部编版高中语文必修上劝学 师说 作业
《劝学》、《师说》含答案
高一国庆自我学习练习03：《劝学》、《师说》《劝学》（一）字音字形1．给下列加点的字注音。
（1）輮．（）（2）骐骥．．（）（3）镂．（）（4）锲．而不舍（）（5）跬．步（）（6）螯．（）（二）文学常识填空2．荀子，名，末期赵国人。
我国古代的思想家、教育家，先秦家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。
著作有《》二十卷，该书标志着古代说理文也进一步成就。
（三）文言知识归纳3．写出下列各句中的通假字及本字。
（1）虽有槁暴，不复挺者通，通。
（2）则知明而行无过矣通（3）君子生非异也通4．解释下列加点词语的古义和今义。
（1）君子博学而日参．省乎已。
古义今义（2）声非加疾．也。
古义今义（3）假．舆马者，非利足也。
古义今义（4）用心．．一也。
古义今义（5）君子博学．．而日参省乎己。
古义今义（6）蚓无爪牙．．之利，筋骨之强。
古义今义56（1）木直中绳，輮．以为轮。
（）（2）君子博学而日．参省乎己（）（3）上．食埃土，下．饮黄泉（）（4）假舟楫者，非能水．也（）（5）假舆马者，非利．足也（）（6）用心一．也（）基础训练1．下列加点字注音正确的一项是（）A．参．省（cān）锲．（qì）跬．步（guǐ）木直中．绳（zhîng）B．槁．（gǎo）暴．（pù）跂．（qì）骐骥．（jì）C．砺．（lì）驽．马（nú）蚯蚓．（yǐn）虽有．槁暴（yǒu）D．须臾．（yú）镂．刻（lïu）舟楫．（jí）闻者彰．（zhāng）2．下列加点字词解释不正确的是（）A．金就砺．则利（磨刀石） B．吾尝跂．而望矣（提起脚后跟）C．则知．明而行无过矣（知道） D．非能水也，则绝．江河（渡）3．下列各项词类活用与例句相同的一项是（）例句：假舟楫者，非能水也。
A．輮以为轮 B．上食埃土C．既来之，则安之 D．然而不王者4．下列各项中“然”的用法相同的一项是（）①輮使之然也②有志矣，不能以止也，然力不足者，亦不能至也③石之铿然有声者④以须炉火之然也⑤是故学然后知不足A．①⑤ B．②③ C．②④ D．①③5．对下列各项加点词解释正确的是（）①而绝．江河②老子犹堪绝．大漠③用心一．也④一．死生为虚诞A．①②同，③④不同 B．①②不同，③④同C．①②同，③④同 D．①②不同，③④也不同6．《劝学》的中心论点是（）A．君子生非异也，善假于物也。
新教材高中语文第六单元第10课劝学师说练习含解析部编版必修上册
劝学师说一、基础巩固1.下列各项中,不含通假字的一项是( )A.虽有槁暴,不复挺者B.君子生非异也,善假于物也C.师者,所以传道受业解惑也D.巫医乐师百工之人,君子不齿解析:A项,“有”同“又”;B项,“生”同“性”;C项,“受”同“授”。
答案:D2.下列各项中,加点词语不属于古今异义的一项是( )A.吾尝终日而思矣,不如须臾．．之所学也B.吾从而．．师之C.金．就砺则利D.木直中绳,以为．．轮解析:B项,古义:“从”,跟随,“而”,并且;今义:“从而”,连词,上文是原因、方法等,下文是结果、目的等;因此就。
C项,古义:指金属制的刀斧等;今义:黄金。
D项,古义:以之为,把它作为;今义:认为。
答案:A3.下列各项中,加点词的意义和用法完全相同的一项是( )A.假舆马者,非利足也,而．致千里顺风而．呼,声非加疾也B.虽有槁暴,不复挺者,使之然也．道之所存,师之所存也．C.青,取之于．蓝,而青于蓝不拘于时,学于．余D.蚓无爪牙之．利,筋骨之强古之．学者必有师解析:A项,第一个是转折连词,却;第二个是表修饰关系的连词。
B项,都是助词,表判断。
C项,第一个是介词,从;第二个是介词,向。
D项,第一个是定语后置的标志;第二个是助词,的。
答案:B4.下列各项中,加点的词没有活用现象的一项是( )A.假舟楫者,非能水．也,而绝江河B.君子博学而日．参省乎己C.师不必贤．于弟子D.小．学而大遗解析:A项,“水”,名词用作动词。
B项,“日”,名词作状语。
D项,“小”,形容词用作名词。
答案:C5.下列各句中,句式特点与例句相同的一项是( )例句:师者,所以传道受业解惑也A.师不必贤于弟子B.不拘于时C.道之所存,师之所存也D.蚓无爪牙之利,筋骨之强解析:C项和例句都是判断句。
A项,状语后置句。
B项,被动句。
D项,定语后置句。
答案:C二、阅读理解(一)阅读《师说》,完成6~9题。
古之学者必有师。
师者,所以传道受业解惑也。
高中语文部编版必修上册第10课理解性默写练习(《劝学》+《师说》)(附参考答案)
高中语文必修上册第10课理解性默写练习班级考号姓名总分《劝学》1.孔子日“学而时习之”,又说:“生而知之者上也，学而知之者次也。
”荀子在《劝学》中提出“____________________________”的观点，继承并发展了孔子对学习的认识。
2.《劝学》中写青色“____________________________”却胜于蓝;冰，是水变成的,却“___________________________” ,设置悬念,吸引人读下去。
