申论范文精选：城镇化建设要记得住乡愁
申论范文欣赏：让新型城镇化“记得住乡愁”
申论范文欣赏：让新型城镇化“记得住乡愁”乡愁是一种情结，记得住乡愁的地方便是心安处。
为大家提供申论范文欣赏：让新型城镇化“记得住乡愁”，希望大家好好复习!申论范文欣赏：让新型城镇化“记得住乡愁”曾几何时，孔子提出“节用爱人，使民以时”发展到孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”。
数千年后的今天，中华传统文化中这些“民本”思想一脉相承，日生不滞，依然指引着当前经济社会的转型发展。
在城镇化建设的过程中，就是要建设让百姓安居的城，让百姓乐业的城，让百姓心安的城。
在建设中，唯有告别饮鸩止渴、尊重自然规律、顺应天人合一，才能瓦解城市难题，唯有坚持以人为本，才能实现新型城镇化的健康、发展、可持续。
坚持以人为本，是新型城镇化过程中维护人民权益的根本之要。
当“圈地运动”违背农民意愿，非法侵占农民土地时;当“被市民化”的农民在城市居无定所、生无所依时;当遭遇“暴力强拆”却无处申诉时，盲目扩张的城镇化不但未能改善人们的生活，反而损害了广大人民的根本利益。
唯有转变观念，坚持以人为本，才能在城镇化建设过程中，严惩违法拆建行为，落实户籍、就业、住房改造等一系列民生工程;才能切实维护和保障人民基本权益，推进以人为核心的新型城镇化。
坚持以人为本，是新型城镇化过程中治理大城市病的必然选择。
城市快速发展造就了多姿多彩的城市，同样也凸显城市的另一顽疾——大城市病。
这不仅反映出城市管理运行效率不高，公共服务供给能力不足，还严重降低了城市市民的幸福指数。
以交通拥堵、城市内涝等“城市病”愈加突出，一些城市重发展、轻保护，重建设、轻服务，加之“摊大饼”式的盲目扩张，都是忽视了人的基本诉求。
因此，坚持以人为本，才能在新型城镇化过程中，以提高城市生活质量为核心，合理规划和发展，破解城市病，打造宜居、宜业、宜旅、宜学、宜商的工作和生活空间，最大化的满足居住多层次、多样化、人性化需求，让居住者体面而有尊严，幸福的栖居。
坚持以人为本，是新型城镇化过程中保护历史文脉的传承基因。
【名师讲题】“记得住乡愁”非连续性文本阅读训练及答案
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：就文化而言，最有价值的往往是正在生成和正在消逝的部分。
对于深处第三次文化裂变［］中的乡村社会而言，正在生成的便是信息化、全球化及其所带来的种种新的文化观念、生产生活方式和美丽乡村。
而正在消逝的则是乡村社会数千年建构起来的宗族伦理、文化规则、风俗习惯、生产生活方式，甚至其存在的空间——传统村庄。
作家们敏感地意识到作为传统乡村社会实体的一些“村庄”，正在成为逐渐远去的文化背影。
这与大批农村劳动力进城和城镇化建设密切相关。
由此，作为亲密关系存在空间和宗族伦理文化生成地的村庄正在解体。
正是由于村庄成为一种正在消逝的文化，新乡村叙事才集中爆发出了从未有过的书写“村庄”的热潮，如刘亮程的“一个人的村庄”、阿来的机村、贾平凹的清风街、孙惠芬的上塘村、梁鸿的梁庄等。
作家们尽管风格各异，但却不约而同地开始与自己心中的“村庄”做最后的告别，有的甚至直接将作品命名为《即将消失的村庄》（赵本夫）、《最后的村庄》（曹乃谦）。
这批书写村庄的作品，以不同的方式表达了留住村庄的情怀，并由此生发出文化“乡愁”主题，为正在消逝的村庄唱出深沉的挽歌。
这曲多声部的挽歌，唱出的是具有深远历史回音的“乡愁”主题。
这个时期的乡愁，既不同于鲁迅所说的“侨寓文学的作者”们“隐现着”的“乡愁”，也不同于余光中远离故土的“乡愁”。
鲁迅所说的那些“侨寓”北京的作家们对故土的“胸臆”，只是居住在城市里的人对故土的怀恋和想象，诸如“蹇先艾叙述过贵州、裴文中关心着榆关”、事实上，也应包括沈从文之于湘西。
而其时的贵州、榆关、湘西都还是完好无损地存在着、延续着的乡村社会，他们“愁”的只是自己主观上的怀恋、想象和与他们生活的城市之间的文化反差。
所以说，那时的乡土文学与其说是在写乡土，不如说是在写作家自己的“胸臆”。
谢有顺曾用“‘存在’的乡愁”来区别先锋派作家们与此前乡土作家们的“‘文化’的乡愁”。
而事实上，在乡村社会的第三次文化裂变中，作家们所面对的不断变化的乡村社会，在某种程度上都具有文化消逝的特征，不管用树碑立传、记录苦难，还是神化、美化甚或丑化方式与之作别，都是一种文化意义上的“生离死别”，是一种真正意义上的文化乡愁。
