《古文字材料分类之甲骨文概述》
第四章__甲骨文概述
那么甲骨文的特点是什么？
甲骨文的特点
• • • • 从字体的数量和结构方式来看，甲骨文已经是发展到了有较严密系统的 文字了。汉字的“六书”原则，在甲骨文中都有所体现。但是原始图画 文字的痕迹还是比较明显。其主要特点： 1、在字的构造方面，有些象形字只注重突出实物的特征，而笔画多少、 正反向背却不统一。 2、在甲骨文中，有些字有没有“口”意思是一样的。比如“占卜”与 “占”都出自“卜”这个字。 3、甲骨文的一些会意字，只要求偏旁会合起来含义明确，而不要求固定。 因此甲骨文中的异体字非常多，有的一个字可有十几个甚至几十个写法。 4、甲骨文的形体，往往是以所表示实物的繁简决定大小，有的一个字可 以占上几个字的位置，也可有长、有短。 5、因为字是用刀刻在较硬的兽骨上，所以笔画较细，方笔居多。 由于甲骨文是用刀刻成的，而刀有锐有钝，骨质有细有粗，有硬有软， 所以刻出的笔画粗细不一，甚至有的纤细如发，笔画的连接处又有剥落， 浑厚粗重。结构上，长短大小均无一定，或是疏疏落落，参差错综；或 是密密层层十分严整庄重，故能显出古朴多姿的无限情趣。 甲骨文，结体上虽然大小不一，错综变化，但已具有对称、稳定的格局。 所以有人认为，中国的书法，严格讲是由甲骨文开始，因为甲骨文已备 书法的三个要素，即用笔、结字、章法。
木兰与甲骨文
• 九岁时木兰被拐后因 为认识甲骨文被人救 • 长大后因认识甲骨文 从而认识一生的蓝颜 知己孔立夫 • 出嫁时父亲将甲骨作 为嫁妆之一
走进甲骨文
• 甲骨文是龟甲、兽骨文字的简 称，全称“龟甲兽骨文字”， 也称“龟甲文”、“卜辞”、 “占卜文字”、“契文”、 “殷契”等。是青铜时代（约 公元前1339－1281年）殷商刻 在龟甲、兽骨、人骨上记载占 卜、祭祀等活动的文字，是目 前发现最早的成熟文字。甲骨 文记录和反映了商朝的政治和 经济情况，。殷商灭亡周朝兴 起之后，甲骨文还使用了一段 时期，是中国已知最早的成体 系的文字形式，它上承原始刻 绘符号，下启青铜铭文，是汉 字发展的关键形态，被称为 “最早的汉字”。现代汉字即 由甲骨文演变而来。
甲骨文概论
篆书字体与书体研究小序书法是书写汉字的艺术和学问。
艺术——然，学问——所以然。
书法是以毛笔为表现工具、汉字为表现对象、以线条结构为表现语言借以抒情写意的一种民族艺术形式。
书法的基本要素：一.表现工具——文房四宝。
※毛笔★以篆书举例1.产生于甲骨文之前，历史悠久。
2.特点鲜明，“唯软则奇怪生焉”3.表现力强（大小、中侧……）二.表现手段——写意-小篆（兰亭序）、抒情-金文（祭侄文稿）、表现-六国文字（徐渭、郑板桥）。
三.表现语言——笔法（执、使、转、运）--执笔五字法字法（正、欹、擒、纵）章法（起、承、转、合）墨法（浓、淡、燥、湿）四.表现对象——汉字。
1. 创生观河图洛书仓颉造字“苍首四目，通于神明”———————形象“仰观…俯察…，采众美，合而为字”—过程“天雨粟，鬼夜哭” ————————效果结绳而字汉字是中华民族文明的标志，也是中华民族文明传承的载体。
2. 艺术素质甲骨文的象形性.doc①形象性（六书）②丰富性（量大、形丰、体多）③独特性（组合、行文方式）④传承性（发展过程、包容书家书作）张怀瓘有言：“其后能者，加之以玄妙，故有翰墨之道生焉。
”形象性————抽象性————泛象性（甲骨、大篆）（小篆）（其余书体）五.表现内容宏观：——宇宙观念、自然意识。
（天圆地方、阳舒阴惨、二仪有象）——传统意识、民族文化。
（崇古观念、人本思想、道技两进）——哲理精神、辩证思维。
（易变、儒仁、道逸、释虚）——人生观与君子风范。
（为己之学、君子儒）微观：——书法素质——艺术积淀。
——情感变化——心理状态。
——生活阅历——另类情绪。
唐代张怀瓘有言：“书者，如也、舒也、著也、记也……何幽不贯，何远不径？”如：如其人、如其境、如其才……舒：舒其心、舒其情、舒其意……著：表其心、叙其思、发其愤……记：记其事、录其史、臧丕其人……不能数典忘祖，耻崇家范，做“无根的漂浮”篆书篆书的种类——见另文篆书种类2.doc甲骨文概述一释名： 1.殷墟文字（着眼于材料出土地）2.契刻文字（着眼于书写方式）3.卜辞（着眼于文字内容）4.龟甲兽骨文字（着眼于文字载体）5.甲骨文(全面、准确。
甲骨文详细介绍
甲骨文详细介绍
甲骨文是中国最早的文字之一，是中国历史上最早的成熟文字。
甲骨文的发现是20世纪初的事，在甲骨文之前，中国的文
字是一种“结绳记事”方法。
商代时，人们用绳子打结来记录事情。
这种记事方法容易错漏。
因此，用来记事的符号，便产生了。
甲骨文就是刻在龟甲和兽骨上的文字。
甲骨文最早发现于河南安阳小屯村一带，现已发现三千多片，其内容涉及商代社会生活的诸多方面，除记载王事外，还有占卜、祭祀等活动。
但据统计，已释读的字只有百分之二十左右。
甲骨文中还出现了不少汉字之祖，如：“天”、“大”、“心”、“月”等，可见当时人们已能运用汉字造字和用字了。
甲骨文的字体结构已相当规范，字体修长、舒展、挺拔、飘逸；字形多为方折，长方方折；偏旁多为方折和长方；部首多为
