中西方科学思想对比研究论文正文
中西方传统科技观比较
中西方传统科技观比较摘要：中西方传统科学技术观从本体论、认识论、方法论等方面来看，既有密切联系又各具特色，本文主要从科技是干扰“天人合一”的观念与科技是“认识和征服自然”观念的对立；“非理性知识”与“理性知识”的对立；非系统化、理论化的独立学科体系与系统化和理论化的独立学科体系的区别等三个方面对中西传统科技观的差异作了一些探究。
关键词：中西传统科技观；差异；比较Abstract:Traditional ideas of science and technology in China and Western count ries are closely related despite the obvious distinctions considering the perspe ctives of ontology, epistemology and methodology. This paper makes a comparisonof the traditional Sino-Western ideas of science and technology, discussing part icularly the disputes as to whether science and technology disturb harmony betwe en man and nature or they mean knowing and conquering the nature, whether they a re rational knowledge or irrational knowledge, and whether they are non-systemat ic, theorized, and independent body of discipline or they are systematic, theori zed, and independent body of discipline.Key words: the traditional Sino-Western ideas of science and tec hnology; distinction; comparison科技观即科学技术观，是科学观与技术观的统称，它是人们对科学技术的总体看法和基本态度。
中西方科学思想对比研究论文正文
中西方科学思想对比研究Comparison between the scientific ideology of west andChina摘要本论文主要研究古代至现代中西方科学思想的主要内容及其对科学发展的贡献，通过对比两者之间存在的异同点，发现它们各自的优缺点，以此来探索两者在未来的发展趋势。
以中西医为例进一步阐述论文的观点，并加以归纳。
研究表明，中西方科学思想在不同的时期和领域各有各的特点和作用，两者相互促进、相互影响，融合是未来科学发展的必然趋势。
在科学的研究过程中同时运用中西方科学思想，对于科学的发展速度和范围都会有很大的促进作用。
this paper mainly studies the ancient and modern western science and the main content and the performance, and through comparison between to explore the future trend of development. Research shows that Chinese and western scientific ideas in different periods and domain each has its own characteristics and functions, both to promote each other and influence each other, fusion is the future trend of scientific development. In scientific research process and using Chinese and western science thoughts for scientific development speed and scope can have a big stimulative effect.关键字：科学思想；中西医；探索；互补Keyword：science thought; west and China physic; explore; paratope目录引言 (4)1 中西方科学思想简述 (4)1．1 中国科学思想简述 (4)1．2 西方科学思想简述 (6)2 中西方科学思想比较 (7)3 中西方科学思想对中西医发展的影响 (9)3.1 中医重整体研究，西医重分析研究。
东西方科学比较 自然辩证法论文
东西方科学比较摘要：西方科学以古希腊科学昌盛为代表，东方科学以古代中国科学的繁荣为特征，然而近代科学起源于欧洲，为何曾经繁荣的东方科学发展趋势减弱，而西方科学在经历黑暗时期的中世纪后如雨后春笋般发展的突飞猛进。
借由这个问题，本文从两大方面入手，一是促进西方现代科学革命的文艺复兴运动，二是阻碍中国科学发展的科举制度和各大学派，对东西方科学的研究方法进行分析，总结出西方科学的理性研究方法以及东方科学的感性研究方法。
关键字：东西方科学，理性与感性，研究方法学术界一致认同的观点是，西方科学以古希腊的科学为基础，东方科学以古代中国的科学为代表。
并且东西方科学各自在这两大科学体系代表下发展壮大，形成了各自的研究方法。
本文针对东西方科学的研究方法问题进行比较，西方科学从理性出发，经过文艺复兴运动，引导欧洲进入繁荣的现代科学时代；东方科学以感性的角度认识自然，历经各种制约和阻碍，总体科学发展进程趋于平缓。
下面本文分别对西方科学和东方科学做详细分析。
