传播学原理课后习题第三章

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传播学原理课后习题第三章

传播学原理课后习题第三章

传播学原理课后习题第三章1、语言和文字的出现,在人类历史上具有怎样的意义?A.语言传播是人类传播活动的第一个发展阶段,这一阶段大致从人类摆脱“与狼共舞”的野蛮状态、组成原始社会开始,一直到文字的出现。

语言的产生无疑大大加速了人类社会进化和发展的进程,口语依然是人类最基本、最常用和最灵活的传播手段,B.文字是人类传播发展史上第二座里程碑。

如果说语言的产生使人类彻底摆脱了动物状态,那么文字的出现就使人类进入了一个更高的文明发展阶段。

1)首先,文字克服了音声语言的转瞬即逝性,它能够把信息长久保存下来,使人类的知识、经验的积累、储存不再单纯地依赖人类的有限记忆力;2)第二,文字能够把信息传递到遥远的地方,打破了音声语言的距离限制,扩展了人类的交流和社会活动的空间;3)第三,文字的出现使人类文化的传承不再依赖容易变形的神话或传说,而有了确切可靠的资料和文献依据。

一句话,文字的产生使人类传播在时间和空间两个领域都发生了重大变革。

文字作为人类掌握的第一套体外化符号系统,它的产生也大大加速了人类利用体外化媒介系统的进程。

2、实现大众传播的条件是什么?A.生产力的发展以及工业革命的兴起,使人与人之间,国家与国家之间的关系空前密切,人们的信息需求不断增加。

B.长期以来的“愚民政策”造成的高文盲率有所改善,大众媒介具备了一定的受众群体。

C.资本主义政治经济体制的确定,形成了比较宽松的文化环境。

D.传播技术的发展,例如复制技术、印刷水平都为大众传播的发展3、当代传播技术发展的最新动向是什么?一、所谓新媒介,广义上是指近半个世纪以来陆续涌现的一系列传播新技术;狭义上的新媒介,则可以理解为继报刊、广播、电视这三大媒体之后出现的“第四媒体”和“第五媒体”,即互联网和手机。

新媒介的共同点:后大众传播时代的产物;以新兴技术和原有技术进行各种巧妙组合的产物;最大特征:以电脑为核心。

二、新媒介的种类1.通信卫星2.光纤通信3.有线电视4.电脑5.互联网6.手机三、传播新技术对媒介实践和研究的冲击(重点)1)信源多元化:互联网的出现,建构了任何组织、任何个人都能在网上扮演传者角色的全新局面。

传播学教程课后习题答案【全】郭庆光之欧阳理创编

传播学教程课后习题答案【全】郭庆光之欧阳理创编

★★★第一章★★★第1节1.为什么说信息是物理载体和意义构成的统一整体?首先信息伴随着人的复杂的精神和心理活动,伴随着人的态度,感情,价值和意识心态来表现人的生理层次上的作用和反作用。

其次,当信息做为物理载体,按一定方式排练成信号序连,是必须有一地定意义的。

所以,说信息是物理载体和意义构成的统一整体。

2.什么是传播?它的基本特征是什么?传播是社会信息的传递或社会信息系统的运行。

特征:A 社会传播是一种信息共享活动B 它是在一定社会关系中形成的,也是一定社会关系的体现。

C 从传播的社会关系性而言,它又是一种双象的是社会互动行为。

D 传播成立的重要前提之一就是传授双方必须要有共通的意义空间。

E 传播是一种行为,是一种过程,也是一种系统。

3.传播是在一定社会关系中进行的,又是一定社会关系的体现,如何理解这个观点?传播产生于一定的社会关系,且通过这种社会关系传递信息。

同时,通过传播,体现了传授双方的社会角色和地位,既保持了既有的社会欧阳阳理创编2021.03.04关系有建立了新的社会关系。

第2节1.如何理解社会传播的系统性?世界上的一切事物无不处在一定的系统中。

所谓系统“是相互联系,相互制约的若干部分结合在一起并且具有特定功能的有机整体。

”因此,社会传播也是具有系统性的。

2.社会信息系统的特点是什么?A 开放性系统B 由各种子系统相互连接。

相互交织构成的整体C 它是一个具有双重偶然性的系统D 自我创造自我完善3.如何理解社会信息系统中的双重偶然性?双重偶然性指的是传播双方都从在着不确定性,通过传播所作出的选择有受到拒绝的可能。

双重偶然性的存在说明,社会信息系统是一个多变量的系统。

这些变量如果处理不当,便会引起传播障碍和传播隔阂。

4。

什么是传播隔阂?传播隔阂是指传播制度,传播渠道,信息系统的功能因素导致的传播偏差,误解。

第3节1.为什么说马克思和恩格斯的“交往”理论是唯物论传播观的出发点?1)。

首先是因为在他们的“精神交往”概念与现代“传播”概念之间,存在着密切的联系。

传播学教程课后答案

传播学教程课后答案

传播学教程课后答案第一章什么是传播?它的基本特点是什么?所谓传播,即社会信息的传递或社会信息系统的运行特点:1、社会传播一种信息共享活动2、社会传播是在一定社会关系中进行的3、从传播的社会关系性而言,它又是一种双向的社会互动行为4、传播成立的重要前提之一,是传受双方必须要有共通的意义空间5、传播是一种行为,是一种过程,也是一种系统传播是在一定社会关系中进行的,又是一定社会关系的体现。

如何理解这个观点?1、“传播和社区有共同词根,彼此不可分。

”(施拉姆)2、传播产生于一定的社会关系,这种关系可能是纵向,也可是横向的。

3、它又是社会关系的体现,传受双方表述的内容和采用的姿态、措辞等无不反映其社会角色和地位。

4、社会关系是人类传播的一本质属性,通过传播,人们保持既有社会关系并建立新的社会关系。

如何理解社会传播的系统性?一切事物都处于一定的系统之中。

社会传播同样具有系统性。

社会传播五种基本类型:人内传播——是个人接受外部信息并在人体内部进行处理的活动。

具有典型的系统性,主要表现在人体本身就是一个由相互联系、制约的各部分构成,能对个人信息进行处理的有机整体(完整的信息系统人际传播——(个人与个人间的信息传递)是由两个个体系统相互连结所形成的新的信息系统。

在这个系统里,人们通过信息的授受,保持着相互影响和作用的关系群体传播——(主指自然发生的社会群体,如家庭、亲友、社交圈等)是更大的系统,它不仅存在许多个体系统的活动,这些个体系统的有机结合还产生了新的输出物——群体规范和群体价值。

群体信息系统的一个重要功能就是帮助个人实现社会化,在社会化完成之后还依然对个人的社会态度和行为发挥重要的制约作用。

组织传播——组织是一个比自然群体结构秩序更严密的社会集合体。

其特点:具有明确的组织目标,其结构和分工的设置都为实现这一目标,因此组织本身就是一个执行特定功能的系统。

现代组织的典型形态—企业的基本目标是从事生产,而生产是一种综合的活动.是人力、物力和财力的有机结合,系统性显而易见。

传播学教程课后练习题答案

传播学教程课后练习题答案

传播学教程课后练习题答案课后练习题:1、信息的定义⼴义:不是物质或能量,是物质的普遍属性,⼀种客观存在的物质运动形式,在同其他任何物质系统全⾯相互作⽤的过程中,以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史。

在此意义上,⼀切反映事物内部或外部互动状态或关系的东西都是信息。

社会信息:与⼈类的社会活动有关的⼀切信息。

物质载体和精神内容、主体和客体符号和意义的统⼀。

2、传播的定义和特点定义:社会信息的传递或社会信息系统的运⾏。

特点:⼀种信息共享活动;在⼀定的社会关系中进⾏,⼜是⼀定社会关系的体现;⼀种双向的社会互动⾏为;传播双⽅须有共通的意义空间;⼀种⾏为、过程、系统。

3、传播学的定义研究社会信息系统及其运⾏规律的科学。

是社会科学和应⽤科学。

4、社会传播的类型⼈内传播、⼈际传播、群体传播、组织传播、⼤众传播5、社会信息系统的特点开放性;由各种⼦系统相互连接、相互交织构成的整体;双重偶然性;⾃我创造、⾃我完善。

6、双重偶然性(德)鲁曼:传播的双⽅都存在着不确定性,因此通过传播作出的选择有受到拒绝的可能性。

是⼈类信息系统特有的属性,与它是以⼈为主体的活动有关。

其存在说明,社会信息系统是⼀个多变量的系统,若变量处理不当,便会引起传播障碍和传播隔阂。

7、传播障碍和传播隔阂传播障碍:包括结构和功能障碍,如传播制度化是否合理、传播渠道是否畅通、信息系统各部分功能是否正常。

传播隔阂:包括个⼈之间、个⼈与群体间、成员与组织间、群体之间、组织之间、时代之间、⽂化之间在特定利益、价值、意识形态和⽂化背景⽅⾯的隔阂。

有⽆意的误解和有意的曲解之分。

传播障碍和传播隔阂会造成社会成员的认知、判断、决策和⾏动的混乱,引发系列社会问题。

但其存在是必然的。

8、精神交往与物质交往的辩证关系(马恩,精神交往指以“语⾔”为(媒介的⼈与⼈的社会关系)⼀定的精神⽣产与精神交往与⼀定的物质⽣产和物质交往相适应(唯物史观的重要前提):精神起源于物质,并反映着物质的关系,物质⽣产⼒的发展⽔平制约精神。