城乡融合发展申论范文1000字
城乡融合发展申论范文1000字示例文章篇一：《城乡融合：共筑美好未来》在我的印象里，城市和乡村就像两个性格迥异的兄弟。
城市像是一个穿着西装革履、步伐匆匆的年轻人，充满了活力、机遇和现代感。
高楼大厦林立，车水马龙，霓虹灯闪烁，那是繁华的象征。
而乡村呢，就像是一位憨厚老实、慢条斯理的老者，宁静、质朴，有着广袤的田野、潺潺的溪流和袅袅的炊烟。
曾经，这两个“兄弟”之间存在着巨大的差距。
我有个朋友叫阿强，他从农村来到城市打工。
他告诉我，刚到城市的时候，他就像个迷失的孩子。
城市的快节奏让他有些喘不过气来，这里的消费高得吓人，住房更是个大问题。
而在他的家乡农村，虽然日子过得悠闲自在，但经济条件差，教育和医疗资源也非常有限。
然而，现在情况正在发生改变。
我有次跟着公益团队去农村做活动，看到了令人惊喜的一幕。
在一个小村庄里，新建了漂亮的文化活动中心，孩子们在里面开心地看着书，上着网络课。
我好奇地问村里的一位大叔，这是怎么回事。
大叔笑着说：“现在政策好啊，政府支持城乡融合发展，城里的资源开始往咱农村跑了。
”我看到村里的路修得又宽又平，网络也通了，一些年轻人开始回乡创业。
我还认识一个做电商的年轻人阿明，他在城市里积累了一定的电商经验后，回到家乡农村。
他把村里的特色农产品通过网络销售出去。
我问他为什么回来，他眼睛发亮地说：“农村有太多宝了，以前大家不知道，现在城乡融合，我要把这些宝都展现给城里人。
”他的行动带动了村里很多人就业，也让村民的收入增加了不少。
在城市这边呢，也在发生着变化。
我住的城市周边有一些农村被纳入了城市的发展规划。
这些地方既保留了乡村的自然风光，又有了城市的便捷设施。
公园里，你能看到从城市来的人和从农村来的人一起散步、聊天。
城市的学校开始和农村的学校进行联合教学活动，城市的优秀教师到农村去传授经验，农村的孩子也有机会到城市的学校参观学习。
这就像一场双向的奔赴，城市和乡村都在这个过程中受益。
有人可能会问，城乡融合发展就这么容易吗？当然不是。
中公第三轮模考申论参考答案副省级(乡愁)
“乡愁”参考答案一、结合“给定资料1”，对故乡让我们感到陌生的原因进行概括。
（10分）要求：全面准确，分条归纳。
不超过150字。
【参考答案】故乡让我们感到陌生主要是因为故乡已经物变人非，正在逐渐失去特色。
物变方面：一是故乡景象荒凉，变得毫无生气，道路、房子破败不堪；二是河流污染严重，河水不再清澈，鱼虾绝迹。
人非方面：一是故乡缺少文化生活，精神信仰缺失；二是人情冷淡，少了互助，邻里关系淡漠，而且变得更加物质。
二、“这是语言发展的最好时代，也是保护语言的最坏时代。
”请结合“给定资料6”谈谈你对这句话的理解。
（15分）要求：观点明确，条理清楚。
不超过250字。
【参考答案】这句话表明普通话不断盛行的同时，方言却面临消亡危机。
一方面，由于人口空间大跨度的流动、国家对普通话的大力推广，加之个人发展的需要，普通话盛行，很多人对普通话运用自如；另一方面，由于一些学校对方言的恶意排斥、人们对方言的保护意识不强，各地方言存在消亡的趋势。
方言是地方文化的主要载体，它若消亡，不仅乡音不再，乡情无所寄托，一大批地方文化戏剧也将消亡，中华文化将失去重要的支撑。
因此，我们在大力推广普通话的同时，也要善待方言，使方言和普通话协调共存和发展。
三、“给定资料5”提到，很多人在评论《舌尖上的中国》时，都说观看的时候“一边流着口水,一边流着泪水”。
请结合“给定资料”，谈谈你对这一说法的见解。
（15分）要求：观点明确，分析深入。
不超过350字。
【参考答案】《舌尖上的中国》所展示的诱人美食让人垂涎欲滴，而其中的人物故事却使人泪水涟涟。
各式各样的美食不仅引发了观众的食欲，触动了观众的味蕾，还与观众达到了情感上的共鸣，传递了一种温暖与感动：第一，城市化进程加快，在高强度的工作方式下，快餐文化盛行，《舌尖上的中国》让观众回忆起了小时候的记忆，让观众回想起了家庭的温暖、家乡的风貌，美食的味道，这些都勾起了观众内心深处的思乡情。
第二，在谈食色变的年代，《舌尖上的中国》唤醒了观众对中国美食的骄傲和感动，同时也让国人爱国之情油然升起。
留住乡愁
留住乡愁2015-03-22 17:22:08 | 来源：人民日报 | 编辑：刘维靖 |原标题：留住乡愁中央在城镇化工作会议上提出，城镇化要“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。
