(完整版)宗教与科学的关系
科学与宗教的关系
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科学和宗教是两种不同的社会意识形态。
科学是关于自然、社会和思维的规律的知识体系、认识活动、社会建制,是人类征服自然和改造社会的手段,是一种间接生产力。
宗教则是在人类尚未认知的和不可控制的自然和社会力量面前,用信仰取代科学知识的一种活动。
科学与宗教的关系比较复杂,比较流行的有三种观点。
第一种观点是,科学和宗教存在着根本的冲突,一个处理可检验的事实,另一个则为信仰舍弃理性;一个对科学认识的进步所带来的变化感到欣喜,另一个则在永恒的假定真理中寻找安慰。
第二种观点是,科学与宗教并非是争斗的,而是本质互补的——各自满足一系列人的不同需要。
这种观点认为,只要牧师不对自然的作用发表武断的见解,科学家不狂妄到设想科学知识能满足人类最深层的需要,科学与宗教的关系就会变得甜蜜而轻松。
第三种观点是,科学和宗教既不冲突也不分离,关系极其密切,科学与宗教之间的相互作用绝不是有害的,而是能够对双方都有利。
欧洲历史上,科学与宗教经历了两次较大的冲突。
第一次是中世纪末期。
这时的欧洲,教会统治一切,具有绝对的权威。
大量的科学家惨遭残酷的迫害。
第二次是19世纪的下半叶。
这时科学已经得到蓬勃发展,教会的力量已经削弱,只能采取舌战和笔伐的方式进行攻击、讽刺,再也没有中世纪宗教裁判所那样的酷刑。
欧洲历史也经历了宗教对科学的促进的两个时期。
一个是10到11世纪的欧洲第一次学术复兴阶段之后的一段时期。
文化教育在教会的倡导下发展起来,教堂、修道院大量兴办学校,大学也开始教堂学校的基础上建立,如牛津大学、剑桥大学、海德堡等。
教堂、修道院、大学既是传播宗教神学的重要阵地,也是孕育近代科学和文明的场所。
另一个是17世纪新教伦理与资本主义精神形成的阶段。
宗教改革后,新教伦理促进了英国和北欧等国的科学体制化。
旧石器时代是用打制石器,依靠天然取火;新石器时代是用磨制石器,会人工取火。
新石器时代的人类对其所使用工具的加工更加具有目的性。
使工具更加符合生活需要,更加好用。
浅谈宗教与科学的关系
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浅谈宗教与科学的关系宗教与科学是人类文明的两大基石,它们各自在人类社会发展中都扮演着重要的角色。
宗教与科学之间的关系一直以来都备受争议与讨论。
宗教与科学之间存在对立的一面。
宗教往往依赖于信仰、神秘和超自然的力量,尤其注重人类的心灵与灵魂的救赎。
而科学则是通过观察、实验和推理来获取真理的知识,更加注重客观的证据和理性的思考。
宗教和科学在方法和目的上有着本质的区别,它们的研究领域、思维方式和价值取向都有所不同。
一些宗教与科学之间的观点和理论存在直接的冲突。
宗教与科学之间也存在相互促进的一面。
宗教提供了人类精神和道德需求的安慰和指导,而科学则为人们揭示了自然和世界的奥秘,提供了实证的事实和解释。
宗教和科学在不同的层面上回应了人类对真理和意义的追求。
在现代社会中,许多人同时信仰宗教和崇尚科学,他们将二者视为对人类认知的不同层面,通过平衡宗教与科学的关系来达到更全面的理解和人类发展。
宗教与科学之间也存在相互影响的一面。
宗教在面对科学发展中的一些重大理论和发现时,常常会对其提出质疑和挑战。
科学的发展也不断对宗教提出了一些问题与挑战。
达尔文的进化论与宗教中的天地创世观存在冲突。
宗教和科学也有相互融合的可能性。
一些宗教经典和教义也可以被解读为与科学知识相符合,而科学也有能力解释一些宗教中的神秘事件和现象。
宗教和科学在长期的相互交流和互动中,也逐渐发展出一些相互融合的观点和理论。
宗教与科学的关系也受到社会和个体意识形态的影响。
不同的文化和传统会对宗教和科学有不同的看法和态度。
一些社会和个人更倾向于追求科学的真理,而将宗教视为迷信和虚无,而另一些人则更倾向于信奉宗教,将科学看作一种提供物质需求的手段。
宗教和科学的关系也受到社会和个体对世界观和价值观的不同选择。
宗教与科学的关系复杂而多变,既存在对立和冲突,也存在相互促进和融合。
宗教和科学都是人类对真理和意义的追求的结果,它们在人类文明的发展中发挥着重要的作用。
对于个体而言,我们应以开放、包容和理性的态度去对待宗教和科学,并以平衡的方式去认识和解释世界的奥秘。
浅谈宗教与科学的关系
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浅谈宗教与科学的关系宗教和科学是两个不同的领域,它们分别从不同的角度探索和解释世界的本质和意义。
宗教和科学之间的关系一直以来都是一个备受争议的话题。
有些人认为宗教与科学是相互矛盾的,而另一些人认为它们可以和谐共存。
事实上,宗教与科学之间的关系是复杂而多样的,需要从多个角度来理解。
宗教和科学是不同的领域,它们有着不同的目的和方法。
宗教从信仰的角度出发,关注的是人的内心体验和灵性的层面。
宗教试图回答人类存在的意义和目的的基本问题,它涉及信仰、道德、伦理等方面。
宗教通常通过神话、神圣经典和宗教仪式来传达其教义和价值观。
相对于宗教,科学是一种基于观察、实验和推理的知识体系,旨在通过理性的方法来探索和解释自然规律和现象。
科学依赖于证据和实证,追求客观、可重复和经验验证的结果。
科学通常通过实验、观察和数学模型来验证和推断其理论。
虽然宗教和科学在目的和方法上有所不同,但它们也有一些共同点。
宗教和科学都试图对人类和世界的存在给出一个综合的解释。
它们都关注人类的奥秘和存在的意义。
宗教和科学都在追求真理和智慧,尽管它们使用的方法和途径不同。
宗教和科学在某些问题上存在冲突。
其中一个主要的冲突点是宗教的信仰和科学的理性之间的对立。
宗教信仰往往是基于信仰和神秘经验,而科学是基于观察和实证。
当宗教提出和科学相矛盾的观点时,人们往往面临选择的困境。
当科学理论与宗教教义相冲突时,人们往往需要在接受科学真理和保持宗教信仰之间做出选择。
宗教和科学之间的冲突并不意味着它们是完全对立的。
事实上,宗教和科学可以相互补充和促进,从而为人类提供更全面和综合的视角。
宗教可以提供一种道德和伦理的指导,为人们的行为和价值观提供了一个基础。
宗教可以提供人们对人类存在和意义的思考,帮助人们找到内心的宁静和平衡。
