中国文化帝国时代的文化大一统(下)PPT课件

李希霍芬
丝绸之路的形成
❖ 汉武帝为联合大月氏夹击匈奴，派郎官张骞两次出 使西域。
❖ 东汉时，又有班超通西域之举，其部将甘英远抵西 海（波斯湾）。
❖ 汉朝中叶以后，与西域各族的贸易日渐发展，汉朝 修筑令两条商路：一为天山南路，一为天山北路。
❖ 汉朝以丝绸为主的各种商品运往西域，又由中亚商 人转运至西亚、南亚乃至里海、地中海沿岸，远至 欧洲的大秦（罗马帝国）。
事有生力量。 ❖ 此后，匈奴统治集团内部攻杀、分裂，南匈奴臣属
汉朝。 ❖ 东汉时，车骑将军窦宪率汉军大破匈奴单于，匈人
西迁，长达300年的汉匈战争告终。
马踏飞燕。甘肃武威雷台出土，其飞奔的 雄姿与汉代雄阔向上的时代气象相印证， 给人无尽遐想。此造型现已成为中国旅游 行业的图标。
汉代的马踏匈奴石雕 位于陕西咸阳霍去病墓
战国长城的修筑
❖ 战国时期的两类长城：
❖ 第一类是“互防”长城。 齐：“乘山岭之上筑长 城，东至海，西至济州 千余里，以备楚” ； 楚：“备齐”“备秦” 燕：“防齐”；赵 ： “防魏”；魏 ：“防 秦”；秦：“防魏”。
❖ 第二类是“御胡”长城。 赵、燕、秦 ：“限戎 马之足”
齐长城是我国现存于地面上修建最 早、历史最长的冷兵器时代国家军 事性防御工程。建于春秋末期至战 国中期，距今已有2400多年历史。
❖ 佛教向外传播有北传（中 国、朝鲜、日本、越南等） 和南传（斯里兰卡、缅甸、 泰国、柬埔寨、老挝等） 两个路向。南传以小乘佛 教为主，北传以大乘佛教 为主；
❖ 前者追求“自我解脱”， 后者追求“普渡众生”。 秦汉之际，佛教开始在中 亚各国流行。丝绸之路开 辟后，南亚佛教循此道路
唐 中玄国奘带法回师了，大步乘行佛至法天为竺主国的（佛印教度典）籍，。为辗转东传。
佛教传入中国
中国佛教的“祖庭”白马寺。
❖ 佛教正式传入中国，在 东汉明帝永平十年（公 元67年）。明帝派蔡愔、 秦景到印度访求佛经， 并于次年令其在洛阳建 白马寺。
❖ 白马寺是中国第一座佛 教寺院，故称中国佛教 “祖庭”。
中国文化史
第四章 帝国时代的文 化大一统 （下）
本章主要内容
❖ 五 帝国文化的固守与外拓 ❖ 六 佛教传入和道教创立 ❖ 七 文史创作和科技成就
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秦朝与匈奴的斗争
❖ 战国时期赵武灵王时曾 在河套一带设九原郡御 胡，后来赵、秦之间争 战激烈，匈奴乘机占领 河套及以南地区。
蒙恬像
❖ 秦始皇三十三年（前 214），将军蒙恬率30 万军队北伐匈奴，收复 河套，并沿黄河设44个 县。
汉朝对匈奴政策的演变
❖ 汉高祖时，韩信战败 高祖白登之围。 ❖ 此后，汉朝对匈奴采取“和亲”政策。 ❖ 景帝时，晁错“行民实边”，亦兵亦农。 ❖ 武帝时，国力昌盛，遂转而武装进攻，消灭匈奴军
秦汉与匈奴斗争的实质
❖ 秦汉与匈奴斗争的实质是游牧文化前，农耕文化与游牧文化 之间的冲突，是世界文明史的最大主题。
❖ 为了护卫自己的文明系统，打通与世界其他文明之 间的往来隔绝，秦汉帝国同时采取静态与动态、固 守与外拓的两手政策。前者的标志是修筑长城，后 者的标志是开辟丝路。
秦汉长城的修筑
❖ 秦灭六国后： ❖ 1、拆除互防长城，以利统一。 ❖ 2、加强御胡长城，防范匈奴南袭。 ❖ 汉武帝时，又建起两千多里长的河西长城，与秦长
城相加，从敦煌到辽东，共长5,000多公里。昭帝、 宣帝又续修长城，最后筑起一条西起今新疆，东到 黑龙江北岸，全长约10,000公里的长城。
秦长城分布图。秦长城是在战国时期各国“御胡”长城的基础上发展而来的。
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匈奴与中原的冲突
❖ 匈奴：栖息于阴山以北荒漠草原，是我国北 方的一个古老民族。
❖ 生活习俗：他们以游牧为生，善骑射，勇猛 剽悍，很早就与中原华夏族交往。
❖ 对中原的威胁：战国时期便从中原人那里学 会制造铁器，并利用骑兵神速的特点，深入 黄河流域抢掠，构成战国至秦汉数百年间的 “边患”。
长城：世界工程史之最
丝绸之路的开辟
❖ “丝绸之路”的开 辟，首先归功于张 骞的“凿空”西域， 而卫青、霍去病、 李广、李陵等一批 军事干才的西北用 兵，也起了关键作 用。
位于陕西汉中市的张骞墓
“丝绸之路”的词源
❖ “丝绸之路”（Silk Road）亦称“丝路”， 得名于德国地理学家、 东方学家李希霍芬 （1833—1905）的著 作《中国亲程旅行 记》。
丝绸之路示意图。
丝绸之路：世界历史上最长的商路
❖ 19世纪下半叶以来，研究表明，这条连接亚洲和欧 洲、非洲的东西交通大道，长约7千多公里，自公 元前2世纪打通后使用达1700多年（15世纪止）， 是世界上距离最长、繁荣历时最久的通商之路，也 是一条在人类历史上起过重要作用的文化交流大动 脉。
长城与秦汉文化的内外整合
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佛教的创立及传播
藏于陕西省西安市法门寺的佛指舍利
❖ 佛教创始人悉答多·乔达摩 约与孔子同时，他不满于维 护种姓制度的婆罗门教，又 对人世生、老、病、死诸种 苦恼深感不安，遂出家修行， 领悟到苦、集、灭、道“四 谛”，以及“十二因缘”， 终于觉悟成道，信徒尊称其 为“释迦牟尼”（释迦族的 圣人）或“佛”（觉悟者）， 他所建立的宗教便称佛教。
❖ 秦汉帝国文化的一统整合：从内部和外部两方面同 时进行。在华夏文化系统内部，统一政治，独尊儒 术；在与其他文化系统相融化时，往来冲会，外拓 固守。
❖ 在农、牧对峙，文明分散的古代世界格局下，秦汉 帝国通过战争、外交、商贸等多种途径，打通障碍， 勾通亚欧，为世界文明发展作出过重大贡献。所有 这些，都表现出中华文明在秦汉帝国时期的原创活 力。