乡愁是什么？有文章诗意地定义：是孩提时牵牛吃草的一脉青山，是夏日中供我们嬉闹的一方绿水，是夕阳里炊烟袅袅的一片屋瓦，是世代相传的共同记忆。
“记得住乡愁”关注的是农村居民居住的美学问题，也就是他们能否在居住环境里有认同感、幸福感和归属感的问题。
在新一轮的城镇化过程中，一些新农村的建设模仿了城市建设的形式，传统的乡村房屋被推毁，农民被以“迁村并点”的方式集中起来，无论是秀美的江南水乡，还是质朴的西北农村，都模式化地设计了密集的仿城市联排别墅的现代建筑群，还有面积宽广的文化广场，以及用来提升农村文化生活的娱乐室和活动中心。
由于许多规划并没有深入实地考察农民对设计的需求，水泥文化广场往往变成了晒谷场，文化娱乐室往往变成了堆放杂物的闲置房，那些照搬城市的休闲公园则变成了鸡鸭鹅嬉戏的乐园。
这样的新农村建设让本来形态丰富的各地乡村景观变成了千村一面的模式化设计，显然，新农村环境和住宅建设的政策在某些地方被简单化地执行了。
在传统的农村，建筑样式和建筑风格经过了历史的沉淀都极具当地特色，村落建筑不是依山而建就是临水而居，房屋错落有致，点缀在青山绿水之间，人与环境形成了非常和谐的关系。
今天的新农村建设不仅是一项改善农民物质生活条件的惠民工程，还应该体现出对传统生活方式和审美习惯的尊重。
新农村规划应该探究地方的历史及其演变，详细考察当地的自然环境和文化生态，对农民的生存方式、生活习惯和审美习惯要有基本的认知，而不是拿来某种规范式的乡村建筑模式和生活方式生搬硬套，或者随意地把城市的建筑样式，甚至西式的居住方式和审美观念强加给农民。
新农村规划除了满足农民现代化的物质居住需求、便于政府管理的功能要求，还应该考虑如何更好地留住广大农村的自然和人文景观。
记住乡愁演讲稿
记住乡愁演讲稿记住乡愁演讲稿1美国思想家爱默生曾说：“家庭是这样一个地方——在一天之中，我们的胃口得到三次满足，而我们的心灵则得到千百次的满足。
”对国人而言，故乡就是这个能让我们心灵慰藉的“家”。
也正因如此，无论工作多忙，多抽不开身，在春节每个国人都会踏上回家的路，让自己的精神回归。
我们从一双双渴望回家的眼睛后面，看到了乡愁的力量。
然而，随着经济的发展，越来越多的乡村消失在城镇化的滚滚洪流中，越来越多的人变成城里人，最终“无家可归”。
据统计，“全国有360万个古村落，是270万个，十年就消失了90万个，现在的自然村只有200万个左右。
”这意味着，1天就有100个村落消失，上万人在精神上“无家可归”。
全国十大水系水质一半污染，从前清澈的小溪因为污染变成了一条臭水沟，当从前秀丽的'山峦因为水泥厂就地取材而变得满目疮痍，生态环境的破坏，水源土壤的污染，自然资源的匮乏，让我们的乡愁无处安放。
应该说，城镇化加速，与村落的消失是一个伴生的问题。
这些村落的消失，只是发展的烦恼。
但就中华文明而言，故乡不止是我们精神的家，更是中华文化的根。
在悠久的农业文明中，乡村孕育着太多文化内涵与智慧。
比如，早在北宋时期，我们就制定了“村规民约”，对乡民修身、立业、齐家、交友等行为，做出了规范性的要求，引导着当时人们的伦理生活。
倘若，让文化与这些村落同时消失，这就意味着文化的荒芜，精神的萎靡，显然是得不偿。
由于我们对自然资源的无限攫取，对生态环境的肆意破坏让曾经的如画江山变得面目全非失的，让古人眼里的江山和今人眼里的风景，已经不能简单地划上等号。
记住乡愁，我们要把生态环境保护问题提升到一个更高的高度上来。
值得欣慰的是，环境保护已经成为当前社会关注的热点话题，成为绝大多数人的普遍共识，而随着被称为“史上最严环保法”的颁布实施，法律和政府层面对环境保护的力度也空前加大。
平衡经济发展和环境保护之间的关系，面对污染和破坏环境的行为做到了违法必究，执法必严。
论述类文本：陆邵明《留住乡愁》阅读答案
论述类文本阅读（本题共3小题，9分）“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。
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河南公务员申论优秀范文篇一：城镇化建设近三十多年来，我国城镇化建设一路高歌猛进，为我们书写了一个时代的传奇。
然而，在这辉煌成就的背后，问题也逐渐浮出水面：城市病、贫民窟、空心化等一系列难题渐次凸显，敲响了时代的警钟。
反思这一现状，根源在于城镇化建设过程中，一味追求速度，忽视了人的基本需求，没有做到以人为本。