郭庆光《传播学教程》课后习题【全】(1-7章)

郭庆光《传播学教程》课后习题【全】(1-7章)

郭庆光《传播学教程》课后习题【全】(1-7章)郭庆光《传播学教程》课后习题整理第一章传播学的对象和基本问题1.为什么说信息是物理载体和意义构成的统一整体?“信息是物理载体和意义构成的统一整体”是德国哲学家克劳斯在论述语言时所讲到,从某种程度上可以说概括了社会信息的本质.在传播学中,物理信息和生物信息并不是我们研究的主要对象,我们主要研究社会信息.社会信息具有其本质的特性,主要从以下两方面来理(1)社会信息具有物质性,这是社会信息与其他信息的共同点.社会信息也具有物质属性,主要体现在一切精神内容的载体,无论是语言、文字、图片、摄像、还是声调、表情、动作(广义上的符号)等都表现为一定的物质逊还,这戏讯号以可视、可听、可感的形式作用于人的感觉系统,经神经系统传递到大脑得以处理并引起反馈.所以信息是物质性,并以物质载体的形式体现。

(2)社会信息及其传播的特殊性质,即社会信息的意义性方面.一方面社会信息并不单纯的表现为人的生理层次上的作用和反作用,还伴随着人的复杂的精神和心理活动,伴随着人的态度、感情、价值和意识形态;另一方面,做为社会信息的物质载体-符号系统本身,也是人与物质劳动密切相关的精神劳动的创造物.在这个意义上,社会信息是物质载体和精神内容的统一,主体和客体的统一体,符号和意义的统一.所以信息是物理载体和意义构成的统一整体。

2.什么是传播,它的基本特点是什么?传播是社会信息的传递或社会信息系统的运行。

它的基本特点也是人类社会传播的基本特点:1.社会传播是一种信息共享活动;2.社会传播是在一定社会关系中进行的,又是一定社会关系的体现;3.从传播的社会关系性而言,它又是一种双向的社会互动行为;4.传播成立的重要前提之一,是传受双方必须要有共通的意义空间;5.传播是一种行为,是一种过程,也是一种系统。

3.传播是在一定的社会关系中进行的,又是一定社会关系的体现,如何理解这个观点?传播产生于一定的社会关系,且通过这种社会关系传递信息。

传播学原理习题(含答案、资料)

传播学原理习题(含答案、资料)

传播学教程习题库第一章传播学的对象和基本问题名词解释1. 传播:传播实质上是一种社会互动行为,人们通过传播保持着相互影响、相互作用的关系。

人与人之间的社会互动行为的介质既不单单是意义,也不单单是符号,而是作为意义和符号、精神内容和物质载体之统一体的信息。

所谓传播,即社会信息的传递或社会信息系统的运行。

2.传播学:传播学是研究社会信息系统及其运行规律的社会科学。

3.共通的意义空间:意味着传受双方必须对符号意义拥有共通的理解,否则传播过程本身就不能成立,或传而不通,或理解错误。

在广义上,共通的意义空间还包括人们大体一致或接近的生活经验和文化背景。

4.双重偶然性:指传播双方都存在着不确定性。

因此,通过传播所做出的选择就有受到拒绝的可能性。

填空题1、(库利)(填写人名)开创了界定传播概念的社会学传统,(皮尔士)(填写人名)开创了符号学或语义学传统。

2、施拉姆在《传播是怎样运行的》提出,传播至少有三个要素,它们分别是(信源)、(讯息)和(信宿)。

判断题(判断正误,不需说明理由)1、传播学正式成为一门社会科学的时间和新闻学的产生时间大致同期。

(❌)2、任何传播活动都有双重偶然性。

(❌)3、任何传播活动都能达成信息的共享。

(❌)单项选择题1、对传播学的理解,以下哪一项是错误的?(B)A、是一门新兴学科;B、是马克思的精神交往理论的具体化;C、是一门交叉学科;D、约在上世纪七八十年代传入我国。

2、对英文communication的传播学理解,以下哪一项是错误的?(C)A、传播的内容为非物质形态的信息;B、传播的意图是为了信息共享;C、一般而言,传播者具有主动性,受传者具有被动性;D、中译名“传播学”没有准确表达原有单词的交流含义。

3、施拉姆在《传播是怎样运行的》提出,传播至少有三个要素,以下选项哪一个不符合要求?(C)A、信源;B、讯息;C、媒介;D、信宿。

4、对信息的传播学理解,以下哪一项是错误的?(A)A、传播学的研究对象是不仅包括人类信息,而且包括自然和生物意义的信息;B、人类社会的信息不同于自然和生物意义信息;C、人类信息是物理载体和意义构成的统一整体。

《传播学教程》课后习题答案

《传播学教程》课后习题答案

1.为什么说劳动创造了人类语言?·答:恩格斯在?自然辩证法?中指出,人类祖先在与大自然斗争中,由于环境和生活方式等因素的影响,出现了手脚分工,渐渐习惯了直立行走。

直立行走是完成从猿到人转变的决定性一步,其意义在于,手变得自由了并且能够不断的获得新的技巧和制造工具,是创造精神财富和进行传播活动的重要器官,手脚分工在人类传播开展史上具有重要意义。

作为人类最根本传播手段的语言,也是从劳动中产生出来的。

在人类社会开展和进化的过程中,脑和为它效劳的器官同时也发作用于劳动和语言,为其进一步开展不断提供新的动力。

人类社会及其以语言为核心的信息传播系统,正是在这种永不枯竭的动力推动之下,不断走向更新更高的开展阶段2.人类语言与动物的信号的区别的根本特征是什么?答:能动性和创造性是人类语言区别于动物界信号系统的最根本特征。

人类语言具有巨大的能动性和创造性。

与动物界的传播不同,人类语言在使用过程中表现出无穷的创造力。

语言的历史,同时也就是人类创造活动的历史。

人类的语言活动不仅是人类对自然界和社会进行能动改造的总体活动的有机组成局部,而且它还不断创造和开展着自身,不断开创着崭新的语义世界。

3.人类传播经理拉那些开展阶段?A.口语传播时代B.文字传播时代C.印刷传播时代D.电子传播时代1、简述符号的定义。

答:符号的概念在不同的领域有不同的含义。

在数学中即表示运算关系和运算规那么符号;在传播学中,符号的形态是多种多样的。

简言之,符号是信息的外在形式或物质载体,是信息表达和传播中不可缺少的一种根本要素。

2、象征符具有哪些特征?答:〔1〕象征符必须是人工符号,是人类社会的创造物;〔2〕象征符不仅能够表示具体的事物,而且能够表达观念、思想等抽象的事物;〔3〕象征符不是遗传的,而是通过传统、通过学习来继承的;〔4〕象征符是可以自由创造的,与其指代的对象事物的关系具有随意性。

3、非语言符号有哪些类型?答:第一类是语言符号的伴生符;第二类非语言符号是体态符号;第三类非语言符号是物化、活动化、程式化的符号。

传播学课后题

传播学课后题

流传学课后题第一章流传学的对象和基本问题1、为何说“信息是物理载体和意义组成的一致整体”?2、什么是流传?它的基本特色是什么?3、流传是在必定社会关系中进行的,又是必定社会关系的表现。

怎样理解这个看法?4、怎样理解社会流传的系统性?5、社会信息系统的特色是什么?6、怎样理解社会信息系统中的“两重有时性”?7、什么是“流传隔膜”?8、为何说马克思和恩格斯的“交往”理论是唯物论流传观的出发点?9、试述精神生产和精神交往与物质生产和物质交往的辩证关系。

10、马克思主义精神交往理论与行为主义流传学的本质差别是什么?第二章人类流传的历史与发展1、为何说劳动创建了语言?2、人类语言拥有哪 5 个特色?3、人类语言差别于动物界信号系统的根本特征是什么?4、人类流传经历了哪些发展阶段?5、人类流传的第一套体外化符号系统是什么?其产生有什么意义?6、试阐述中国的印刷术的发明对印刷流传发展的贡献和古登堡印刷术的意义。

7、试阐述电子流传的发展在人类流传史上的里程碑意义。

8、怎样理解媒介的进化与社会的发展之间的关系?9、试述流传学家哈特对媒介系统的分类。

10、什么是信息社会?它拥有哪些特色?11、体外化信息系统经历了功能分化和多样化的过程,正在迎来一个从头统合的时代。

怎样理解这个看法?第三章人类流传的符号和意义1、简述符号的定义。

2、象征符拥有哪些特征?3、非语言符号有哪些种类?4、符号的基本功能是什么?5、什么是意义?意义是怎样产生的?6、符号的意义有哪些分类?7、怎样理解语言符号的暧昧性和多义性?8、情境意义指的是什么?在流传过程中,除符号自己的意义以外还有哪些意义在起作用?9、什么是象征行为?它有哪些特征?10、为何说象征能力是人类独有的基本能力?11、共通的意义空间在流传中的作用是什么?12、简述米德的“主我”(I)和“客我”(me)理论。