科学也可以为宗教提供支持和启示。
科学的发现和理论可以增进对宇宙的了解,揭示宇宙的奥秘和规律。
科学可以为宗教带来一种理性和反思的方法,使宗教的理论和观点得以修正和更新。
科学与宗教的关系
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科学与宗教的关系是一个长期以来备受讨论的话题。
科学是通过观察现象,提出假设、实验验证并推导结论的一种方法,而宗教则是通过信仰和神秘的力量,探索人类存在的意义和超自然世界的存在。
尽管科学和宗教都是探索人类知识和真理的方式,但它们的本质和方法却有着本质的差异。
下面从哲学、历史、宗教和科学四个角度来探讨这个话题。
哲学:科学和宗教的本质哲学家们认为,科学和宗教有着本质的区别。
科学是一种基于实证和事实的研究方法,通过观察和实验来推断结论,而宗教则是基于信仰和传统的一种方法。
科学借助于自然世界的观察和实验,试图理解我们身处的世界,而宗教则是通过神秘的超自然存在来探索人类存在的意义。
历史:科学和宗教的发展科学和宗教在人类历史上的发展一直互相关注和影响着。
中世纪欧洲,基督教在学术和社会生活中起着巨大的影响,许多早期的科学家都是基督教徒。
然而,科学的发展和进化论的出现使得宗教受到了巨大挑战,一些人开始认为科学是能够解释世界的更好方式。
当然,也有一些人认为科学和宗教在一定程度上可以融合。
宗教:科学对宗教的影响对于许多人来说,宗教和信仰是探索人类存在的一种方式。
然而,科学的发展对于宗教信仰产生了直接的冲击,一些科学家认为神秘的超自然力量无法被证明,因而宗教信仰存在缺陷。
这一点在现代社会尤其突出,许多人已经将科学作为代替宗教信仰的方式,认为科学是探索人类存在的最好方法。
科学:科学和宗教是否相互矛盾科学和宗教术语的差异和描述方式产生了一个问题: 它们是否相互矛盾呢? 在很多方面,科学和宗教的方式和目标都是不同的,所以我们并不能将它们视为相互矛盾的东西。
但是,在某些问题上,它们的观点确实是不同的,这可能导致一些人对科学和宗教的关系感到困惑。
相对而言,科学更关注人类身处的自然世界而宗教则关注人类更深层次的精神和灵魂层面,这也解释了它们的不同。
综合来看,科学和宗教都是人类认知现象和探索世界的方式,科学侧重于物质世界和实证证据,宗教则侧重于信仰和更深层次的精神世界。
你认为科学和宗教之间的关系是什么?
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你认为科学和宗教之间的关系是什么?科学是一种解释自然现象的方法,它利用可重复实验的方式来发现规律性现象和普遍性定理。
而宗教则是一种信仰和文化体系,人们通过信仰和祷告来寻求精神上的满足和指引。
在一些人看来,科学和宗教之间是根本性的矛盾。
但实际上,这两者并非对立关系,它们之间也存在着一定的联系。
1. 科学和宗教可以相互促进尽管科学和宗教之间有着根本性的区别,但它们也有着一些相似之处。
例如,它们都涉及到对于人类命运的探寻和思考。
而在现代社会,研究发现,宗教信仰和科学知识在一定程度上存在积极的关联。
宗教信仰能够激发人们的好奇心和求知欲,使人们去寻求更多的科学知识。
而科学知识则可以帮助人们更好地理解和审视宗教信仰。
2. 科学和宗教在某些方面存在冲突然而,科学和宗教之间的关系也存在着一些冲突和矛盾。
在科学的发展过程中,曾经出现过与宗教信仰相悖的说法和结论,这给宗教信仰带来了很大的冲击。
例如,曾经有人主张地球是宇宙的中心,而这个观点与宗教信仰中的太阳系中心说法相冲突。
因此在某些时候,科学和宗教之间并不能在同一个层面上相辅相成。
3. 科学和宗教之间需要相互尊重既然科学和宗教都存在,那么二者该如何相处呢?尽管存在一些相互之间冲突的问题,但是归根结底,科学和宗教都是探索真理和人类命运的渠道。
因此,我们应该从相互尊重的角度来对待二者之间的关系。
我们应该承认,科学和宗教各自具有不同的命运和历史背景,不能简单地将它们合二为一或混为一谈,更不能因为自己信仰某种宗教而否定科学的研究方法和结论。
综上所述,科学和宗教之间的关系是一种比较复杂的话题。
在讨论这个话题时,我们需要站在相互尊重的基础上,认识科学和宗教的本质差异,理智地探讨二者之间的各种复杂关系。
通过这样的方式,我们将能够更好地理解和把握这两者之间的关系。
科学与宗教的关系
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科学与宗教的关系科学和宗教是两个不同领域的学问,它们有各自独特的特点和追求。
科学以实证和理性为基础,通过观察、实验和推理来揭示自然现象和规律。
宗教则以信仰为核心,通过神学、哲学和文化传承来探寻人类存在的意义和价值。
然而,尽管科学和宗教有着不同的方法和观点,它们在某些方面也存在着一些联系和相互依存的关系。
首先,科学和宗教都涉及到人类对于世界的思考和探索。
科学致力于揭示客观事实和真理,通过不断的研究和实践来推进人类的认识进程。
而宗教则通过信仰与神秘的力量相连接,试图回答一些科学无法解释的问题,如人类的来世和宇宙的起源等。
科学和宗教都是人类智慧的两个方面,都是人们对于世界的思维方式和追求。
其次,科学和宗教在某些问题上也可以相互补充和协调。
科学是一种客观的研究方法,可以通过实验和观察来验证和证实自己的理论。
宗教虽然无法通过科学实验来验证,但它可以提供一种超越科学的维度,帮助人们去理解和面对一些科学难以解释的现象。
宗教信仰给予人们信念和希望,让人们在面对困境和苦难时能够坚持和积极面对。
因此,科学和宗教在不同层面上满足了人类对于认识和追求的需求。
然而,科学和宗教也存在一些不可调和的差异和冲突。
科学强调观察和实证,追求客观和唯物的真理。
而宗教则依赖于信仰和神秘,具有主观和心灵上的体验。
科学强调的是证据和逻辑分析,而宗教主张的是信仰和敬畏。
这种差异导致了科学和宗教在某些问题上产生冲突,比如进化论与创世说的争议,科学解释宇宙起源的大爆炸理论与宗教对于上帝创造的观点的冲突等。
在现代社会,科学和宗教的关系也发生了许多变化。
科学的进步和发展使人们对自然的认识更加深入和详尽。
宗教则以更加开明和包容的态度对待科学的成果,并试图与之达成一种平衡。
一些宗教学者提出了“科学与宗教的对话”这一概念,试图在科学和宗教之间建立一种相互尊重和合作的关系,以推动人类的综合进步。
