儒家孝道文化 ppt课件(1)
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孝道文化-PPT
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7
古代孝道·二十四孝
孝感动天 戏彩娱亲 鹿乳奉亲 百里负米 啮指痛心 芦衣顺母
亲尝汤药 拾葚异器 埋儿奉母 卖身葬父 刻木事亲 涌泉跃鲤
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8
古代孝道·二十四孝
怀橘遗亲 扇枕温衾 行佣供母 闻雷泣墓 哭竹生笋 卧冰求鲤
扼虎救父 恣蚊饱血 尝粪忧心 乳姑不怠 弃官寻母 涤亲溺器
父母死后,他做了大官,奉命到楚国去, 随从的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟 之多。
坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的筵席,他常 常怀念双亲,慨叹说: “即使我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里 能够再得呢? ”孔子赞扬说:“你侍奉父母,可以说是生 时尽力,死后思念哪!”
(《孔子家语.致思》)
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18
现代孝道
新“24孝”行动标准
13、支持父母的业余爱好 14、支持单身父母再婚 15、定期带父母做体检 16、为父母购买合适的保险 17、常跟父母做交心的沟通 18、带父母一起出席重要的活动
19、带父母参观你工作的地方 20、带父母去旅行或故地重游 21、和父母一起锻炼身体 22、适当参与父母的活动 23、陪父母拜访他们的老朋友 24、陪父母看一场老电影
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9
孝感动天
舜,传说中的远古帝王,五帝之一,
姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象, 多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时, 从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱; 让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地 道逃脱。
事后舜毫不嫉恨,仍对父亲恭顺,对弟弟 慈爱。他的孝行感动了天帝。舜在厉山耕种, 大象替他耕地,鸟代他锄草。
帝尧听说舜非常孝顺,有处理政事的才干, 把两个女儿娥皇和女英嫁给他;经过多年观 察和考验,选定舜做他的继承人。
孝道_ ppt课件
13、支持父母的业余爱好 14、支持单身父母再婚 15、定期带父母做体检 16、为父母购买合适的保险 17、常跟父母做交心的沟通 18、带父母一起出席重要的活动
19、带父母参观你工作的地方 20、带父母去旅行或故地重游 21、和父母一起锻炼身体 22、适当参与父母的活动 23、陪父母拜访他们的老朋友 24、陪父母看一场老电影
“老子与儿子融为一体,方为‘孝’”。
孝道_
“孝”的定义
引意为
“老子靠着儿子,儿子背着老子” 古人用最直观的文字,向我们传
递了“孝”的真谛。
孝道_
古代古孝古代道代孝·孝二道道十四孝
孝孝自君 为子古选 人谢忠贤 道世诚臣 第即多举 一为孝孝 步仙子廉
孝道_
古代孝道·二十四孝
《二十四孝》全名《全相二十四孝诗选》
孝道_
孝道践行
舆论保障
凤凰男
顾名思义,“山沟里飞出了金凤凰”, 指的是那些出身贫寒(特指出身农村), 几经辛苦考上大学,毕业后留在城市工作生活的男 人。生活的残酷与艰辛,给他们的心灵留下了深刻 的烙印,这使得他们普遍拥有家境良好的人所不具 有的吃苦耐劳的精神和拼搏奋斗的勇气。
他们进入城市后,娶了“孔雀女”, 过上了城市生活,由于原先的农村生活经历, 使得他们与“孔雀女”在爱情、婚姻和家庭方面产生了种种问题和矛盾。
孝道_
报 谁 意 临 游慈 得 言 恐 行 子母 三 寸 迟 密 身手 春 草 迟 密 上中 晖 心 归 缝 衣线
孝道_
孝道
主讲 谢艳芳
孝道_
孝道
“孝”的定义 古代的孝道 现代的孝道 孝道践行
孝道_
“孝”的定义
会意字,
上半部分代表的是“老子”的“老”字 下半 部分代表的是“儿子”的“子”字
孝道.ppt课件课件
第 3 级:情人间友好的打情骂俏 (体验过的人 自然知道。这也不能叫痛。就是或轻或重的拍 你而已。)疼痛值10 伤害值: 0
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22
第 4 级:父母恨铁不成钢的打骂 (挨打大部分人也体 验过 赶快追忆吧,小时候因为调皮而被家长打骂时的 那种感觉,是不是已经和前三级更有痛感了呢?不过 还是忍的住对不对?)疼痛值:20 伤害值: 10
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18
二,临产受苦恩
怀经十个月,难产将欲临, 朝朝如重病,日日思昏沉; 难将惶怖述,愁泪满胸襟, 含悲告亲族,惟惧死来侵。
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19
观看视频 《伟大的母爱》
孝道.pp儿日,五脏总开张, 身心俱闷绝,血流似屠羊; 生已闻儿健,欢喜倍加常, 喜定悲还至,痛苦彻心肠。
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1
四大古文明唯有中华文明得以传承
原因何在?