一.西方科学古希腊科学思想奠定了近代科学的坚实基础，并深刻地影响了近现代科学的发展。
泰勒斯是古希腊第一个自然哲学家，他提出万物源于水，水是万物的始基，表述了统一性的思想。
虽然这一思想对他本人及周围人的生活没有任何影响，也就是没有任何实用价值，但是它代表了人类理性认识自然方法开端，这是一种独立于自然之外，透过整体探究自然本身规律的方法。
追究万物的共同本原是一个普遍性的哲学命题，也是科学命题。
它是哲学思维的起点，也是科学思想萌发的源泉。
科学的一个基本原则是从具体、复杂、多变的自然现象中，找出内在的客观规律，再通过这种客观规律来解释、说明、预见更多的自然现象，而不是用主观意志或主体好恶来解释自然。
从泰勒斯开始，古希腊的哲人们对自然采取了理性的、逻辑的态度[1]。
这也为西方现代科学的研究方法打下了基础。
经历过一段黑暗时期的中世纪后，在15世纪西方迎来了一场空前盛大的思想解放运动——文艺复兴。
对于知识的阐述与中西方探索差异对比_初中议论文800字
对于知识的阐述与中西方探索差异对比_初中议论文800字求知是人类的本性，或者说是说有生物的本性。
请注意这里的所有二字，这并非是不客观的。
此处求知的意思并非是寻求知识的绝对意思，而更偏向于寻求感知。
不同生物因为脑部构造的发达与否，产生了不同的情况。
大多数动物只能通过感官而获得印象和记忆，却不能总结其经验。
不过人就是高级动物，能从记忆累积经验。
具有将同一事物的屡次记忆变化为经验的创造力，经验就是科学知识的母亲。
要注意的是，经验不是知识，或者说不等同于知识。
知识明显是要高于经验的，这是毋庸置疑的。
从经验所得的许多要点使人产生对这一类事物的普遍判断，这样的普遍判断如果正确就可以称之为知识了。
然而从短期来看，经验的持有者在业务上甚至比具有所持知识者更为顺利。
这就是不足为奇的，理由就是：经验就是个别的，科学知识就是下降为理论的，就是广泛的。
握一个实例，这就像一个电学家在修成电线方面或许还比不上一个电路工人。
但是，我们认为知识持有者较之经验持有者更富有智慧。
因为二者都知其然，但前者知其所以然，而后者则不知。
我也认为最近备受推崇的大国工匠的确要比普通的匠人更应受到尊重，他们知道自己举手投足的原因。
而普通工匠凭习惯性动作，或只是他人对于表面现象的传授。
毫不客气地说，这与非生物的动作的相似。
进行各自的机能活动，对此是不知其所以然的。
所以，与经验相比较，科学知识往往更为稀有。
那么如何才能高效的获得知识，而不是陷入经验主义的泥潭。
这不是一个无聊的或者远离实际问题，因为事实上我们就该由此反思。
例如《农库全书》，《天工开物》这一类代表了中国古代科技水平的作品，往往被冠上经验主义之名。
原因或许可以令人大跌眼镜，那就是我们或者说我们的先辈太务实，太勤奋了。
就从早期哲学家的历史来看，也可以明白，真正的智慧不是简简单单的制造学术。
请注意，在这里，我并没有否定生产力对于历史发展的绝对作用。
相反的，是在探讨其出现的先决条件，即智慧与知识。
论中西方科学的差异-2019年精选文档
论中西方科学的差异科学是一种文化过程，具有鲜明的文化特征，这已经逐渐成为中国学术界的共识，因为无论从理论上分析还是从实际情况看，都是如此。
从理论上讲，科学来源于(自然)哲学，受哲学的强烈影响，而哲学是文化的核心，因此，科学、哲学和文化是三位一体的，即有什么样的哲学，就有什么样的文化，就有什么样的科学。
从实际情况看，西方科学和中国传统科学(如延续至今的中医学)之间就存在巨大差异，这些差异非常明显地表现在科学的目的、科学的研究方法和检验方法、科学知识的构成、科学的发展模式，甚至科学的从事人员及社会地位等诸多方面。
很显然，中西方科学之间之所以在这些方面存在显著差异，其根本原因是由于它们是在不同的哲学和文化土壤上诞生和发展起来的，是由于受到各自哲学思想和文化基因的影响。
今天，搞清楚不同科学，尤其是中西方科学之间在文化特征方面的不同及其原因，对于我们认识科学的本质，认识科学与技术的关系，推动科学创新和技术创新具有重要理论意义和实践意义。
一、中西方科学的目的不同众所周知，科学是人们关于自然界的知识体系。
但是，人们为什么要认识自然界呢?即人们认识自然界的目的究竟是什么呢?这无疑要受到人们价值观的左右。
中国古代人认识自然界非常注重实用，他们把没有什么实用价值的东西统统斥之为“屠龙之术”，因此，为了实用目的而认识自然界就成了中国传统科学的一个明显特征。
《甘石星经》、《浑天仪》等是为了制定历法和确定季节服务的；《齐民要术》、《农政全书》、《农桑辑要》等是为了使农业有好收成；《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》、《本草纲目》等是为了更好地治病；《抱朴子》则是为了长生不老。
只要稍加留心人们就不难发现，中国历史上的天文学、农学、医学最发达。
有人曾做过统计，中国历史上的科学家绝大多数都是天文学家、农学家和医学家(数学家和工匠另当别论)，其人数比例约在85％以上，能够称得上是物理学家、化学家、生物学家的人则很少。
为什么会出现这种现象呢?因为天文学、农学和医学与社会实践联系得非常紧密，具有明显的实用价值。
如何与为何——浅析中西科学之差异
“如何”与“为何”——浅析中西科学的差异摘要：中国与西方大多数国家由于地理环境、文化背景等诸多方面的差异，在历史演变过程中形成了不同的科学传统。
本文将分析中国与西方科学传统的差异并探讨差异的原因与影响，以及对我国日后科技发展的启示。
关键词：西方科学；中国科学传统陶行知有言：“发明千千万,起点是一问。
”普列汉诺夫亦云：“有教养的头脑的第一个标志就是善于提问。
”可以说，科学首先是一门“提问题”的艺术，那么，所谓科学传统的差异从根本上讲就在于“问题”侧重点的不同。
从这个角度讲，以中国为代表的东方科学爱问的是“如何”，而西方科学更愿意追究“为何”。
这种似乎不起眼的提问方式差异，导致的是东西方科技发展之殊途乃至整个世界格局之形成。
首先，我们先要弄清何谓“如何”，何谓“为何”。