左右结构，也有上下结构和前后结构；大篆成为标准字体；小篆
向方折发展。
小篆流行于战国至西汉前期。
甲骨文的使用范围很广。
古代文献中记载的许多事情都可以
通过甲骨文来考证和释读。
—— 1 —1 —。
甲骨文的知识概述
甲骨文的知识概述甲骨文是中国古代的一种文字，也是最早的汉字形态之一、它出现在商代晚期至西周早期，大约距今已有3000年的历史。
甲骨文主要出现在甲骨上，也出现在青铜器上，被用于卜辞和刻铭，用以祭祀、卜问、记事和纪录等。
以下是甲骨文的知识概述：甲骨文的起源可以追溯到商代晚期，当时商王需要了解上天对政治、法律、战争等事物的态度。
于是他们将龟壳与兽骨打磨平整，再在其上刻上象形图案，辅以纵横的刻线来记录文字。
这样的甲骨称为龟甲和龟背甲。
这些刻文即为最早的甲骨文。
尽管甲骨文在龟甲和龟背甲上形成，但是它的基础是口语，所以甲骨文并不是从其他文字直接演变而来。
形态特点：甲骨文的形态特点主要表现在字形上。
甲骨文的字形常采用象形的独特方式来记录事物的形象特征。
由于甲骨上的刻写限制，字形细节较复杂，常以简化或提取主要特征的方式来表示。
甲骨文的字形变化繁多，但总体来看，大致分为三类：象形字、指事字和象声字。
象形字是根据事物的形象特征直接创造字形，例如“日”字表示太阳，“月”字表示月亮。
指事字是通过使用特定的符号来代表事物或动作，例如“人”字表示人，“手”字表示手。
象声字是通过加上声音部分来显示与特定事物相关的声音，例如“吃”字表示吃东西。
用途和内容：甲骨文主要用于祭祀和卜辞。
人们相信通过进行祭祀和卜卦，他们可以与神灵沟通以了解神灵对于各种事物的态度和宇宙的规律。
商代贵族会请专门的卜辞师来进行卜辞并记录下神灵的答案。
这个过程通常在甲骨上进行，其中包括卜辞以及相关的事项和日期。
内容方面，甲骨文主要记录政治、军事、宗教和文化等方面的信息。
它提供了丰富而重要的历史文化资料，包括各种祭祀、战争、祈福、政令和天文记录等内容。
研究和意义：甲骨文的研究对了解中国古代历史和文化具有重要意义。
通过研究甲骨文，我们可以了解商代的政治制度、军事组织和宗教信仰等方面的信息。
甲骨文也是研究汉字起源和演变的重要材料，可以帮助人们更好地理解汉字的发展过程和特点。
古文字理论（甲骨文）
古文字理论（甲骨文）【前言】：梳理古文字的思路常见的有两种：一是可以是依据商代文字——西周春秋文字——六国文字——秦系文字等这样的时间线；二是可以是根据甲骨文——金文——简帛文字等这样的不同的文字书写系统。
我采取的是后一种。
【知识点目录】：一、甲骨文概述二、甲骨文的发掘与著录三、甲骨的占卜与契刻四、甲骨的分类与分期【知识点梳理】：一、甲骨文概述裘锡圭先生在《文字学概要》中说：“汉字字体的演变可以分成古文字和隶楷两个大的阶段，前一阶段起于商代终于秦代。
”甲骨文盛行于商代，但并不代表商代的文字都是甲骨文，因为这一时期也有金文，正如秦代不仅有属于古文字的篆书，也有尚未成熟的早期隶书。
所以当你真的开始系统接触古文字的时候，有些经常听到的说法就要摒弃，比如“甲骨文就是商代的文字”等等。
这也给我们一个启示，细致的论述才有助于我们理解古文字的基本概念、内涵。
甲骨文是刻在龟甲兽骨上的古文字，从内容上看主要是殷商王室的卜辞，也有一些方国诸侯卜辞和非卜辞。
所以严格来说，甲骨文的内涵大于甲骨卜辞的概念。
大部分的甲骨文是用刀刻出来的，少部分用毛笔蘸墨或朱砂书写。
这也决定了甲骨文在字体上的一个特点就是多为方形、勾廓和细笔。
按照我个人的概括，象形程度越高意味着被当做正体的可能性越大，这其中的两点原因裘锡圭先生在《文字学概要》里已经提及：一是因为古人对待族名的保守态度造成，二可能是因为记名金文具有装饰性。
另外，甲骨文的字形方向大多是不确定的，也就是说无论是向左向右，还是向上向下都表示的是这个字。
二、甲骨文的发掘与著录规模较大的三次甲骨文发掘分别在河南安阳小屯村、陕西周原和安阳花园庄东地H3甲骨坑。
据不完全统计，周原甲骨先后出土了21000余片，其中有字者293片；安东H3挖掘甲骨1583片，有刻辞者689片。
可谓数量巨大。
著录的书籍最具代表性的有《铁云藏龟》、《殷墟书契》、《殷墟书契精华》、《殷墟卜辞》等等。
著录的形式大致有三种：拓本、照片和摹本。
古文字材料分类之甲骨文
古文字材料分类之甲骨文1. 简介甲骨文是中国古代文字的一种形式，是指商代晚期至西周时期（公元前14世纪至公元前8世纪）刻在龟甲和兽骨上的文字。
这种文字被发现在中国河南、河北、陕西、山西、安徽、湖北、湖南等地的商代和西周的遗址中，被称为十四邑甲骨文。
甲骨文的研究对于了解中国古代社会、政治、经济、宗教等方面具有重要意义。
在甲骨文的研究中，对其进行分类与整理是非常重要的一步。
本文将介绍甲骨文的分类，并对每种类别进行简要说明。
2. 甲骨文的分类2.1. 商代甲骨文商代甲骨文是甲骨文的最早形式，出现在商朝晚期（公元前14世纪）的河南安阳殷墟遗址中。
商代甲骨文主要刻在龟甲、兽骨上，多见于甲骨陶器和刻画器上。
商代甲骨文的内容包括祭祀、祈祷、貌面、天文、地理、商政、军事、经济、医药等各个方面。