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2
中华文化传承的载体
家庭教育
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3
中国人的远祖(4500年前以来)如何教导他的后裔
学做人
父子关系——父子有亲
君臣关系——君臣有义
五教 五伦关系
人无伦外之人 学无伦外之学
夫妇关系——夫妇有别 兄弟关系——长幼有序 朋友关系——朋友有信
俗、内圣外王——自觉觉他。
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6
何为道? 何为德?
道:超越时间,超越空间,永远不变的法则。 德:随顺道,不违越的做人。
eg:牛顿万有引力定律
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7
父子有亲 父慈子孝
父母子女天性,无条件的亲爱。
孝道
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8
百善孝为先
万恶淫为首
孝心一开, 万善皆开。 孝悌为人之本
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4
“孝”的定义
引意为
“老子靠着儿子,儿子背着老子” 古人用最直观的文字,向我们传
递了“孝”的真谛。
5
“孝”的定义
孝
孝孝
孝孝自君 为子古选 人谢忠贤 道世诚臣 第即多举 一为孝孝 步仙子廉
7
古代孝道·二十四孝
孝感动天 戏彩娱亲 鹿乳奉亲 百里负米 啮指痛心 芦衣顺母
16
现代孝道
新“24孝”行动标准
◆ 2012年8月13日 ◆ 由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国 心系系列活动组委会共同发布。 ◆ 新“24孝”行动标准与旧“24孝”形成对比, 就是想告诉大家,时代的脚步在不断向前迈进,我 们对‘孝’文化的理解,既要传承又要有创新。
17
现代孝道
新“24孝”行动标准
因此,槐荫改名为孝感。
13
涤亲溺器
黄庭坚
北宋分宁(今江西修水)人,著名诗人、书 法家。 虽身居高位,侍奉母亲却竭尽孝诚, 每天晚上,都亲自为母亲洗涤溺器(便桶), 没有一天忘记儿子应尽的职责.
14
现代孝道
君叫臣死,臣不死,臣为不忠; 父叫子亡,子不亡,子为不孝。
愚孝
15
现代孝道
在如今我们应该如何尽孝? 讨论
现代孝道
新“24孝”行动标准
19、带父母参观你工作的地方 20、带父母去旅行或故地重游 21、和父母一起锻炼身体 22、适当参与父母的活动 23、陪父母拜访他们的老朋友 24、陪父母看一场老电影
19
孝道践行
尽孝时间换算
如果你与父母分隔两地, 你每年能回去几次? 一次回去几天?
中国人平均寿命是72岁,
算算能与父母相处的日子是多少?
20
孝道践行
道德保障
“孝”的定义
引意为
“老子靠着儿子,儿子背着老子” 古人用最直观的文字,向我们传
递了“孝”的真谛。
5
“孝”的定义
孝
孝孝
孝孝自君 为子古选 人谢忠贤 道世诚臣 第即多举 一为孝孝 步仙子廉
7
古代孝道·二十四孝
孝感动天 戏彩娱亲 鹿乳奉亲 百里负米 啮指痛心 芦衣顺母
16
现代孝道
新“24孝”行动标准
◆ 2012年8月13日 ◆ 由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国 心系系列活动组委会共同发布。 ◆ 新“24孝”行动标准与旧“24孝”形成对比, 就是想告诉大家,时代的脚步在不断向前迈进,我 们对‘孝’文化的理解,既要传承又要有创新。
17
现代孝道
新“24孝”行动标准
因此,槐荫改名为孝感。
13
涤亲溺器
黄庭坚
北宋分宁(今江西修水)人,著名诗人、书 法家。 虽身居高位,侍奉母亲却竭尽孝诚, 每天晚上,都亲自为母亲洗涤溺器(便桶), 没有一天忘记儿子应尽的职责.