3.《劝学>中写直木“_______________________”后,即使“__________________________”，也不可能恢复到挺直的状态,以此论证学习可以让人的本性得到根本的改变,进而论证学习不可以停下来。
4.《劝学》中,荀子说即使“____________________________”，但通过火烤把它加工成车轮,也能做到“____________________________”，以此来阐述学习可以修身养性。
5.《劝学》中“___________________________，____________________________”两句通过描写“木”与“金”的变化说明客观事物经过人工改造可以改变原来的状况，引出君子无过,在于博学。
6.《劝学》中写直木为轮,不能再变直，是因为“____________________________”;君子能智明无过，是因为“____________________________”。
7.《劝学》中荀子认为人的知识、道德、才能是后天不断广泛学习改造而获得的。
“金”要锋利,需“就砺”;人要改造成为“___________________________”的君子,就要___________________________”。
可见,学习及反思的意义是十分重大的。
8.《劝学》中“___________________________，____________________________”两句论述了“品德高尚的人每天反省自己，就会智慧通达,行为无错”。
部编版高一劝学、师说及迁移练习
《劝学》荀子荀子(约前313一前238)，名况，字卿(当时人们尊重他，故称)，战国末期赵国人，是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想集大成者。
1．内容概要：学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废，人要成为君子是要靠后天努力的。
2．艺术手法：善于用生活中常见的比喻来说明学习的道理；善于用对比的方法来加强论证的效果；多用对偶，夹用排比，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落、变化流畅，读来琅琅上口。
【习题训练】廉耻顾炎武①⑴《五代史·冯道传》论曰：“礼、义、廉、耻，国之四维；四维不张，国乃灭亡。
”诚然，礼、义，治人之大法；廉、耻，立人之大节。
盖不廉则无所不取，不耻则无所不为。
人而如此，则祸败乱亡，亦无所不至。
况为大臣而无所不取，无所不为，则天下其有不乱，国家其有不亡者乎？⑵然而四者之中，耻尤为要，故夫子之论士曰：“行己有耻。
②”孟子曰：“人不可以无耻。
无耻之耻，无耻矣。
”又曰：“耻之于人大矣！为机变之巧者，无所用耻焉。
”所以然者，人之不廉而至于悖礼犯义，其原皆生于无耻也。
故士大夫之无耻，是谓国耻。
⑶吾观三代③以下，世衰道微，弃礼义，捐廉耻，非一朝一夕之故。
然而松柏后凋于岁寒，鸡鸣不已于风雨，彼众昏之日，固未尝无独醒之人也。
⑷顷读颜氏家训④，有云：“齐朝一士夫，尝谓吾曰：‘我有一儿，年已十七，颇晓书疏。
教其鲜卑语及弹琵琶，稍欲通解，以此伏事公卿，无不宠爱。
’吾时俯而不答。
异哉，此人之教子也！若由此业，自致卿相，亦不愿汝曹为之！”嗟呼！之推不得已而仕于乱世，犹为此言；彼阉然媚于世者，能无愧哉！【注】①顾炎武：明末清初思想家。
②行己有耻：士者能知耻而有所不为。
③三代：指夏、商、周。
④顷：最近。
《颜氏家训》：南北朝时北齐文学家颜之推的传世名作。
22．选文主要论述了廉耻与（四个字）的关系。
（2分）23．第⑴段画线句的作用是。
（2分）24．对文意理解不正确的一项是（）（2分）A．能将无羞耻心视为最可耻的事，则终身必能远离耻辱。
《劝学》《师说》《赤壁赋》《登泰山记》练习题答案 统编版高中语文必修上册
《劝学》《师说》《赤壁赋》《登泰山记》练习题及答案一、选择题（每小题2分，共80分）1．下列加点词解释有误的一项是（）A．方其破荆州，下江陵（向下）B．举匏樽以相属（用葫芦做成的酒器）C．托遗响于悲风（余音，指箫声）D．相与枕藉乎舟中（互相枕着垫着）1．A本题考查学生理解文言词语在句中的含义的能力。
A.下，名词作动词，攻下。
句意：当初他攻陷荆州，夺得江陵。
故选A。
2．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（）A．赋，古代一种文体，用韵严谨，句式整齐，内容上侧重写景状物以抒情或说理。
B．壬戌，前面的“壬”是天干，后面的“戌”是地支，天干一共十个，地支十二个。
C．美人，本指容貌姣好的女子，古诗文多代指自己倾慕、怀念的人，本文指君王。
D．孟德，是曹操的字，孟仲叔季指兄弟长幼顺序，“孟”排行最长，“季”为最幼。
2．A本题考查学生掌握文学文化常识的能力。
A.“用韵严谨，句式整齐”，赋的押韵、句式较为自由。
故选A。
3．下列对第③段选文的理解和赏析，不恰当的一项是（）A．主客问答是赋常用的传统手法，作者往往借客人的话从反面引出自己的思想感情。