其中，祭祀的记载较多，反映了当时商代社会宗教信仰的特点。
2.2. 周代甲骨文周代甲骨文是指公元前11世纪至公元前8世纪的西周时期刻在龟甲、兽骨上的文字。
周代甲骨文主要出现在今天的陕西、山西、安徽、湖北等地的殷墟遗址中。
与商代甲骨文相比，周代甲骨文的数量更多，内容更加复杂。
周代甲骨文记录了更多关于社会政治、经济农业、兵法术数、法律等方面的内容，对研究周代社会的制度、风俗、信仰等方面提供了重要线索。
3. 甲骨文的特点甲骨文具有以下几个特点：•独特的形式：甲骨文的形状独特，有的像长方形，有的像圆形，有的像三角形，有的像楔形，每一个字都具有自己独特的形态。
•笔划结构复杂：甲骨文的每一个字都由多个笔划组成，笔划之间的组合方式错综复杂，需要深入研究才能理解每个字的含义。
•字形繁复：甲骨文的字形繁复，常常需要记住每个字的写法才能正确辨认。
•语言表达简洁：甲骨文的表达方式较为简洁，往往以简单的词汇表达复杂的意义。
•独特的记录方式：甲骨文的刻写方式独特，常常使用刻写、刮削、掐花等方式来刻写文字。
4. 甲骨文的研究意义甲骨文作为中国古代文字的一种形式，对于研究古代社会、历史、文化等方面具有重要意义。
甲骨文
甲骨文-汉字
TV1201
如琼-玉草
甲骨文的简介 产生背景 内容 发现
甲骨文的简介
甲骨文是中国的一种古代文字,是汉字的早期形式, 也是现存中国王朝时期最古老的一种成熟文字。
起源：中国商朝晚期,距今已有三千余年。 甲骨文主要称“殷墟文字”,又称“契文”、“甲骨卜 辞”或“龟甲兽骨文” ,是殷商时代刻或写在龟甲和兽骨上 的文字 。
现代汉字即由甲骨文演变而来。
生背景
王室贵族上自国家大事，下至私人生活 。如: 祭祀、气候、收成、征伐、田猎、病患、生育、 出门等等，无不求神问卜，以得知吉凶祸福决定
行止。于是，占卜成了国家政治生活中的一件大 事，朝廷设置了专门的机构和卜官。
因此甲骨上的卜辞成为研究商代历史的第一 手材料，它反映了从公元前1300年到公元前1000 年的社会生活的各个方面。
其内容包括甲骨的纳贡及收藏， 或作为日历之用的干支表、祭祀之用 的祀谱，还有些是历史事件的记载。
发现
目前发现有大约15万片甲 骨，甲骨文大约有4500个单字， 解读了三分之一左右。
甲骨文使用了象形、指事 和会意等汉字造字的方法。在 字的使用上可以看出假借的造 字方法。形声字占25％左右.
谢谢 大家！
例如：
干支表的记载：
中国古代以干支记日，天干 （甲、乙、丙、丁、戊、己、 庚、辛、壬、癸）配上地支 （子、丑、寅、卯、辰、已、 午、未、申、酉、戌、亥）， 始于甲子，终于癸亥，共60 日，称一甲子。
37986
——
非《
卜 辞
甲 骨 文
合
集
干》
支
表
天干
地支
像刑法
太阳的像刑 山的像刑 河流的像刑 雨的像刑 電的像刑
甲骨文简论
甲骨文简论
甲骨文是一种古老的汉字书写形式，是中国历史上最早的文字之一，起源于商代晚期（公元前14世纪至公元前11世纪）。
甲骨文主要刻写在龟甲和兽骨的表面，用于卜辞、祭祀和记载等目的。
以下是有关甲骨文的简要介绍：
1.起源和历史背景：
甲骨文的起源可以追溯到商代晚期，主要出现在商代晚期和西周初期。
甲骨文最初是用来进行卜辞的，后来逐渐发展成一种用于祭祀、纪事和行政记录的书写形式。
2.书写材料：
甲骨文主要刻写在龟甲和兽骨上，这些材料被用于卜辞和祭祀活动。
刻写时使用石器或金属器具。
3.书写方式：
甲骨文的书写方式较为简单，结构清晰。
它采用了象形、指事、会意和形声等字形构造方式，是汉字演化的起点。
4.用途和内容：
甲骨文最初是用于卜辞，通过刻在龟甲和兽骨上的文字，卜卦预测未来。
后来，它逐渐被用于祭祀和纪事记录，包括祭祀活动、宗庙事务、王室族谱等内容。
5.研究与解读：
甲骨文的解读和研究由来已久，对于研究中国古代社会、文化和语言演变具有重要意义。
甲骨文的解读需要专业的甲骨学者，对古汉字的演变、古代社会制度等提供了珍贵的资料。
6.保护与保存：
甲骨文的保存主要集中在商代的殷墟遗址，同时也在其他一些地方有所发现。
为了保护这一珍贵的文化遗产，进行了多方面的保护与研究工作。
甲骨文是中国书写系统的雏形，也是世界上最早的文字之一。
它的出现标志着中国古代文明的开端，对后来汉字的演变和发展产生了深远的影响。
关于甲骨文的简介
关于甲骨文的简介
甲骨文，是中国现存最早的一种文字，属于刻在龟甲、兽骨上的文字。
它是古代中国有文字可考的最早的一种成熟的文字，同时也是世界上现存最早的成熟文字。
甲骨文主要分布在中国河南安阳小屯一带，其中尤以安阳小屯村为最多。
甲骨文有许多种字体，字体结构严谨，笔画圆浑，笔法圆润，具有一种朴素的美感。
甲骨文从内容上可以分为祭祀文字、占卜文字、自然记录文字等几类。
在内容上又可分为记事、卜辞和铭文三类。
记事文字包括有关祭祀、战争、农桑等活动的记录；占卜文字包括关于天文、气象、历法等内容的记录；自然记录是关于地理环境和动植物生长等内容的记录。
甲骨文是刻在龟甲和兽骨上的一种古老文字，被称为“甲骨卜辞”。