故此，坚持以人为本，成为推进城镇化建设的重中之重。
推进以人为本的城镇化，加快户改是前提。
截止到2013年，虽然我国城镇化水平已经达到了53.7%，但户籍城镇化水平仅为36.7%左右。
也就是说，有相当一部分农业转移人口长期定居在城市，却并不具备城市的户籍。
正是由于这尴尬的处境，使得这一部分流动人口无法享受到与城镇居民同等的待遇，沦为城市边缘化的群体。
正因为此，高屋建瓴地指出，要通过户籍制度改革，实行差别化的落户政策，使农业转移人口和城镇化居民共享城市现代文明。
只有以户籍为保障，才能真正让以人为本的理念落地生根。
推进以人为本的城镇化，保障就业是关键。
就业是民生之本，是人安身立命的基本前提。
只有充分保障城镇居民的充分就业，才能确保他们的生活收入，提高他们的生活水平和幸福指数，进而拥有更多的发展空间，真正实现以人为本。
为此，政府一方面要稳步实施农民工职业技能提升计划，提高农民工的职业素养，使农民工掌握一技之长;另一方面，要加大劳动法的贯彻落实力度，用法律保障广大人民群众的就业权，让广大农民工工作得放心，工作得顺心。
推进以人为本的城镇化，完善公共服务是保障。
福建晋江市是一座100多万外来人口的大城市，在相当长一段时间里，由于公共服务建设不足，群众科技、文化、医疗、卫生、交通等基本公共需求得不到满足，使得一些优秀的科技和企业管理人才、技术工人弃晋江而去。
忘得见山,看得见水,记得住乡愁,申论范文
忘得见山,看得见水,记得住乡愁,申论范文示例文章篇一：《忘得见山，看得见水，记得住乡愁》我呀，住在一个小小的村子里。
咱们这个村子啊，就像一个世外桃源。
村子周围都是山，那些山就像一个个巨人，静静地守护着我们。
山上长满了各种各样的树，一到夏天，那树叶长得可茂盛啦，远远看去，山就像穿上了一件绿色的大袍子。
我家门前有一条小溪。
溪水特别清澈，就像一面镜子。
我和小伙伴们可喜欢在溪边玩啦。
有时候，我们会把小脚丫伸进溪水里，哇，那水凉凉的，就像有好多小手在轻轻挠我们的脚丫子。
水里还有好多小鱼呢，那些小鱼游来游去，可机灵了。
我们想捉它们，可它们就像小调皮鬼，一下子就钻到石头缝里去了。
在村子里，每一家的房子都有自己的特色。
有的房子是那种老房子，墙上的砖头都透着一股古老的气息。
这些老房子就像一个个慈祥的老人，见证着村子的变迁。
我爷爷就经常坐在老房子的门口，给我讲以前的故事。
他说，以前村子里可穷啦，大家都要辛辛苦苦地种地才能填饱肚子。
可是现在不一样啦，虽然我们还是种地，但是有了好多新的技术，收成比以前好多了。
村子里还有一块很大的农田。
春天的时候，农田就像一块绿色的大地毯。
大人们都在田里忙着播种，就像在给大地绣花一样。
我和小伙伴们有时候也会跑去田里帮忙，其实哪是帮忙呀，就是在田里跑来跑去，弄得一身泥。
大人们就会笑着说：“你们这些小泥猴，可别把种子踩坏喽。
”我们就会吐吐舌头，然后跑得更远了。
我记得有一次，村子里来了几个城里人。
他们一到村子里，就像发现了宝藏一样，眼睛里都闪着光。
他们说，在城里啊，到处都是高楼大厦，虽然很繁华，但是看不到这么美的山，这么清的水。
他们在村子里走了一圈又一圈，不停地拍照。
我就好奇地问他们：“叔叔阿姨，我们村子有这么好吗？”他们就笑着说：“小朋友，你们这地方简直就是人间仙境啊。
”我当时可骄傲了，心想，我们的村子原来这么厉害呢。
我们村子里还有很多风俗习惯。
比如说，每年的中秋节，大家都会聚在一起做月饼。
新型城镇化申论范文
2021贵州公务员考试申论题库新型城镇化是以人为本的城镇化？【华政教育】申论：国家机关、公务员录用考试中，考生根据指定的材料进行分析，提出见解，并加以论证。
申论考试是具有模拟公务员日常工作性质的能力考试。
申论主要考查应考人员对给定材料的分析、概括、提炼、加工，测查应考人员的阅读理解能力、综合分析能力、提出问题和解决问题能力、贯彻执行能力、文字表达能力等。
申论：促进城乡协调发展有哪些重要举措十三五时期是我国全面建成小康社会的决胜阶段，也是实现精准脱贫，提高城镇化质量和水平，全面推进城乡一体化发展的关键时期。
全面奔小康，关键看老乡，提高贫困地区造血机能，让大多数农民摆脱贫困，提高收入，走向致富道路，是从根本上缩小城乡差别，全面建成小康社会的重中之重。
因此，如何扩大农村人口就业，激发农村创新创业活力，成为关键所在。
改革开放以来，我们不仅通过对外开放实现了经济的持续高速增长，深度融入全球分工体系，提高了中国在世界的话语权，尤其重要的是，通过发展开放型经济大大推进了城镇化进程。