“如何”，相当于英文中的“what”与“how”，也就是“怎么样”与“怎么用”，注重感性认知，综合概括与现实运用。
“为何”，相当于“why”,也就是“为什么”，着眼于理性理解，原因追究和严格验证。
这种“如何”与“为何”的差异首先体现在科学研究的目的上。
中国人讲究“经世致用”，注重实用价值，也就是“如何”内涵里的“怎么用”。
杰出的思想家荀况就明确说：“其于天地万物也，不务说其所以然而致善用其材；其于百官之事、技艺之人也，不与之争能而致善用其功。
”（《荀子》君道）意思是说，对“天地万物”，只求“善用其材”而不求“所以然”，即不必探究其中的科学道理；对“百官之事、技艺之人”，只需“善用其功”而不“与之争能”，即不必了解有关技术原理。
像《甘石星经》、《浑天仪》等是为了制定历法和确定季节服务的；《齐民要术》、《农政全书》、《农桑辑要》等是为了使农业有好收成；《黄帝内经》、《伤寒杂病论》、《神农本草经》、《本草纲目》等是为了更好地治病……而西方的科学研究目的却如亚里士多德强调的那样：“只是为想脱出愚蠢，显然他们为求知而从事学术，并无任何实用的目的。
中西方哲学思想异同论文（2）
中西方哲学思想异同论文(2)中西方哲学思想异同论文篇二从中西方哲学比较中浅析“禅”的意境摘要：西方的宗教中的神，创造世界而又居于世界之上，远离人的日常生活，而中国化的佛教禅宗对此作了必要的修正，把神秘主义从迷幻的天空引降到坚实的大地上，主张在现实的生活中成就理想人格。
与这一终极目标的达成相一致，其形而上学的智慧，是即体即用，即刹那即永恒。
既超越又内在的，并不是要人们去执著于人之外的永恒不变的独立实体或逻辑的上帝，而是要在日常生活中化神奇于平淡，寓平淡于神奇。
关键词：禅;形而上;形而下康德曾经把人类的哲学探索划分为三大问题：(1)我可以认识什么?(2)我应该做什么?(3)我能够希望什么?[1]如果说第一个问题属于科学的认识问题，第二个问题属于伦理的道德问题的话，那么第三个问题则属于作为人类的最高企盼的宗教信仰问题。
西方哲学对存在之为存在的问题的追问从巴门尼德到柏拉图再到亚里士多德里，无论表述方式是多么不同，他们都坚持终极世界与现实世界两界之殊异。
从中世纪到近代，西方形而上学哲学家们把所谓的形而上学的“存在”，日益引向脱离现实事物，超越于人自身的存在。
如果以西方那种以纯粹概念表达的超验性质的形而上学为标准，中国哲学并不存在那种形而上学，中国哲学的形而上和形而下讲的都是人自己的活动。
《周易•系辞传》的“形而上者谓之道，形而下者谓之器”导出的形上与形下、道与器(气)的争辩虽然在文字上是最接近西方哲学的形上本体，而且在后来的演变中，特别是宋明理学中，也确有了哲学意义上的形上、形下之义，但归其要，形上形下之辩和道器之辩的“形上”和“道”从来都不是纯粹和抽象的概念和超验的存在，不是在概念中被把握的东西，而是在生活实践中体验到的或说了悟到的。
形上与形下合而为一，是一体之两面，道与器相互涵摄，道以器显，器得道而成。
[2]?西方宗教中的神，创造世界而又居于世界之上，远离人的日常生活，而中国化的佛教禅宗对此作了必要的修正，把神秘主义从迷幻的天空引降到坚实的大地上，主张在现实的生活中成就理想人格。
中西方古代科学对比
中西方古代科学对比摘要：科学，是社会历史的产物、人类智慧的结晶。
在社会历史和人类认识发展的不同阶段上都表现出自己时代的特征。
古代的中国、西方都存在绚丽的文明，例如东方的埃及、美索不达米亚、印度和中国，而西方有灿烂的希腊、罗马文明。
作为世界璀璨文明的两极，它们孕育了既有相同又有不同之处的科技文明。
在近代，科学的力量在中西方文化碰撞交流中也日益发展壮大。
探寻中国与西方古代的科学与科技文明，将为后人提供更多的思考。
关键词：中国古代科技、西方古代科技、对比、李约瑟难题作为古代四大文明古国之一的中国，是古代东方文明中的一颗璀璨明珠。
古代中国是以农业我基础的国家，在发达的农业基础上建立了丰富多彩而又独具特色的科学技术，其以三大技术、四大发明、四大学科为支柱。
三大技术指陶瓷、丝织、建筑。
陶瓷，不用说，他发明与中国，后来逐渐发展完善，至今中国陶瓷在世界上任独具盛名。
中国是最早养蚕和织造丝绸的国家，丝织种类、样式、制作方法都极为丰富。
闻名遐迩的“丝绸之路”就是中国丝织业成就之高的历史见证。
我国的建筑亦有自己独特的风格，万里长城、明清故宫举世无双。
四大发明——造纸术、印刷术、火药、指南针，它们对世界发展所起的开创革新作用之巨大谁都不能具体的描述。
四大学科指天文学、数学、医药学、农学。
中国古代天文学的成就主要在天文观测和历法方面，天文观测的连续性、资料保存的完整性是世界上绝无仅有的。
中国古代的十进制计数法、位值法以及勾股定理等数学知识也遥遥领先。
中医的神奇疗效举世皆知，农业的发达程度也是家扈喻晓。
总的来说，中国古代的科学技术是丰富多彩的，但是太讲究实用，很多发现只停留在经验阶段，没有建立起规律性、本质性的理论体系。
而古代西方科学史上的璀璨明珠无疑就是古希腊的文明。
古希腊人在精神文明方面对世界的影响无人能及，可以说是希腊人开启了世界科学之门。
他们的天文学、数学、物理学、医学在世界上独领风骚，还有一大批才华卓越的哲学家和科学家，他们对世界的贡献也是巨大的。
从科学研究方法角度分析中西方思维方式差异
从科学研究方法角度分析中西方思维方式差异中西方思维方式的差异是由于历史、文化、教育等多方面因素影响的
结果。
从科学研究方法的角度来看，中西方思维方式的差异主要体现在以
下几个方面：
一、认识论观念的差异：
二、方法论的差异：
在科学研究的方法论上，中西方存在诸多差异。
西方科学研究注重实
证主义和定量研究方法，在实证、验证和推理的基础上进行科学推断。
而
中国传统以及部分现代科学研究方法，更注重探索性研究、定性研究和跨
学科研究的方法。
这种方法论的差异可能导致在科学研究的设计、执行和
解释过程中各有偏重。
三、科学价值观的差异：
四、学科发展的差异：
中西方学科体系和学科发展的差异也导致了思维方式的差异。
西方科