B．“寄蜉蝣于天地”体现了作者善用比喻手法，将人生短暂的感叹表达得具体可感。
C．第③段实质是苏轼苦闷心绪的流露，但纵观全文，苏轼并没有沉浸在这种苦闷中。
D．作者描绘了“舳舻千里，……横槊赋诗”的景象，意在抒发“一世之雄”的豪情。
3．D 本题考查学生理解和赏析文章内容及手法的能力。
D.“意在抒发‘一世之雄’的豪情”错误。
这些描写流露的是不能像古人那样建功立业的苦闷。
故选D。
4．下列句中加点的词语的解释，不正确的一项是（）A．固一世之雄也固：本来B．正襟危坐而问客曰正：端正C．举匏樽以相属举：举起、端起D．托遗响于悲风遗响：余音，指箫声4．B 本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A．句意：本来是当世的一位英雄人物。
B．正：整理。
句意：整好衣襟坐端正向客人问道。
高中语文部编版必修上册《师说》练习题(附部分参考答案)
高考语文必修上册《师说》练习题班级考号姓名总分一、解释括号前面的词①古之学者( )必有师。
师者，所以( )传道受( )业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而( )不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固( )先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
( )吾师( )道也，夫庸( )知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也( )。
②嗟乎！师道之不传也久矣( )！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣( )益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣( )，愚人之所以为愚，其( )皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于( )其身也，则( )耻( )师焉，惑( )矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉( )，小学( )而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻( )相师。
士大夫之族( )，曰师曰弟子云者( )，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若( )也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀( )。
”呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿( )，今其智乃( )反不能及，其可怪也欤！③圣人无常( )师。
孔子师( )郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒( )，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必( )不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻( )，如是而已。
④李氏子蟠，年十七，好古文，六艺( )经传( )皆通习之，不拘于( )时，学于( )余。
余嘉( )其能行古道，作《师说》以贻( )之。
二、说出下面词语在句子中的意思(1)师①吾从而师之( )②则耻师焉( )③古之学者必有师( )④十年春，齐师伐我( )(2)道①传道受业解惑也( )②师道之不传也久矣( )③会天大雨，道不通( )④不足为外人道也( )⑤道芷阳间行( )⑥以其人之道，还治其人之身( )(3)传①所以传道受业解惑也( )②师道之不传也久矣( )③六艺经传皆通习之( )④为五百人立传( )(4)其①郯子之徒，其贤不及孔子( )②今之众人，其下圣人也亦远矣( )③非吾所谓传其道解其惑者也( )④其皆出于此乎( )三、课本里的古代文化常识积累1.下列关于古代文化知识的说法，不正确的一项是( )A.“四书”是《大学》《中庸》《论语》《孟子》的合称。
高中语文部编版必修上册古文默写分课练习系列0124(《劝学》+《师说》+《赤壁赋》)(附参考答案)