大约在商朝（公元前16世纪-公元前11世纪）时期，殷商王武丁时代，由于社会经济文化的发展，使殷商王朝的国都安邑逐渐成为一个繁荣兴旺的城市。
为了更加方便地管理和使用这些甲骨，商王下令把龟甲和兽骨上的甲骨从龟甲和兽骨上剪下来，在火上烤后敲碎。
—— 1 —1 —。
讲义：甲骨文基础概述
讲义：甲骨文基础概述甲骨文，又称“契文”、“甲骨卜辞”或“龟甲兽骨文”，主要指中国商朝后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的文字，殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。
是中国已知最早的成体系的文字形式，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发展的关键形态。
现代汉字即由甲骨文演变而来。
甲骨文的出土：1、最初甲骨文還沒有被認識2、甲骨文被王懿榮認識以後私人挖掘出土3、考古科學發覺出土甲骨文是晚清金石学家王懿荣于光绪二十五年（1899年）从来自河南安阳的甲骨上发现的。
安阳城西北的小屯村，是商晚期国都遗址“殷墟”的所在地。
百余年来，当地通过考古发掘及其他途径出土的甲骨已超过十万块。
此外，在河南、陕西其他地区也有零星甲骨文和类甲骨文出现，年代从商中期延续到春秋。
甲骨文的发现，促进了各国学者对中国上古史和古文字学等领域的深入研究，并开创了一门崭新的学科——甲骨学。
甲骨文于清朝末年1899年被古董商、金石学家王懿荣所发现，盛行于殷商时期的甲骨文，在殷墟(河南安阳小屯村）大规模挖掘，有大量甲骨文出土，加上别地的零星采集，至今已收集十几万片，其中单篇文章最长者达百余字，可以看出应用文雏形。
甲骨學早就的對象：1、對甲骨文自身所固定固有的規律系統的研究。
如甲骨文的文字，釋讀，卜法文例，書法，分期斷代，占卜鉆凿，辭例，龜，骨版等。
2、通過甲骨文對殷商历史和上古文化史的研究3、通过甲骨文对汉语言文字的研究4、通过甲骨文对中国上古文学的研究5、通过甲骨文对世界科学文化的研究汉字的鼻祖——甲骨文生活的诸多方面，不仅包括政治、军事、文化、社会习俗等内容，而且涉及天文、历法、医药等科学技术。
从甲骨文已识别的约2500个单字来看，它已具备了“象形、会意、形声、指事、转注、假借”的造字方法，展现了中国文字的独特魅力。
中国商代和西周早期（约公元前16～前10世纪）以龟甲、兽骨为载体的文献。
是已知汉语文献的最早形态。
甲骨文的介绍
《甲骨文的介绍》甲骨文是一种很重要的古汉字资料。
绝大部分甲骨文发现于殷墟。
殷墟是著名的殷商时代遗址，在河南省安阳市西北洹河沿岸一带。
这里曾经是殷商时代后期（约公元前14至前1l世纪），中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。
殷墟发现的甲骨文是商代后期遗留下来的主要文字资料。
它们基本上是商王朝统治者的占卜记录，大部分是为商王朝或商王个人占卜的记录，小部分是为一些跟商王有密切关系的贵族占卜的记录。
商代统治者非常迷信，对很多事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。
占卜所用的材料主要是乌龟的腹甲、背甲和牛的肩胛骨。
通常先在准备用来占卜的甲骨的背面挖出或钻出一些小坑。
占卜的时候就在这些小坑上加热，使甲骨表面产生裂痕。
这种裂痕叫做“兆”。
从事占卜的人就根据卜兆的各种形状来判断吉凶。
我们现在还使用“兆头”、“预兆”这些词。
这种“兆”字的意思跟卜兆的意思是有联系的。
商代后期为商王等统治者管理占卜事务的人员，往往把占卜的事由、卜兆的吉凶以至后来是否应验的情况，刻记在卜甲、卜骨上。
这些文字就是一般所说的甲骨文，也有人根据它们的用途称做甲骨卜辞。
商代人有时也在兽骨上刻记一些跟占卜无关的事情，通常把这类文字也称做甲骨文。
所以严格说，甲骨文的范围要比甲骨卜辞广。
甲骨文一般是用刀刻出来的，但是也有少量是用毛笔写的。
50年代之前，只有殷墟出甲骨文，所以一般就把殷墟甲骨文称做甲骨文。
50年代在郑州商代遗址里发现过极少量的甲骨文，时代可能早于殷墟甲骨文。
50年代以来，还陆续在一些地方发现了西周时代的甲骨文。
不过从数量对比上看，殷墟之外所出的甲骨文是微不足道的，我国已发现的古代甲骨文的主体仍然是殷墟甲骨文。
有一种相当流行的看法，认为殷墟甲骨文代表最古的汉字。
很多学者不同意这种看法。
因为现代考古学在中国兴起以后，尤其是在50年代以后，在不少新石器时代文化的遗址和某些被认为属于夏代的遗址里，都发现了刻划或描绘在陶器等物品上的符号，不少学者认为这些符号就是原始的汉字。
各甲骨文本义
各甲骨文本义1. 化龙：甲骨文中的“化龙”一词，描述了龙的变化和转化过程。
龙在中国文化中具有神秘、神圣的象征意义，被认为是吉祥、权势和气象的象征。
而“化龙”则代表着万物生长、发展和变化的过程，是一种积极向上的象征。
2. 祭祀：甲骨文中的“祭祀”一词，描述了古代人们进行祭祀活动的场景。
在古代社会，祭祀是一种重要的宗教仪式，通过祭祀来表达对神灵的崇敬和祈求。
甲骨文中的祭祀记录了古代人们对于神灵的信仰和对于吉祥、福寿的期盼。