学研究中学科划分明确，学科之间存在较为清晰的边界，并注重学科间的
相互促进和交叉融合。
而中国科学研究传统则更倾向于整体性和综合性的
学科观念，重视跨学科和综合学科的研究方法。
这种学科发展的差异也会
在科学研究的思维方式中产生影响。
总之，中西方思维方式在科学研究方法上存在差异，这些差异源于不
同的认识论观念、方法论、科学价值观以及学科发展等多方面因素的影响。
了解并尊重这些差异，有助于促进中西方科学研究的交流与合作，进一步
推动科学研究的发展。
中西方思维模式比较
论中西方科学思想对中西医发展的影响一.中西医在中西方所处地位中医是中国古文明的重要代表之一。
中医在几千年的发展历史中，对中国人的贡献是无法估量的，而中医所蕴含的治病原理与方法无不体现了中华民族的智慧，也是最能代表中国科学思想内容的载体。
而西医作为西方的一门科学，其中所包含的西方思想也是具有代表性的，所以在比较中西方科学思想方面我们可以通过对西医的比较来得出一些比较普遍的差异及共同点。
二．中西方科学思想在中西医中不同影响的体现2.1中医重整体研究，西医重分析研究。
中医的研究方法是整体法和综合法为主，西医的研究方法更倾向于分析研究。
中医的治疗原则是灵活的、辨证的、注重整体治疗。
中医学虽然在临床治疗中积累了丰富的经验，但同时也存在古代辩证法所具有的不足之处，中医理论具有模糊、思辨、直观、描述性的特点，而这些特点与西医的理论则截然不同。
西医的理论来源于实验，对人体和疾病的细节研究十分的细致，这样就构成了较为系统、严密及精确的理论。
但西医也有其不足之处，西医把大部分精力放在对疾病名称的诊断，不讲究辨析疾病的症候，致力于对局部病症的治疗，对病人人体的整体把握不到位，往往会出现头痛医头，脚痛医脚的现象。
从这里我们可以分析出，中西所蕴含的科学思想是两种截然不同的思想，中医、西医对疾病本质认识上的差别，使西医从某种程度上说是以“病”为本，治疗疾病前要先找到病原体，也就是直接导致疾病发生的因素，治疗疾病时用的药或注射液体是为了消灭病原体；而中医治病注重的是病人本身，把病人的身体看作一个有机的整体，突出以人为“本”。
中西医各有各的优势与不足，中医对疾病的治疗较彻底，且复发及副作用比较小，但见效慢。
西医见效快，但要使人彻底达到健康并没有积极的作用。
医学的根本目的是维护健康，驱除疾病是维护健康的重要内容，但不是全部。
通过对比我们可以发现，中国科学思想注重整体性和综合性，对事物的全局把握得比较到位，但对于其内在局部的了解并不是很透彻。
东西方科学之比较
引言长期以来，所谓“李约瑟难题” [2]吸引着众多学者，也困惑着众多学者。
人们围绕“中国究竟有没有传统科学？”、“中国传统科学是否领先于西方？”、“近代科学为什么未能在中国诞生，而在西方诞生？”等问题进行了旷日持久的争论。
但是，至今未能得出令人满意的结论。
本文的目的不是系统地直接讨论“李约瑟难题”，本文的讨论也不局限于“李约瑟难题”。
本文将在西方和东亚的传统科学以及传统科学思想的比较中考察东亚传统科学的发展方向，从中阐述超越文化多样性与科学单一性之间矛盾的可能性。
为了便于讨论，笔者首先要在东亚有没有传统科学的问题上阐明自己的观点。
恩格斯曾经说道：近代自然科学“同希腊人的天才的直觉和阿拉伯人的零散的无联系的研究比较起来，可以说得上是唯一的科学”。
[3]不难看出，古代希腊人和阿拉伯人的学术成果能否看作科学，人们有不同的观点。
但是，现代科学史家们通常不反对使用“古代科学”、“中世纪科学”、“巴比伦科学”、“埃及科学”、“希腊科学”等用语。
围绕中国传统时代有没有科学的问题，也有两种不同观点。
有些学者认为中国传统文化中“有技术而无科学”[4]；另一些学者认为中国传统时代既有技术亦有科学。
这显然与论者们对科学和技术的定义有关，而且与如何运用这些定义解释科技史料有关。
可以说，科学与技术的根本区别在于：科学是对各种自然现象的理论性解释，而技术是用来解决实际问题的操作性知识。
当然，这并不否认科学可以有实用性，而技术可以有体系。
笔者认为，如同人们经常使用“巴比伦科学”、“埃及科学”、“希腊科学”等用语一样，我们也可以使用“中国传统科学”、“韩国传统科学”、“东亚传统科学”等用语。
这里，“科学”是指数学和自然科学，不包括人文社会科学。
西方科学的源流西方科学[5]的源流可以追溯到公元前3000年左右的古代埃及科学和巴比伦科学。
其特征在于实用性和神话性的结合。
解决生产实践中的问题，是当时几乎所有科学活动的一个直接目的。
但是，当时的人们并不满足于解决生产实践中遇到的技术性问题，而是试图从他们所遇到的问题中概括出一般性结论，对他们所遇到的问题给出合理的解释；当无法合理解释自然现象的因果关系时，他们就求助于神力，在神话中满足天生的好奇心和求知欲。
中西方哲学思想比较论文（2）
中西方哲学思想比较论文(2)中西方哲学思想比较论文篇二在社会历史发生了重大变化的20世纪中，特别是二战结束以来的半个世纪中，马克思主义哲学在世界范围内获得了前所未有的发展。
按照德国马克思主义理论家伊林·费切尔所言，马克思主义哲学在许多国家已不再只是工人阶级政党制定政策和开展政治活动的理论基础，而是已经成为一种广泛的文化现象，它成了对世界发展进程产生巨大影响的力量。
然而我们不能忽视这样一个事实：自苏联东欧剧变以来，马克思主义在整个国际共产主义运动中又一次面临着新的挑战。
马克思主义影响力在前苏联东欧和西欧地区的部分衰退，使人们很容易对马克思主义和社会主义的前途命运产生忧患和危机意识;同时，由于东西方马克思主义的长期分野，也影响和制约了马克思主义的发展。
鉴于这样一种事实，正确认识东西方马克思主义分野的根源与原因、表现形态和内容的差异，大力倡导和实现东西方马克思主义哲学思想的互补，成为我们发展马克思主义的一种重要手段和任务，其理论与现实意义是巨大的。
一、分野的渊源与原因从20世纪马克思主义的发展历史中，我们可以看到两条基本的线索：一条是着重反映东方经济文化比较落后国家的思想文化传统和民族特点的列宁主义路线;一条则是着重反映了西方发达资本主义国家的思想文化传统的“西方马克思主义”哲学思想。