13、说说现代文化的象征性。

第四章人类流传的过程与系统构造1、流传过程有哪些基本组成因素?2、拉斯韦尔的“ 5W”模式的意义是什么?它有什么缺点?3、简述 xxxx 和 xx 的循环模式。

传播学教程课后习题答案【全】郭庆光之欧阳音创编

传播学教程课后习题答案【全】郭庆光之欧阳音创编

★★★第一章★★★第1节1.为什么说信息是物理载体和意义构成的统一整体?首先信息伴随着人的复杂的精神和心理活动,伴随着人的态度,感情,价值和意识心态来表现人的生理层次上的作用和反作用。

其次,当信息做为物理载体,按一定方式排练成信号序连,是必须有一地定意义的。

所以,说信息是物理载体和意义构成的统一整体。

2.什么是传播?它的基本特征是什么?传播是社会信息的传递或社会信息系统的运行。

特征:A 社会传播是一种信息共享活动B 它是在一定社会关系中形成的,也是一定社会关系的体现。

C 从传播的社会关系性而言,它又是一种双象的是社会互动行为。

D 传播成立的重要前提之一就是传授双方必须要有共通的意义空间。

E 传播是一种行为,是一种过程,也是一种系统。

3.传播是在一定社会关系中进行的,又是一定社会关系的体现,如何理解这个观点?欧阳音创编2021.03.11 欧阳音创编2021.03.11传播产生于一定的社会关系,且通过这种社会关系传递信息。

同时,通过传播,体现了传授双方的社会角色和地位,既保持了既有的社会关系有建立了新的社会关系。

第2节1.如何理解社会传播的系统性?世界上的一切事物无不处在一定的系统中。

所谓系统“是相互联系,相互制约的若干部分结合在一起并且具有特定功能的有机整体。

”因此,社会传播也是具有系统性的。

2.社会信息系统的特点是什么?A 开放性系统B 由各种子系统相互连接。

相互交织构成的整体C 它是一个具有双重偶然性的系统D 自我创造自我完善3.如何理解社会信息系统中的双重偶然性?双重偶然性指的是传播双方都从在着不确定性,通过传播所作出的选择有受到拒绝的可能。

双重偶然性的存在说明,社会信息系统是一个多变量的系统。

这些变量如果处理不当,便会引起传播障碍和传播隔阂。

4。

什么是传播隔阂?传播隔阂是指传播制度,传播渠道,信息系统的功能因素导致的传播偏差,误解。

欧阳音创编2021.03.11 欧阳音创编2021.03.11第3节1.为什么说马克思和恩格斯的“交往”理论是唯物论传播观的出发点?1)。

【学考集市】郭庆光《传播学教程》(第2版)课后习题详解 第3章 人类传播的符号和意义

【学考集市】郭庆光《传播学教程》(第2版)课后习题详解  第3章 人类传播的符号和意义

第3章人类传播的符号和意义1.为什么说劳动创造了语言?答∶语言是人类最基本和最重要的传播手段,它的产生是人类传播摆脱动物状态的决定性的一步。

语言产生的根本动力,来自于人类最基本的创造性活动——劳动。

其原因分析如下∶(1)劳动中的相互协作产生了对语言的需要劳动的发展必然促使社会成员更紧密地互相结合起来,它使互相支持和共同协作的场合增多,并且使每个人都清楚地意识到这种共同协作的好处。

这种相互协作需要凭借语言进行信息交流,由此产生了对语言的需要。

(2)劳动对语言的需要促进了人类发音器官的发达正是劳动中的相互协作对语言的需要促进了早期人类发音器官的发达,经过漫长的进化和发展,终于出现了分音节的语言。

而在这个过程中,脑髓和感觉器官也不断趋于发达。

脑和为它服务的器官,越来越清楚的意识以及抽象能力和推理能力的发展,又反作用于劳动和语言,为这二者的进一步发育不断提供新的推动力。

人类社会及其以语言为核心的信息传播系统,正是在这种永不枯竭的动力的推动下,不断走向更新更高的发展阶段的。

综上所述,正是劳动产生了对语言的需求并促进了语言产生所需要的人类器官的发达。

因此是劳动创造了语言。

2.简述符号的定义。

答∶(1)国外学者对符号的定义①日本学者永井成男∶只要在事物X和事物Y之间存在着某种指代或表述关系,"X能够指代或表述Y",那么事物X便是事物Y的符号,Y便是X指代的事物或表述的意义。

②结构主义语言学奠基人索绪尔∶能指和所指。

a.能指又称意符,通常表现为声音或图像,能够引发人们对特定对象事物的概念联想。

b.所指又称意指,即意符所指代或表述的对象事物的概念(意义)。

③英国学者特伦斯·霍克斯∶任何事物只要它独立存在,并和另一事物有联系,而且可以被"解释",那么它的功能就是符号。

在这里,符号及其相关要素主要体现为三个特征∶一是代表事物的形式;二是被符号指涉的对象;三是对符号的意义解释,又称媒介关联物、对象关联物和解释关联物。

邵培仁《传播学》(修订版)笔记和课后习题(含考研真题)详解-第三章至第七章(圣才出品)

邵培仁《传播学》(修订版)笔记和课后习题(含考研真题)详解-第三章至第七章(圣才出品)

第三章传播者3.1复习笔记【知识框架】【重点难点归纳】一、个人层面的传播者1.传播者的角色(1)传播角色,是指处于一定社会地位的传播者依据社会对他的要求所表现出的行为模式。

(2)作为表述、传播知识和思想感情等精神内容的传播者,其角色可以分为普通角色和职业角色:①普通传播者不专司传播,也不以传播谋生,因而也无需进行专门的训练与教育。

他们可以自由地支配传播时间,灵活地运用传播方式,想传即传,想止即止,不受职业上的约束和控制。

②职业传播者专司传播,并以此得到物质上的利益和心理或精神上的满足,通常需要进行专门的训练与教育,有专门的职业道德和规范。

职业传播者是社会发展到一定阶段的产物,是社会进步的表现。

③社会愈是进步文明,公众对传播者职业角色的期望往往也愈高、愈严格。

在这种情况下,角色扮演者必须经过严格的职业教育,拥有一定的职业技能和专业知识,才能成为为社会所接受的职业传播者。

2.传播者的特点(1)代表性职业传播者具有一定的代表性,即代表一定的传播部门、传播组织、政党和阶级进行新闻传播活动。

他们所发布和传播的信息反映并代表一定的阶级、集团、组织的利益、愿望和要求。

(2)自主性传播者的言行仍有很大的自由驰骋的天地,有较大的传播权利和传播自主性。

甚至可以公开传播表达个人信念和价值观的信息。

(3)专业性大众传播者特别是新闻传播者必须具有专业精神、专业素养和专业知识、专业技能等特质。

专业性是新闻传播者区别于行业部门和事业单位人员的一个重要特点。

(4)集体性大众传播媒介进行信息传播往往需要集体合作和一批传播者。

(5)复杂性在大众传播中,专业传播者不仅人数众多、协调性强,而且分工复杂。

3.传播者的权利传播者的权利,是人们通过斗争逐步地提出来的,并争取到的和得到承认的一系列传播权利,可以分为一般性权利和专业性权利两种。

(1)一般性权利是指普通公民都享有的传播权利。

如言论自由权、出版权、著作权、通信(讯)自由权等。

它通常由国家宪法和民法加以认定。

传播学课后习题答案

传播学课后习题答案

1、什么是传播?它的基本特点是什么?传播(Communication),即社会信息的传递或社会信息系统的运行。

其基本特点为:①社会传播是一种信息共享活动,具有交流、交换和扩散的性质。

②社会传播是在一定社会关系中进行的,又是一定社会关系的体现。

③从传播的社会关系性而言,它又是一种双向的社会互动行为。

④传播成立的重要前提之一,是传受双方必须要有共通的意义空间。

⑤传播是一种行为,是一种过程,也是一种系统。

(传播是以人为主体的活动,存在于动态的运动机制之中,也是一个复杂过程的集合体。

)2、什么是“传播隔阂”?传播隔阂指由于社会信息系统的复杂性、不确定性以及系统的参与者具有不同的价值观、利益、文化背景和意识形态,而产生的传播上的无意误解或有意曲解。

它包括个人之间的隔阂,个人与群体的隔阂,成员与组织的隔阂,群体与群体、组织与组织、世代与世代、文化与文化之间的隔阂等。

3、人类语言区别于动物界信号系统的根本特征是什么?能动性和创造性是人类语言区别于动物界信号系统的最根本特征。

与动物界几乎没有增加发生类型不同,人类在使用语言的过程中表现出了无穷的创造力。

人类的语言活动不仅是人类对自然界和社会进行能动改造这一总体活动的有机组成部分,而且它还不断创造和发展着自身,不断开创着崭新的语义世界。

通过体信息功能体外化和社会化,人类以一种效率极高的信息传播方式完成了对环境的适应和改造。

4、试论述电子传播的发展在人类传播史上的里程碑意义。

电子传播最重要的贡献之一在于实现了信息的远距快速传播。

从人类社会信息系统的发展角度看,电子媒介的里程碑式意义在于:它形成了人类体外化的声音信息系统和体外化的影像信息系统。

实现了声音和影像信息的大量复制、传播及历史保存,它使人类知识经验的积累和文化传承的效率和质量产生了新的飞跃。

电子技术推动了电脑的诞生,电脑的出现意味着人的大脑这一信息处理中枢也开始了体外化的进程。

数字技术的发展,开创了人类传播媒介大融合的时代,形成了新形式的多媒体传播。

《传播学教程》课后问题

《传播学教程》课后问题

郭庆光《传播学教程》课后问答题第一章传播学的研究对象与基本问题1、信息的定义①广义:不是物质或能量,是物质的普遍属性,一种客观存在的物质运动形式,在同其他任何物质系统全面相互作用的过程中,以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史。