高中语文必修上册古文默写分课练习班级考号姓名总分附:参考答案10.《劝学》(荀子)一、情境式1.（故）木受绳则直/金就砺则利（重点：“受”“砺”“利”）2.君子生非异也/善假于物也（重点：“生”“假”）3.积善成德/而神明自得（重点：“德”“得”）4.不积小流/无以成江海（重点：“小流”“江海”）5.上食埃土/下饮黄泉（重点：“埃”“黄”）6.非蛇鳝之穴无可寄托者/用心躁也（重点：“鳝”“躁”；句中无“而”）二、直填式1.骐骥一跃/驽马十驾（重点：“骐骥”“跃”“驽”“驾”）2.朽木不折/金石可镂（重点：“朽”“镂”）3.（故）不积跬步/无以至千里（重点：“跬”“至”）4.积水成渊/蛟龙生焉（重点：“渊”“蛟”）5.假舆马者/而致千里（重点：“舆”“致”）6.假舟楫者/而绝江河（重点：“楫”“绝”）7.不如须臾之所学也/吾尝跂而望矣（重点：“须臾”“尝”“跂”）8.臂非加长也/而闻者彰（重点：“臂”“彰”）9.虽有槁暴/不复挺者（重点：“有”“槁”“暴”“挺”）10.木直中绳/其曲中规（重点：“中”“曲”）10.《师说》(韩愈)一、情境式1.古之学者必有师/圣人无常师（重点：“常”）2.闻道有先后/术业有专攻（重点：“术”“攻”）3.位卑则足羞/官盛则近谀（重点：“卑”“盛”“谀”）4.句读之不知/惑之不解（重点：“读”“惑”）5.圣益圣/愚益愚（重点：“益”）6.其为惑也.终不解矣（重点：“惑”“终”）7.道之所存/师之所存也（重点：“也”）8.师者/所以传道受业解惑也（重点：“受”）9.吾师道也/夫庸知其年之先后生于吾乎（重点：“庸”“知”）10.师道之不传也久矣/欲人之无惑也难矣（重点：“矣”“欲”）二、直填式1.其闻道也固先乎吾/吾从而师之（重点：“固”）2.生乎吾前/其闻道也固先乎吾（重点：“固”）生乎吾后/其闻道也亦先乎吾（重点：“亦”）3.（是故）无贵无贱/无长无少（重点：“贱”）4.圣人之所以为圣/愚人之所以为愚（重点：“愚”）5.择师而教之/则耻师焉（重点：“焉”）6.授之书而习其句读者/非吾所谓传其道解其惑者也（重点：“授”“读”“惑”）7.彼与彼年相若也/道相似也（重点：“若”“似”）8.君子不齿/今其智乃反不能及（重点：“齿”“及”）9.（是故）弟子不必不如师/师不必贤于弟子（重点：“贤”）10.六艺经传皆通习之/不拘于时（重点：“艺”“拘”）16.《赤壁赋》(苏轼)一、情境式1.清风徐来/水波不兴（重点：“清”“徐”）2.诵明月之诗/歌窈窕之章（重点：“诵”“窈窕”）3.白露横江/水光接天（重点：“露”）4.余音袅袅/不绝如缕（重点：“袅袅”“缕”）5.渺渺兮予怀/望美人兮天一方（重点：“渺渺”“兮”“予”）6.山川相缪/郁乎苍苍（重点：“缪”“苍苍”）7.舳舻千里/旌旗蔽空（重点：“舻”“旌”“蔽”）8.酾酒临江/横槊赋诗（重点：“酾”“槊”）9.盈虚者如彼/而卒莫消长也（重点“盈”“卒”）10.寄蜉蝣于天地/渺沧海之一粟（重点：“蝣”“沧”“粟”）11.舞幽壑之潜蛟/泣孤舟之嫠妇（重点：“壑”“潜”“嫠”）12.壬戌之秋/七月既望（重点：“戌”“既”）二、直填式1.月出于东山之上/徘徊于斗牛之间（重点：“徘徊”）2.纵一苇之所如（重点：“纵”“苇”）3.浩浩乎如冯虚御风/飘飘乎如遗世独立（重点：“冯”“御”“遗”）4.击空明兮溯流光（重点：“击”“溯”）5.如怨如慕/如泣如诉（重点：“慕”“诉”）6.固一世之雄也（重点：“固”）7.侣鱼虾而友麋鹿/举匏樽以相属（重点：“麋”“匏尊”“属”）8.哀吾生之须臾（重点：“须臾”）9.挟飞仙以遨游/抱明月而长终（重点：“挟”“遨”“抱”）10.逝者如斯/盈虚者如彼（重点：“逝”“盈”）11.则天地曾不能以一瞬/则物与我皆无尽也12.且夫天地之间/虽一毫而莫取（重点：“毫”）13.惟江上之清风/目遇之而成色（重点：“惟”）14.取之无禁/用之不竭/而吾与子之所共适（重点：“无禁”“竭”）15.不知东方之既白（重点：“既”）。
高中语文第六单元思辨性阅读与表达一10劝学师说提能作业含解析部编版必修上册
劝学师说基础巩固练一、语言文字运用1．下列句子不含有通假字的一项是(D)A．师者，所以传道受业解惑也 B．或师焉，或不焉C．虽有槁暴,不复挺者D．假舆马者，非利足也【解析】A项，“受”通“授”,传授。
B项，“不”通“否”，指不从师学习。
C项，“有”通“又”；“暴"通“曝”，晒.2．下列断句有误的一项是(C)A．上食/埃土，下饮/黄泉,用心/一也.B．小学/而大遗，吾/未见/其明也C．吾尝/终日/而思矣,不如/须臾之所学也D．生乎/吾前，其闻道也/固/先乎吾【解析】吾尝/终日而思矣，不如/须臾之所学也.3．下列加点字中古今没有差异的一项是（C）A．蚓无爪牙．．，其下圣人也亦远矣．．之利B．今之众人C．圣人．．贤于弟子．．之所以为圣D．师不必【解析】A项，古义：爪子和牙齿。
今义：坏人的党羽、帮凶。
B项,古义：一般的人.今义:很多人。
D项,古义:不一定。
今义：不需要。
4．下列句式与其他三项不同的一项是(B）A．其闻道也固先乎吾B．吴广素爱人，士卒多为用者C．青，取之于蓝，而青于蓝D．师不必贤于弟子【解析】B项，被动句;A、C、D三项只有状语后置句。
5．下列句子加点词的用法，与例句相同的一项是(B) 例：君子博学而日．参省乎己A．其下．圣人也亦远矣B．上．食埃土，下饮黄泉C．假舆马者，非利．足也 D．木直中绳，以为轮【解析】A项，名词用作动词；B项，名词用作状语；C 项，形容词使动；D项，动词使动用法。
6．有人依据现在的学习状况,写了《劝学新篇》,这里选了前半部分，请你续写四句话，使意思完整。
劝学新篇父母之心，天下一般;生儿养女，连心连肝；盼子成龙,望眼欲穿；操心儿女,心血耗干。
家务农活，全部承担；夏顶烈日，冬冒严寒；春经雨露,秋经霜寒；饱尝辛苦,历尽苦难.节衣缩食，养咱吃穿；长年辛劳，发白腰弯.________；________;________；________。