那么，同样是对马克思主义经典思想的理解和阐释，同样是对马克思主义世界观和方法论的运用，为什么会产生两种不同的情况和结果呢?根本的原因就在于，它是不同社会历史文化背景下的实践需要。
在东方无产阶级革命实践中，列宁、斯大林、毛泽东等革命领袖把马克思主义理论与他们面临的斗争实践相结合，阐发了一系列具有东方特色的马克思主义哲学观点，形成了我们比较熟知的、由斯大林所概括的从物质观讲起的辩证唯物主义和历史唯物主义原理体系。
我们在这里不再赘述。
下面，我们着重分析一下“西方马克思主义”、特别是其哲学思想的产生。
首先应当明晰一下“西方马克思主义”的概念。
中西方哲学的对比论文
中西方哲学的对比论文中西方哲学的对比论文摘要：中西方哲学的比较研究已经开始的比较早，但本文主要从中西方哲学的起源的不同，中西方哲学在天、人的方面的比较，中西方功利主义政治哲学的相异性的方面进行阐释，得出中西方由于不同的哲学出发点所得出的伦理意识的不同，进而导致中西方不同的文化底蕴和不同的民族性格。
关键词：起源、天、人、仁、义、利一．中西方哲学起源的不同1.1西方哲学的起源探索西方哲学发源于古希腊。
古希腊是个海洋国家，其境内土地贫瘠，农业发展受到限制。
但古希腊有许多肥沃的山谷，矿产资源十分丰富，海岸曲折而且有很多天然良港。
这个地理环境为手工业活动和发展海上交通提供了有利条件。
手工业生产的兴起要求对加工对象及各种矿石等自然物的属性有较多的了解，由此逐渐形成热爱自然、探索自然的思维倾向；航海事业的需要导致了天文和气象知识的产生，而这种活动又开阔着人们的视野，使人们接触并思索到更多的未知事物；商业往来则拓宽了人们社会活动的范围，并由于得失成败导致“审慎”与推理思维的发展。
这宏大开放的视角环境及其社会生产方式，促使人们不得不注重对自身之外的自然物的思考和研究，并由具体困惑的产生和解决进一步形成了解茫茫宇宙及其本质的求知欲望，从而决定西方哲学一开始就把人们引向对自然知识的追求和立足于自然及社会进行理性探索的轨道。
另一方面，西方哲学直接源于古希腊神话。
那些被早期自然哲学阐述宇宙生成的思想在神话诗篇中早已出现。
神话通过想像把天空和大地、日、月、星系、河、海、火、土、水、气和金属进行神化，于是，混沌成了卡俄斯神，天变成乌兰诺斯天公，地成为该亚地母……，这种对诸神各自代表一种自然力量的想像，表明希腊人对宇宙结构种种自然性质的关注。
公元前8世纪时，赫西俄德的《神谱》就是一部以神话语言、形象方式编纂而成的宇宙生成论，它可以说是西方具有思辨色彩的早期哲学认识宇宙结构及其属性的范本。
古希腊神话的思维倾向是在人之外有一种巨大、普遍的本质和力量主宰着人间祸福、事物变幻。
论中西方思维方式的差异论文
本科生学期论文题目名称：论中西方思维方式的差异院系：外国语学院专业：英语学生姓名：曲研学号： 421012401021 指导教师：姜虹2014年 12 月 3 日论中西方思维方式的差异摘要：论文针对中国人和西方人的思维方式差异，从曲线与直线、解析与整体、模糊与精确、中庸与偏激等几个方面进行了比析,指出了各自的优势与不足。
有利于我们了解中西方思维方式差役的特点和原因,有利于我们既保持自身的号的特性,克服不足,能更好地融合到文化全球化的趋势之中对我们有一定的启迪意义和实际的操作价值。
关键词：中西方；思维方式；差异Analysis the Different Thinking between West and EastAbstract:Aiming at the differences between western countries and China in thinking manner, a comparative analysis has been made in this paper from the aspects of curve and beeline, re solution and integer, middlebrow and deflection. The advantages and disadvantages for each parties even the reasons of theKey words: West and East; thinking; difference目录引言..................................................................... 错误！未定义书签。
一、中西方思维方式差异的表现..................... 错误！未定义书签。
二、中西方思维方式差异的原因 (7)三、对中西方思维方式差异的感想 (8)四、结语 (8)参考文献 (9)引言由于历史及文化发展的关系,东西方在很多方面存在着差异,有的方面这种差异甚至是巨大的。
对于中西方思维差异分析的研究论文[五篇模版]
![对于中西方思维差异分析的研究论文[五篇模版]](https://img.taocdn.com/s3/m/eb62ab063868011ca300a6c30c2259010202f3d9.png)
对于中西方思维差异分析的研究论文[五篇模版]第一篇：对于中西方思维差异分析的研究论文概述随着经济，科技文化的不断发展，中西方人民的交流日益加强，因为各自不同的文化差异中西方交流存在着障碍。
比方，在处理问题的时候，中国人民喜欢说问题马上就能被解决，不要担心;但是西方人就很困惑，西方人希望得到具体的解决方案和具体的解决时间点。
在这些具体的差异的背后也存在的具体的原因，比方说，中方被传统的东方文化影响，西方是直接的资本主义自由思想。
中西方文化的差异中国人的思想是模糊的，西方人的思想是精确的;中国人的传统思想是中庸的，西方思想是激进的;中国人是直觉思想，西方人是富有逻辑的思想。
2.1 中国人的思想是模糊的，西方人的思想是精确的中国人喜欢从框架上去看问题，概念是模糊的，思维是模糊的，对事物的认识也是模糊的。