3. 家族：甲骨文中的“家族”一词，描述了古代社会中的家族关系和家族制度。
在古代社会，家族是一种重要的组织形式，家族成员之间通过血缘关系联系在一起，共同维护家族的利益。
甲骨文中的家族记录了古代社会的家族制度、家族成员之间的关系和家族活动。
4. 战争：甲骨文中的“战争”一词，描述了古代社会中的战争场景和战争活动。
在古代社会，战争是一种常见的社会现象，通过战争来争夺领土、资源和权力。
甲骨文中的战争记录了古代社会的战争活动、战争策略和战争结果。
5. 神灵：甲骨文中的“神灵”一词，描述了古代人们对于神灵的崇拜和信仰。
在古代社会，人们相信有各种各样的神灵存在，他们掌管着自然界的力量和人类的命运。
甲骨文中的神灵记录了古代人们对于神灵的崇拜仪式、神灵的形象和神灵的作用。
6. 社会：甲骨文中的“社会”一词，描述了古代社会的组织形式和社会关系。
在古代社会，人们生活在一个复杂多样的社会中，通过各种社会关系来建立和维持社会秩序。
甲骨文中的社会记录了古代社会的社会结构、社会制度和社会活动。
7. 农业：甲骨文中的“农业”一词，描述了古代社会中的农业生产和农业活动。
在古代社会，农业是人们主要的生产方式，通过农业生产来满足人们的物质需求。
甲骨文中的农业记录了古代社会的农业技术、农作物种植和农业生产的结果。
8. 祈福：甲骨文中的“祈福”一词，描述了古代人们祈求吉祥和福寿的仪式和活动。
在古代社会，人们通过祈福来表达对于幸福和美好生活的期盼。
4-1 古文字之甲文
古文字依据时代的先后，可区分为原始文字、殷商 文字、西周春秋文字和战国文字，但它们之间的界 限并不十分明确。按照不同的书写材料，又可区分 为甲骨文、金文、陶文、玉石文、简帛文、玺印文、 货币文等类别。两种分类法不可能截然分开。例如 殷商文字就包括了该时期的甲骨文、金文、陶文、 玉石文等，西周春秋、战国等各个时代的文字也都 如此。本章以字体为主，兼顾时代、地域和书写材 料，分为甲骨文、金文、六国古文、秦系文字几节， 逐一介绍。
此说见孟广凯《甲骨学小词典》附录八“甲骨学大事年表”。
二、甲骨文的发现 殷商甲骨文发现于清末光绪年间。最早挖掘出土者是 河南安阳小屯村即“殷墟”的农民。罗振玉说：“此 地埋藏龟骨，前三十余年已发现，不自今日始也。谓 某年某姓犁田，忽有数骨片随土翻起，视之，上有刻 画，且有作殷色者，不知为何物。……其极大甲骨， 近代无此兽类，土人因目之为龙骨，携以视药。…… 购者或不取刻文，则以铲除削之而售。其小块及字多 不易去者，悉以填枯井。”(《洹洛访古游记》宣统 三年二月二十三条)可见甲骨文未及问世，刻有甲骨 文字的“龙骨”已大量被毁弃。
2、结构上六书具备： 黄德宽统计，甲骨文中象形占28.51％，指事占4.32％， 会意占37.81％，形声占29.34％，转注字已萌芽，假借字已 普遍。
甲骨文已具备后代所归纳的汉字记录汉语的各种方法，即 象形、指事、会意、形声、转注、假借六法。甲骨文以象形 字、会意字为主；形声字占总字数的30％左右；转注字已经 萌芽；假借现象也很普遍，一片甲骨卜辞中假借字往往要占 50％以上，这是早期文字符号还很不齐备时特有的现象。 它们已具备后世六书理论所总结的汉字的各种形义关系， 这表明甲骨文虽然还是一种早期文字，但已脱离原始文字阶 段，已经走向成熟。
（2）“观堂”王国维（1877--1927）：号“观堂”。成就： ①首创以甲骨卜辞证史； ②甲骨文考释、断代和缀合。代表 作《殷卜辞中所见先公先王考》、 《殷卜辞中所见先公先王 续考》等。
甲骨文
占卜、
祭祀：包括对祖先、自然与神灵的祭祀、祈祷与求告。 天时：卜风、雨、水及天变、自然之变。 收成：记载收成及农事等。 征伐：战争、交涉等记载。 王事：包括猎、游止、疾病、生子等。 旬文：对今昔来旬的卜问等。
例如：
甲骨文合集第 10405片的记载
甲骨上左侧这次占卜的记载
前辞：时间是癸酉日，卜官名叫：壳。 命辞：卜问的问题“旬亡（无）祸？” 占辞: “唉！有灾祸有（恶）梦。” 验辞：五日后的丁丑日，王在祭祖先 中丁时，在庭院摔了一跤。 你觉得准不准？
“殷墟文字”：19世纪末年甲骨文发现于河南 安阳小屯，因这里曾是商代后期商王的都城， 史称为“殷”。商灭国，遂成为了废墟，后人 便以“殷墟”名之。因此，甲骨文也称“殷墟 文字”。
殷墟的遗址
“契文” 这种文字基本 上都是由契刻而成
“甲骨卜辞”其内容绝大 多数是王室占卜之辞。
“龟甲兽骨文”刻在龟 甲和兽骨上。
指事法
以象征性的 符号来表示 一定的含义
会意法
休： 人靠在树上休息
假借法 令: 命令 => 县令
形声法 爸: 表示音的“巴” 表形的“父”
分类：分为两部分
甲文
骨文
甲骨文很像图画。
甲骨文的简介
甲骨文的简介
甲骨文记录和反映了商朝的政治和经济情况，主 要指中国商朝后期（前14～前11世纪），王室用于占 卜记事而在龟甲或兽骨上契刻的汉字。
殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还使用了一段时 期，它上承原始刻绘符号，下启青铜铭文，是汉字发 展的关键形态，被称为“最早的汉字”。