同时,也有一些科学家试图通过科学的视角来解释宗教现象,将宗教纳入科学的范畴进行研究。
浅谈科学与宗教的关系
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科学与宗教的关系科学和宗教是两种不同的信念体系,彼此之间存在着一定的融合力,在某种情况下还会出现激烈的冲突。
从人类的整个发展史来看,科学和宗教在很多方面是可以相互促进的。
因此,他们之间既对立又统一。
论文关键词:科学;宗教;冲突;相互促进从表面上看,科学与宗教是两种不同的意识形态,是两种截然不同的观念。
宗教强调的是对某种根本不存在的意识产物的崇拜,以幻想的形式来反应客观的世界;而科学强调对客观世界本质和规律的掌握,强调的是真理,他们之间是不存在任何沟通的必要。
但从科学发展史上看,宗教究竟是一种阻碍还是一种促进,对此做出准确的回答却是相当的困难,因为任何一种简单的结论都经不起严格的考证。
总的来说,科学与宗教在人类的发展史上既相互排斥,相互矛盾,又相互促进,互相包容,呈现错综复杂的关系。
一、科学和宗教关系的产生对于宗教与科学的关系是学术界讨论和研究经久不衰的课题,并且形成了各种不同的观点和主张。
总结起来主要有三种观点:一是“相互关联说”。
持这种观点的人认为科学与宗教存在着密切的联系,科学与宗教相互渗透、相互作用并对各自的发展起着积极的推动作用。
正如1940年9月爱因斯坦在美国“科学、哲学和宗教同民主生活方式的关系讨论会”上所作的题为《科学和宗教》的发言中指出:“科学没有宗教就像瘸子,宗教没有科学就像瞎子。
”二是“冲突说。
”持这种观点的人普遍认为科学与宗教是绝对对立的,是一对不可调和的矛盾,不是宗教摧残、压制科学,就是科学贬低推翻宗教观点。
三是“分离说”、“互不干涉说”、“并行不悖说”等。
持此种观点的人认为科学与宗教是分离的,各自代表了不同领域的知识,满足人类不同的社会需要,具有不同的社会职能,二者互不干涉。
毫无疑问上述观点都在一定的历史时期,都具有一定的合理性。
然而,用一种观点,从一个侧面来论证宗教与科学的关系,显然不够全面、科学。
要准确地理解科学与宗教的关系,首先必须了解科学和宗教的含义。
什么是科学?科学是人类关于自然、社会和人的思维运动及其规律的知识体系。
科学与宗教的关系辩论辩题
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科学与宗教的关系辩论辩题正方:科学与宗教是相辅相成的首先,科学与宗教并不是互相排斥的。
科学是通过实验、观察和推理来探索自然规律的方法,而宗教则是通过信仰和灵性来探索人类存在的意义。
两者并不矛盾,而是可以相互补充和促进。
其次,科学和宗教在历史上曾经有过许多交集和共同点。
例如,许多早期科学家都是虔诚的宗教信徒,他们的研究也受到了宗教的启发。
同时,宗教也为科学提供了许多价值观和伦理观念,促进了科学的发展。
再者,许多现代科学家也认为宗教和科学可以和谐共存。
爱因斯坦曾经说过:“宗教和科学都需要信仰,都试图理解宇宙的奥秘。
”他认为两者可以相互促进,而不是相互排斥。
最后,科学和宗教都是人类对世界的探索和理解,它们各自有着自己的价值和意义。
宗教可以给人们带来心灵的慰藉和力量,而科学则可以为人类带来更多的技术和知识。
因此,科学与宗教应该是相辅相成的关系,而不是对立的关系。
反方:科学与宗教是互相排斥的首先,科学和宗教的研究对象和方法是完全不同的。
科学是通过实证和推理来探索自然规律,而宗教是通过信仰和神秘来探索超自然的存在。
两者的研究领域和方法论上存在根本的不同,因此无法相互融合。
其次,科学和宗教在历史上曾经有过许多冲突和对立。
例如,哥白尼的日心说和达尔文的进化论都曾经受到了宗教的反对,这表明科学和宗教之间存在着根本的矛盾。
再者,现代科学已经为人类提供了足够的知识和技术,不需要依赖宗教来解释世界的现象。
宗教的神秘主义和超自然观念已经被科学所否定,因此科学与宗教之间不存在任何共通之处。
最后,许多著名科学家都对宗教持怀疑态度。
霍金曾经说过:“宇宙的起源和存在并不需要上帝来解释,科学已经能够解释一切。
”他认为宗教是一种对现实的逃避,而科学才是真正的探索和理解。
综上所述,科学与宗教是互相排斥的关系,两者之间不存在任何共通之处。
科学已经为人类提供了足够的知识和技术,不需要依赖宗教来解释世界的现象。
因此,科学与宗教之间应该保持清晰的界限,而不是试图相互融合。
科学与宗教的相辅相成关系
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科学与宗教的相辅相成关系科学与宗教是人类探索与认知世界的重要途径,尽管它们在方法论和思维方式上存在差异,但从更高的角度来看,它们并非互相排斥,而是可以相辅相成的。
科学和宗教在人类思维发展的长河中扮演着不同的角色,彼此之间存在着相互连接和互补的关系。
首先,科学注重对自然现象的观察、实验和推理,通过验证与验证的循环,不断积累并深化对自然规律的认知。
科学的特点在于严谨性和客观性,它致力于发现自然世界的规律,解释现象背后的机制。
科学通过严谨的方法与逻辑思维不断推动人类文明的进步,提供了人类发展繁荣的基础。
然而,科学并不能回答一些超出其范畴的问题,比如人类的意义、生命的意义以及道德价值等深层次的问题。
这就是宗教存在的意义所在。
宗教关注的是灵魂和信仰,通过信仰和教义来回答人类内心的问题。
宗教给予人们心灵上的慰藉和宽慰,提供了一种信仰体系来解答人们对生命意义的思考与追求。
宗教和科学之间的关系可以理解为探索与解释的关系。
科学探索自然规律,而宗教解释人类与自然的关系。
科学提供了宏观世界的认知,宗教则提供了人的认知的内在维度。
它们共同引导人们去思考和认识世界的不同层面。
科学的发展和技术的进步使我们更加了解自然和宇宙的奥秘,它们揭示的科学真理为宗教提供了合法性,而宗教则帮助我们从科学的限制中解脱出来,踏入更深的思考层次。
科学与宗教相辅相成的例子可以在历史上找到。
伽利略的“地动说”与天主教教义相抵触,但这并没有阻止科学的发展。
相反,伽利略通过实验证明了地球自转的理论,推动了科学的进步,同时也为人们重新审视和理解信仰提供了契机。
类似的例子还有达尔文的进化论与基督教的创世故事的冲突。
尽管引发了一场科学与宗教之间的激烈争论,但这也促使了对宗教观念的再思考。
