第一节训诂与训诂学

《詩·大雅·烝民》：“小心翼翼,古訓是
式。”有學者認為“古訓”就是“詁訓”,也就
是“訓詁”。
毛傳：“古,故；訓,道。”鄭箋：“故訓,先 王之遺典。”可見所謂“古訓”是指先王的遺 典。不應該看作是“訓詁”的早期寫法。
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二、訓詁的起因
隨著社會的發展、時間的推移,語言發展變化了, 後代人讀前代甚至當代人的作品,就已經扞格難懂,不
多人不懂得，就必須用通語進行解釋。
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春秋時期是我國社會大動蕩的時期。西周末年以來，“禮崩樂 壞”，社會上，尤其是社會政治方面，出現了許多名存實變，名存
實亡的現象。對此，孔子大爲不滿，於是提出“正名”的主張。孔
子的正名，主要是對一部《春秋》的編寫。一般認爲《春秋》是一 部寓褒貶、正名分的著作。孔子的正名解釋了一部分詞，左丘明解 “凡火，人火曰火，天火曰灾。”又《文公三年》：“凡民逃其上 曰潰，在上曰逃。”又《莊公二十七年》：“凡諸侯之女，歸寧曰 來，出曰來歸。”又《莊公二十九年》：“凡師一宿爲舍，再宿爲 信，過信爲次。”又《莊公二十八年》：“凡邑有宗宙，先君之主
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其次是詞彙的變化。詞彙的變化主要表現在舊詞的消 亡和新詞的産生兩個方面。例如：殷時期我國畜牧業生 産逐漸發展起來，因而關於畜牧業的詞，尤其是畜牧名 稱的詞，非常豐富。 譬如關於“牛”：二歲叫“（左牛右贝）（bèi）”、 三歲叫“犙（sān）”、四歲叫“牭（sì）”、畜母叫 “牝”、畜父叫“牡”、雄性的叫“特”，白黑雜毛的 叫“牻（máng）”，黃色虎紋的叫“捈（tú）”等等， 到了周代農業發展了，鐵器農具使用了，而出現了一些 表示農具的詞：“錢”、“铚”、“斧”、“鋤”、 “镈”等。
訓詁學就是以詞義解釋爲主要研究物件
的一門學問。它是通過訓詁實踐的總結和
現存訓詁資料的分析歸納，研究訓詁的理 論和常用的體式、方法、條例，揭示語義
系統，推求詞語根源，探索語言發展演變
的內部規律，用以指導訓詁實踐的科學。
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三、什麽是訓詁學
黃侃說：“真正的訓詁學，即以語言解釋語言，初無時地之限域， 且論其法式，明其義例，以求語言文字之系統與根源是也。” （《文字聲韻訓詁筆記》第 81頁）今人齊佩瑢也說：“研究前人 的註疏，歷史的訓詁，分析歸納，明其源流，辨其指歸，闡其樞要， 述其方法，演爲系統而條理之。更進而溫故知新，評其優劣，根據 我國語文的特質提出研究古語的新方法，新途徑，這便是訓詁學。” （《訓詁學概論》11頁）殷孟倫先生又說：“訓詁學是漢語語言學 的一個部門，它是以語義爲核心，用語言來解釋語言而正確地理解 語言、運用語言的科學，同時它是兼有解釋、翻譯（對應）和關涉 到各方面知識的綜合性學科。其任務就是研究語言的訓釋方式，掌 握其系統條貫，說明其表達情狀，進一步探求語言的發展規律、本 源和演變，從而促進語言的豐富和發展。”
聲字，它們的讀音當是相同的。但是，我們發現，相
同聲符的形聲字在周秦時的讀音已經不同了。例如：
“以”小篆寫作 ，楷化爲 ，隸變爲 。“以”
周秦音屬余母（喻四）之部。“台”“似”（姒、耜）
“矣”同從“以”得聲，周秦時“台”一個讀音跟 “以”相同，但另一個讀音及“似”“矣”的讀音則 與“以”不同了，分化爲三個音。
自商至漢已有數次的演變。就錄於竹帛的先秦 文獻來說，同一意義，此一書彼一書，用字古 今頗爲不同，顧炎武《日知錄》說：‚《尚書》 多言‘茲’，《論語》多言‘斯’，《大學》 以後之書多言‘此’。‛顧氏把‚茲‛、 ‚斯‛、‚此‛之變歸結於語音的歷史演變， 是符合語言實際的。
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先秦時期，方言的差異非常之大。由於 地域不同，一義數位、一物數名的情況特 別顯著。如《左傳· 宣公十四年》：“楚人 謂乳，穀；謂虎，於菟。”對於方言，許
也。”又：“訓，教也。”魏·張揖《雜字》：“訓者，謂字
有意義也。”孔穎達《毛詩關睢詁訓傳疏》：“訓者，道也， 道物之形貌以告人也。”
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2.詁
“詁”字始用於漢代。（1）名詞“故言”。如魏·
張揖《雜字》：“詁者，古今之異語也。”晉·呂忱
《字林》：“詁，故言也。”
（2）動詞“解釋故言”。如《說文·言部》：“詁，
之使所奏言。”《漢書·揚雄傳上》：“雄少而好學,不為 章句,訓詁通而已,博覽無所不見。”《後漢書·張衡傳》： “（衡）著《周官訓詁》,崔瑗以為不能有異于諸儒也。” 又《光武十王傳·東平憲王蒼》：“以其文典雅,特令校書
