第五节_《周易》的占筮方法

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（“凌”的意思，是以下凌上）
• （四）吉凶可以转化 • 师卦卦辞：“贞，丈人吉，无咎。” • 师卦初六爻辞：“师出以律，否藏，凶。” • (军队出师应有纪律，如果队伍乱，就凶。) • 师卦六三爻辞：“师或舆尸，凶。” • (军队用大车载尸而归，凶。)
• 既济卦辞：“初吉，终乱。” • 巽卦九五爻辞：“无初，有终。”
• 九五爻辞：“王假 有家，勿恤，吉。 ”
• 3.爻位“得中”与“失中” • 二、五两爻分处下卦与上卦的中间，故为中位 • • “得中”象征守持中道，行为不偏不倚
“失中”象征有悖中道，行为失诸偏颇
• 阳爻居中位，是“刚中”之象 阴爻居中位，是“柔中”之象
• 六二和九五为“中正” 九二和六五“中”而“不正”
。他们于1991年元月13日特去向上级指挥部门回报此事，上级指挥部问：“你们怎么知道 这天几点会打起来？”回答：“是用八卦测出来的。”上级根本不予接受，说：“八卦能 测出打仗的时间，还要我们指挥部干什么？”元月17日，海湾战争果然在预测时间里应验 了。
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“1992年2月，重庆的学员运用八卦，提前测出2月22日澳星发射不成功，结果如
• 《系辞上》：
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大衍之数五十，其用四十有九。分而为二以象两，挂一以象三，揲之以四以象四时，
归奇于扐以象闺，五岁再闺，故再扐而后挂。……是故四营而成易，十有八变而成卦。八
卦而小成。引而伸之，触类而长之，天下之能事毕矣。
• “大衍之数五十，其用四十有九。” • 用五十根蓍草为演算求卦之数，抽掉其中一根不用，象征太极 （虚一）。
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《泰卦 · 彖》：“天地交而万物通，上下交而其志同也。”
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《咸卦·彖》：“天地感而万物化生，圣人感人心而天下和平，观其所感，而
天地万物之情可见矣。”
• （二）看爻位的好坏
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1.爻位的贵贱尊卑
• 单卦自下而上
• 依次象征地道、人道与天道：
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—— 天道
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—— 人道
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—— 地道
• 重卦以初、二两个爻位象征地道
• 《周易》的起卦程序——“四营十八变”
• 第一营——“分而为二以象两”。 • 把四十九根蓍草任意分为两部分，“两”指两仪。（分二）
• 第二营：“挂一以象三”。 • 从右边的一堆蓍草中取出一根，夹在左手的小指与无名指之间。“象三”是象征“天、地
、人”三才。（挂一）
• 第三营——“揲之以四以象四时”。 • 将左右两堆蓍草，以四根为一组分数之。“象四時”是指一年四季。（揲四）
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三、四两个爻位象征人道
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五、六两个爻位象征天道
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——天道
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——天道
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——人道
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——人道
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——地道
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——地道
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另一说：
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——宗庙
——天子
——朝臣
——诸侯 ——大夫
——士民
• 第五爻为“王”之例： • 风水涣卦卦辞：“王假有庙。” • 九五爻辞：“涣，王居无咎。”
• 上爻不好之例： • 乾卦上九：“亢龙有悔。” • （飞得过高的龙会有忧虑。） • 比卦上六：“比之无首，凶。” • (比卦无头，大凶) • 噬嗑卦上九：“何校灭耳，凶。” • (扛着刑具，遮公耳朵，大凶。) • 中孚卦上九：“翰音登于天，贞凶。” • (鸣鸣之声升于天，品正者有凶。)
• （二）《周易》起卦程序 • 1.“天地之数”与“大衍之数” • 《系辞上》：“天一地二，天三地四，天五地六，天七地八，天九地十。天数五，地
数五，五位相得而各有合。天数二十有五，地数三十，凡天地之数五十有五，此所以 成变化而行鬼神也。”
• “天地之数”（五十五）—“小衍之数”（五）= • “大衍之数”（五十）
• 三、易筮的起卦程序与占断方法 • （一）“卜”与“筮”的区别 • 1.所用材料或工具不同 • “卜”以龟甲或兽骨为材（合称“甲骨”），“筮”以蓍草为材 。 • 《周礼·曲礼》：“龟为卜，策为筮。” • 2.占断方法与程序不同 • “卜”无需演算亦无预先编定的占验之辞 • “筮”需演算亦有预先编定的占验之辞 • 地位：“筮轻龟重”、“筮短龟长” • 《礼记·表记》： “先筮而后卜”。
知他不成，后果如所断。”
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• 《周易》能在一定程度上预测事物的发展变化趋势的理论基础——
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天人合一论
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阴阳对立论
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裁成辅相论
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渐变突变论
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物极必反论
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执中守正论
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变通趋时论
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生生不息论
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居安思危论
• 二、《周易》的占筮规律 • （一）看上下卦有否交感 • 同性相违，异性相感 • 有交感则吉，无交感则凶
• （三）看爻与爻的关系 • 1.有应与无应（正应与敌应） • 一卦之中，初爻与四爻应，二爻与五爻应，三爻与上爻应。阴对阳、阳对阴为“有应
”（正应）；阴阳相同为“无应”（“敌应”）。
• 2.“承”与“凌”
• 阳爻居于阴爻之上，称为“承”，指有援
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（“承”的意思，是以上承下）
• 阴爻居于阳爻之上，称为“凌”（“乘”），指无援
• 第四营——“归奇于扐以象闺，五岁再闺，故再扐而后挂。” • 将左边一堆蓍草的馀数夹在左手的无名指与中指之间（一扐），把右边一堆的蓍草的馀数
第五节 《周易》的占筮方 法
• 一、《周易》能否“数往知来”？ • 《系辞》上：“《易》有圣人之道四焉：以言
者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜 筮者尚其占。”
• 邵伟尧《周易预测学讲义》中的奇谈怪论：
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“1990年10月，我国某司令部高级作战指挥人员运用《周易与预测学》中介绍的
预测方法，提前三个月，准确测出震惊世界的海湾战争将于1991年元月17日5点至9点打响
测。
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“1993年3月1日，深圳市一家企业负责人请我测事，欲知一笔价值五千万美元的
金票兑换我五亿人民币的生意能成否。根据所摇之卦，我断定五千万美元金票是假的，并 竭力阻止其兑换以免蒙受巨大损失。后经验票，果然是假的，为国家避免了五亿元的损失
。
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“1993年7月，张震寰将军来信叫我预测我国2000年申办奥运会成否，我测后告
• 2.爻位的“得正”与“失正”
• 奇数之位（初、三、五）为阳位 • 偶数之位（二、四、上）为阴位 • 阳爻居阳位、阴爻居阴位为“正位”之象 • 阴爻居阳位、阳爻居阴位为“失正”之象
• “正位”之象：
• 《彖辞》：“家人 ，女正位乎内，男 正位乎外，男女正 ，天地之大义也。 ”
• 六二爻辞：“无攸 遂，在中馈，贞吉 。”