科学与宗教并不是对立的关系,它们的辩证统一反映了人类思维的多元和复杂性。
宗教提供了人类价值观和道德规范的指引,同时解答了科学无法回答的问题;科学则提供了证据和实证的依据,让人们更加客观地认识世界和自身。
浅谈宗教与科学的关系
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浅谈宗教与科学的关系宗教和科学一直以来都是人们关注和探讨的话题,它们在人类社会的发展中起着至关重要的作用。
宗教是人类对未知力量的崇拜和探索,科学则是对自然的认知和研究,二者在一定程度上是互为补充又相互矛盾的。
在今天的社会,宗教和科学之间的关系依然备受关注,我们有必要对它们之间的关系进行深入探讨和思考。
宗教和科学在原理上存在一定的差异。
宗教是对人类存在及其意义的思考,它所传达的是一种信仰和敬畏,而科学则是以理性和实证为基础的知识体系。
宗教通常通过神话、祷告、宗教仪式等形式来传达人们对生命和宇宙的理解,而科学则通过实验、观察、推理等方法来揭示客观规律和真理。
宗教和科学在其本质上是不同的,但它们都是人类认知世界、探索真理的一种方式。
宗教和科学在历史上曾经存在着冲突和对立。
在过去的历史中,宗教和科学之间曾经发生了激烈的冲突和对立。
在中世纪欧洲,天主教会一度对地心说和日心说持有强硬态度,甚至不惜施以酷刑和迫害对这种学说持怀疑态度的科学家。
这种宗教对科学的压制曾经成为阻碍人类认知和科学进步的重要障碍。
随着人类社会的不断发展和进步,现代社会已经形成了较为开放和包容的态度,在很大程度上解决了宗教和科学之间的冲突。
宗教和科学在当代社会是互相依存和共存的。
尽管宗教和科学在原理和方法上存在一定的差异,但在当代社会中,它们已经逐渐形成了互相依存、互相促进的关系。
宗教在价值观念、道德规范、精神慰藉等方面为科学提供了重要的支持和保障,而科学在认知世界、改善人类生活、推动社会发展等方面为宗教提供了重要的支持和保障。
在很多人看来,宗教和科学之间并不是完全对立的关系,而是相互补充和共存的关系。
宗教强调道德、伦理,科学强调客观规律、真理,二者共同推动着人类社会的进步。
对于宗教和科学的关系,我们应该保持开放的态度和包容的心态。
在今天的社会中,宗教和科学并不是彼此对立的,而是可以和谐共存的。
作为现代公民,我们应该保持开放的心态,尊重他人的宗教信仰,也应该尊重科学的精神和实验的结果。
宗教与科学的关系_关亮亮
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(西南大学政治与公共管理学院重庆400715)一、宗教与科学关系的历史发展过程(一)古代宗教的产生、发展促进了科学的萌生在古代社会,由于科学技术很不发达,人们对很多自然现象无法理解、无法解释,比如天地的形成问题,人的生与死问题等。
面对这种复杂多变的自然现象,以幻想的形式反映现实世界的宗教产生了。
宗教的产生为宇宙起源、自然现象多变等提供了答案。
但在回答这些问题的过程,宗教却客观的推动了科学的发展。
对自然现象的解释促使了人们开始关注自然、认识自然。
为了长生不老炼制丹药,使得人们掌握了很多物质的特性。
但是,早在古代社会在君权神授思想的支配下,宗教权威拥有至高无上的地位,科学只能依附于宗教。
(二)宗教和科学的交融发展与对立追溯历史起源,其实宗教与科学都是从原始的巫术中衍生出来的,宗教在古代社会有时不得不利用科学知识来维护自己的权威地位,科学也不得不利用宗教来为自己的发展提供支持和空间。
古希腊的毕达哥拉斯学派就是一个集宗教、政治、学术于一体的组织,它既研究哲学,又研究数学和自然科学,后来发展成为一个有秘密仪式和严格戒律的宗教组织。
在古代社会,宗教与科学经历了长期混存发展的时间,中国古代的许多科学家就是在宗教研究中产生的。
他们在长期研究天象的过程中积累了大量的经验,最终形成了自己的天文体系,还制造了很多先进的科学仪器。
东汉时期,张衡发明的浑天仪在预测地震方面起到了很大的作用,至今仍有深远影响。
闻名于世的中国古代四大发明中的火药、指南针、印刷术的发明与宗教也有息息相关的关系,比如炼丹家在采集植物、矿物的过程中积累了很多化学经验,为近代化学的产生奠定了基础。
尽管宗教与科学在发展的过程中有交融发展的一面,但两者在发展中的对立与斗争也从未停止过。
中世纪末期,宗教与科学产生了对立和分化,科学逐渐从宗教中分化出来,走向了独立发展的道路,特别是随着产业革命的发展,科学逐渐摆脱了从属于宗教的地位。
1953年,哥白尼提出了“太阳中心说”,指出地球只是一个普通的行星,从而打破了基督教神学宣称的地球中心的宇宙观理论,也鼓励了人们对神学观点提出质疑的勇气。
宗教与科学的关系
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宗教与科学的关系摘要:在人类社会的发展过程当中,宗教与科学表面上一直处于完全的对立状态,同时人们普遍认为这种对立植根于宗教与科学在本质上的对立。
但宗教与科学都是人类社会自然发展的结果,它们具有让人类获得幸福的共同目标取向,在表面的对立状态下,两者具有错综复杂的促进或者阻碍关系。
本文首先阐述宗教与科学的表面对立,然后分析二者的隐性内在推动关系,为更好地处理宗教与科学的关系提供依据。
关键词:宗教科学本质对立关系互相推动关系一、宗教与科学的本质对立关系宗教与科学在本质上是对立的,二者的对立可以从以下方面说明:1、宗教与科学的世界观不同:宗教是对超自然对象的信仰与崇拜, 科学不承认任何超自然的对象。
2、宗教与科学具有不同的认识方法:科学的认识方法是经验与理性的结合, 宗教的认识方法则是反经验、反理性的信仰主义;宗教要求忠诚而科学要求怀疑。
3、宗教给人带来内心宁静的同时阻碍生产力的发展,科学带来生产力发展的同时,却经常给人带来烦躁、抑郁等情绪。
从人类社会进程来看,宗教似乎一直在禁锢科学的发展,而科学则一直试图挣脱宗教的束缚,并不断给宗教领域带来冲击。
在人类社会早期,由于人类认知能力的限制,对于众多不能解释的自然现象人来采用了想象等方法,同时在人类解释宇宙起源以及人类起源的思考过程中构思出众多神话,而所构造出的这些超自然现象最终慢慢发展成了宗教。