通过大力发展加工贸易，我国不仅成为世界工厂，而且实现了大量农村劳动力人口的转移，成功实现了从传统农业国向工业化、后工业化国家的转变。
在长三角、珠三角等地，许多农村乡镇企业通过为外资企业配套，逐步发展壮大，形成了具有竞争力的民营企业，大量农民变成产业工人。
在我国加工制造企业中，有80%左右的工人来自农村，这些人从农村来到城市，一方面获得了务工收入，更重要的是开阔了视野和眼界，不仅掌握生产技能，而且接触到了先进的管理理念和方式。
2009年的国际金融危机导致珠三角大量加工贸易企业倒闭，许多农民工回乡创业，他们利用在外资企业中学到的管理知识和技能，创办了自己的企业，这种外溢效应十分显著。
十三五时期，我国提出以“一带一路”战略为统领，形成海陆内外联动、东西双向开放的对外开放新格局。
这既是我国全球化战略的重要体现，也是推动新一轮城镇化发展的历史机遇，标志着我国进入到一个深度广度拓展、国际国内双向开放的新时期，开放型经济仍是推动城乡协调发展的主要动力。
2019国家公务员申论范文精选
2019国家公务员申论范文精选申论考试是公务员考试的重要组成部分，对公务员考试有着重要的影响，而范文的参考对写作能力的提高有承上启下的作用，以下是由本人整理关于2019国家公务员申论范文的内容，希望大家喜欢!2019国家公务员申论范文一为小城魅力之殇追根溯源上海世博会的主题：“城市让生活更美好”，点出了城市生活的魅力所在;中央城镇化会议提出：“要让城市融入自然，让居民看得见山、望得见水、记得住乡愁”，传递了国家对城市建设的期待。
目前，我国小城建设问题令人扼腕，城市盲目扩张、过度使用土地、城市布局较乱、资源承载有限、城市病症不断、千城一面普遍......这些都阻碍了小城魅力的发挥。
古语有云：“求木之长者，必固其根本，欲流之远者，必浚其泉源”，对于城市建设乱象必须追根溯源。
小城缺少魅力源于忽视环境保护。
很多地方秉持着“先污染后治理”的发展模式，比如山西的很多县城;很多地方秉持着“只污染不治理”的发展理念，比如河北的很多重工业基地所在县城;也有很多地方秉持着错误政绩观导向，比如某些地方炸山建楼、填湖造陆、填海造陆等。
从历史上来看，很多城市因为竭泽而鱼而最终消失，比如兰古国在历史上绝迹，比如罗布泊的消失，再比如当下黄土高原的历史欠账。
由此可见，环境保护对于城市而言至关重要、不可或缺。
习高屋建瓴地指出：“既要绿水青山，也要金山银山;绿水青山就是金山银山”，这为城市发展提供了正确的方向。
小城缺少魅力源于产业体系滞后。
具体说来，因为产业体系滞后导致经济增速过慢，因为经济增速过慢导致经济吸引力不足，因为经济吸引力不足导致市场主体退出普遍，因为市场主体退出导致人才进入不足，因为人才进入不足导致小城市人口不够，因为小城市人口不够导致后续公共设施、城市规划、政策倾斜跟不上，因为后续配套不足导致小城吸引力不够，正是因为小城吸引力不够最终导致了小城缺乏魅力。
因此小城缺少魅力其根在产业体系落后。
小城缺少魅力源于公共服务落后。
2018申论范文赏析之守护好乡愁才能留住根
守护好乡愁才能留住根保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。
最近，一组数据让人惊心：近15年来，中国传统村落锐减近92万个，并正以每天1.6个的速度持续递减。
《中国传统村落蓝皮书》则列出了传统村落保护的五大挑战，包括相关法律法规不完善、过度商业开发、“空心村”现象等。
有人说，中国人往上数三代，多数来自农村，来自泥土。
即使人在城市，也经常会遐想“暧暧远人村，依依墟里烟”的恬淡意境。
然而现实中，为了保护古村落，却往往不得不与时间赛跑。
有的村子年久失修；有的村民翻新住房，拆掉祖屋抹去壁画；有的全村外出务工，留下老人儿童；有的地方把古村落当“摇钱树”，随意搭建破坏古貌……正如著名作家冯骥才所感叹的那样：“每座古村落都是一部厚重的书，不能没等我们去认真翻阅，就让这些古村落在城镇化的大潮中消失不见。
”对于发源于农耕文化的中华文明，村落可说有着至关重要的意义。
从《汉书》所言“或久无害，稍筑室宅，遂成聚落”的自然萌生，到社会学家林耀华在《金翼》里所言“别忘了把种子埋进土里”的朴素信仰，村落承载着中华文明的物质基础、文化属性。
在《乡土中国》中，费孝通写道：“从基层上看去，中国社会是乡土性的”。
在这里，“乡土”并不是一个贬义的概念，而是千百年来农业社会发展特点的集大成。