14
现代孝道
君叫臣死,臣不死,臣为不忠; 父叫子亡,子不亡,子为不孝。
愚孝
15
现代孝道
在如今我们应该如何尽孝? 讨论
现代孝道
新“24孝”行动标准
19、带父母参观你工作的地方 20、带父母去旅行或故地重游 21、和父母一起锻炼身体 22、适当参与父母的活动 23、陪父母拜访他们的老朋友 24、陪父母看一场老电影
19
孝道践行
尽孝时间换算
如果你与父母分隔两地, 你每年能回去几次? 一次回去几天?
中国人平均寿命是72岁,
算算能与父母相处的日子是多少?
20
孝道践行
道德保障
主题班会《孝道》PPT完整版课件
感激遗弃你的人 因为他教导了你应自立 感激绊倒你的人 因为他强化了你的能力 感激斥责你的人 因为他助长了你的定慧
感激所有使你坚定成就的人
谢谢大家!
有感情地朗读课文,体会作者 对海底 世界的 喜爱之 情,激 发学生 热爱大 自然、 探索自 然奥秘 的兴趣 。 引导学生凭借生动形象的语 言文字 ,了解 海底是 个景色 奇异、 物产丰 富的世 界。 在品读文字中,继续巩固总分 的构段 方法, 初步学 习围绕 中心句 概述自 然段主 要内容 。 第五节讲只要细心观察就能获 得更多 的知识 。从植 物妈妈 的办法 中,学 生能感 受到大 自然的 有趣, 生发了 解更多 植物知 识的愿 望,培 养留心 观察身 边事物 的习惯 。 根据诗歌内容,课文中配有相 应的插 图,形 象地描 绘了三 种植物 传播种 子的方 法,同 时告诉 小读者 植物传 播种子 的方法 有很多 ,仔细 观察就 能得到 更多的 知识。 本课的突出特点是拟人手法的运用 ,把植 物和种 子分别 当作 妈妈 和 孩子 来写。 妈妈孩子 这样的关联,易触动儿童的情感世界, 易激发 想象、 引发思 考,读 起来亲 切、有 趣,易 于调动 小读者 的阅读 兴趣。 学习这篇课文,应该重点引导学生 运用探 究式的 学习方 式,注 意激发 学生了 解植物 知识、 探究大 自然奥 秘的兴 趣,把 向书本 学习和 向大自 然学习 结合起 来,引 导学生 养成留 心身边 的事物 、认真 观察的 好习惯 。
2、你知道父母最大的烦恼事什么吗? 3、你知道父母的生日是哪一天吗? 4、你为父母洗过衣服吗? 5、你知道父母最大的希望是什么吗?
主题班会《孝道》(共42张PPT)
• 下面,是一 组画面
我们就看 看,自己从出生 到长大,父母到 底为我们做了什
孝道-ppt课件
是从孝养父母开始。
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女人骨:灰,因胎儿吸母血为食
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生日是母受难日,父亲的惊恐日
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北大学生杀母
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大学生高消费压垮父母
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子曰:父母在,不远游,游必有方
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• 新修订的《中华人民共和国老年人权益保障法 》规定,家庭成员应当关心老年人的精神需求 ,不得忽视、冷落老年人。与老年人分开居住 的家庭成员,应当经常. 看望或者问候老年人。
百善“孝”为先
思政部 丁继红
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教育,当从孝开始
教=孝+文
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孝道
“孝”的定义 古代的孝道 现代的孝道 孝道践行
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何谓孝
在中国,孝的观念源远流长,在甲骨文中就已经出现了“孝”字 ,好像一位面朝左、长头发的驼背老人,身前有一孩子,用头扶 持着老人。
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“孝”的定义
会意字,
因此,槐荫改名为孝感。
孝悌之至,通于神明,光于四海,无所不通。——《孝经》 .