从各大的宗教对人类起源的解释来看,基督教认为“上帝创造了人类”,属于客观唯心主义的超自然现象;伊斯兰教同样把《圣经旧约》作为其宗教经典之一,在人类起源方面与基督教有类似的看法;而佛教对起源的解释并不局限于人类甚至扩展到了对大千世界起源的解释:佛教认为“缘起性空”,这更是一种超自然现象,同时佛教中的“涅槃”“六道轮回”均为超自然现象。
同时,重要的是在各大宗教中,对于这些超自然现象的信仰与崇拜是宗教信仰中非常重要的部分,正因为于此,“日心说”以及“生物进化论”才会对宗教世界造成如此剧烈的冲击。
浅析科学与宗教的关系
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浅析科学与宗教的关系
科学和宗教是两种不同的思维方式和知识体系,它们在认识世界和解释现象上有着不同的方法和观点。
然而,科学和宗教之间的关系可以是多样化的,有时可以互相补充,有时可能存在冲突。
科学和宗教在认识世界的方式上有所不同。
科学通过观察、实验证据和推理来寻求自然界的规律和真理,它强调实证和客观性。
而宗教则通过信仰、神话、宗教教义和个人体验来寻求精神层面的真理,它强调信仰和主观性。
科学和宗教在解释现象的角度上也有所不同。
科学通过理性和逻辑的方法来解释自然现象和人类行为,它寻求可解释性和普遍性。
宗教则通过神话、神圣文本和宗教教义来解释宇宙的起源、生命的意义和道德价值观,它强调对神秘和超自然的信仰。
科学和宗教之间并不是完全对立的关系,它们在某些方面也可以互相补充。
科学可以提供关于自然界的客观事实和理论,而宗教可以提供关于人类精神层面和价值观的指导。
许多人认为,科学回答“怎么做?”的问题,而宗教回答“为什么做?”的问题。
科学和宗教之间也可能存在冲突与争议。
在某些情况下,宗教信仰可能与科学实证事实相冲突,例如宗教创世观与进化论的冲突。
此外,一些科学家和宗教人士之间的观点差异和争论也是常见的。
科学和宗教是两种不同的思维方式和知识体系,它们在认识世
界和解释现象上有着不同的方法和观点。
尽管科学和宗教在某些方面可以互相补充,但在某些情况下也可能存在冲突和争议。
浅谈科学与宗教的关系
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科学与宗教的关系科学和宗教是两种不同的信念体系,彼此之间存在着一定的融合力,在某种情况下还会出现激烈的冲突。
从人类的整个发展史来看,科学和宗教在很多方面是可以相互促进的。
因此,他们之间既对立又统一。
论文关键词:科学;宗教;冲突;相互促进从表面上看,科学与宗教是两种不同的意识形态,是两种截然不同的观念。
宗教强调的是对某种根本不存在的意识产物的崇拜,以幻想的形式来反应客观的世界;而科学强调对客观世界本质和规律的掌握,强调的是真理,他们之间是不存在任何沟通的必要。
但从科学发展史上看,宗教究竟是一种阻碍还是一种促进,对此做出准确的回答却是相当的困难,因为任何一种简单的结论都经不起严格的考证。
总的来说,科学与宗教在人类的发展史上既相互排斥,相互矛盾,又相互促进,互相包容,呈现错综复杂的关系。
一、科学和宗教关系的产生对于宗教与科学的关系是学术界讨论和研究经久不衰的课题,并且形成了各种不同的观点和主张。
总结起来主要有三种观点:一是“相互关联说”。
持这种观点的人认为科学与宗教存在着密切的联系,科学与宗教相互渗透、相互作用并对各自的发展起着积极的推动作用。
正如1940年9月爱因斯坦在美国“科学、哲学和宗教同民主生活方式的关系讨论会”上所作的题为《科学和宗教》的发言中指出:“科学没有宗教就像瘸子,宗教没有科学就像瞎子。
”二是“冲突说。
”持这种观点的人普遍认为科学与宗教是绝对对立的,是一对不可调和的矛盾,不是宗教摧残、压制科学,就是科学贬低推翻宗教观点。
三是“分离说”、“互不干涉说”、“并行不悖说”等。
持此种观点的人认为科学与宗教是分离的,各自代表了不同领域的知识,满足人类不同的社会需要,具有不同的社会职能,二者互不干涉。
毫无疑问上述观点都在一定的历史时期,都具有一定的合理性。
然而,用一种观点,从一个侧面来论证宗教与科学的关系,显然不够全面、科学。
要准确地理解科学与宗教的关系,首先必须了解科学和宗教的含义。
什么是科学?科学是人类关于自然、社会和人的思维运动及其规律的知识体系。
(完整word版)论宗教与科学之间的联系
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论宗教与科学之间的联系宗教与科学的关系,既是相互阻碍的,同时也是相互促进的。
两者之间的对立关系自然不必多说,从古到今,科学的发展绝大多时间为宗教所困,可以说每一次宗教与科学的碰撞都会或多或少地促进科学的前进,而几乎每一次与宗教理论相悖的科学的进步又会遭到宗教势力的镇压。
于是宗教便成了科学进步最大的障碍.然而在历史长河中,宗教作为人类文明发展的一部分,所发挥的作用不容忽视.宗教文化已深深地扎根在各种民族文化之中,渗透在哲学、习俗和生活的方方面面。
科学技术作为文化的一部分,自古就与宗教交织在一起,科学的萌芽与古代宗教活动有着极为复杂的关系。
例如,中国道教方士的炼丹术就可以说是化学、医药学的源头,而历史上各种古老的宇宙模型、天文历法则与占星家密切相关。
再观西方近代科学的产生则与欧洲民间方术及基督教修道院中的种种实践活动也有着密切的联系.在人类发展史上,宗教总是试图解决一些人类所未知的问题,这些问题恰是后来科学为之探索解释的问题,虽然宗教的回答是臆想猜测的,但在宗教神话和经典著作中,往往有意无意地容纳了一些自然知识,成为科学研究资料的来源之一.古人认为神仙居住于天上宫阙。
古代方士为了了解神灵的活动,为了掌握人间祸福、国家存亡而研究天象。
便特别观察和记录天象变化,积累了大量的天文观察资料、观察工具以及与天文观察有关的建筑遗址。
从而奠定了古代天文学的基础,对人类的生产实践起到了促进作用.早期的天文学也是同占星术联系在一起的。
古代大量丰富的天象资料大都是通过宗教占卜而被记录和保存下来的,数学、物理、地理等知识都与宗教有联系。
所以说,在历史中一段漫长的时间里,宗教与科学在人类历史里是相互促进的。
中国道教中产生了许多科学家,形成了中国自己的天文学体系,并且拥有领先于时代的各种天文观察技术和仪器。
例如东汉的张衡改进制作浑天仪,用以观察众星出没;而他发明制作的地动仪用于测报地震非常精巧。
著名的四大发明中,火药、指南针、印刷术的发明均与道教相关。
宗教和科学如何相互作用?
