态。他们被迫服从最严格的训练，牺牲个人利益，同一台大机器中的齿轮差不多少。

斯巴达婴儿一出生便受到耐寒性观察，那些潜质差的被扔到山里，因无人照管而死去。斯巴达男性教育几乎仅仅限于七岁开始的军事训练，并辅以严格的鞭笞，断粮男孩的战争能力。从20岁到60岁，男子几乎把所有时间都交付给为国家服役上。尽管婚姻是强制的，但是几乎没有家庭生活：年轻男子必须住在军营里，30岁以后，他们仍需在军事食堂中吃饭。丈夫在新婚之夜通过武力表演将妻子带走。由于他们几乎看不清她们，有时会发生这种情况：男子…已经同他的妻子有了孩子，却不曾在白日见过她的面‟。生育健壮的后代是妇女的主要义务，但母亲必须接受这个事实，即孩子实际是国家的财产。

斯巴达人是否对这些苦行和剥削有所怨言是很值得怀疑的。作为统治阶级，他们对其地位的自豪感或许在心中补偿这种严格训练和对特权的否定。