比方说有一个鱼缸，浴缸里面有10种不同颜色的鱼，各种草，3个假山等物体，中国人的惯性模糊的思维是，我看到了一个很漂亮的鱼缸，鱼缸里面有鱼，草，假山的物体。
但是西方人更注重鱼缸里面是什么鱼，有多少条鱼，有哪些草，有多少个假山。
中国人的思维是从整体上去看问题的模糊的思维，不做详细周密的分析，中国人的传统思想依赖于具象的知觉，西方人对事物的认识有着严格的定义，精确地分析问题的实质内涵，在作出合理的判断和推理后得出相应的结论。
2.2中国人的传统思想是中庸的，西方思想是激进的中国人喜欢温文尔雅的谦谦君子，因为中国人喜欢中庸之道，中国人喜欢给人一种不温不火的形象。
中国人做事情喜欢点到为止，讲究折中的道理。
古时候中国人喜欢在自己家后院种上些蔬菜，养点牲畜，过着自给自足的小农思想;外国人的思想是激进的，喜欢拜托传统思想的束缚。
激进主义最初表现为17世纪以来的启蒙学说，激进的启蒙于东主张，把理性视为评判真理的标准，追求独立批判的思想和思想的自由。
15世纪末到16世纪初，欧洲人横渡大西洋到美洲，绕过好望角到达印度，虽然在探索世界的过程中不断有人死于疟疾，风浪，但是这些困难依然阻挡不了西方人去探索世界的好奇心。
中西方科技特点的差异（范文3篇）
中西方科技特点的差异（范文3篇）以下是网友分享的关于中西方科技特点的差异的资料3篇，希望对您有所帮助，就爱阅读感谢您的支持。
中西方科技特点的差异（1）浅析中西方文化的特点及差异[摘要] 不同的渊源传统在长期的历史磨合中,逐渐形成了风格迥异的中国文化和西方文化。
在经济政治一体化的今天,为了更好的与外界进行交流,我们必须对中西文化的特点与差异进行厘清,才能做到胸中有数、有的放矢。
[关键词] 中西文化差异传统一、中西文化起源前221年,通过“商鞅变法”而强大的秦国最终统一了中国大地。
至此,长达2000多年的中国封建专制制度拉开了序幕。
这次统一,为统一的华夏文化的形成奠定了基础。
随着农耕经济的发展,不论是平民百姓还是王公贵族,都希望有一个相对安宁的生产环境以维持农耕经济的发展。
因此,主张“仁爱、尚贤”的儒家思想成为了中国的统治思想,因此,中国的文化里多了些“和谐”,少了些“争斗”。
整个社会的人群主体农民大都束缚在土地上,日出而作,日落而息,凿井而饮,少有流动,他们世世代代、年复一年地从事简单的再生产,并成为国家财政收入的基本承担者和社会上层建筑、意识形态赖以存在立足的根基。
这就注定了中国文化的农耕性。
长期的封建专制日益完善和加强,统治阶级满足于现状,仍然做着“天朝”的美梦。
不屑也不想去了解世界,更不用说去“争”了。
再者,由于封建思想、自然经济的自闭性,人们也安于现状,并不也不敢去“思变”。
家庭是农业社会的细胞。
以父家长为中心、以嫡长子继承制的基本原则在中国延续了数千年之久,血缘关系是相当重视的。
中国人亲属的称谓,就表明这种制度的鲜明特色。
例如,在英语、俄语中,叔叔、伯伯与舅舅是同一个词汇,姑姑、姨和婶婶也是同一词汇,没有什么区别。
但在中国的汉语中却有严格区别,径渭分明,这是农业社会格外重视血缘关系的一个表现。
正是这种土壤滋养的农耕文化,又养育了中国人特定的社会心理,如务实精神,勤谨质朴、热爱和平、自足自乐、修身中庸、习惯稳定、尊重传统等,便是由农业社会导致的一种心理倾向。
中西方思想发展比较研究
中西方思想比较研究ﻭﻭﻭﻭ比较中西方思想的，很多基本问题是相同的,对此的比较性研究,可以有助于认识及了解人类文明发生及演化的。
考察自和苏格拉底以来至二十世纪初两千多年中西方思想的脉络，主要从古希腊伦与先秦儒学、教学与宋学、西欧近代思潮与明清启蒙思想三个方面进行比较研究。
;西方;思想；比较研究ﻭ中西方思想的从百家、古希腊罗马时期至今，二千多年的历史进程中，虽然对理想人生及生活的理解各有不同,但就脉络而言，很多基本特征是相同的。
从源头、内容、过程、规律来看,这种比较性的研究，使我们对人类文明发生及演化的历史有更多的认识及了解。
人类文明的一些规律性现象，在学的历史中也得到了生动的呈现，各自两千多年的时间跨度,正如孟子所说：由尧、舜至于汤,五百有余岁，若禹、皋陶,则见而知之;若汤,则闻而知之。
由汤至于文王，五百有余岁,若伊尹、莱朱，则见而知之；若文王,则闻而知之。
由文王至于孔子,五百有余岁,若太公望，散宜生，则见而知之；若孔子，则闻而知之。
孟子历史经验得出的五百年一乱一治的历史循环圈是他创造历史唯心史观的典型阐述,他说：“五百年必有王者兴,其间必有名世者。
”意思是说经过五百年必有圣君兴起，有命世之才脱颖而出，前者对国家生活而言,后者是对人类文明史而言，抛却这种历史循环论的糟粕不论，以五百年为一时间单位考察自孔子和苏格拉底以来至2０世纪初2００0多年中西方思想的,采用中西方思想的比较研究的方法无疑可以使我们对人类文明发生及演化的历史脉络看得更为清楚.一、古希腊学与先秦儒学之比较传统思想的脉络以儒学为主,因而表现出固定化倾向，正如董仲舒所言:道之大,出于天,天不变，道亦不变。
具体而言是“天人合一”的思维模式，“内圣外王”的理想,格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下的道德内容,为天地立心、为生民请命、为往圣继绝学,为万世开太平的道德境界，可以说这种格局一以贯之,绵延千年，没有大的变动。
思想两千多年的，基本上都是在这样一个框架中展开。
中西方科学思维的比较研究
中西方科学思维的比较研究——从科学哲学看李约瑟难题吕陈君（中美塞尔研究中心，北京，100080）摘要：中西方科学思维存在很大的差异性。
科学思维包括逻辑思维、数学思维和物理思维这三种基本模式，逻辑思维形成推理，数学思维形成计算，物理思维形成世界观。
具体来讲，中国传统哲学的逻辑推理是循环式的，而西方形式逻辑的本质是递归性的，前者很难像后者那样不断创造出新概念；中国古算没有形成西方演绎数学那种直观的极限概念；古代中国人的世界观中缺乏西方自然哲学那种实体观念。
这三个原因，是导致李约瑟难题的思想根源。
关键词：逻辑思维；数学思维；物理思维；逻辑-数学结构；李约瑟难题。