答：__（示例）父母之恩，重于泰山__要当强者，扬起风帆__闯过暗礁，越过险滩__宏志骄子,目标实现__7．在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯，内容贴切,逻辑严密。
新教材高中语文第6单元第10课劝学师说课时作业(含答案)部编版必修上册
新教材高中语文第6单元第10课劝学师说课时作业（含答案）部编版必修上册第10课劝学*师说劝学基础积累练一、基础清单化预练1．读准字音。
①以为轮( ) ②就砺( )③槁暴( ) ④须臾( ) ⑤驽马( ) ⑥跬步( )⑦金石可镂( )⑧跂而望( )⑨骐骥( ) ⑩爪牙( )2．找出下列句中的通假字并解释。
(1)则知明而行无过矣(_____)(2)以为轮(_____)(3)君子生非异也(_____)(4)虽有槁暴，不复挺者(_____)3．写出古今异义词的古义。
(1)①君子②博学而日参省乎己①古义：____________ _________今义：品格高尚的人。
②古义：____________ _________今义：学问广博精深。
(2)非能水也，而绝江河古义：____________ _________今义：泛指一切河流。
(3)蚓无爪牙之利古义：____________ _________今义：比喻坏人的党羽。
(4)上食埃土，下饮黄泉古义：____________ _________今义：借指人死后埋葬的地方，也指阴间。
(5)非蛇鳝之穴无可寄托者古义：____________ _________今义：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。
4．写出下列加点词语的词类活用类型并解释。
(1)故木受绳则直(_____)(2)金就砺则利(_____)(3)君子博学而日参省乎己(_____)(4)上食埃土，下饮黄泉(_____)(5)不如登高之博见也(_____)(6)积善成德(_____)(7)以为轮(_____)(8)非能水也(_____)(9)用心一也(_____)(10)假舆马者，非利足也(_____)5．指出下列文言句式的类型并翻译句子。
(1)君子生非异也，善假于物也。
(_____)译文：____________ _____________________ ________(2)青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
《劝学、师说、赤壁赋、登泰山记》测试题（必修上全册）（含答案解析）
部编版高一必修上全册古文测试题带答案带答案题型说明：试卷根据难易度分A 卷B 卷，选择题知识点贯穿学过的所有古文。
一、A 卷：夯实基础类题型：【重点课下注释默写】【重点句子翻译】【课内简答题】二、B 卷：能力提升类题型：【理解性默写】【文言现象：通假字、古今异义、词类活用、一词多义、文言句式】【选择题】【高考阅读训练】教材古文目录：第10课一、劝学/荀子二、师说/韩愈第16课三、赤壁赋/苏轼四、登泰山记/姚鼐一、《劝学》/荀子A 卷：夯实基础一、课下注释默写：①选自《荀子集解》卷一(中华书局1988年版)。
有删节。
劝，鼓励。
《荀子》全书现存32篇，大部分为荀子自著，其余为荀子弟子记录的荀子言论和思想观点。
荀子(约前313一前238），名况，字卿，赵国人，战国（朝代）末期思想家。
②【君子】这里指有学问、有修养的人。
③【青，取之于蓝】靛青从蓝草中取得。
青，靛青，一种染料。
蓝，草名，叶子可提取靛青。
④【青于蓝】比蓝草颜色深。
⑤【中绳】合乎木匠用来取直的墨线。
⑥【輮】同“煣”，用火烘烤木材使之弯曲。
⑦【规】圆规。
⑧【虽有槁暴】即使又晒干了。
有，同“又”。
槁暴，晒干。
稿，枯。
暴，晒。
⑩【受绳】经过墨线比量。
⑪【金】指金属制的刀斧等。
⑫【就砺】拿到磨刀石上去磨。
就，接近、靠近。
砺，磨刀石。
⑬【参省乎己】对自己检查、省察。
参，检验。
省，省察。
乎，相当于“于”。
⑭【知】同“智”，见识。
⑮【跂】踮起脚后跟。
⑯【见者远】意思是远处的人也能看见。
⑰【疾】劲疾。
⑱【彰】清楚。
⑲【假】借助。
⑳【舆马】车马。
这里指车子。
㉑【利足】善于奔走。
㉒【致】到达。
㉓【能水】善于游水。
指游泳。
㉔【绝】横渡。
㉕【生非异】天性（同一般人）没有差别。
生，同“性”，天性。
㉖【物】外物，包括各种客观条件。
㉗【兴焉】在这里兴起。
兴，起。
焉，兼词，相当于“于此”。
㉘【神明】非凡的智慧。
㉙【圣心】圣人的关怀。
㉚【跬步】古代称跨出一脚为“跬”，跨出两脚为“步”。
2《师说》练习(含答案)统编版高中语文必修上册
2《师说》练习（含答案）统编版高中语文必修上册10.2《师说》练习一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。
小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。
位卑则足羞，官盛则近谀。
"呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！（取材于韩愈《师说》）1．下列句中加点词意思相同的一项是（）A．孰能无惑于其身也，则耻师焉，惑矣B．师之所存也犹且从师而问焉C．道之所存师道之不传也久矣D．其出人也远矣其皆出于此乎2．下列对句子的理解有误的一项是（）A．师者，所以传道受业解惑也。
老师，是用来传授道理、教授学业、解释疑难问题的人。
B．夫庸知其年之先后生于吾乎？怎么知道他的年龄比我小呢？C．小学而大遗，吾未见其明也。
小的方面要学习，大的方面却放弃了，我没有看出来他的明智之处。
D．位卑而足羞，官盛则近谀。
以地位低者为师，就感到十分耻辱；以官职高者为师，就觉得是近乎谄媚。
3．下列选项中“而”字的用法与例句相同的一项是（）例：其下圣人也亦远矣，而耻学于师A．惑而不从师B．吾从而师之C．择师而教之D．则群聚而笑之4．用原文填空。
2《师说》同步练习(含答案)统编版高中语文必修上册
2《师说》同步练习（含答案）统编版高中语文必修上册10.2《师说》同步练习一、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。
生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。
吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。
是故圣益圣，愚益愚。
圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。
彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。
句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。
巫医乐师百工之人，不耻相师。
士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。
问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。
"呜呼！师道之不复，可知矣。
巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！圣人无常师。
孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。
郯子之徒，其贤不及孔子。
孔子曰：三人行，则必有我师。
是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，术业有专攻，如是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。
余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
1．下列加点词语的解释不正确的一项是（）A．古之学者必有师___ 学者：求学的人。
B．今之众人，其下圣人也亦远矣众人：一般人。
C．吾从而师之___ 从而：跟随(他)。
D．君子不齿___不齿：不值得谈论。
2．下列对文中有关词语含义的理解，不正确的一项是（）A．句读，古人指文辞的休止和停顿处。
文辞语意已尽处为“句”，未尽而须停顿的地方为“读"。
B．童子，与科举考试中的“童生”意思相同，都指未成年(古代一般是14岁以下)的读书人。
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课时分层作业(十)[基础运用层]1．下列各项中，没有通假字的一项是( )A．虽有槁暴，不复挺者君子博学而日参省乎己B．君子生非异也，善假于物也吾尝终日而思矣C．师者，所以传道受业解惑也位卑则足羞，官盛则近谀D．人非生而知之者，孰能无惑余嘉其能行古道D[A项，“有”同“又”；B项，“生”同“性”；C项，“受”同“授”，传授。
]2．下列加点词语的解释，不正确的一项是( )A．圣心备．焉备：具备而闻者彰．彰：清楚B．不积跬．步跬：一步金就砺．则利砺：磨刀石C．吾从而师．之师：以……为师圣益．圣，愚益愚益：更加D．吾未见其明．也明：明智郯子之徒．徒：同类的人B[B项，跬：古代称跨出一脚为“跬”。
]3．下列各项中，加点词的词类活用现象不同于其他三项的一项是( ) A．假舆马者，非利．足也B．木直中绳，以为轮C．彼童子之师，授之书而习．其句读者D．巫医乐师百工之人，不耻．相师D[A、B、C三项均为使动用法，意思分别为“使……走得快”“使……弯曲”“使……学习”。
D项为意动用法，“以……为耻”。
]4．下列句子中，加点的词语古今意义相同的一项是( )A．不如须臾．．之所学也B．非蛇鳝之穴无可寄托．．者C．师者，所以传道．．受业解惑也D．小学．．而大遗，吾未见其明也A[B项，古义：寄身，托身。
今义：托付；把理想、希望、感情等放在(某人身上或某种事物上)。
C项，古义：传播道理，文中指传播儒家思想。
今义：通常指传播宗教思想。
D项，古义：在文中指对小的方面学习。
今义：对儿童、少年实施初等教育的学校。