在此意义上,一切反映事物内部或外部互动状态或关系的东西都是信息。

②社会信息:与人类的社会活动有关的一切信息。

物质载体和精神内容、主体和客体符号和意义的统一。

2、传播的定义和特点①定义:社会信息的传递或社会信息系统的运行。

②特点:一种信息共享活动;在一定的社会关系中进行,又是一定社会关系的体现;一种双向的社会互动行为;传播双方须有共通的意义空间;一种行为、过程、系统。

3、传播学的定义研究社会信息系统及其运行规律的科学。

是社会科学和应用科学。

4、社会传播的类型人内传播、人际传播、群体传播、组织传播、大众传播5、社会信息系统的特点开放性;由各种子系统相互连接、相互交织构成的整体;双重偶然性;自我创造、自我完善。

6、双重偶然性(德)鲁曼:传播的双方都存在着不确定性,因此通过传播作出的选择有受到拒绝的可能性。

是人类信息系统特有的属性,与它是以人为主体的活动有关。

其存在说明,社会信息系统是一个多变量的系统,若变量处理不当,便会引起传播障碍和传播隔阂。

7、传播障碍和传播隔阂①传播障碍:包括结构和功能障碍,如传播制度化是否合理、传播渠道是否畅通、信息系统各部分功能是否正常。

②传播隔阂:包括个人之间、个人与群体间、成员与组织间、群体之间、组织之间、时代之间、文化之间在特定利益、价值、意识形态和文化背景方面的隔阂。

有无意的误解和有意的曲解之分。

传播障碍和传播隔阂会造成社会成员的认知、判断、决策和行动的混乱,引发系列社会问题。

但其存在是必然的。

8、精神交往与物质交往的辩证关系①(马恩,精神交往指以“语言”为(媒介的人与人的社会关系)一定的精神生产与精神交往与一定的物质生产和物质交往相适应(唯物史观的重要前提):精神起源于物质,并反映着物质的关系,物质生产力的发展水平制约精神。