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宗教和科学如何相互作用?宗教和科学作为两种不同的思维方式,一直以来都备受关注。
它们之间的关系究竟是什么样的?今天,我们将通过以下几点来探讨宗教和科学之间的相互作用。
一、两种思维方式的不同宗教是一种信仰和崇拜的统称。
它是一种文化现象,包括对上帝、宇宙起源、人类命运等问题的信仰和崇拜。
科学是一种理性思维方式,通过实证和推理来研究自然现象、探寻宇宙规律。
两者有着根本性的不同。
二、宗教与科学的矛盾宗教和科学往往在某些方面存在矛盾。
例如,在宗教中,神明被视为决定自然规律和人类命运的源头,而在科学中,宇宙的规律并不需要上帝的干预。
另一个例子是,一些宗教信仰者认为,世界在很短的时间内被造成,而科学认为宇宙通过漫长的时间和演化才得以构建。
三、宗教和科学的协调之路虽然宗教和科学在某些方面存在矛盾,但它们并不完全格格不入。
许多宗教思想家认为,宗教和科学可以互相补充。
例如,在探讨宇宙的起源问题上,宗教可以给人类提供一些对超自然事件的解释,而科学则可以帮助我们探究更多的事实和证据,让我们了解到世界的真相。
四、宗教和科学的共同目标虽然宗教和科学有很多不同之处,但它们的根本目标都是为了帮助人类理解世界和自己。
宗教帮助人们看到世界中更深层次的意义和目的,而科学则为人类揭示自然规律和宇宙的奥秘。
两者都为人类服务,并在许多方面互相促进。
五、总结宗教和科学是两个不同的思维方式,它们在某些方面存在矛盾,但也互相补充,并为人类创造了许多重要的成果。
无论是宗教还是科学,它们的目标都是为了帮助人类理解和掌控自己的世界,为人类带来更多的福祉和幸福。
(完整版)宗教与科学的关系
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(完整版)宗教与科学的关系089102班杨春苗宗教与科学的关系宗教与科学的关系到底是什么,自两者产生以来,这个问题就处在争论之中,过去是,现在是,将来也必然会是。
正所谓仁者见仁智者见智,不管是认为二者是对立的,相互阻碍的,还是同处一个母体的,不同的人有不同的观点,很难区分孰对孰错。
一、宗教与科学的界定宗教是一种复杂的文化现象,很难给它下个确切的定义。
社会学认为,宗教是人们为信奉某一理念或神灵而形成的礼会组织,该理念或神灵处于至高无上的地位,并使众人无条件服从之。
马克思在他的早期著作《(黑格尔法哲学批判)导言》中,把宗教定义为,“宗教是人民的鸦片”;“宗教是装饰在锁链上的那些虚幻的花朵”。
从宗教的特点来说它不是正确地,如实地反映客观现实,而是对客观现实的虚幻的反映。
正如恩格斯在《反杜林论》一书中表述的:“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的反映.在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量形式。
”宗教信仰一种超自然、超人间的神秘境界和力量,它主宰着自然和世俗社会,而这种超自然的力量通过人格化而变成神灵,成为信徒们崇拜的偶像。
科学是系统化了的知识。
发现、探索研究事物运动的客观规律就是科学。
人类对事物运动的客观规律的探索是无穷无尽的,而科学的探索总是从人们对自己遇到问题,从而想办法解决问题时开始的。
恩格斯在马克思墓前的讲话(1883年)中谈道:“在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。
”科学是社会意识形态之一。
是关于自然界、社会和思维发展规律的知识体系。
从二者的定义来看,宗教追求的是精神境界,科学追求的是事物的本源。
宗教和科学的冲突,主要表现在宗教所持有的有神论和科学所主张的无神论之间的巨大差异,前者在社会认知方面会阻碍后者的发展。
任何事物的存在和发展都存在两面性,现代科学为人类带来了巨大的物质利益的同时,也为人类带来的严重的环境污染、能源短缺、生态环境恶化等等一系列问题。
宗教与科学的关系
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宗教与科学的关系宗教与科学摘要:科学与宗教是人类认识世界的两种不同方式,满足了人类不同层面的需求,二者自萌生就结下了不解之缘。
正确认识和处理宗教与科学的关系是一个事关人类历史未来进程的大问题。
在人类社会的发展过程当中,宗教与科学表面上一直处于完全的对立状态,同时人们普遍认为这种对立植根于宗教与科学在本质上的对立。
宗教与科学都是人类社会自然发展的结果,它们具有让人类获得幸福的共同目标取向,在表面的对立状态下,两者具有错综复杂的促进或者阻碍关系。
对科学与宗教关系的理解,历来许多的科学家、哲学家、神学家都提出了不同的看法和见解。
本文拟在综合前人学说的基础上,从科学与宗教是静态与动态的辩证统一和科学与宗教应协调发展这两个方面来论述科学与宗教的关系,对宗教与科学的关系作出动态的和辩证的说明。
关键词:宗教科学辩证统一协调发展一、宗教与科学的不同观点科学与宗教作为人类意识形态体系中的两种,其在人类社会生活中的重要作用已是不言而喻。
但是,由于科学与宗教对于世界的理解方式有着显著的不同,因而,历来许多的科学家、哲学家、神学家对科学与宗教之间关系的理解则是仁者见仁,智者见智。
综合起来,有如下几种典型的看法:一是“冲突说”,即科学与宗教是对立的。