孝感动天
舜,传说中的远古帝王,五帝之一,
姓姚,名重华,号有虞氏,史称虞舜。
相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟象, 多次想害死他:让舜修补谷仓仓顶时, 从谷仓下纵火,舜手持两个斗笠跳下逃脱; 让舜掘井时,瞽叟与象却下土填井,舜掘地 道逃脱。
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孝的关键在于“敬”
• 子曰:今之 孝者,是谓 能养,至于 犬马,皆能 有养,不敬 ,何以别乎 ?
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孝的关键在于“顺”
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孝顺父母做到“四养”
“中国孝道”幻灯片ppt课件
9
百 里 负 米
◆ 仲由,字子路、孔子的得意弟子。早年 家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却 从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死 后,他做了大官,奉命到楚国去,随从 的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟 之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的 筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:"即使 我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能 够再得呢?"
聚焦中国孝道
1
目录:
◆ 孝道的内涵及孝道文化的发展 ◆ 回顾著名的二十四孝的二十四个故事 ◆ 反观现代人的孝道状况
◆ 弘扬孝道的现实意义 ◆ 做到新的二:中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”, 没有敬和爱,就淡不上孝
◆ 奉养:中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母,即赡养父 母,“生则养”,这是孝敬父母的最低纲领。
◆ 汉王朝就提倡:以孝治天下,选拔官员也把孝当做一个基 本标准
◆ 唐朝时,参加医学、算学、律学考试的人,不用读五经, 但孝经却不能不读,类似于现代大学的公共课;
◆ 宋朝,儒学理论得到较大发展,但其宣扬的孝道偏离了儒 家的基本准则,在历史上起到了较大的误导作用;
◆ 清代的康熙、乾隆等也极力提倡孝道,他们经常举行“千 叟宴”、颁诏“旌表百岁”
28
弃 官 寻 母
◆ 朱寿昌,宋代天长人,七岁时,生母刘氏被嫡母 (父亲的正妻)嫉妒,不得不改嫁他人,五十年 母子音信不通。神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经 刺血书写《金刚经》,行四方寻找生母,得到线 索后,决心弃官到陕西寻找生母,发誓不见母亲 永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟,母 子欢聚,一起返回,这时母亲已经七十多岁了。
16
怀 橘 遗 亲
◆ 陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人, 科学家。六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁 术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行 时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道:"陆郎来我家作客, 走的时候还要怀藏主人的橘子吗?"陆绩回答说:" 母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。"袁术 见他小小年纪就懂得孝顺母亲,十分惊奇。陆绩成 年后,博学多识,通晓天文、历算,曾作《浑天 图》,注《易经》,撰写《太玄经注》。
百 里 负 米
◆ 仲由,字子路、孔子的得意弟子。早年 家中贫穷,自己常常采野菜做饭食,却 从百里之外负米回家侍奉双亲。父母死 后,他做了大官,奉命到楚国去,随从 的车马有百乘之众,所积的粮食有万钟 之多。坐在垒叠的锦褥上,吃着丰盛的 筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:"即使 我想吃野菜,为父母亲去负米,哪里能 够再得呢?"