例如：
《丙》355
甲骨的纳贡、收藏：
商王事事必问，因此需要 大量的龟甲及兽骨材料， 这些甲骨有些是进贡来， 有些是商王派人取得的。 如《丙》355，从甲桥刻辞 可见从雀这个地方进贡两 百五十只龟。
甲骨文
甲骨文甲骨文是中国已发现的古代文字中时代最早、体系较为完整的文字。
甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽骨上的文字。
19世纪末年在殷代都城遗址被今河南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法，是中国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。
殷商灭亡周朝兴起之后，甲骨文还延绵使用了一段时期。
甲骨文于1898年被古董商、金石学家王懿荣所识别，之后在殷墟(河南安阳小屯村)大规模挖掘，有大量的龟甲兽骨出土，加上别地的零星采集，至今已收集十几万片，其中单篇文章最长者达百余字，可以看出应用文雏形。
（节选自《应用写作》月刊1992年第3期《应用文的雏形——甲骨文》）甲骨文发现的故事在清朝光绪年间，有个叫王懿荣的人，是当时最高学府国子监的主管官员。
有一次他看见一味中药叫龙骨，觉得奇怪，就翻看药渣，没想到上面居然有一种看似文字的图案。
于是他把所有的龙骨都买了下来，发现每片龙骨上都有相似的图案。
他确信这是一种文字，而且比较完善，应该是殷商时期的。
后来，人们找到了龙骨出土的地方——河南安阳小屯村，那里又出土了一大批龙骨。
因为这些龙骨主要是龟类兽类的甲骨，是以人将它们命名为“甲骨文”，研究它的学科就叫做“甲骨学”。
在总共10余万片有字甲骨中，含有4千多不同的文字图形，其中已经识别的约有2500多字。
甲骨文中形声字约占27%，可见甲骨文已是相当成熟的文字系统。
甲骨文是中国的一种古代文字，被认为是现代汉字的早期形式，有时候也被认为是汉字的书体之一，也是现存中国最古老的一种成熟文字。
甲骨文又称契文、龟甲文或龟甲兽骨文。
甲骨文是一种很重要的古汉字资料。
绝大部分甲骨文发现于殷墟。
殷墟是著名的殷商时代遗址，范围包括河南省安阳市西北小屯村、花园庄、侯家庄等地。
这里曾经是殷商后期中央王朝都城的所在地，所以称为殷墟。
这些甲骨基本上都是商王朝统治者的占卜纪录。
商代统治者非常迷信，例如十天之内会不会有灾祸，天会不会下雨，农作物是不是有好收成，打仗能不能胜利，应该对哪些鬼神进行哪些祭祀，以至于生育、疾病、做梦等等事情都要进行占卜，以了解鬼神的意志和事情的吉凶。
甲骨文简介
甲骨文简介甲骨（也称为龙的骨骼）为，其分别在所使用的牛或龟胸饰（平坦，龟壳的下侧）的肩胛骨商代的中国（约1000至46年BCE）占卜。
刻在骨头上的符号最终成为单词和一个公认的中国脚本，这种做法的发展。
算命先生会在牛或龟壳的骨头上雕刻（后来，画）符号，用热锅或火加热直到骨头或龟壳破裂，然后通过他们的图纸解释裂缝的方向来预测未来。
大多数发现的甲骨来自商代，但也有一些来自周朝初期（公元前1046-226 年）。
通过甲骨预测未来的做法被称为肩胛骨术（通过动物的肩胛骨、肩骨来预测未来）、塑形术（使用乌龟的腹甲）或火术（使用火）。
这些方法都随着周朝流行的《易经》（一种使用卦象和蓍草的算命手册）而衰落。
甲骨在后来的朝代继续使用，但不像商代那样经常使用。
这些骨头是商朝历史的重要原始资料，并催生了中国文字。
历史学家哈罗德·坦纳 (Harold M. Tanner) 写道：“甲骨文是中国文明最早的书面记录。
铭文为我们提供了与商界精英相关的一些关注和事件的高度选择性图片。
这些记录中最早的可追溯到公元商末（四十）武定王。
” 尽管每个人都对未来感兴趣，但中国富裕阶层的问题占了题词的大部分。
这可能是因为他们有能力比穷人更频繁地咨询通灵师。
甲骨文的使用对未来的渴望在人类历史上一直是不变的，商代的中国人在这方面与今天的人没有什么不同。
商代算命被认为是决策的重要资源，从农民到国王，每个人都咨询过这些“通灵者”。
这些占卜者被认为与与神同住并知道未来的祖先的精神世界有联系。
这些灵魂会通过甲骨与通灵者交流。
每个算命先生都有他或她的专业领域（爱情、金钱、工作等），但可以回答任何主题的问题。
算命的人要么自己拿到骨头和贝壳（并准备好它们），要么从一个商人那里买来，他们会刮擦干净。
骨头/贝壳然后保存在算命先生的店里。
如果有人想知道他们是否应该将他们的牛带到市场上，或者在某个日期去拜访朋友，他们会去拜访一位算命先生，他可以预测他们的计划会如何实施。
甲骨文类别资料整理
甲骨文类别资料整理
甲骨文是中国古代文字之一，主要出现在商朝晚期至西周时期（约公元前14世纪至公元前8世纪）。
甲骨文主要出现在龟甲和兽骨上，记录了当时的政治、经济、宗教、文化等方面的信息。
根据甲骨文的内容和形式，可以将其分类为以下几种：
1. 预言类甲骨文：主要记录了卜筮的结果，包括吉凶、祭祀等内容。
2. 社稷类甲骨文：主要记录了与社稷有关的事宜，包括祭祀、祈求等。