即使是今天，城镇化成为通往现代化的必由之路，当高楼大厦伸向天际之时，也离不开从历史文脉中吸纳地气。
因而，保护村落、振兴乡村，就成了追索“从哪里来”的方式，也成为标记“向何处去”的注脚。
城乡关系、人与自然的关系的重构，需要顺势而为、水到渠成。
这就意味着保护古村落，不仅要关注建筑风貌上的岁月留痕，更要聚焦村庄中人们的生活质量。
有抢救者感慨：“我们走进许多美丽的村子，有老树、山庙、石板房，但是没有人。
”贵州黎平铜关侗寨被称为“时光边缘的古村落”，当地侗族人居住的干栏式民居有着700多年历史。
然而，在纳入国家保护试点后，有的村民却因木房子容易起火，不愿再建民族特色的木居。
陆邵明《留住乡愁》阅读答案
论述类文本阅读（本题共3小题，9分）“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使“乡愁”无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让“乡愁”变成“乡痛”，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等“记忆场所”；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化过程中留住它们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆“温度”，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
如果说留住和呵护乡村记忆是一种消极型的留住乡愁的话，那么，活化乡村记忆则是一种积极型的留住乡愁。
活化乡村记忆，就是在新型城镇化进程中深度挖掘乡村记忆与乡村传统产业，进行精细化、产业化升级，将“文”“人”“居”与“产”融合在一起，让原来的乡村记忆在新型城镇化进程中充满生机活力。
申论写作模板：城市发展与文化传承
申论写作模板：城市发展与文化传承想要写好申论作文，优秀的申论范文是申论写作的参考，能直观的了解与学习申论作文的写法。
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》》点击查看更多申论作文模板[精彩标题 ]1.延续文脉，才能留住“城市之魂”2.让城市留下记忆，让人们记住乡愁3.以城市人文助推城市发展4.城市发展应留住“文脉基因”[精彩开头]示例一城市是自然的，它是隐藏在自然规律下的人口聚集形式。
城市更是人文的，任何一个饱含人文情怀的城市都有着独特的气质和美感。
现代人常常会问：怎样的城市才算美?我们既不要“好脏好乱好热闹”的迷乱感，也不要“好山好水好无聊”的空虚感。
城市的气质和美感与城市特有的地域环境、文化特色、建筑风格等“基因”密不可分。
城市建设开发，更是要尊重原生文化，富有本土韵味。
示例二建筑，承载了一座城市文明的历史。
一个雀替，镌刻着曾经的美学与教化;一街一坊，成为满足社交的温暖存在;而一座城市，是放大了的建筑，它以文化为基，以历史为柱，以精神为顶。
客观说，新建筑与老建筑、新建区与老城区，在城市难免有矛盾与冲突。
如何让情感记忆穿越历史，成为城市的魂?如何让今天的城市风貌，给岁月以文明?唯有守住城市的风貌特色，让传统与现代笔断意连，才能让城市文化与精神延续下去。
示例三有人曾说，“城市是文化的容器”。
这句话或许只说对了一半。
城市并非是没有生命的容器，而是洋溢着生命力的有机体。
城市的生命，正来自于文化的传承。
我们一说到“水巷小桥多”，往往能想到苏州的园林;一提及“江南佳丽地，金陵帝王州”，往往会想到石头城南京;而“万里山峦舞巨龙”，也让世人领略到了北京的沉雄大气。
每座城市都有其独特之处，但这种独特性不是凭空出现的，正是历史的积淀、文化的传承，构成了这座城市独特的气质和品格。
可以说，文化既是一座城市的独特印记，更是一座城市的根与魂。
留住乡愁申论作文高中
留住乡愁申论作文高中乡愁是一种深深的情感，是对故乡、家乡的思念和留恋之情。
它不仅是记忆中的童年时光，更是对乡土风情和乡村文化的继承和传承。
然而，在当今社会，随着城市化进程的不断推进，越来越多的人将故乡、家乡渐渐抛在了身后，与乡土生活逐渐疏远。
如何留住乡愁，成为了摆在我们面前的一道难题。
首先，保护和传承乡村文化是留住乡愁的重要方面。
乡土文化是乡愁的基石，只有抓住文化核心，传承发展乡村的传统工艺、民俗风情等特色，才能真正让人们对家乡产生认同感和归属感。
