陆游杜甫屈原的忧国忧民思想

陆游杜甫屈原的忧国忧民思想

陆游、杜甫、屈原,诗,的忧国忧民思想

陆游～出生于宋金南北对峙、国家分裂的南宋时期。作为手无博鸡之力的孱弱书生～他一生却以诗为剑～面对朝政腐败～反复呼吁整顿朝纲、减轻赋税、发愤图强、统一国家。喜欢陆游～不仅佩服他的才华横溢～更多的是喜欢他的一腔才情。他的情～首先体现在爱国忧民之上。他与岳飞一样有着“逆胡未灭心未平～孤剑床头铿有声”的远大政治抱负。其次～他的情也大量体现在儿女私情上。他一辈子的感情生活不可谓不丰富～可婚姻生活却成了他一生最大的不幸。面对百万胡虏～他可以吼出“弹压胸中十万兵”的豪言壮语,而面对封建礼教～却只能无奈长吟“错、错、错:”。吟诵他的诗文辞章～我们不仅为他那忧国忧民的情怀与立志报效祖国的忠诚所激励～也为他那对爱情忠贞不渝、至死不忘的追求所感动。他那一首首情诗～字字哀怨～句句情长～既体现了这位七尺男儿对爱的执着追求～也是他对吃人封建礼教的血泪控诉。

杜甫做为一位伟大的现实主义诗人～生活于唐代社会由盛而衰的转折时期～他的诗歌真实形象地反映了安史之乱前后的时代风貌～是当时社会现状的一面镜子～故有“诗史”之美誉。从长安诗开始～杜甫大多作品中表现了他的忧国忧民精神。从早年的志向:“致君尧舜上～再使风俗淳”,直到临终～仍在惦念着:“战血流依旧～军声动至今”。无论是顺境～还是逆境～杜甫的拳拳之心～永远是那样执着。杜甫不仅随时随地不忘君国～如苏轼所说“一饭不忘君”,更令人感动的是～他把这种感情视为其生命的一部分。在《自京赴奉先县咏怀五百字》的开篇就描写忠君爱国之情～当时摆在杜甫面前有两条路～一是归隐田园～过“潇洒送日月”的浪漫生活,二是出仕做官～介入纷纭复杂的官场争斗。选择引起杜甫内心的激荡～他把自己的内心的矛盾如剥春笋

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似地一层一层地展示出来～最后～杜甫表明自己心迹:当今廊庙具～构厦岂云缺,葵藿向太阳～物性固难夺:安史之乱之后～由于他的失意和贫困～一直过着颠沛流离的生活～写下了不少反映当时现实的诗篇～并在不少诗中无不流露出其忧国忧民的思想。

屈原～是战国时期的楚国人～史书上说他“博闻强志～明于治乱”。就是说～他知识渊博～精明强干～很会治理国家。他抱着救国救民的志向和一肚子富国强兵的计划～却得不到施展的机会。他感到非常苦闷～就写了一首长诗《离骚》。全诗共373 句～句句都洋溢着忧国忧民的思想感情～“路漫漫其修远兮～吾将上下而求索”～“ 长太息以掩涕兮～哀民生之多艰。”表现出屈原宁愿牺牲自己来换取国家富强的崇高志向。直到今天～这首诗仍然是我国以至世界诗坛上最伟大的诗篇之一。屈原虽然已经死去两千多年了～但是人们没有忘记他。他的伟大的爱国主义精神和那些洋溢着爱国主义热情的诗篇～一直是我们中华民族宝贵的精神财富。

古代诗歌中现实主义一直是诗歌的传统创作手法～诗人们总是将自己的社会责任担负在肩上～时时处处不忘那些统治者赖以立足的普通百姓～将自己对国家和人民的爱毫无保留地流露出来。随着我国经济社会的发展～我们相信～这种现实主义的创作手法也被现当代的诗人所吸纳～忧国忧民的诗歌风尚并不会消失～而是将得到发扬。

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