《传播学教程》后习题答案

《传播学教程》后习题答案

《传播学教程》后习题答案What is a classic? It takes about 100 years to become a classic.第一章传播学的对象和基本问题第一节1、为什么说“信息是物理载体和意义构成的统一整体”这句话出自德国哲学家克劳斯,它概括出了社会信息的本质;社会信息作为信息的一种类型,并不单纯地表现为人的生理层次上的作用和反作用,而且伴随着人复杂的精神和心理活动;而作为社会信息物质载体的符号系统本身,也是人类精神劳动的创造物,只有当人们对符号赋予意义时,解读才成为可能;由此可见,社会信息是物质载体和精神内容的统一,符号和意义的统一;2、什么是传播它的基本特点是什么传播Communication,即社会信息的传递或社会信息系统的运行;其基本特点为:①社会传播是一种信息共享活动,具有交流、交换和扩散的性质;②社会传播是在一定社会关系中进行的,又是一定社会关系的体现;③从传播的社会关系性而言,它又是一种双向的社会互动行为;④传播成立的重要前提之一,是传受双方必须要有共通的意义空间;⑤传播是以人为主体的活动,存在于动态的运动机制之中,也是一个复杂过程的集合体;3、传播是在一定社会关系中进行的,又是一定社会关系的体现;如何理解这个观点传播communication和社区community的词根相同,暗示了二者在本质上的相似性和关联性;传播必须产生于一定的社会关系,同时,它又是社会关系的体现,传受双方表述的内容和采取的姿态、措辞等,无不反映着各自的社会角色和地位;可以说,社会关系式人类传播的一个本质属性,通过传播,人们保持、改变既有的社会关系并建立新的社会关系;第二节1、如何理解社会传播的系统性世界上一切事物无不处于一定的系统之中;系统中的各个部分相互联系相互制约,结合在一起形成具有特定功能的有机整体;社会传播的五种基本类型——人内传播、人际传播、群体传播、组织传播和大众传播就是按照传播系统进行分类的;由此可见,任何传播活动都是在一定的信息系统中进行的,传播的系统性是普遍存在的;2、社会信息系统的特点是什么社会信息系统是一个开放性系统;社会信息系统的功能是保持社会内部的联系和协调,收集、整理和传达系统内部和外部环境变化的信息,保证社会的正常运行发展;因此,它必须对内形成有效的传播渠道,对外伸出普遍的触角;社会信息系统是由各种子系统相互连结、相互交织而构成的整体;每个子系统既具有相对独立的结构和功能,与其他子系统互为环境,又与其他子系统相互交织、作用,其总体运动形成了社会信息系统的大运行;社会信息系统是一个具有双重偶然性的系统;社会信息系统是一个多变量的系统,充满着不确定性;如果这些变量处理不当,便会引起传播障碍和传播隔阂;社会信息系统是一个自我创造、自我完善的系统;社会信息活动的主体——人能够凭借这种可塑性和创造性,不断发现和克服社会信息系统的障碍和隔阂,使之不断完善;3、如何理解社会信息系统中的“双重偶然性”双重偶然性是德国社会传播学家鲁曼提出的概念,指的是传播的双方都存在着不确定性,导致通过传播所做出的选择有受到拒绝的可能性;双重偶然性是人类社会信息系统中的特有属性,这主要是因为人类的活动不仅收到生物运动规律的制约,还受到精神和心理的运动规律的制约,而多个复杂变量的处理不当,就有可能引起传播站爱和传播隔阂;4、什么是“传播隔阂”传播隔阂指由于社会信息系统的复杂性、不确定性以及系统的参与者具有不同的价值观、利益、文化背景和意识形态,而产生的传播上的无意误解或有意曲解;它包括个人之间的隔阂,个人与群体的隔阂,成员与组织的隔阂,群体与群体、组织与组织、世代与世代、文化与文化之间的隔阂等;传播隔阂的存在是社会信息系统的一个必然现象,但其存在会造成社会成员的认知、判断、决策和行动的混乱,带来一系列的社会问题;传播学的价值就在于引导人们从信息系统的角度考虑问题,进而分析和解决信息系统中的传播隔阂;第三节1、为什么说马克思和恩格斯的“交往”理论是唯物论传播观的出发点①在马克思和恩格斯的精神交往概念和现代的传播概念之间,存在着密切的联系;二者都可理解为“以语言为媒介的人与人的社会关系”;②以马克思和恩格斯的精神交往理论作为理解人类传播现象的基本出发点,将精神交往放在人类社会的大系统中加以考察,能够克服行为主义传播学研究的局限;③从马克思和恩格斯的精神交往理论的角度出发,有利于我们对传播关系的本质问题进行更深层次的研究;如精神生产和精神交往的相互联系和制约作用;④以马克思和恩格斯的精神交往理论为出发点,能使我们从信息的生产过程和生产结构中去寻找信息消费和信息产品的特性;2、试述精神生产和精神交往与物质生产和物质交往的辩证关系;一定的精神生产和精神交往与一定的物质生产和物质交往相适应;①人类的精神生产和精神交往起源于物质生产和物质交往活动;②物质生产力的发展水平对精神生产和精神交往起着重要的制约作用;③精神生产和精神交往关系反映着物质生产和物质交往关系;但同时,精神生产和精神交往还具有其独立性和能动性的一面;①精神生产和精神交往的发展,反过来也推动者物质生产和物质交往的发展;②在物质生产达到一定程度时,精神生产的状态如何会成为制约社会发展的主要矛盾;③精神生产和精神交往的规律具有特殊性,我们在考察现代社会的信息生产和传播时,必须重视其作为人类精神和心理活动的复杂性和特殊性;3、马克思主义精神交往理论与行为主义传播学的本质区别是什么二者的本质区别在于看待研究对象的眼光和视角不同;在行为主义传播学那里,传播基本上是被作为孤立的精神或心理现象来看待的,他们往往单纯地就信息研究信息、就传播研究传播,而马克思主义精神交往理论则不同,它要求把精神交往放在人类社会交往的大系统中加以考察,不但要研究人的精神活动本身,而且要研究精神活动与物质活动的关系、物质生产和物质交往的关系,所观察的视野更加宽阔;第二章人类传播的历史与发展第一节1、为什么说劳动创造了语言马克思主义唯物史观认为,语言产生的根本动力,来自于人类最基本得创造性活动——劳动;劳动的发展必然促使社会成员更紧密地互相结合起来,因为它使相互支持和共同协作的场合增多了;劳动中的相互协作对语言的需要促进了早期人类发音器官的进化,最终出现了分音节的语言;而脑和为它服务的器官、越来越清楚的意识以及抽象能力和推理能力的发展,反作用于劳动和语言,为这二者的进一步发展不断提供新的推动力,最终形成了人类社会及其以语言为核心的信息传播系统;2、人类语言具有哪5个特点1人类语言是一种具有音节区分的声音符号体系2与本能相关的声音较少,发音和语句在结构上具有逻辑性3具有自由模仿其他声音的能力4在没有外部刺激的情况下也能自主发声5能够自主地赏娱音声的节奏和韵律3、人类语言区别于动物界信号系统的根本特征是什么能动性和创造性是人类语言区别于动物界信号系统的最根本特征;与动物界几乎没有增加发生类型不同,人类在使用语言的过程中表现出了无穷的创造力;人类的语言活动不仅是人类对自然界和社会进行能动改造这一总体活动的有机组成部分,而且它还不断创造和发展着自身,不断开创着崭新的语义世界;通过体内信息功能体外化和社会化,人类以一种效率极高的信息传播方式完成了对环境的适应和改造;第二节1、人类传播经历了哪些发展阶段根据媒介产生和发展的历史脉络,我们可以把迄今为止的人类传播活动区分为以下几个发展阶段,在这个历史进程中,各种媒介依次叠加,使得社会信息系统不断发达;1口语传播时代:语言是在人类劳动和社会协作活动中产生的;口语的产生大大加速了人类社会进化和发展的进程;但作为音声符号的口语由于受到空间和时间的巨大限制,只能使用于较小规模的近距离社会群体或部落内的信息传播2文字传播时代:文字是在结绳符号、原始图画的基础上发展而来的,它是人类掌握的第一套体外化符号系统,大大加速了人类利用体外化媒介系统的进程;文字的产生使人类传播在时间和空间两个领域都发生了重大变革,它使得信息能够长久保存下来,人类文化有了确切可靠的资料和文字依据,并能传到更遥远的地方; 3印刷传播时代:印刷时代的到来是建立在纸张和印刷术发明的基础之上的,这是中华民族为世界文明做出的两大贡献;15世纪40年代,古登堡印刷术的发明使文字信息的机械化生产和大量复制成为可能,标志着印刷时代的新纪元;古登堡印刷术为现代新闻传播业的诞生做了技术上的准备,使教育和文化得到普及;4电子传播时代:电子传播最重要的贡献在于实现了信息的远距离快速传输;从电报、电话,到广播、电视,再到互联网,电子媒介的数字化革命极大推动了人类社会信息系统的发展;它形成了人类体外化的声音信息系统和影像信息系统,也开创了人类传播媒介大融合的时代;2、人类传播的第一套体外化符号系统是什么其产生有什么意义文字是人类掌握的第一套体外化符号系统,它的产生大大加速了人类利用体外化媒介系统的进程;文字产生的重要意义在于:文字能够把信息长久保存下来,使人类的知识与经验积累和储存不再单纯地依赖人脑有限的记忆力;文字打破了音声语言的距离限制,扩展了人类的交流和社会活动的空间;文字的出现使人类的文化传承有了确切可靠的资料和文献依据;3、试论述中国的印刷术的发明对印刷传播发展的贡献和古登堡印刷术的意义; 中国印刷术的发明为印刷时代的到来提供了基础;宋代毕昇发明的活字印刷术,与近现代得铅字排印基本原理完全相同,标志着人类已经掌握了复制文字信息的技术原理,有了对信息进行批量生产的观念;中国印刷的流传,为古登堡印刷术的发明提供了基础,也为推动世界文明和人类传播的发展做出了巨大贡献;15世纪40年代,德国工匠古登堡在中国活字印刷和油墨技术的基础上创造了金属活字排版印刷,并把造酒用得压榨机改装成印刷机,使文字信息的机械化生产和大量复制成为可能;古登堡的印刷术标志着印刷时代的新纪元;经过欧洲工业革命的推动,印刷技术不断革新,为现代新闻传播业的诞生做了技术上的准备;同时也使文化教育等到普及,对经济的发展起到了推动作用;4、试论述电子传播的发展在人类传播史上的里程碑意义;电子传播最重要的贡献之一在于实现了信息的远距快速传播;从人类社会信息系统的发展角度看,电子媒介的里程碑式意义在于:它形成了人类体外化的声音信息系统和体外化的影像信息系统;实现了声音和影像信息的大量复制、传播及历史保存,它使人类知识经验的积累和文化传承的效率和质量产生了新的飞跃;电子技术推动了电脑的诞生,电脑的出现意味着人的大脑这一信息处理中枢也开始了体外化的进程;数字技术的发展,开创了人类传播媒介大融合的时代,形成了新形式的多媒体传播;总之,电子传播技术的发展.使人类进入了全新的、前所未有的高度信息化社会; 第三节1、如何理解媒介的进化与社会的发展之间的关系随着社会的发展,在生产劳动和社会实践的动力推动下,新的传播媒介不断被发现和创造出来,使社会信息系统不断走向发达和完善;而传播媒介的进化对社会的发展也具有重要意义;媒介是社会发展的基本动力,每一种新的媒介的产生都开创了人类交往和社会生活的新方式,推动了社会的变革;媒介的极大丰富和体外化信息系统的发达,进步增加了信息和信息传播在社会发展中的重要性,信息也由此诞生;2、试述传播学家哈特对媒介系统的分类;美国传播学家哈特把有史以来的传播媒介分为三类:1示现的媒介系统;即人们面对面传递信息的媒介,主要指口语,也包括表情、动作、眼神等非语言符号,它们是由人体的感官或器官本身来执行功能的媒介系统; 2再现的媒介系统:包括绘画、文字、印刷和摄影等;对信息的生产和传播者来说需要使用物质工具或机器,但对信息接收者来说则不需要;3机器媒介系统:电信、电话、唱片、电影、广播、电视、计算机等;不但传播一方需要使用机器,接受一方也必须使用机器;三类媒介按照先后顺序依次累积出现,人类传播媒介手段日益丰富,人体的信息功能日益向外扩展、体外化信息系统逐渐获得相对独立性的过程;3、什么是信息社会它具有哪些特点所谓信息社会,是指信息成为与物质和能源同等重要甚至比之更加重要的资源,整个社会的政治、经济和文化以信息为核心价值而得到发展的社会;其特点为1产业社会经济的主体由制造业转向以高新科技为核心的第三产业,即信息和知识产业占据主导地位2主体劳动力主体不再是机械的操作者,而是信息的生产者和传播者;3交易交易结算不再主要依靠现金.而是主要依靠信用;4贸易贸易不再主要局限于国内,跨国贸易和全球贸易将成为主流;4、体外化信息系统经历了功能分化和多样化的过程,正在迎来一个从新统和的时代;如何理解这个观点20世纪50年代后,分散的媒介系统在各自的领域都得到了充分的发展,功能也越来越强;90年代以来,各种不同的媒介功能出现了融合的趋势;由分散的媒介系统所执行的不同的媒介功能,今后将会统合到信息高速公路这一综合的信息传播系统当中;人类的社会信息系统已经超越了高度分化和多元发展阶段,迎来了重新统合的时代;一大飞跃,同时系统规模更加巨大,结构更加复杂;麦克卢汉认为,“媒介即人的延伸”:媒介是人的延伸,不同的传播媒介也就是人的不同感官和器官向外部世界的“延伸”,社会信息系统越巨大化,结构越复杂化,人类对它的控制就越间接、越需要在更大范围内的合作;第三章人类传播的符号和意义第一节1、简述符号的定义符号是信息的外在形式或物质载体,是信息表达和传播中不可缺少的一种基本要素;符号在一定的指代和表述关系中产生,可以在形式上独立存在,但和指称的对象事物和意义密不可分,人们以符号为介质从事信息传播,这种交流互动只有通过传授双方的对符号意义的解释才能获得;符号又可理解为能指,通常表现为声音或图像,能够引发人们对特定对象事物的概念联想;2、象征符具有哪些特性1必须是人工符号,是人类社会的创造物;2不仅能够表示具体的事物,还能表达观念、思想等抽象的事物;3象征符不是遗传的,而是通过传统、通过学习来继承的;4可以自由创造,象征符与其指代的对象事物之间不需要有必然的联系,它们的关系具有随意性;象征符的作用已经超出了知觉的层次,而具有表象和概念的功能;一种对象事物可以用多种象征符表示,而一种象征符也可以表达多种事物;语言就是一种典型的象征符体系;象征符是一种社会文化现象,同一个象征符在不同社会里会有不同的解释;3、非语言符号有哪些类型1语言的符号的伴生符,如声音的高低、大小、速度的快慢,文字的字体、大小、工整度等;也称为副语言;不仅对语言起着辅助作用,本身也具有自己的意义;加强语言符号的作用或传递着语言符号以外的信息;2体态符号,如手势、动作、表情、视线、姿势等;可独立使用,也可与语言并用;在形成语境传播情景方面起着重要的作用;3物化、活动化、程式化的符号;更具有独立性和能动性;如仪式和习惯、服装恶和饮食、音乐和舞蹈等;象征性和体系性是这一类符号的特点;4、符号的基本功能是什么1表述和理解功能;传播的目的是交流意义,需借助可感的物质形式;人与人之间的传播活动首先表现为符号化和符号解读的过程;反馈的过程也伴随着在符号解读基础上的再次符号化活动;2传达功能;意义具有了一定的物质形式,由符号承载,才能在时间和空间中得到传播和保存;3思考功能;思考是内在意识活动,是内在的信息处理过程;思考本身就是一个操作符号、在各种符号之间建立联系的过程;第二节1、什么是意义意义是如何产生的所谓意义,就是人对自然事物或社会事物的认识,是人给对象事物赋予的含义,是人类以符号形式传递和交流的精神内容;人类在传播活动中交流的一切精神内容,都包括在意义的范畴之中,它与人的社会存在和社会实践密切相关;在于自然和社会打交道的过程中,人不断地认识和把握对象事物的性质和规律,并从中抽象出了意义;2、符号的意义有哪些分类符号的意义的分类:1明示性意义和暗示性意义;前者是符号的字面意义,是意义的核心部分;后者是符号的引申意义,属于意义的外围部分;前者具有相对稳定性,后者较容易发生变化; 2外延意义和内涵意义;外延是概念符号所指示的事物的集合,内涵则是对所指示事物的特征和本质属性的概括;3指示性意义和区别性意义;指示性意义是将符号与现实世界的事物联系起来进行思考之际的意义;区别性意义是表示两个符号的含义之异同的意义;区别性意义是通过分析符号间的关系来显示的;3、如何理解语言符号的暧昧性和多义性1语言符号本身意义的模糊性;如“水果”一词,包容范围很大,西红柿、西瓜等属于“水果”还是“蔬菜”,一般人很难分清;2语言符号的多义性;指一种符号具有两种以上的意义,使人判断不准应该属于哪一种;语言符号的暧昧性和多义性有时会成为人们之间沟通意义的障碍,但这种障碍不是难以克服的,人们可以借助传播过程中的其他条件或情景来消除语言符号的暧昧性和多义性;而且,人们还能运用语言符号的这一特点来创造和表达新的意义;4、情景意义指的是什么在传播过程中,除符号本身的意义之外还有哪些意义在起作用情景意义是由一系列情景符号及其相互组合形成的意义;情景是由参与传播的时间、地点、人物、场景、氛围等附随性情景要素构成的,它们所携带的意义会对符号文本系统的意义产生影响,并对传播效果形成制约;在传播过程中,除符号本身的意义外,传播者的意义、受传者的意义积极传播情境所形成的意义也在发挥作用;1传播者的意义;传播者通过符号来传达他所要表达的意义,但符号有时并不能正确传达我们的意图或本意;符号本体的意义与传播者的意义未必是一回事;2受传者的意义;对同一组符号构成的讯息,不同的人有不同的理解和解释;符号本身的意义与受传者接受到的意义也未必是一回事;每个受传者都是根据自己的经验、经历等社会背景来理解和解释符号的意义的;受传者的意义既不等于传播者的意义,也不等于符号本身的意义;3情境意义;传播情境指的是对特定的传播行为直接或间接产生影响的外部事物、条件或因素的总称;传播情境会形成符号本身所不具有的新意义,并对符号本身的意义产生制约;总之,意义不仅存在于符号本身,而是存在于人类传播的全部过程和环节当中;第三节1、什么是象征行为它有哪些特性象征行为,值得是用具体事物来表示某种抽象概念或思维感情的行为;象征行为的特点,就是使象征符的字面意义想符号的类比或联想意义转化;象征行为具有智慧性,需要在某一事物和另一事物之间巧妙地建立起联想关系;象征行为总是一定社会实践和社会文化的产物,并且需要得到较多社会成员的认同,具有鲜明的社会性和约定性;2、为什么说象征能力是人类特有的基本能力象征能力是人类特有的基本能力,通过这种能力,人类能够发现宇宙和社会万事万物的象征关系,并从个别事物和眼前事物、从包罗万象的具体性和千变万化的多样性的束缚中把自己解放出来,进入一个自由的传播境界;利用完整的象征符体系,人类能够保存和传达自己的智慧和经验,协调和控制社会行为,创造和继承社会文化;从这个意义上说,象征活动是推动人类社会进化、发展和变革的重要机制; 3、共通的意义空间在传播中的作用是什么意义交换有一个前提,即交换的双方必须要有共通的意义空间;两层含义:一是对传播中所使用的语言、文字等符号含义的共通的理解,二是大体一致或接近的生活经验或文化背景;意义的交换或互动只能通过共通的部分来进行;作为社会互动过程的传播,其重要功能之一就是扩大传播双方共通的意义空间,加深双方的了解和互相理解;如果传受双方没有共通的意义空间,就无法进行有效的传播;4、简述米德的“主我”I和“客我”me理论;米德认为,人的“自我”意识就是伴随着意义的传播活动而形成的;自我是“主我”和“客我”的统一,前者是个人的主体意识,后者是从周围观察到的他人对自己的态度、评价、和角色期待;“客我”意识只有通过与他人的意义交换即传播才能得到;“客我”和“主我”的对话和互动形成统一的社会自我;自我的形成是个人的社会化过程,但形成后的自我反过来也会积极地作用于社会;5、谈谈现代文化的象征性;在现代文化中,人们把各种各样的事物作为符号加以利用,为其赋予某种象征意义,与他人交换这种意义,并通过意义的交换来实现自己的目的;我们的生活空间正在成为一个符号空间或意义空间;现代文化的象征性不仅局限于消费领域,现代社会的政治领域、经济领域和生活与娱乐领域也充满了新的象征符和新的象征意义;这不仅由于人类乐于追求新事物、新意义,也是由于现代传播媒介和信息技术的普及为众多的人参与象征符创造和传播提供了条件和手段;越来越多的社会成员参与信息的生产和传播,其结果必然会带来象征符创造活动的活跃化和象征体系的多元化、多样化;但另一方面,象征符的过滥提供和过频变动也会造成意义、价值和规范的流动化和无序化,使社会成员的认知、判断和行动产生混乱;第四章人类传播的过程与系统结构。