聚焦中国孝道
1
目录:
◆ 孝道的内涵及孝道文化的发展 ◆ 回顾著名的二十四孝的二十四个故事 ◆ 反观现代人的孝道状况
◆ 弘扬孝道的现实意义 ◆ 做到新的二:中国传统孝道的精髓在于提倡对父母首先要“敬”和“爱”, 没有敬和爱,就淡不上孝
◆ 奉养:中国传统孝道的物质基础就是要从物质上供养父母,即赡养父 母,“生则养”,这是孝敬父母的最低纲领。
◆ 汉王朝就提倡:以孝治天下,选拔官员也把孝当做一个基 本标准
◆ 唐朝时,参加医学、算学、律学考试的人,不用读五经, 但孝经却不能不读,类似于现代大学的公共课;
◆ 宋朝,儒学理论得到较大发展,但其宣扬的孝道偏离了儒 家的基本准则,在历史上起到了较大的误导作用;
◆ 清代的康熙、乾隆等也极力提倡孝道,他们经常举行“千 叟宴”、颁诏“旌表百岁”
28
弃 官 寻 母
◆ 朱寿昌,宋代天长人,七岁时,生母刘氏被嫡母 (父亲的正妻)嫉妒,不得不改嫁他人,五十年 母子音信不通。神宗时,朱寿昌在朝做官,曾经 刺血书写《金刚经》,行四方寻找生母,得到线 索后,决心弃官到陕西寻找生母,发誓不见母亲 永不返回。终于在陕州遇到生母和两个弟弟,母 子欢聚,一起返回,这时母亲已经七十多岁了。
16
怀 橘 遗 亲
◆ 陆绩,三国时期吴国吴县华亭(今上海市松江)人, 科学家。六岁时,随父亲陆康到九江谒见袁术,袁 术拿出橘子招待,陆绩往怀里藏了两个橘子。临行 时,橘子滚落地上,袁术嘲笑道:"陆郎来我家作客, 走的时候还要怀藏主人的橘子吗?"陆绩回答说:" 母亲喜欢吃橘子,我想拿回去送给母亲尝尝。"袁术 见他小小年纪就懂得孝顺母亲,十分惊奇。陆绩成 年后,博学多识,通晓天文、历算,曾作《浑天 图》,注《易经》,撰写《太玄经注》。
弘扬中华传统文化孝道ppt课件
中华孝道
黄殿文,清朝清丰县人,三岁母亲不幸病故,父亲把他养大 成人。不料,父亲的脚上生了疮疾,不能行走,疼痛难忍。殿文马 上请来了大夫,为父亲治疗疮疾。大夫看了看他父亲脚疮,对殿文 说,你父亲脚上的疮已经化了脓,你只有把脓吸出来,我再敷上 药,疮疾才能好得快,如果不吸脓只上药,疗效不大。殿文听罢, 二话没说,伏下身子就用嘴吸父亲脚上的脓血。他把脓血吸出来 后,医生为他父亲上了药,不几日疮疾就有了好转。他父亲的疮虽 说一天比一天好了起来,但殿文却染上了病毒,头和脖子都肿了起 来了。
中华孝道
五:信 念
用信念的力量,敦促自我改造。目标是远大的,刑期是漫长的 ,唯有将漫长的刑期,分解成短暂的每一天,才能有助于我们日积 月累,日新月异,做更的好自己,以此让父母长久的安心。每当我 们清晨睁开双眼,就默默地告诉自己:新的一天,新的开始,今天 自己要好好加油!在自己心中默默转告父母:爹、妈,今天我会好 好表现!
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
中华孝道
百里负米
仲由,字子路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子 ,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常 采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母 死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘 之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃 着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想 吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞 扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪 !
孝 第三部分:爱己 也
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
黄殿文,清朝清丰县人,三岁母亲不幸病故,父亲把他养大 成人。不料,父亲的脚上生了疮疾,不能行走,疼痛难忍。殿文马 上请来了大夫,为父亲治疗疮疾。大夫看了看他父亲脚疮,对殿文 说,你父亲脚上的疮已经化了脓,你只有把脓吸出来,我再敷上 药,疮疾才能好得快,如果不吸脓只上药,疗效不大。殿文听罢, 二话没说,伏下身子就用嘴吸父亲脚上的脓血。他把脓血吸出来 后,医生为他父亲上了药,不几日疮疾就有了好转。他父亲的疮虽 说一天比一天好了起来,但殿文却染上了病毒,头和脖子都肿了起 来了。
中华孝道
五:信 念
用信念的力量,敦促自我改造。目标是远大的,刑期是漫长的 ,唯有将漫长的刑期,分解成短暂的每一天,才能有助于我们日积 月累,日新月异,做更的好自己,以此让父母长久的安心。每当我 们清晨睁开双眼,就默默地告诉自己:新的一天,新的开始,今天 自己要好好加油!在自己心中默默转告父母:爹、妈,今天我会好 好表现!