这类学说的典型代表者是英国著名的科学家德雷伯和当代著名的哲学家罗素,他们坚持认为科学与宗教之间是绝对对立的冲突关系,科学代表着真理,宗教代表着谬误;二是“相互关联说”,这类学说认为科学与宗教处理的是不同领域的事情,各自满足人类的不同需求,这也是许多科学家所持有的观点;三是“认识的不同状态说”,这类学说是由孔德提出的,他认为人类理智的内在发展在历史上出现了宗教、形而上学和实证科学三个连续阶段:宗教充当了人类知识的必然出发点,而科学则提供了最终的认识状态;四是“完整知识学说”,这类学说认为实证科学、哲学、宗教的综合,即所谓的“完整知识”,是人类理智发展的“最高目的和最终结果”,代表人物是十九世纪俄国哲学家索洛维约夫。
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089102班杨春苗宗教与科学的关系宗教与科学的关系到底是什么,自两者产生以来,这个问题就处在争论之中,过去是,现在是,将来也必然会是。
正所谓仁者见仁智者见智,不管是认为二者是对立的,相互阻碍的,还是同处一个母体的,不同的人有不同的观点,很难区分孰对孰错。
一、宗教与科学的界定宗教是一种复杂的文化现象,很难给它下个确切的定义。
社会学认为,宗教是人们为信奉某一理念或神灵而形成的礼会组织,该理念或神灵处于至高无上的地位,并使众人无条件服从之。
马克思在他的早期著作《(黑格尔法哲学批判)导言》中,把宗教定义为,“宗教是人民的鸦片”;“宗教是装饰在锁链上的那些虚幻的花朵”。
从宗教的特点来说它不是正确地,如实地反映客观现实,而是对客观现实的虚幻的反映。
正如恩格斯在《反杜林论》一书中表述的:“一切宗教都不过是支配人们日常生活的外部力量在人们头脑中的反映.在这种反映中,人间的力量采取了超人间的力量形式。
”宗教信仰一种超自然、超人间的神秘境界和力量,它主宰着自然和世俗社会,而这种超自然的力量通过人格化而变成神灵,成为信徒们崇拜的偶像。
科学是系统化了的知识。
发现、探索研究事物运动的客观规律就是科学。
人类对事物运动的客观规律的探索是无穷无尽的,而科学的探索总是从人们对自己遇到问题,从而想办法解决问题时开始的。
恩格斯在马克思墓前的讲话(1883年)中谈道:“在马克思看来,科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。
”科学是社会意识形态之一。
是关于自然界、社会和思维发展规律的知识体系。
从二者的定义来看,宗教追求的是精神境界,科学追求的是事物的本源。
宗教和科学的冲突,主要表现在宗教所持有的有神论和科学所主张的无神论之间的巨大差异,前者在社会认知方面会阻碍后者的发展。
任何事物的存在和发展都存在两面性,现代科学为人类带来了巨大的物质利益的同时,也为人类带来的严重的环境污染、能源短缺、生态环境恶化等等一系列问题。
宗教中除了它的负面影响外,其伦理道德对人类的制约作用从来没有减弱过,并为越来越多的人接受和认可。
二.宗教与科学的关系说起宗教与科学,人们很自然地想到两幅画面,一是挺立在“宗教裁判所”火焰中的布鲁诺,二是爱因斯坦对宗教价值的肯定。
这两幅并不和谐的画面或许反映了宗教与科学之间两种流传最广的关系,这就是“冲突说”与“互补说”。
罗素曾经说过,宗教与科学的冲突是不可避免的,科学最终将战胜宗教。
这可能是西方近代无神论者的一般观点。
在他们看来,宗教建立在非理性的基础上,是对超自然力量的崇拜和信仰;科学则是人类理性的结晶,是关于世界的客观的知识体系。
宗教与科学是天然的死敌。
这一思潮传入中国后,对20世纪的中国思想和社会都产生了深远的影响,这集中表现为负面地理解宗教的社会功能,去“宗教化”式地解读中国传统文化,以及在社会体制上压缩宗教的生存空间。
“冲突论”在国内外至今还有很大影响。
另一种对宗教与科学关系的重要概括是“互补说”,主要以西方宗教背景的科学家群体为代表。
他们认为,宗教与科学分属不同的范畴,是人类生活的两大方面。
比如爱因斯坦就说,科学为人类提供知识和理性力量,宗教为人类提供仁爱和精神力量。
宗教与科学,一者重在解决人的精神难题,一者侧重于服务物质文明建设,是两股影响人类的最强大力量(怀特海语),相互补充,缺一不可。
三.宗教与科学的本质区别科学的本质决定它必然摆脱宗教的束缚。
科学知识的幼芽萌发于人类早期的社会实践中,古代文明已包含有许多近代科学得以发展的因素和内容。
但是,应该说当时的科学知识尚处于逐步展示其本质的发展过程之中,从近代科学的观点看,只能算是科学前的科学。
它在认识上的特点是对事实的经验观察并对经验事实做出因果性的推断。
由于社会实践在深度上和广度上的历史局限性,必然造成人类认识上的不完善和经验材料的不完全。
在这种情况下,人们对事物和世界的知识,不可能不是一种事实联系和想象联系相混合的结构,以猜测的推理填补自然界因果链上的空白。
这就使科学知识在很长的历史时期里一直附属于在思维方式上尚未摆脱想象性和猜测性的自然哲学体系,甚至寄生于更具幻想性的宗教神话观之中。
因此,我们在古代人的神话里可以看到人类在自己的想象中对自然力的征服,在占星术中可以看到对自然天象的经验观察和天体运行规律的推算,在中国道教的内丹炼气和印度宗教的瑜伽术中发现古代人对人体内在的生理功能和精神功能的发掘,而在中国和西方的炼丹术中找到近代实验化学的萌芽。
不过,科学与宗教的这种历史的混合状态必然随着历史的进展走向解体。
由于社会实践的发展和人类认识的深化,过去那种在想象和猜测中表现出来的知识,有的得到经验的确认和理性的论证,逐步克服了原来所有的想象性和猜测性,从自然哲学体系和宗教神话世界观中分化和独立出来,变成为实证性的科学。
在科学知识的这种发展面前,历史上的宗教一般总是站到了实证科学的对立面,视科学为异端。
这是因为作为古人幻想产物的神话世界观已被宗教神圣化为不可更改的教义,神灵安排和操纵的自然秩序决不能跟在科学发现的后面随时改变。