政府应该加大对乡村文化的保护力度，在文化产业的发展中注入更多的资金和政策支持，同时通过组织各种传统节日和文化活动，让乡村文化得到更好地传承和弘扬。
其次，加强对乡村环境的保护是留住乡愁的必要措施。
乡愁不仅源自于人与人之间的联系，也来自于人与自然的和谐共生。
然而，在农村工业化和城市化的推动下，乡村环境遭受到了很大的破坏。
政府应该加强对农村环境的监管，严禁乱倒垃圾、乱排废水等行为，同时大力推广农业生态化发展，保护农田、水源、森林等自然环境，使乡村环境能够得到良好的恢复和保护。
此外，完善农村基础设施也是留住乡愁的重要手段。
随着城市化进程的不断加快，农村基础设施的建设和改善显得尤为重要。
政府应该加大对农村交通、电力、通信等基础设施的投入力度，缩短农村与城市之间的差距，提高农民的生活水平和幸福感。
只有农村基础设施得到了持续的改善，才能为人们留住乡愁提供更好的条件和环境。
总之，留住乡愁是一个复杂而微妙的问题。
除了加强乡村文化保护、乡村环境的维护和基础设施的完善外，每个人都应该从自己做起，通过回乡探亲、参与乡村建设等实际行动，保持对家乡的情感联系，并将这种情感传递给下一代。
只有这样，乡愁才能在人们心中悠长地延续下去。
论述类文本阅读“让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”，
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‚让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁‛，这是以人为核心的新型城镇化建设的要求，也戳中了一些地方城镇化的软肋。
一些乡村在变为城镇的过程中，虽然面貌焕然一新，但很多曾经让人留恋的东西却荡然无存。
人们或多或少有这样的担忧：快速的、大规模的城镇化会不会使‚乡愁‛无处安放？要在城镇化进程中留住乡愁，不让‚乡愁‛变成‚乡痛‛，一个重要措施是要留住、呵护并活化乡村记忆。
乡村记忆是乡愁的载体，主要包括两个方面：一方面是物质文化的记忆，如日常生活用品、公共活动场所、传统民居建筑等‚记忆场所‛；另一方面是非物质文化记忆，如村规民约、传统习俗、传统技艺以及具有地方特色的生产生活模式等。
乡村物质文化记忆与非物质文化记忆常常相互融合渗透，构成一个有机整体。
这些乡村记忆是人们认知家园空间、乡土历史与传统礼仪的主要载体。
在城镇化的过程中留住它们，才能留住乡愁。
这实质上是对人的情感的尊重论述类文本阅读‚让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁‛，。
至于哪些乡村记忆真正值得保留，这一方面可以借助一些科学的评价体系进行合理的评估，另一方面可以广泛听取民意，然后进行综合甄选。
在新型城镇化建设过程中，需要做好这方面的前期规划。
仅仅留住乡村记忆而不进行呵护，乡村记忆会逐渐失去原有魅力。
呵护乡村记忆，使其永葆‚温度‛，就要对相关记忆场所做好日常维护工作，为传统技艺传承人延续传统技艺创造条件，保持乡村传统活动的原有品质。
比如，对一些乡土景观、农业遗产、传统生产设施与生产方法等有意识地进行整理维护论述类文本阅读‚让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁‛，。
对于乡村中的集体记忆场所，如村落的祠堂、乡村的入口、议事亭、祭祀场所等，不可因为城镇化就让其全部消亡，而应对这些承载着人的情感和记忆的场所定期维修。
既要让当地居民生产生活更为方便，又要让游子在故乡找到依恋感与归属感。
2024年吉林选调生考试申论范文赏析
1.2024年吉林选调生考试申论范文赏析篇一放眼全国，南京的明城墙绿道、环紫金山绿道，广州的黄埔绿道，成都的天府绿道……绿道给城市提供了一套慢行系统。
在树林掩映之中，步行道、跑道、骑行道依次排开，如琴弦并列，在高架、环线、地铁奏响的城市“快旋律”外，写下一首舒缓的“副歌”。
快还是慢？这是辩论了很久的生活话题，的答案，恐怕还是兼而有之。
即使在陆家嘴上班的金融人士，再争分夺秒，也总有一刻愿意将时钟拨慢，走到楼下滨江绿道散散心。
此时，绿道是添绿的步道，也是吟啸徐行的载体，是生活中不可或缺的另一个“频道”。
城市绿道不断延伸，多少埋藏着人们对田园城市的寄望。
从现代化的进程看，人口向城市集中是大趋势，但紧接的问题便是：城市，如何让生活更美好？20某某年的中央城镇化工作会议提出，“让城市融入大自然，让居民望得见山、看得见水、记得住乡愁”。