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
中华孝道
百里负米
仲由,字子路,春秋时期鲁国人,孔子的得意弟子 ,性格直率勇敢,十分孝顺。早年家中贫穷,自己常常 采野菜做饭食,却从百里之外负米回家侍奉双亲。父母 死后,他做了大官,奉命到楚国去,随从的车马有百乘 之众,所积的粮食有万钟之多。坐在垒叠的锦褥上,吃 着丰盛的筵席,他常常怀念双亲,慨叹说:“即使我想 吃野菜,为父母亲去负米,哪里能够再得呢?”孔子赞 扬说:“你侍奉父母,可以说是生时尽力,死后思念哪 !
孝 第三部分:爱己 也
为了规范事业单位聘用关系,建立和 完善适 应社会 主义市 场经济 体制的 事业单 位工作 人员聘 用制度 ,保障 用人单 位和职 工的合 法权益
百善孝为先课件(PPT演示)
05
孝道的现实意义
弘扬中华传统文化
孝道是中华传统文化的重要组成部分,通过对其传承和发扬,有助于增强民族文 化自信和认同感。
传统孝道文化中蕴含着许多优秀的道德观念和行为规范,如尊老爱幼、和睦家庭 、敬业乐群等,对现代社会仍有重要的指导意义。
加强社会道德建设
孝道是社会道德建设的基础,通过 倡导和实践孝道,能够促进社会道 德水平的提升。
近代孝道故事
详细描述
2. 李四光为国读书:李四光为了 不让父母担心,努力读书,最终 成为著名科学家的故事。
总结词:近代孝道故事反映了现 代社会中家庭关系和孝道观念的 变化。
1. 鲁迅弃医从文:鲁迅为了赡养 父母,放弃学医,转而从事文学 创作的故事。
3. 周恩来为中华之崛起而读书: 周恩来从小立志报国,为国家的 繁荣富强而努力读书的故事。
百善孝为先课件ppt演示
目录
• 引言 • 孝道概述 • 孝道实践 • 孝道故事分享 • 孝道的现实意义 • 结束语
01
引言
主题介绍
孝道作为中国传统文化中的重 要组成部分,具有深厚的历史
和文化底蕴。
孝道是中国传统道德的核心, 被视为百善之首,对于家庭和 谐和社会秩序的维护具有重要
意义。
在当今社会,孝道仍然具有不 可替代的价值,是构建和谐社
04
孝道故事分享
古代孝道故事
总结词:古代孝道故事展现了孝敬父母 的美德和传统价值观。
3. 孔融让梨:描述了孔融四岁时,将大 梨让给哥哥和弟弟,自己吃小梨的故事 。
2. 黄香温席:讲述了黄香为了让父亲睡 得舒适,躺在父亲的床席上为父亲降温 的故事。
详细描述
1. 卧冰求鲤:讲述了一个孝子为了救母 亲,用自己的身体融化冰块的故事。
中国传统文化之孝道为先PPT
卖身葬父 董永,相传为东汉时期千乘(今山东高
青县北)人。
少年丧母,因避兵乱迁居安陆(今属湖 北)。其后父亲亡故,董永卖身至一富家为 奴,换取丧葬费用。
上工路上,于槐荫下遇一女子,自言无家 可归,二人结为夫妇。女子以一月时间织成 三百匹锦缎,为董永抵债赎身,返家途中, 行至槐荫,女子告诉董永:自己是天帝之女, 奉命帮助董永还债。言毕凌空而去。
因此,槐荫改名为孝感。
涤亲溺器
黄庭坚
北宋分宁(今江西修水)人,著名诗人、 书法家。
虽身居高位,侍奉母亲却竭尽孝诚,每天 晚上,都亲自为母亲洗涤溺器(便桶),没 有一天忘记儿子应尽的职责.
叁
现代的孝道
现代孝道
君叫臣死,臣不死,臣为不忠; 父叫子亡,子不亡,子为不孝。
愚孝
现代孝道
在如今我们应该如何尽孝?
孝道
树欲静而风不止, 子欲养而亲不待!
孝敬父母,一定不能等!!