郎賈逵為之訓詁。”
前三例‚訓詁‛是名詞,指對字詞所作的解釋；後一例是 動詞,指解釋字詞。
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再次是語法的變化。語法上語言中最爲穩定
的成分，但它也“隨著時間的推移”“逐漸改
進著、改善和改正自己的規則，用新的規則充
實起來”（見斯大林《馬克思主義與語言學問
題》）
如數量的表示法，在甲骨文中有三種情形，
而後來祗保留了一種。
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文字方面，就其體勢來說，由甲骨而金文，
而古文籀書，而大篆，而小篆，而隸，而楷。
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“訓詁”又可寫作“詁訓”,產生的年代比 “訓詁”、“訓故”要晚。《後漢書》卷二八 上《桓譚傳》：“博學多通,遍習《五經》,皆 詁訓大義,不為章句。”“詁訓”就是訓釋,動 詞。晉郭璞《爾雅序》：“夫《爾雅》者,所 以通詁訓之指歸,敘詩人之興味。”這例“詁 訓”則是名詞,指對字詞的解釋。
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4.“古訓”和“故訓”
訓故言也。”段注：“訓故言者，說釋故言以教人， 是謂之詁。”孔穎達《毛詩關睢詁訓傳疏》：“詁者， 古也，古今異言，通之使人知也。”
“訓”和“詁”都有“解釋”之意。在“注解”和“解釋”
這個意義上可以用“訓”，也可以用“詁”。
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3．訓詁 從漢代開始,出現了“訓詁”一詞。揚雄《答劉歆書》雲：
“獨蜀人有嚴君平、臨邛林閭翁孺者,深好訓詁,猶見輶軒
釋孔子之“正名”更是注解了大量的詞。如《左傳·宣公十六年》：
曰都，無曰邑；邑曰築，都曰城。”。
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戰國間，由於諸子間的爭鳴，又一個有影響的學科 産生了，這就是名學。名學研究的內容是名實關係、 概念、判斷、推理等邏輯和哲學問題。這些研究必然 會深入到語言的性質、發展、辭彙及音義關係等一系 列語言學理論和方法論的重大問題。同訓詁關係最直 接的應是概念的研究。名學家也正是從概念研究開始 的。《墨子》在概念上強調“以名舉實”。《荀子》 在概念上強調“制名以指實”“名聞而實喻”。概念 是人類思維的一種形式。隨著社會的發展，人們的認 識能力，尤其是抽象概括能力逐步提高。爲了表達的 需要也常常要解釋到一些詞。
第一章 緒 論
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第一節 訓詁與訓詁學
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讲授内容
什麽是訓詁 訓詁的起因
什麽是訓詁學
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一、什麽是訓詁
1.訓 “訓”字的產生年代較早,先秦時代就已經多見使用。 （1）名詞“教令”。如《詩·大雅·生民》“古訓是式”； 毛傳：“古，故；訓，道。”鄭箋：“故訓，先王之遺典也。” 又如《國語·周語》“修其訓典”；《晉語》“君君、臣臣， 是爲明訓”。 （2）動詞“說解”。如《說文解字·言部》：“訓，說教 也。”段注：“說釋而教之。”《廣雅·釋詁》：“訓，順
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張永言說：“按照近代科學系統來說,訓詁學可以說是 語文學（philology）的一個部門,是主要從語義的角度研 究古代文獻的一門學科。它跟語文學的各個部門（如文字 學、校勘學）和語言學(linguistics)的各個分科（如詞 彙學、音韻學、語法學、修辭學）以及其他一些人文科學 （如歷史學、考古學、民族學）都有密切的聯繫；它需要 綜合運用這些學科的理論、方法和成果來達到自己的研究 目的。”（《訓詁學簡論》） 許嘉璐說：“什麼是訓詁學？這就是從語言現象裏頭概 括出規律,從前人用語言解釋語言的實踐裏總結出經驗和 教訓,並把它系統化、理論化。”（《訓詁學的衰微與復 興》,載《訓詁研究》第一輯） 18
能通曉,需要有人來疏通解釋。於是,訓詁就應運而生
了。 清人陳澧說得好：“蓋時有古今,猶地有東西、有南 北,相隔遠則言語不通矣。地遠則有翻譯,時遠則有訓 詁。有翻譯則能使別國如鄉鄰,有訓詁則能使古今如旦
暮,所謂通之也。訓詁之功大矣哉！”（《東塾讀書記》
卷一一《小學》）
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首先是語音的變化。文字産生之初，相同聲符的形