传播学教程_课后题答案第1-11章

传播学教程_课后题答案第1-11章

第一章传播学的研究对象与基本问题第一节1、为什么说“信息是物理载体和意义构成的统一整体”?人与人之间的社会互动行为的介质既不单单是意义,也不单单是符号,而是作为意义和符号,精神内容和物质载体只统一体的信息,因为意义离开符号就不能得到表达,而符号离开意义只不过是一些莫名其妙的物质,两者都不能单独引起社会互动行为。

社会信息指物质载体和精神内容。

主客体的统一,符号和意义的统一。

信息又是物理载体和意义构成的统一整体。

所以说,信息是物理载体和意义构成的统一整体。

2、什么是传播?它的基本特征是什么?传播即是社会信息的传递或社会信息系统的运行。

它是人类通过符号和媒介交流信息以其发生相应变化的活动。

是人类的活动,是信息的交流,它离不开符号,媒介,它的目的是希望发生相映的变化。

基本特征:(1)社会传播是一种信息共享活动(2)它是在一定社会关系中形成的,也是一定社会关系的体现。

(3)从传播的社会关系性而言,它又是一种双象的是社会互动行为。

(4)传播成立的重要前提之一就是传授双方必须要有共通的意义空间。

(5)传播是一种行为,是一种过程,也是一种系统。

3、传播是在一定社会关系中进行的,又是一定社会关系的体现,如何理解这个观点?传播产生于一定的社会关系,这种关系可能是纵向的也可能是横向的。

它又是社会关系的体现,传授双方表述的内容和采用的姿态,措辞等等,无不反映着各自的社会角色和地位。

社会关系是人类传播的一个本质属性,通过传播,人们保持既有的社会关系并建立新的社会关系。

第二节1、如何理解社会传播的系统性?世界上的一切事物无不处在一定的系统中。

所谓系统“是相互联系,相互制约的若干部分结合在一起并且具有特定功能的有机整体。

”从这个定义而言,人类的社会传播,也是具有普通的系统性。

2、社会信息系统的特点是什么?(1)是一个开放性的系统(2)由各种子系统相互连接,相互交织构成的整体(3)它是一个具有双重偶然性的系统(4)自我创造,自我完善的系统3、如何理解社会信息系统中的双重偶然性?它是人类社会信息系统所特有的属性,是以人为主体的活动有关,因为在自然系统中,系统各部分,系统与系统之间的联系和相互作用都是依据既定的条件进行的,满足了既定的物理,化学生物的条件,变会引起预期的反应。

传播学原理智慧树知到课后章节答案2023年下河套学院

传播学原理智慧树知到课后章节答案2023年下河套学院

传播学原理智慧树知到课后章节答案2023年下河套学院河套学院第一章测试1.传播学的诞生地是()。

答案:英国2.第一个明确提出并使用“大众传播学”这一概念的学者是()。

答案:拉斯韦尔3.传播学传统学派对传播现状的基本态度是()。

答案:肯定4.传播学批判学派正式登上学术舞台的时间是在20世纪()。

答案:60年代5.标志着人类进入真正的大众传播时代的是()。

答案:德国古登堡印制的《圣经》6.传播活动是一种()。

答案:社会现象7.传播学的两大阵营包括:________答案:null8.传播学的四位奠基人:________________答案:null9.被称为“传播学之父”的学者是____。

答案:null10.传播学为何在20世纪初的美国兴起?答案:null第二章测试1.针对传播主体开展的研究是()。

答案:控制研究2.下述传播模式中属于传统线性模式的是()。

答案:申农—韦弗模式3.控制研究的内容,包括()答案:传播者的施控行为;传播者的受控情绪4.在莱利夫妇提出的社会系统模式中,三个相互关联的概念是()答案:基本群体;更大的社会结构;社会总系统5.控制论模式的主要贡献是引入了反馈()答案:对6.1948年,拉斯韦尔提出了著名的 5W传播模式,确定了传播学的____。

答案:null7.传播过程中的译码又被称为____。

答案:null8.在人类最早的传播方式中,听觉系统和视觉系统的信息符号是____的。

答案:null9.拉斯韦尔模式的第4个环节是____。

答案:null10.简述传播过程的特点答案:null第三章测试1.哪一种态度容易成功进行人际传播?()答案:适当自尊2.人们容易将()与对方的一切言行结合在一起。