3. 祭祀类甲骨文：主要记录了祭祀活动的细节，如祭品、祭祀对象等。
4. 财物类甲骨文：主要记录了财物的收支情况，如牛、羊、粟、麻等。
5. 人名类甲骨文：主要记录了人名和官职，如伯、仲、叔、季等。
6. 地名类甲骨文：主要记录了地名和地理位置，如田、野、山、水等。
7. 动物类甲骨文：主要记录了动物的名称和特征，如龟、鳖、虎、熊等。
8. 植物类甲骨文：主要记录了植物的名称和用途，如柞、橐、葛、麻等。
9. 其他类甲骨文：包括一些无法归类的甲骨文，如符号、图案等。
以上是甲骨文的主要分类，但由于甲骨文的数量众多，分类也不尽相同。
总的来说，甲骨文是中国古代文字的重要组成部分，对于研究古代历史、文化、语言等方面具有重要价值。
甲骨文的类别
甲骨文的类别
甲骨文是一种古代的文字，主要出现在商代和西周时期的骨器和铜器上。
根据不同的形态特征和用途，甲骨文可以分为以下几类： 1. 商甲：商代早期的甲骨文字，形体较为简单，多用于记录祭祀活动、宗庙管理等方面。
2. 甲骨文：指商代中晚期及西周初期的甲骨文字，形体逐渐规范化，内容广泛涉及宗庙祭祀、官府管理、商业交易、民间生活等方面。
3. 金文：西周晚期至春秋时期的金器文字，形体优美，内容多涉及贵族生活和宗教祭祀。
4. 铭文：春秋时期及以后的刻文，主要出现在铜器、玉器、石器等器物上，内容主要是记录历史事件、祭祀活动等。
5. 章草：汉代以后的一种甲骨文书写形式，形体书写流畅，内容与古代文献有关。
6. 玉篆：汉代以后的一种玉器文字，形体精美，内容多涉及君王封赏、祭祀祷告等。
以上就是甲骨文的常见类别，每种类别都具有独特的历史价值和文化意义，对于研究古代社会和文化具有重要的作用。
- 1 -。
文字
一、雄伟期： 自盘庚至武丁，约一百年，受到武丁 之盛世影响，书法风格宏放雄伟，为甲骨书 法之极致。大体而言，起笔多圆，收笔多尖， 且曲直相错，富有变化，不论肥瘦，皆极雄 劲。 二、谨饬期： 自祖庚至祖甲，约四十年。两人皆可 算是守成的贤君，这一时期的书法仅饬，大 抵承袭前期之风，恪守成规，新创极少，但 已不如前期雄劲豪放之气。
最早的甲骨文随着殷亡而消逝，金文起而代之，成为 周代书体的主流，因铸刻于钟鼎之上，有时也称为钟鼎 文。据考察，商代铜器上便刻有近似图画之金文；其后 继续演进，至商末之金文亦与甲骨文一致。此种金文至 周代而鼎盛，绪延至秦汉。但商代器物和铭文皆少，秦 汉以已至末流，所以应算周代为主流。 据统计，金文约有三千零五字，其中可知有一千八 百零四字，较甲骨文略多。金文上承甲骨文，下启秦代 小篆，流传书迹多刻于钟鼎之上，所以大体较甲骨文更 能保存书写原迹，具有古朴之风格。 金文之全盛时期为周，周以平王东迁分为西周及东 周──西周趋于端整雄浑，造成金文之黄金时代；东周因 列国割据而形成地域特色──所以分别介绍之。
甲骨文主要指殷墟甲骨文，又称为“殷墟文字”、 “王八担”、“殷契”，是殷商时代刻在龟甲兽 骨上的文字。19世纪末年在殷代都城遗址被今河 南安阳小屯发现，继承了陶文的造字方法。是中 国商代后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记 事而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是中 国已发现的古代文字中体系较为完整的文字。甲 骨文于1898年为古董商、金石学家所识别，之后 在殷墟(河南安阳小屯村)大规模挖掘，有大量的 龟甲兽骨出土，加上别地的零星采集，至今已收 集十几万片，其中单篇文章最长者达百余字，可 以看出应用文雏形
楔形文字是苏美尔文明的独创，最能反映 出苏美尔文明的特征。楔形文字对西亚许多 民族语言文字的形成和发展产生了重要影响。 西亚的巴比伦、亚述、赫梯、叙利亚等国都 曾对楔形文字略加改造，来作为自己的书写 工具。甚至腓尼基人创制出的字母也含有楔 形文字的因素。楔形文字是世界上最早的文 字，可是，由于它极为复杂，到公元1世纪， 就完全消亡了。在古代的苏美尔，经常可以 看到有人拿着芦杆或木棒做成的尖头呈三角 形的笔，在泥板上写字。这种字从左到右横 着写，每一个笔画总是由粗到细，象木楔一 样。这就是苏美尔人留给后世西方文明的三 大珍贵礼品之一的“楔形文字”。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
最近在山东济南大辛庄（2003年3月18日， 《济南市大辛庄遗址出土商代甲骨文》《考 古》2003年第6期）、陕西周公庙遗址也有 有字甲骨出土，材料尚未完全公布。
3、甲骨文的著录 著录形式有三种：拓本、照片和摹本。
几部大型著录书：
1、《甲骨文合集》1-13册
郭沫若主编，胡厚宣总编辑。录甲骨41956 片（实为39476片）。
字典类：
1、孙海波《甲骨文编》，中华书局1965年 版，收字4672个,正编1723字，见于《说文》 941字。合文370个，附录2949字。
2、《甲骨文字典》徐中舒先生主编，四川 辞书出版社，1988年版。收字2852个。
3、姚孝遂主编《甲骨文字诂林》中华书局， 1995年版。