这一种最自然不过的情感，抒发的是存于每个人心底的生活理想。
南朝史学家吴均在《与朱元思书》中曾感叹：“自富阳至桐庐一百许里，奇山异水，天下独绝”。
两年多前，富阳江滨大道开通，这条“最美绿道”因“望尽富春山水”引许多人徜徉其中。
此处，绿道是心灵通道，连接了城市与田园，融合了传统与现代。
让人心向往之的田园城市，总是以绿色发展理念为支撑的。
杭州从20某某年起在市区河道整治同时建设城市慢行系统，历经16年努力，建成各类绿道几千公里，形成了以西湖风景名胜区为“绿芯”，钱塘江、运河绿地为“绿带”，河流、道路沿线的绿地为“绿脉”，各级公园绿地和绿化广场为“绿点”的城区绿道系统。
多少年来，杭州人一直感念白居易、苏轼两位太守，庆幸他们“前人栽树”，留下“绿杨阴里白沙堤”。
可喜的是，后人并没止于乘凉，绿色发展的理念在这里发扬，丹青妙手，点染了多少绿水青山。
理念的力量是无穷的。
在诸多案例中不难看到，绿道有了最先的1公里，往往很快就有第100公里；而它的横向扩散，又会变成“绿芯”，变成“海绵城市”。
从这个意义上说，城市绿道，不仅是种草植树，更是用理念铺路，总有起点，但没有终点。
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申论范文精选：城镇化建设要记得住乡愁
乡愁是陆游“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”的牵挂;乡愁是高适“旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然”的无奈;乡愁是马致远“夕阳西下，断肠人在天涯”的孤独……乡愁始终是古代文人骚客笔下的重要元素。
但近年来，快速的城镇化节奏，已经让很多人失去了乡愁。
乡愁作为维系人们和乡村之间的情感纽带，发挥着举足轻重的作用。
乡愁有助于增强人们的归属感，有助于增强人们的幸福感，有助于增强人们的凝聚力。
正因如此，我们才要重拾乡愁，让人们回得去故乡，进得去城市。
记得住乡愁，有利于增强归属感。
乡愁的本质元素在于情，有了情才有了牵挂。
此处的情感源于人，或源于山水，或源于那片土地。
有了这些，长年漂泊于外的游子才有归家之所;有了这些，那些浮萍才有生根的方塘;有了这些，飘荡的落叶才有歇脚的地方。
“少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰”是贺知章的无奈，而故乡不再有小桥流水的美景是我们这代人的无奈。
城镇化的进程快节奏，使得故乡垃圾靠风刮，污水靠蒸发，青山绿水不再，鸟兽鱼虾难觅，倘若城镇化的建设继续像这样只追求速度和质量的提升，乡愁从何处拾起?漂泊的心将何处安放?
记得住乡愁，有助于增强幸福感。
乡愁凝结于人们的记忆之中，故乡始终是那个温暖的地方。
许多城市务工者都感叹他们虽进入了城市的壳，但依然进不了城市的心。
为城市建设出力最多，却无法扎根于此;不仅备受委屈、劳累、危险，无人关心，甚至还得不到应有的尊重，这个城市让他们感受到的只有心酸、冷漠和陌生。
他们是城市里的“边缘人”，但他们的故乡却不会如此待他们，每一次回乡都是他们一次温暖的旅程;每一次回乡，都是一次抛弃烦恼的旅程。
因此，城镇化的进程，应在“故乡逻辑”中进行，不能使他们寄托心灵的故乡沦陷为陌生的他乡。
只有这样，才能保留住故乡带给他们的幸福，温暖他们的心。
记得住乡愁，有助是于增强凝聚力。
故乡的召唤，使得像杨振宁、黄大年这样的优秀人物放弃国外的优渥条件而归来报效祖国。
“外面的世界再怎么美好也是他乡，家乡再怎么差也是自己的归处”，这是我的长辈经常跟我提及的一句话。
家乡的魔力在于，不管你漂泊于他乡还是扎根于他乡，它始终是你的牵挂。
城市快节奏的生活使得人际交往出现巨大的陌生性，你可能永远不知道住在你对面的住户叫什么名字，但你永远都会记得所有唤你乳名的街坊邻居的名字。
这便是乡愁的凝聚力，它可以增加人与人之间的交往，增强人与人之间的团结，使人们凝聚在一起。
在新时代的当下，我们也要发挥新乡贤
的作用，增强凝聚力，让农村成为人们实现梦想的摇篮。
“让人们看得见山，望的见水，记得住乡愁”是我国城镇化的亮点。
“此心安处是吾乡”意在说让人们心安的地方才能成为故乡。
只有记得住乡愁，才能让故乡不再沦落为陌生的他乡;只有记得住乡愁，才能让城市成为他们新的故乡。
所以，城镇化的建设，记得住乡愁尤为重要!。