]5．下列各句中，与“蚓无爪牙之利，筋骨之强”的句式相同的一项是( ) A．青，取之于蓝，而青于蓝生乎吾前，其闻道也固先乎吾B．句读之不知，惑之不解何以解忧，唯有杜康C．马之千里者居庙堂之高，则忧其民D．师者，所以传道受业解惑也非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也C[C项，与例句同为定语后置句；A项，状语后置句；B项，宾语前置句；D项，判断句。
]6．下列有关文学或文化常识的解说，不正确的一项是( )A．《荀子》，战国末期思想家荀况所作，一小部分出自其弟子之手，现存32篇。
B．“青，取之于蓝”中的“青”为“靛青”，一种染料。
“蓝”，也叫蓼蓝，叶子可提取靛青。
C．句读，古人指文辞休止和停顿处。
文辞语意已尽处为读，未尽而须停顿的地方为句。
D．巫医，古代巫和医不分。
巫的职业以占卜、祝祷等为主，也用药物等为人治病。
C[C项，应为“文辞语意已尽处为句，未尽而须停顿的地方为读”。
]7．补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《荀子·劝学》中强调君子并非有何差异，只是善于借助外力的句子是“________________，________________”。
(2)《荀子·劝学》以蚯蚓为例，论证了为学必须锲而不舍，坚持不懈；同篇中与之相反的例证是“________________，________________，________________”。
(3)古代诗人中，有许多借助描写“风雨”来抒发情感的名句。
而《荀子·劝学》中则用“________________，________________”来形象论述积累的重要性。
(4)韩愈在《师说》中用对比手法揭示了古代圣人和时下一般人形成巨大差距的原因：古代圣人敏而好学，尊师重教，虚心向别人请教学习，而现在的一般人“________________，________________”，怎能不更加愚昧？(5)韩愈在《师说》中将士大夫对自己与对儿子的不同要求进行对比，指出了“士大夫之族”行为的自相矛盾，其中有关重视孩子教育的两句是“________________，________________”。
(6)韩愈在《师说》中针对“士大夫之族”耻于从师的现象，以“________________，________________”两句来分析士大夫的心理，这种心理使得从师学习的风尚难以恢复。
(7)《荀子·劝学》中指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。
”这与韩愈《师说》中“________________，________________”的观点是相同的。
(8)韩愈在《师说》中说明不必苛求老师一定要比弟子强的原因的句子是“________________，________________”。
(9)韩愈在《师说》中谈及择师标准的句子是“________________，________________”。
(10)韩愈在《师说》中慨叹从师风尚长久不传、人难免产生疑惑的两句是“________________！________________”。
[答案](1)君子生非异也善假于物也(2)蟹六跪而二螯非蛇鳝之穴无可寄托者用心躁也(3)积土成山风雨兴焉(4)其下圣人也亦远矣而耻学于师(5)爱其子择师而教之(6)位卑则足羞官盛则近谀(7)是故弟子不必不如师师不必贤于弟子(8)闻道有先后术业有专攻(9)道之所存师之所存也(10)师道之不传也久矣欲人之无惑也难矣8．每逢佳节，许多同学总忘不了给老师、同学、亲人送贺卡，以优美含蓄的语言表达自己美好的心愿和真挚的感情。
请根据要求，给两张贺卡各写一段话，每段文字都要用一种修辞手法。
每段不超过60字。
(1)写给曾经开导过自己的老师_________________________________________________________________________________(2)写给和自己闹过误会的同学_________________________________________________________________________________[解析]节日贺卡作为生活的一个组成部分，一般而言，语言内容必须要注意场合、礼貌，要符合双方的身份。
根据本题要求，还要讲究文采，使用一种修辞手法。
[答案](示例)(1)老师，在我失意的时候，您像柔和的阳光照进了我的心房，让我感到无比温暖。
您的教导如一缕春风，吹散我心灵的阴霾，感谢您，亲爱的老师。
(2)让爱的扁舟越过误会的冰川，到达你心灵的彼岸。
让我们抛开“误会”的背包，乘着友谊编织的小船去遨游吧！9．仿照示例，感受和理解下面两个画面形象的内在涵义，请为它们分别设计画外音，要求中心明确，至少运用一种修辞手法。
画面：一个女孩在“有需要可自取”的零钱箱前驻足，把自己手中的硬币放了进去。
画外音：你相信良善，提供便利；我心怀感恩，传递爱心。
画面一：一个行动缓慢的老人脱下帽子，向停车礼让他的司机深深鞠躬致谢。