答案:第一印象3.信息配对有哪几种方式?()答案:补充性互动;对称性互动4.自我有哪些类型?()答案:道德自我;物理自我;认知自我;社会自我;情感自我5.自我形成的渠道有哪些?()答案:自我传播;道社会传播;同伴传播;家庭传播6.说得越多,越有利于关系吗?()答案:错7.自我是可以改变的。

传播学课后习题答案

传播学课后习题答案

1、什么是传播?它的基本特点是什么?传播(Communication),即社会信息的传递或社会信息系统的运行。

其基本特点为:①社会传播是一种信息共享活动,具有交流、交换和扩散的性质。

②社会传播是在一定社会关系中进行的,又是一定社会关系的体现。

③从传播的社会关系性而言,它又是一种双向的社会互动行为。

④传播成立的重要前提之一,是传受双方必须要有共通的意义空间。

⑤传播是一种行为,是一种过程,也是一种系统。

(传播是以人为主体的活动,存在于动态的运动机制之中,也是一个复杂过程的集合体。

)2、什么是“传播隔阂”?传播隔阂指由于社会信息系统的复杂性、不确定性以及系统的参与者具有不同的价值观、利益、文化背景和意识形态,而产生的传播上的无意误解或有意曲解。

它包括个人之间的隔阂,个人与群体的隔阂,成员与组织的隔阂,群体与群体、组织与组织、世代与世代、文化与文化之间的隔阂等。

3、人类语言区别于动物界信号系统的根本特征是什么?能动性和创造性是人类语言区别于动物界信号系统的最根本特征。

与动物界几乎没有增加发生类型不同,人类在使用语言的过程中表现出了无穷的创造力。

人类的语言活动不仅是人类对自然界和社会进行能动改造这一总体活动的有机组成部分,而且它还不断创造和发展着自身,不断开创着崭新的语义世界。

通过体内信息功能体外化和社会化,人类以一种效率极高的信息传播方式完成了对环境的适应和改造。

4、试论述电子传播的发展在人类传播史上的里程碑意义。

电子传播最重要的贡献之一在于实现了信息的远距快速传播。

从人类社会信息系统的发展角度看,电子媒介的里程碑式意义在于:它形成了人类体外化的声音信息系统和体外化的影像信息系统。

实现了声音和影像信息的大量复制、传播及历史保存,它使人类知识经验的积累和文化传承的效率和质量产生了新的飞跃。

电子技术推动了电脑的诞生,电脑的出现意味着人的大脑这一信息处理中枢也开始了体外化的进程。

数字技术的发展,开创了人类传播媒介大融合的时代,形成了新形式的多媒体传播。

传播学邵培仁第三版课后题答案

传播学邵培仁第三版课后题答案

绪论1.传播学传播学是一门探索和揭露人类传播的本质和规律的科学,也是传播研究者在最近几十年对人类传播现象和传播研究功效进行系统分析和有机整合而发展成的知识体系。

2.传播研究传播研究是人类对传播现象和问题的审视、探讨和思考,是通过“事实陈述”而得出“价值判断”的一个命题论述。

3.传播理论传播理论是传播研究者对某些传播现象和问题的系统解释和集中探讨,是由与该现象有关的一组命题组成的体系,是有助于弄清该现象的任何一种思想。

4.传播本质传播本质是传播活动的根本性质,是指传播活动组成要素之间的内在的稳定的联系。

5.传播规律传播规律是指传播活动中内在矛盾诸方面的联系和斗争的客观法则和必然趋势。

其根本特点就在于不以人的意志为转移,具有客观性、必然性、重复性和隐蔽性。

绪论1.传播学的研究对象是什么?它包括哪些现象?传播学的研究对象就是人类传播现象。

它应该既包括传播活动现象,也包括传播意识现象、传播关系现象和传播规范现象;人类传播也是既包括公共传播、组织传播,又包括内向传播、人际传播。

总之,凡是客观地存在于传播活动中的并组成影响的现象,都是传播学的研究对象。

2.传播学的研究宗旨是什么?传播学的研究宗旨,就是从人类社会的普遍联系中,从人类传播的内在机制和外在联系和各类传播因素之间的彼此关系中,探索和揭露人类传播的本质和规律。

3.传播学与传播研究、传播理论之间的关系是什么?科学是走向成熟的标志。

传播学也是传播研究、传播理论发展到必然程度的产物。

这三者的关系犹如一座“传播学术金字塔”,传播科学位于塔顶,传播理论位于塔腰,传播研究位于塔基。

任何富丽的塔顶都离不开稳固的塔基支撑,而没有塔顶、只有塔基,只能算是正在施工的建筑。

这就是传播研究最先出现、传播理论延后诞生、传播科学姗姗来迟的一个重要原因。

换句话说,传播学的诞生是一个长时间的缓慢的渐进的转向进程,即慢慢由应用研究转向基础研究、由微观研究转向宏观研究、由单一研究转向综合研究、由依附关系转向独立地位的进程。

传播学教程答案

传播学教程答案

传播学教程答案第一章传播学的研究对象与基本问题1、信息的定义①广义:不是物质或能量,是物质的普遍属性,一种客观存在的物质运动形式,在同其他任何物质系统全面相互作用的过程中,以质、能波动的形式所呈现的结构、状态和历史。

在此意义上,一切反映事物内部或外部互动状态或关系的东西都是信息。

②社会信息:与人类的社会活动有关的一切信息。

物质载体和精神内容、主体和客体符号和意义的统一。

2、传播的定义和特点①定义:社会信息的传递或社会信息系统的运行。

②特点:一种信息共享活动;在一定的社会关系中进行,又是一定社会关系的体现;一种双向的社会互动行为;传播双方须有共通的意义空间;一种行为、过程、系统。

3、传播学的定义研究社会信息系统及其运行规律的科学。

是社会科学和应用科学。

4、社会传播的类型人内传播、人际传播、群体传播、组织传播、大众传播5、社会信息系统的特点开放性;由各种子系统相互连接、相互交织构成的整体;双重偶然性;自我创造、自我完善。

6、双重偶然性(德)鲁曼:传播的双方都存在着不确定性,因此通过传播作出的选择有受到拒绝的可能性。

是人类信息系统特有的属性,与它是以人为主体的活动有关。

其存在说明,社会信息系统是一个多变量的系统,若变量处理不当,便会引起传播障碍和传播隔阂。

7、传播障碍和传播隔阂①传播障碍:包括结构和功能障碍,如传播制度化是否合理、传播渠道是否畅通、信息系统各部分功能是否正常。

②传播隔阂:包括个人之间、个人与群体间、成员与组织间、群体之间、组织之间、时代之间、文化之间在特定利益、价值、意识形态和文化背景方面的隔阂。

有无意的误解和有意的曲解之分。

传播障碍和传播隔阂会造成社会成员的认知、判断、决策和行动的混乱,引发系列社会问题。

但其存在是必然的。

8、精神交往与物质交往的辩证关系①(马恩,精神交往指以“语言”为(媒介的人与人的社会关系)一定的精神生产与精神交往与一定的物质生产和物质交往相适应(唯物史观的重要前提):精神起源于物质,并反映着物质的关系,物质生产力的发展水平制约精神。

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1、语言和文字的出现,在人类历史上具有怎样的意义?A.语言传播是人类传播活动的第一个发展阶段,这一阶段大致从人类摆脱“与狼共舞”的野蛮状态、组成原始社会开始,一直到文字的出现。

语言的产生无疑大大加速了人类社会进化和发展的进程,口语依然是人类最基本、最常用和最灵活的传播手段,B.文字是人类传播发展史上第二座里程碑。

如果说语言的产生使人类彻底摆脱了动物状态,那么文字的出现就使人类进入了一个更高的文明发展阶段。

1)首先,文字克服了音声语言的转瞬即逝性,它能够把信息长久保存下来,使人类的知识、经验的积累、储存不再单纯地依赖人类的有限记忆力;2)第二,文字能够把信息传递到遥远的地方,打破了音声语言的距离限制,扩展了人类的交流和社会活动的空间;3)第三,文字的出现使人类文化的传承不再依赖容易变形的神话或传说,而有了确切可靠的资料和文献依据。

一句话,文字的产生使人类传播在时间和空间两个领域都发生了重大变革。

文字作为人类掌握的第一套体外化符号系统,它的产生也大大加速了人类利用体外化媒介系统的进程。

2、实现大众传播的条件是什么?A.生产力的发展以及工业革命的兴起,使人与人之间,国家与国家之间的关系空前密切,人们的信息需求不断增加。

B.长期以来的“愚民政策”造成的高文盲率有所改善,大众媒介具备了一定的受众群体。

C.资本主义政治经济体制的确定,形成了比较宽松的文化环境。

D.传播技术的发展,例如复制技术、印刷水平都为大众传播的发展3、当代传播技术发展的最新动向是什么?一、所谓新媒介,广义上是指近半个世纪以来陆续涌现的一系列传播新技术;狭义上的新媒介,则可以理解为继报刊、广播、电视这三大媒体之后出现的“第四媒体”和“第五媒体”,即互联网和手机。