现代孝道
新“24孝”行动标准
2012年8月13日 由全国妇联老龄工作协调办、全国老龄办、全国心系系列活动组委会共同发布。 新“24孝”行动标准与旧“24孝”形成对比,就是想告诉大家,时代的脚步在不 断向前迈进,我们对‘孝’文化的理解,既要传承又要有创新。
现代孝道
新“24孝”行动标准
1、经常带着爱人、子女回家 2、节假日尽量与父母共度 3、为父母举办生日宴会 4、亲自给父母做饭 5、每周给父母打个电话 6、父母的零花钱不能少
7、为父母建立“关爱卡” 8、仔细聆听父母的往事 9、教父母学会上网 10、经常为父母拍照 11、对父母的爱要说出口 12、打开父母的心结
现代孝道
新“24孝”行动标准
13、支持父母的业余爱好 14、支持单身父母再婚 15、定期带父母做体检 16、为父母购买合适的保险 17、常跟父母做交心的沟通 18、带父母一起出席重要的活动
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赵普:“半部《论语》治天下”
宋太祖在他夺取天 下后,他声称要“以孝 治天下”。宋太祖的宰 相赵普说过这句名言: 半部《论语》治天下。
注:孝字在《论语》 里出现17次,《论语》 共20章,其中15次出 现在前10章。
“孝”是什么?
• “孝”字是上下结构,“上有老,下有 子”。“老”代表着年老的双亲,“子” 代表子女。“孝”即是“做子女的,顺承 父母”;同时“子”背着“老”,涵意即 说父母年老体衰行动不便,须子女背着代 步,其中充满着感恩、报恩、关怀之意。
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分组讨论:
1对哪一则感受最深? 2折射什么现实问题,有什么现实意义? 我们应当反思什么?
1、牢牢记住父母的生日年岁。子曰: “父母之年,不可不知也。一则以 喜,一则以惧。”(《里仁篇第 四》)子女应该为父母的健康长寿 感到由衷的高兴,也应该为父母终 将离开人世而忧惧。现实情况是, 父母年年为自己的子女过生日,而 子女记得父母生辰的往往很少。
要为子女做榜样! 今天你种下的因, 就是未来的果。
3、孝,通----肖
孝,通——肖 学好:见贤思齐,继承遗志
。 “养不教,父之过”,要教
育好子女。自己以身作则,子女 自然会效仿。这样每个家庭和睦 了,整个社会大家庭就和谐了。
感受母爱
无论你身在何地,有一个 人,她永远占据在你心中最 柔软的地方,你愿用自己的 一生去爱她;
• 《论语》中多处谈“孝”,孔子在不同的 时间不同的地方向自己的弟子诠释了“孝” 之精髓。
• 1子曰:“父在,观其志;父没, 观其行;三年无改于父之道,可谓 孝矣。”
• 2子夏问孝,子曰:“色难。有事, 弟子服其劳;有酒食,先生馔,曾 是以为孝乎?”
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第五,要“立身”
所谓“立身”者,就是要成就一番事业。
《孝经》云:“立身行道,扬名于后世,孝之终 也。”要想成就一番事业,首先要立志,要有自 己的理想,要为理想而不断的、勤奋地学习各种 知识和本领;要磨练自己的意志,要有百折不挠 的精神;要爱护好自己的身体,使之保持健康, 这是造就一番事业的基本条件。儿女有了事业上 的成就,父母会感到高兴,感到光荣,感到自豪。 古人说的人生“三不朽”,即“立德,立功,立 言”,应该是我们当代人的价值追求,也是对父 母应该奉行的孝道。
第三,要“侍疾”
衰老是人生的必然过程,这是任何事物都逃
脱不了的命运,人当然也一样。人衰老了,必然 会病多。孔子曾说:“父母之年,不可不知也, 一则以喜,一则以惧。”要记住父母的年龄,一 方面为长寿的父母高兴,一方面也要为父母的高 龄而担忧。人老了,到风烛残年的时候,很容易 生病。父母生病了,及时为父母治病。民间有 “熬汤药,必先尝”的训导。父母重病的时候, 除非极为特殊的情况之外,儿女们一定要轮流守 候在父母的身旁,多给父母一些精神上的关怀。 死对于每个人来说,都是一种精神上的痛苦。父 母在临终前,总想见到自己所有儿孙,多给一些 临终关怀,让他们平和地带着微笑走完生命的最 后一刻。