画外音一__________________________________________画面二：四川九寨沟地震中，前方落石滚滚，一个身着迷彩服的士兵与人们逆向奔跑，跑向救灾前线。
画外音二__________________________________________[答案](画外音一)人心在互相体谅中温暖，世界在相互礼让中美丽。
(或“长辈是晚辈最好的教科书，今天，我向您鞠躬”。
)(画外音二)他们也是血肉之躯，却义无反顾；他们也有家人朋友，却无惧无畏。
(或“你的一举一动，都体现着与人民群众心心相通、血浓于水的深情”。
)[阅读提升层]阅读下面的文言文，完成10～13题。
劝学(节选)荀子学恶乎始？恶乎终？曰：其数①则始乎诵经．，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人。
真积力久则入，学至乎没②而后止也。
故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
为之，人也；舍之，禽兽也。
故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分③，类之纲纪也。
故学至乎礼而止矣，夫是之谓道德之极。
礼之敬文也，乐之中和也；诗书之博也，春秋之微也，在天地之间者毕矣。
君子．．之学也入乎耳箸④乎心布乎四体形乎动静。
端而言，蝡⑤而动，一可以为法则。
小人．．之学也，入乎耳，出乎口。
口耳之间则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉？古之学者．．为己，今之学者为人。
君子之学也以美其身；小人之学也以为禽犊。
故不问而告谓之傲⑥，问一而告二谓之囋⑦。
傲，非也；囋，非也；君子如向⑧矣。
学莫便乎近其人。
礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。
方⑨其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。
故曰：学莫便乎近其人。
【注】①数：术，即方法、途径，这里引申为“科目”。
②没：同“殁”，死亡。
③大分：大的原则、界限。
④箸：通“著”，显明。
⑤蝡：同“蠕”，微动。
⑥傲：浮躁。
⑦囋：形容言语繁碎。
⑧向：通“响”，回音。
⑨方：仿效。
10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是( )A．君子/之学也入乎/耳箸乎/心布乎/四体形乎/动静B．君子之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体/形乎动静C．君子/之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体/形乎动静D．君子之学也/入乎耳/箸乎心/布乎四体形/乎动静B[断句时，通读语段把握大意，然后借助关键词和断句技巧进行排除即可。
“君子之学”为一个完整的句子，“之”用于主谓之间，取消句子的独立性，不宜断开，“也”为句末语气词，应在后面断开，可排除A、C。
根据句式的对称性，可排除D。
]11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是( )A．经，指经书，先秦“六经”包括《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
但《乐》后来亡于秦末战火，只剩下五经。
B．“君子”一词，广见于先秦典籍，在先秦典籍中多指“君王之子”，着重强调政治地位的崇高。
而后孔子为“君子”一词赋予了道德的含义，自此，“君子”一词有了德性。
C．小人，通常指儒家定义的“君子”的反义词，儒家对小人的定义，指像小孩子那样说翻脸就翻脸，说变脸就变脸，出自孔子“唯女子与小人难养也，近之则不逊，远之则怨”说。
D．学者，“学”者，觉也，系指通过学问觉悟之人，即专门从事某种学术体系研究而通达智慧的人。
D[D项，学者，指求学的人。
]12．下列对文意的理解，不正确的一项是( )A．荀子认为，从学习的科目来说，是有尽头的，但如果从学习的意义来说，人应该终身学习。
B．学习不应该停留在表面，不是为了向别人炫耀，应该入耳入心，贯彻到行动中，表现在举止上。
C．在荀子看来，《礼》是基础，《诗》《书》《礼》《乐》《春秋》涵盖了天地之间所有学习的内容。
D．最好的学习方法是接近贤师，这样也就能养成崇高的品德并获得广博的知识，也能通晓世事了。
C[C项，“《礼》是基础”说法不当，原文说“终乎读礼”。
]13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)故学数有终，若其义则不可须臾舍也。
译文__________________________________________(2)君子之学也以美其身；小人之学也以为禽犊。
译文__________________________________________[解析]翻译句子时，应通读语段了解大意。