新媒介的共同点:后大众传播时代的产物;以新兴技术和原有技术进行各种巧妙组合的产物;最大特征:以电脑为核心。

二、新媒介的种类1.通信卫星2.光纤通信3.有线电视4.电脑5.互联网6.手机三、传播新技术对媒介实践和研究的冲击(重点)1)信源多元化:互联网的出现,建构了任何组织、任何个人都能在网上扮演传者角色的全新局面。

2)技术融合化:由于多媒体技术的出现和完善,各种个媒介彼此接近,界限变得越来越模糊3)内容个人化:媒介面临着空前旺盛的小众化和个人化需求4)传受交互化:这里没有了固定的信源、传者和信宿、受者。

在此,传统大众传播缺乏反馈的局限性可以在此克服。

5)关系平等化:这是上述交互化带来的必然结果,高度信息化的条件下的媒介与受者的关系趋于完全意义上的平等关系。

4、麦克卢汉的主要理论贡献以及缺陷?A.主要内容:1)媒介是人体的延伸:这是麦氏在《理解媒介:人的延伸》中提出的概念。

麦氏认为,技术的任何进步,都会使人类更有效地生活和劳动;媒介的任何发展,都能延伸人类的五官功能。

印刷品是眼睛的延伸;广播是耳朵的延伸;电视是视力听力的延伸。

他的媒介概念,不仅包括传播的技术硬件,还包括具有社会情感的软件。

他认为,所有这些媒介,都影响并改变着人们的生活方式、工作方式和思维方式。

认识和反应方式,这个观点说明,不同的媒介具有不同性质的社会影响,但它并不是严密的科学考察的结论,而是建立在“洞察”基础上的一种思辨性的推论。

2)媒介既讯息:这是麦克卢汉对传播媒介在人类社会发展中的地位和作用的一种高度概括,其含义是:媒介本身才是真正有意义的讯息。

即人类有了某种媒介才有可能从事与之相适应的传播及其他社会活动。

因此,从漫长的人类社会发展过程来看,真正有意义、有价值的“讯息”不是各个时代的传播内容,而是这个时代所使用的传播工具的性质、它所开创的可能性以及带来的社会变革。

麦氏的媒介概念是广义的,每一种新媒介的产生都开创了社会生活和社会行为的新方式、媒介是社会发展的基本动力,也是区分不同社会形态的标志。

总之,在麦氏看来,每一种新媒介一旦出现,无论它传递的具体内容如何,这种媒介的形式本身就会给人类社会带来某种信息,并引起社会的某种变革。

从这个意义上说,媒介本身就代表着某种时代的信息,媒介就是信秘。

3)“热媒介”与“冷媒介”:这是麦氏就媒介分类提出的两个著名概念。

他提出:所谓“热媒介”,就是具有“高清晰度”(指充满资料数据)和“低参与度”(对受众而言)的媒介;“冷媒介”则相反。

例如,一张照片是清晰的,而一幅漫画中的形象比较模糊,需要人进行联想和思考。

前者属于“热媒介”,而后者属于“冷媒介”。

“热媒介”与“冷媒介”的分类本身并没有多少科学和实用价值,重要的是它给我们的启示:不同的媒介作用于人的方式不同,经起的心理行为反应也各具特点,研究媒介应该把这些因素考虑在内。

4)地球村:这是麦氏在《理解媒介:人的延伸》中提出的概念。

他指出,电视和卫星等技术的出现,使地球“越来越小”,人类已跨越空间和时间的限制,使信息在瞬息之间即可传递到世界的每一个角落,因而,地球已变为一个小村庄。

“村民”即人类互相之间的信息传播和思想交流极为方便。

在这个信息爆炸的时代,任何国家都不可能再与世隔绝而游离于地球村之外。

B.对麦氏理论的评价首先,麦克卢汉所说的媒介与人们平时所说的媒介不尽相同。

他不仅仅拘泥于研究传播过程和传播内容的媒介,而是把媒介放到了一个更广阔的社会、历史、文化背景下加以考察,将世界上的万事万物都视作媒介。

这确实拓宽了人们的思路,特别是强调指出了长期以来忽视媒介,技术本身对社会的独特影响的偏向,功不可设。

其次,也不能不看到,麦氏过分地强调和夸大了媒介的作用,忽略了人的主导性、能动性,也忽视了媒介内容即信息的重要性。

这就走向了技术决定论的论调。

再次,麦氏晦涩的文风引起很大争议。

他极力贬代印刷媒介那种直线的、逻辑的表达方式,而采用一种跳跃的,不连贯的方式协作,使观点变得难以捉摸。

而且,他的学术态度有点故弄玄虚,发出的信息存在许多不确实性。

因此,不少学者批评他的理论欠周密、缺乏客观性。

最后,对有关“冷”、“热”媒介的学说,微词颇多。

很多人认为这种划分方法既不科学,也不实用。

5、简述威廉斯的媒介观在麦克卢汉风靡世界的同时,欧洲传播学者威廉斯提出了与之完全不同的媒介观,其主要观点为:1)传播在社会发展中的重要作用。

以往人们只是从政治、经济角度描述社会生活,威廉斯则强调了媒介在社会发展中的重要作用。

在他看来,传播是人们的基本社会活动。

2)大众个媒介就是大众世界本身。

随着传播技术的发展以及文化工业的日趋完善,大众传播的产品即大众文化是一种整体的生活方式。

大众媒介的兴起,给信息在社会中的传播带来了明显的进步。

3)社会意向和科技发展的关系。

威廉斯对麦克卢汉的媒介理论持批评态度,将其称之为“技术决定论”。

他认为这一理论最大的问题在于避而不谈社会意向与科技发展的关系。

威廉斯认为的社会意向,即社会生活的诸多方面,伴随着各种利益取向,每一种科技发明,无不是随着社会意向发展的。

威廉斯在电视发展的复杂过程中指出,人们心中现有意向,然后才能去发明发展这种技术。

对威廉斯媒介观的评价:•威廉斯将大众传播至于整个社会系统以及社会进程中尽心过研究,在他看来,大众媒介不仅与技术有关,同时海域社会制度,经济,文化有着密切的关系。

他特别强调了文化的重要性,为传播学的文化社会学研究开启了方向。

•同时也有局限性,他过于强调文化的重要性,在决定论上,未能认识到生产力才是最后一切的决定因素的唯物主义观点。

6、简述梅洛维茨的媒介理论A.美国传播学家乔舒亚梅洛维茨提出了媒介情境论。

他冷静对待麦克卢汉热,从中吸取营养,又综合了美国著名社会学家戈夫曼的社会互动论,从而建立了一个有特色的媒介理论:媒介情境论。

他的观点集中反映在他在1985年出版的《空间感的失落》一书中。

B. 他认为:1)媒介的变化必然导致社会环境的变化,而社会环境的变化又必然导致人类行为的变化;2)情境就是信息系统,构成信息系统的是:谁处在著名地点,什么类型的行为可被谁观察到。

即情境之所以重要,是因为它们允许某些人听到或看到正在期间发生的交流活动,而不让其他人听到和看到这些传播活动。

故媒介所造成的信息环境比通常意义上的物质场所重要,而在确定信息环境与物质场所的界限时,接触信息的机会则是判断和辨别的一个关键因素;3)每一种独特的行为需要一种独特的情境,并且情境是动态的和可变的,而大众媒介的运用就会混淆了不同情境的界限,讲那些只适合某些人观看的演出原封不动地搬给了整个社会来观看;4)电子媒介能促成原来不同情境的合并:不同类型受众群的合并、促成了原先接受情境、顺序和群体的改变、将原来的私人情境并入公共情境。

C.对媒介情境论的思考与评价:•梅氏理论在某种意识上超越了英尼斯、麦克卢汉的理论,成功将其二人与戈夫曼的理论融合在一起并取其精华。

与前人的理论相比又更前进了一步,上了一个新的台阶。

•可以肯定的三方面:将媒介研究和社会研究有机结合;以动态和可变的眼光分析情境与行为的关系;将受众的概念纳入到媒介情境的分析之中,提出了一系列“情境合并”的论点。

•缺点:科技决定论者,过分夸大了媒介科技的作用;过分夸大媒介科技对社会的消极作用;自相矛盾:将媒介与信息甚至是情境混淆在一起,有时又不恰当的人为将媒介与内容分割开来。

7、传播新技术对传播实践和研究造成了哪些冲击?A.在传播领域,通信卫星、网络、手机、电脑等新技术的崛起塑造了一个与传统大众个媒介大相径庭的全新媒介。

作为一个覆盖全球的信息系统,打破了国家和地狱的界限,融合了文字、语言、图片、视频等多种信息形式,容纳了人际、组织、大众等多层次传播活动,悄然改变了人们习以为常的媒介环境,对当下的媒介事件和研究造成了巨大冲击。

B.传播新技术对媒介实践和研究的冲击:1)信源多元化:互联网的出现,建构了任何组织、任何个人都能在网上扮演传者角色的全新局面。

2)技术融合化:由于多媒体技术的出现和完善,各种个媒介彼此接近,界限变得越来越模糊3)内容个人化:媒介面临着空前旺盛的小众化和个人化需求4)传受交互化:这里没有了固定的信源、传者和信宿、受者。

在此,传统大众传播缺乏反馈的局限性可以在此克服。

5)关系平等化:这是上述交互化带来的必然结果,高度信息化的条件下的媒介与受者的关系趋于完全意义上的平等关系。

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