兴仁县第二中学化,其中有值得继承和弘扬 的东西,也有必须加以抛弃的 糟粕的部分。现在,我们从 “孝”的最基本的意义上来吸 收传统孝道文化中的精华,并 加以继承和弘扬。
“孝”的本意是“善事父母”。
孔子认为,奉行“孝”的全过程是: “生事之以礼,死葬之以礼,祭之以 礼。”《礼记》中也说:“生则养, 没则丧,丧毕则祭”,养、葬、祭是 奉行孝道的三大问题。其中,重点是 “事生”,是“奉养”。其次是“慎 终追远”,其中包含有“送葬”和祭 礼,即追念父母和先辈们。
第七,要“安葬”
儒家提倡的“没(死)则葬”。世界上,所有 的人死了,都要安葬。只是葬的方式不同罢了, 有火葬,有天葬,有水葬等。人从自然中来,最 后回归到自然界去,这是很符合逻辑的。汉民族 实行土葬,叫做入土为安。通过一定方式把亲人 安葬起来,是人类良知、理性的表现,怎能把亲 人的遗体抛之荒野,让豺狼虎豹、鸟兽虫蚁去噬 食呢?送葬是十分必要的。随着社会的发展,今 天送葬要有更文明的方式和过程。将亲人的遗体 火化后存入塔陵或埋入公墓,是现代文明的安葬 方式。用现代文明的方式安葬父母或亲人是必要 的。
第四,要“承志”
子承父志,是中华民族的文化传统,也是儒
家提倡的孝的内容之一,“三年于父之道,可谓 孝也。”陆游的《示儿诗》说明,陆游希望他的 后人一定实现国家的统一,“王师平定中原日, 家祭勿忘告乃翁”,这种充满高度爱国热情的父 志,是完全应该继承的。当然,社会生活是多样 的,不一定每个人的父母都留遗志要求儿女们去 完成,但是,有的父母确实有未完成的事业,需 要儿女们去完成,这是儿女们不能推卸的责任。 一般来说,这样的“父志”往往都是大事情。有 大志留给儿女们去继承的人,他一定是大有利于 国家的人。
第八,要“追念”
儒家强调,对父母的孝顺还提倡“祭之以
礼”,而“祭则观其敬而时也。”祭祀父母关键 是要“崇敬”和“守时”,其核心是要以崇敬的 态度时时记住父母和祖先。追念父母和祖先,其 形式就是祭祀。儒家强调追念父母、祖先,就是 不要忘记他们,但是,儒家那种繁琐的祭祀仪式 以及带有迷信色彩的祭祀活动,今天已经不宜提 倡。采取适当的文明方式追念先辈,对那些对国 家、民族有重大贡献的政治家、思想家、科学家、 军事家、发明家以及民族英雄,在他们诞辰时, 都要召开纪念大会,以表示对他们的追念。对于 父母和亲人们的追念,也就是应该的、必要的。
第六,要“谏诤”
孔子主张子女要顺从父母,但不是绝对的服
从。父母有过错还得要谏诤,“父有争子,则身 不陷于不义”。“故当不义,则争之,从父之命, 焉得为孝乎?”在今天,父母与子女在人格上是平 等的,父母有不对之处、或错误之处,要提出来。 服从的只能是道德、法律与真理,如果父母作了 不道德的事情,犯法的事情或者与常理相背谬的 事情,一定要进行劝谏,劝其改正;否则,无原 则的顺从使父母陷于不义,或违法的境地,就是 不孝。今天的社会生活准则是道德与法律,不论 是作父母,还是作儿女的,都应该遵守道德与法 律。
以上说的“尊敬”、“奉养”、“侍疾”、
“承志”、“立身”、“谏诤”、“送葬”、 “追念”等八个方面,应该是我们今天必须提倡 和实行的孝道文化观念。自解放以来,人们的孝 道观念十分淡薄,不少的人根本不知道什么是 “孝”以及怎样“孝”。现在,重提孝道是已经 成了不可不为之势了,因而不论农村还是城市都 出现了大量不孝顺父母、不赡养父母的忤逆行为。 批判继承传统孝道文化,是建立现代文明社会所 必须的。以上是我们对儒家孝道文化所作的初步 探讨。吸收儒家孝道文化的精华,建设社会主义 的新的孝道文化,是我们的重要任务。