学术界对李约瑟难题的解释大致有两种。
一种观点认为，这是由中西方古代社会的经济政治制度不同造成的，另一种观点则认为，这是由中西方传统哲学或科学思维方式不同造成的。
本文主要讨论第二种观点。
所谓科学思维，包括了逻辑思维、数学思维和物理思维这三种基本模式，即逻辑思维形成概念的理解和推理，数学思维形成计算，物理思维形成世界观。
中西方这三种科学思维模式都存在着较大差异。
一、中西方逻辑思维模式的差异爱因斯坦、杨振宁等大科学家都认为，缺乏古希腊形式逻辑传统，是中国传统文化不擅长科学思维的主要原因。
[1][2]简单说，形式逻辑主要包括同一律、矛盾律和排中律这三大逻辑原则，严格的科学推理必须遵循这三条原则。
其中，矛盾律又处于核心地位。
在现实世界中，矛盾处处存在，但在把各种杂乱无章的经验现象概括成演绎性理论时，就必须消除掉其矛盾性。
在形式逻辑体系中，一般的方法是，如果低阶系统不能完全消除矛盾，那么可以构造高阶系统来消除之。
人类思想中也充满矛盾，但逻辑分析的任务就是努力消除这些矛盾，从而构建起一幅清晰的世界图像。
所以，看逻辑推理系统，最关键的就是看它如何处理矛盾。
西方形式逻辑就具有这种特征，历史上，逻辑学与数学上每一次重大的发展，差不多都是由设法解决系统内在矛盾（悖论）来推动的。
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中西方科学思想对比研究Comparison between the scientific ideology of west andChina摘要本论文主要研究古代至现代中西方科学思想的主要内容及其对科学发展的贡献，通过对比两者之间存在的异同点，发现它们各自的优缺点，以此来探索两者在未来的发展趋势。
以中西医为例进一步阐述论文的观点，并加以归纳。
研究表明，中西方科学思想在不同的时期和领域各有各的特点和作用，两者相互促进、相互影响，融合是未来科学发展的必然趋势。
在科学的研究过程中同时运用中西方科学思想，对于科学的发展速度和范围都会有很大的促进作用。
this paper mainly studies the ancient and modern western science and the main content and the performance, and through comparison between to explore the future trend of development. Research shows that Chinese and western scientific ideas in different periods and domain each has its own characteristics and functions, both to promote each other and influence each other, fusion is the future trend of scientific development. In scientific research process and using Chinese and western science thoughts for scientific development speed and scope can have a big stimulative effect.关键字：科学思想；中西医；探索；互补Keyword：science thought; west and China physic; explore; paratope目录引言 (4)1 中西方科学思想简述 (4)1．1 中国科学思想简述 (4)1．2 西方科学思想简述 (6)2 中西方科学思想比较 (7)3 中西方科学思想对中西医发展的影响 (9)3.1 中医重整体研究，西医重分析研究。
(9)3.2中医重经验，西医重实验 (10)3.3 中医重实用，西医重探索 (11)4 中西方科学思想的发展趋势 (12)参考文献 (14)致谢 (15)引言科学发展的主体是人，人的思想解放程度和思维方式是科学发展的重要的内在因素。
[1]事物的发展受内因和外因的双重影响，而内因起主要作用，科学思想引导科学的发展方向及科学思维模式，中西方科学发展的差异主要在于科学思想的不同。
在人类科学发展的历史上，中西方科学思想都发挥着巨大的作用，在一定的时期内都体现出了各自的优越性。
在中世纪以前，中国科技的发展总体要比西方先进。
但到了明清以后，中国科学技术逐渐落后于西方，这其中有很多原因，包括国家体制、科学思想、人文精神等的不同。
本文通过对中西方科学思想发展状况的表述，对比两者找出其中的差异并提出它们今后发展方向的结论。
在如今全球化的大趋势下，各个国家或民族的经济体制、法律条例、人本思想等都越来越相似。
所以本人认为中西方科学思想也将顺应时代的潮流，求同存异，并最大限度地吸取对方科学思想的优点, 改善自己的不足之处，将两者思想很好地融合起来，为科学的发展做出更大的贡献。
1 中西方科学思想简述1．1 中国科学思想简述中华民族的历史悠久，各个地域和民族之间文化也呈现出不同的态势。
在春秋战国时期，各种思想百花齐放，其中包括道家、儒家、法家、墨家等非常有名且对后世产生比较深远影响的思想。
这些思想在中国的文化、经济、政治、科学等方面起着做要的作用。
道家思想在中国人的思想中所占据着重要的地位。
著名的思想家老子对万物的本源做出了阐述，老子的《道德经》中说:“道生一, 一生二, 二生三, 三生万物, 万物负阴而抱阳, 充气以为和。
”[2]这反应了中国古代思想的整体性，万物的发展都是有其根源、相互联系而不能独立存在的。
道家的思想强调其大无外，其小无内，自然包括万物，而这些万物是永恒存在的。
道家推崇无为之道，“为”是为了个人的私欲而逆理强行行动，这是有所期待的，有求于人的；“无为”是听任事物顺应其自然之理而成就之。
要做到“无为”就必须要有顺应自然的觉悟，这就要要先对自然科学作观察。