科学与宗教的这种关系,普遍存在于东方和西方的历史中,而在近代实验科学的发源地——西欧,表现得尤为明显,也更加尖锐。
以哥伯尼太阳中心说为开端的近代实验科学,是科学的本质的真正体现,是近代科学与宗教世界观彻底决裂的第一次宣告。
唯其如此,传统的宗教神学对之作出了激烈的反应。
宗教与科学本质上的对立被历史所掩盖的那种朦胧状态从此结束,它们的本质从此都越来越充分地展现于历史进程之中,走上了公开冲突的道路。
四.宗教与科学在本质上的对立宗教是对超自然对象的信仰与崇拜,科学不承认任何超自然的对象。
科学是反映客观世界的性质和运动规律的知识体系。
科学知识的本质特征是从世界本身寻找说明世界的根据和原因,而不做任何人为的附加。
科学把一切研究对象视为不依任何人的精神和神的意志而存在的客观实在,它们的产生是由于事物本质所决定的自然原因,它们的变化服从于客观的规律。
真正的科学不承认任何超自然的力量及其对自然物的作用,因此也反对用超自然的原因和力量去说明一切自然现象及其发展进程。
宗教则与此完全相反。
宗教就其本质而言就是对超自然力量的崇拜,相信超自然的上帝和神灵主宰自然界。
因此,宗教总是用超自然的原因去说明对象,把世界上的一切都取决于神意和天命。
宗教的本质决定它必然否认有客观存在的必然性和规律。
如果宗教承认自然的必然性和规律的客观性,那么一切事物的性质和表现就都是客观规律所决定的,它们的发展进程也是必然的。
这样一来,宗教所信奉和崇拜的神灵或上帝就没有任何可以违反自然规律和影响自然进程的能力,他们就不能实现超自然的神迹来惊世骇俗,显示自己的存在;也不能用超自然的形式来满足宗教信仰者的祈求。
上帝和神灵就只能是由自然必然性所决定的、普普通通的自然存在,而不再是可以随心所欲地创造世界、改变自然进程的造物主,这就意味着,神不再是神,宗教也因之而不复成其为宗教。
对超自然力量的肯定与否定,决定了宗教与科学二者在本质上的对立。
宗教对超自然力量的肯定与科学对它的否定,都是不可改变的,因为这种改变意味着自身的本质规定性的丧失。
也正是由于这个缘故,宗教与科学的对立是不可调和的。
科学的认识方法是经验与理性的结合,宗教的认识方法则是反经验反理性的信仰主义。
宗教与科学在认识方法上也根本不同,科学要认识自然事物的本质及其规律,就必须在经验观察的基础上进行理性推理,通过再现自然进程的科学实验,或者从事物的原因推知事物的结果,或者从事物的结果推知事物的原因;或者从事物的外部特征探索决定它们的内在本质,或者从对事物内在本质的认识出发推论其外在的必然表现。
科学方法本质上是经验与理性、科学实验与逻辑推理的有机结合。
一切科学知识都必须建立在经验观察的事实基础之上,并通过经验和实践去检验,反对任何人为的虚构。
恩格斯对此作了概括的说明:“在自然科学中必须从物质的各种实在形式和运动形式出发;因此,在理论自然科学中也不能虚构一些联系放到事实中去,而是要从事实中发现这些联系,并且在发现了之后,要尽可能地用经验去证明。
”各种宗教信条、教义规定和神学体系的基本内容,是对超自然境界、超自然神灵及其创造的超自然神迹的信仰。
这些东西根本不存在,任何人都不可能通过感官经验对之感知和认识,更不可能通过科学的仪器或实验使之重复再现,也就不可能在经验事实的基础上作出合乎理性的逻辑证明。
因此,宗教神学总是而且只能强调这些东西超出于人类的任何经验和理性之外。
在宗教神学看来,人类的经验和理性只能认识有限的事物或自然的物体,对于超自然神灵的认识,则只有依靠超经验、超理性的启示或神秘主义的直觉。
对于善男信女,宗教主要要求他们对神灵要虔诚地信仰,要无条件地爱,而不是经验的确认和科学的验证。
有些宗教神学体系有时也借助于貌似理性的逻辑推理,论证其教义的真理性和上帝的存在,但由于所要证明的对象根本不存在,这种纯逻辑的推论便只能是一种概念游戏。
许多宗教神学家和唯心主义哲学家有鉴于真正的理性思维必然会推翻宗教的基础,便坚决反对把宗教建立在理性主义基础之上。
他们认为,如果那样做,只能是让宗教去经受它本来经受不起的考验。
宗教认识其信仰对象(神)的基本方法必然是信仰主义,与科学的认识方法有着明显的区别。
这种区别是二者在本质上对立的表现。
科学可以转化为生产力,宗教则妨碍生产力的发展。
宗教与科学对社会生产发展的影响也大不相同。
科学可以转化为社会生产力,物化为社会财富,创造出新的物质文明。
近代以来的三次工业革命都是自然科学新发现的产物,而宗教对社会生产力的发展总的说来是起阻碍作用的。
这样说,并非指责教会僧侣一般只从事脱离物质生产的神职活动,更不是抹熬广大信徒所进行的生产劳动,而是由于宗教对超自然神秘力量的信仰与崇拜,妨碍人们对自然力的原因和规律进行探索,从而使生产技术不可能在科学认识的基础上顺利发展。
特别是宗教在历史上对科学的压制和对科学家的迫害,推迟了一些重大科学发现的推广和应用。
科学是推动社会发展的革命力量,宗教则阻碍社会变革。
对于社会发展所起的作用,宗教与科学也完全不同。
“科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。
”科学技术的重大发展,必将造成巨大的社会生产力,而生产力的发展或迟或早必然要引起生产关系和上层建筑的变革。
近代科学技术对资本主义社会的产生和发展有着明显而直接的影响,用马克思的话说,“手推磨产生的是封建主为首的社会,蒸汽磨产生的是工业资本家为首的社会。
”考虑到科学技术对社会发展的推动作用。
马克思“把科学首先看成是历史的有力的杠杆,看成是最高意义的革命力量。
”至于宗教,就其本质而言,是反对变革社会生产关系和社会结构的。
汉斯•孔是一个有着善良的愿望和进步的思想的神学家,他不仅承认宗教在历史上反对社会进步的事实,而且主张改造天主教正统神学。