其他还有相关的索引类具书《殷墟甲骨刻辞 类纂》（姚孝遂，中华书局，1989）《新编 甲骨文字形总表》（曹锦炎、沈建华，香港 中文大学，2001）等可供参考。
2、征伐
卜辞中的战争记录非常多，尤其是商王武丁 时期，对外战争频繁，主要的敌人有工方、 土方、羌方。商王末年帝乙、帝辛先后集兵 力征伐淮河流域的人（夷）方，史书记载， 帝辛征服人方以后就亡国了。
3、年岁
商朝时期农业生的社会生活中有着重要的 地位，农业成为主要的生产部门，因此商王 常向河、岳、土（社）以及商族的先公先王 举行祭祀，卜问受年与否。
二、占卜程序和刻辞文例 占卜程序： 1、整治
2、钻凿
3、施灼 4、刻辞
刻辞文例： 甲骨刻辞主要有四部分组成： 1、前（叙）辞—— 记叙占卜的时间和卜人
的名字（有时也会有地点）
2、命（贞）辞——占卜人贞问的事情 3、占辞——卜兆所示对所问事情的成败和
吉凶
4、验辞——占卜之后记录应验的结果。
古文字材料分类简述 甲骨文
பைடு நூலகம்甲骨文
甲骨文、主要指殷墟甲骨文，是中国商代 后期（前14～前11世纪）王室用于占卜记事 而刻（或写）在龟甲和兽骨上的文字。它是 中国已发现的古代文字中时代最早、体系较 为完整的文字。
甲骨学
甲骨学，是以甲骨文为研究对象的专门学科， 是甲骨文自身固有规律系统的科学反映。正 是由于甲骨学不断发展，这些断烂朝报中所 蕴藏的古代社会奥秘才被学者们一一窥破。 从广义上说，甲骨学所研究的是甲骨文，但 并不限于甲骨文字，凡是和卜用甲骨以及卜 辞所涉及的一些有关事项，都在研究范围之 列。我们采用狭义的概念，主要是以研究文 字为主。
一、发现、发掘与著录
1、甲骨文的发现
1899年（清光绪二十五年），山东潍县姓 范的古董商将有字甲骨运到京津贩卖，引 起金石学家王懿荣、孟定生、王襄等人的 注意。王懿荣（字廉王，谥文敏公，1899 年在京任翰林院祭酒）率先收购，一年间 得1400余片，并作了初步的研究鉴别。
1902年,刘鹗《铁云藏龟》，第一本著录 书。
第五期：帝乙、帝辛（二世二王）
上个世纪七十年代以来，随着殷墟妇好墓的挖 掘，李学勤先生提出了分期的两系说，并将 字体的分类与断代分开来，这一新说得到学 界的认同，目前的成果，多基于这一新说得 出，但也有学者持不同意见，最近的成果可 见彭裕商先生、黄天树先生的著作。
四、内容分类
在商人生活中，占卜无处不在，凡事必须 通过占卜来决定。“殷人尊神，率民以事神， 先鬼而后礼。”《礼记·表记》在多达十多万 片的卜辞中，内容的分类各家不尽相同，主 要的类别有祭祀、征伐、年岁、天象、旬夕、 田猎和其他等七类。
2、《甲骨文合集补编》，彭邦炯、谢济、 马季凡编，语文出版社1999年7月出版，著 录13450片，是《合集》之后一部重要著作。
3、《殷墟花园庄东地甲骨》中国社会科学 院考古研究所编，2003年云南人民出版社出 版，著录甲骨561片。
4、《小屯南地甲骨》中国社会科学院考古 研究所编，1983年出版，著录甲骨4612片。
1、祭祀
《左传》成公十三年：“国之大事，在祀与 戎”。祀指祭祀，戎谓军事。
祭祀对象包括自然神祗、远世先祖和直系先 王等三方面。自然神祗中有帝、土、日、月、 星、云、风、雨、雷以及山、河等。远世先 祖（先公）是指未列入世谱的传说始祖夔、 季、王亘、王亥等。直系先王是指上甲以降 的大示。
商王祖甲、祖庚时祭礼发生变化，“周祭” 形成。
三、分期断代
目前采用的分期还是董作宾先生的《甲骨文 断代研究例》（1933,《庆祝蔡元培先生六十 五岁论文集》）一文中所提出的分期标准， 分为五期:
第一期： 盘庚、小辛、小乙、武丁（二世 四王）
第二期：祖庚、祖甲（一世二王）
第三期：廪辛、康丁（一世二王）
第四期：武乙、文丁（二世二王）
以后殷墟仍不断有甲骨出土，1976年中国社 会科学院考古研究所在河南安阳小屯南地发 掘甲骨四千余片。（《小屯南地甲骨》） 1991年，在殷墟花园庄出土甲骨1583片，其 中有字甲骨689片（《殷墟花园庄东地甲 骨》）。除殷墟外，1953、1954年在郑州商 代中期遗址中还检到有字甲骨两片；自1954 年始，又先后在山西洪洞，北京昌平，陕西 丰镐、周原遗址、岐山凤雏出土西周时期有 字甲骨约三百片。
5、《怀特氏收藏甲骨文集》加拿大华裔学 者许进雄编辑，1979年加拿大多伦多安大略 皇家博物馆影印出版，录甲骨1915片。
6、《英国所藏甲骨集》李学勤、齐文心、 艾兰编，中华书局1985年出版，收入英国现 藏全部甲骨资料，著录2647片。
7、《东京大学东洋文化研究所藏甲骨文 字》，松丸道雄编 ，1983年东京大学出版会 出版，著录1315片。
1905年,孙诒让《契文举例》，第一部研究著 作。
1910年，罗振玉《殷商贞卜文字考》，序言 中指出甲骨为殷王室遗物。
2、甲骨文的发掘
1899年至1928年30年间，私人发掘期间，没 有明确的记载，重要的有9次，出土甲骨多 经转售，大多流散出国门。
1928年，中央研究院历史语言研究所成立。 1928～1937年，中央研究院历史语言研究所 考古组有计划地迸行殷墟发掘，先后发掘十 五次，共得甲骨约二万五千片。