我们在思考问题时经常有意无意奉行了经验主义，这经验主义正是中国科学与技术的发展中最重要的因素。
道家对科学实验的方法，既未给出一个明确的方案，对自然的观察，也未建立一套严密的系统。
关于儒家学说，指出倘使人人可受教育，则每个人都能认识真理，通过教育增加他的经验与才能，增强他的辨识能力。
儒家存在两个根本矛盾的倾向，一方面有助于科学之发展，另一方面又成为科学发展的阻力。
在发展方面说，儒家根本重理性，反对一切的迷信，甚至反对宗教中的超自然部分。
如樊迟问知，子曰：“务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣”。
[3] 还有季路问事鬼神，子曰：“未能事人、焉能事鬼”。
敢问死，曰：“未知生，焉知死”。
[4]从中可以看出，儒家思想是不相信鬼神的。
但在另一方面，儒家思想的注意力过于集中在如何处理人与社会的关系，而忽略其他方面，使得他们只对“人”的研究而放弃一切对“物”的研究，科学的一个基本原则是从具体、复杂、多变的自然现象中 ,找出内在的客观规律 ,再通过这种客观规律来解释、说明、预见更多的自然现象 ,而不是用主观意志或主体好恶来解释自然。
儒家注重主观忽略自然的思想阻碍了科学的发展。
佛家的主要思想就是鼓励人们行善，勿恶、忍耐、戒欲、生灵平等。
其思想对中国的影响主要在人文方面，教诲人类如何对待生活和万事万物，要一心向善，不要做恶，要有一颗忍耐的心，提倡众生平等，而对科学思想方面的影响并不是很明显。
墨家及法家等思想对中国古代科学的发展也有一定的影响，但其主要表现在对制度、人文方面的贡献，在此不作表述。
中国思想文化的近代化进程经历了“早期启蒙”和“近代启蒙”两个阶段。
具有近代意义的早期启蒙思想开始于晚明清初。
民主与科学是近代文明的精髓，也是思想文化近代化的两大主题。
近代性的社会与文化要求着人们观察任何事物、研究和解决任何问题都必须尊重科学，坚持科学精神和求实态度，与古代思想相比有了较大的进步。
学者们敢于质疑权威，并对其不合理之处提出批判，注重创新思维的培养。
更加注重实践、重考察、重验证、重实测。
从近代到当代，中国社会经历了五四运动，很大程度上解放了知识份子的思想禁锢。
接着由于战争导致中国科学技术及思想停滞不前。
新中国成立以后的很长一段时间科学思想并没多大进步，到了文化大革命时期，中国科学遭遇了巨大的打击，甚至出现了倒退的局面。
改革开放以后，随着经济的快速发展，国家对科学研究的投入也随之增加，科学技术取得了巨大的进步。
在科学思想发展方面，追求的是实事求是、开拓创新的思想。
但由于教育体制及社会等原因，中国在科学方面的研究远远落后于西方，并有不断拉大的趋势。
其主要原因有普遍缺少独立思想和独立思考的能力，从小学开始，学校就不培养学生的独立精神和独立思考能力。
人们习惯于认为老师讲的有道理，学生不能够超过老师，老师也不允许学生对其提出质疑。
中国社会重视实践的有用性和正确性，但是不重视实践的科学性，缺少科学意识。
很少有独立的社会化的科学研究组织存在。
这是中国现代科学难以发展的重要原因，也是“钱学森问题”的重要原因。
没有科学理论创造和理论指导，就不能够产生科学活动。
当然，还有很多各种各样的因素，但从根本上来说是科学思想不适应时代的发展。
经济的快速发展并没有带动科学思想的转变，有时一味的模仿西方，但却没学到本质，对于传统的中国科学思想优点没有很好地继承，导致中国当代的科学思想缓慢发展。
1．2 西方科学思想简述爱因斯坦曾经说过:“西方科学的发展是以两个伟大的成就为基础的,那就是:希腊哲学家发明形式逻辑体系(在欧几里德几何学中) ,以及通过系统的实验有可能找出因果关系(在文艺复兴时期)。
”[6] 古代西方的科学思想主要来自希腊。
泰勒斯是古希腊自然哲学的开创者,也是西方第一位用理性的目光审视自然的先哲。
泰勒斯认为 ,尽管自然界千姿百态 ,千变万化 ,但总是由某种最基本的东西产生的 ,这个东西就是世界的基始或本原。
它既不是精神性的理念，也不是人们想像性的产物，它存在于自然本身。
这与中国道家的思想有很大的相似之处。
古希腊自然哲学作为理性主义开端,其最大的特点是关注自然，把人作为研究客观世界的主体。
西方科学重理性，尊重客观，主张主客二分。
马克思主义认为，客体是不依赖于主体而独立存在的客观实在,事物的本质和规律是不以人的主观意志为转移的。
把人和自然客观存在的事物区分开来，把客观世界作为独立于人之外的事物来研究，并把客观世界分为本质世界和现象世界，通过研究现象世界来探索本质世界，从而揭示出客观世界的内在规律。
如培根认为，科学面前没有权威，只有真理，检验真理的唯一标准是实践和实验。
毕达哥拉斯坚信：“上至宇宙天体，下至人间万物，任何事物除了质的规定性以外，都存在着量的规定性。
唯有“数”才能揭示出事物隐藏在其感觉表观之下的真正的本质”。
认为“自然是一本用数写就的书”。
[8]西方科学具有求真精神。
西方的科学传统不以实用作为最终目的，而是以追求真理为最高目标，只是为了摆脱愚昧、追求真理进行科学研究。
亚里斯多德也曾说过:“吾爱吾师，吾尤爱真理。
”西方科学史上的重要科研过程以及重大科学理论的诞生几乎都与实用目的无关:欧几里德研究几何学, 吉尔伯特研究磁、电现象，法拉弟研究电磁感应现象，普朗克提出能量子假说, 爱因斯坦提出相对论等等，在一开始都没有任何实用价值。
科学家在进行科学研究时,他们根本就不考虑为社会实践服务以获取物质利益，也不是为了获得虚无的荣誉而研究，他们的唯一目的就是为了摆脱愚昧和求知。
西方科学善于批判和崇尚创新。
科学进步的动力在于批判，在批判之前应对一切事物持有怀疑的态度，西方科学研究者认为所谓的科学真理并不是永远都是正确的，只是在特定的时间或空间成立。
比如牛顿定律只适用于低速运动或静止的物体，对于超过光速的物体则不适用。
根据爱因斯坦的相对论，质量并不总是一定的，在高速运动时是会改变的。
这种批判精神使得科学研究者不断地推翻或完善已有理论，并提出自己的观点，给科学发展提供了不断前进的动力，科学知识的更新换代也较为迅速。