十典九章读后感 专业敬业备课讲稿
十典九章文档
十典九章第一章：十典九章的起源十典九章，又称《论语》，是中国古代哲学家孔子及其弟子的言行录。
它是中国古代文化的重要组成部分，至今仍然对中国人的思想观念和行为规范产生深远影响。
《论语》的起源可以追溯到春秋战国时期。
当时中国处于乱世之中，人们追求道德的标准和行为准则。
在这个背景下，孔子及其弟子开始记录孔子的言行以及他们对这些言行的解释和评论，形成了《论语》这一经典著作。
第二章：《论语》的核心思想《论语》主要包括了孔子及其弟子的言行记录及其评论。
其中，十典九章是《论语》的核心内容。
所谓十典，指的是孔子弟子子思提出的“不患，无求”；“学而不思则罔，思而不学则殆”；“智者千虑，必有一失”；“君子坦荡荡，小人常戚戚”；“士不可以不弘毅，任重而道远”；“学而时习之，不亦悦乎”；“听讼，吾犹人也，必也使无讼乎”；“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”；“君子之于天下也，义必尽而已矣”和“学而优则仕”。
而九章，则是指《论语》中九个重要的章节，包括了“学而时习之”、“君子务本、本立而道生”、“有教无类、德行端正、不自张、无怨无尤”、“学而不厌、诲人不倦”、“朝闻道、夕死可矣”、“中庸自知之明、中立而不倚、曲而全、直而竭”、“君子欲利人、不利己”、“君子容人，小人窥人”和“君子愿闻不给”。
第三章：十典九章的影响《论语》作为中国古代文化的重要组成部分，对中国人的思想观念和行为规范产生了深远的影响。
它的核心思想强调了道德、修身、为人之道等方面的重要性，提倡了崇高的道德标准和行为规范。
《论语》的影响一直延续至今。
它不仅对中国古代文化和哲学产生了重要影响，也影响了中国人的日常生活和社会行为。
《论语》中的十典九章被视为中国传统文化的瑰宝，许多人将其作为生活的指南，以其为准则来衡量自己的言行。
第四章：如何理解十典九章理解十典九章需要深入研读《论语》，了解其中孔子及其弟子的言行和解释。
在理解的过程中，可以参考相关的注释和解释，以便更好地理解和吸收其中的思想。
中建总公司《十典九章》宣贯PPT
适时
适时接听和结束通话
接电话时，尽量铃响不过三声，首先自报身份，“您好， 中国建筑”、“您好，某某部门”等；结束通话时，由 对方、客户先行挂机为宜。
适时
适时通过面部表情表达情感
在向对方问候、致意、握手、道别时，要注视对方，面 带微笑，大方得体。
交谈中，应适时与对方保持目光接触，不能回避对方目 光或左顾右盼。
“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求；
“礼仪九章”是中国建筑员工的礼仪规范，按照国际化公司的标 准，阐述了员工在商务社交场合所应注意的礼仪及行为细节，是 中国建筑员工提高职业修养、提升人际沟通技能、全面树立个人 和企业形象的礼仪标准。
笃
品
专
诚
质
业
守
至
敬
信
上
业
严
持
守
续
规
创
范
新
融
协
清
合
同
正
高
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拼
绿
搏
色
进
人
取
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尊重平等
尊重平等是我们与外界交往的核心原则。 尊重平 等的含义是尊重自己，尊重他人， 平等相处，一视同仁。要求我们既热情友好，又不 卑不亢。
我们应当尊重世界各地的习俗与禁忌。
真诚宽容
真诚宽容体现出我们的社交风范。
乘车座次：贵宾位置为司机后排 的对角 线之位，即副驾驶身后的 位置。主人开车的时候，客人要 坐在副驾驶位。
适时
外事交往中适时赠送与接受礼品
最新优秀教师九堂必修课读后感(一)
优秀教师九堂必修课读后感〔一〕刚读完《优秀教师的九堂必修课》这本好书，这本书给我以很大震撼，本书对引领教师专业开展，成就优秀教师起到很好的指导作用。
书中结合作者近30年从教的经历，从古今中外许多优秀教师的事例，从阅读、观察、思考中，作者总结提炼了优秀教师在专业修炼、职业提升和事业追求的过程中，高度重视并积极践行的9件事。
其实作者所提出的9件事，也正是教师职业攀升的9个台阶，也正是人生和事业成功的9个生命密码。
其实一个人一辈子很可能平庸地度过，教师也是一样，但是如果能努力地追求，你也能成为一名优秀的教师，或教学专家，甚至可以称为出色的教育专家。
其根本就在于多读书，读好书，书籍是学校中的学校，对一位教师来讲，读书即是最好的备课。
作者高万祥老师问过魏书生一句话：你早先在农村时有没有想到会有今天这样的成就与辉煌？魏书生认真地答复：应该是想到的！一种自信一种强大的自信。
论学历魏书生只是沈阳市一所普通的再不能普通的初中32中毕业，由于受到文化大革命的影响，失去了受高等教育的时机，读书是他在青少年时就养成得好习惯，正是由于读书才使得他在失去受高等教育的时机时，仍然走在教育改革的最前沿，仍然着作等身，正是由于他的读书才使得他具有坚决的信念，远大的理想，才会走向成功。
对于读书李镇西先生也说过一句话：我可能是比别人早读了一些书，多度了一些书。
本书作者说了一句很深刻的话：教师的每一节课都是用终身的时间来准备的。
成功并不像你想象的那么难，只要你对教育工作感兴趣，只要你能够坚持读书学习，勤奋实践，成功的大门一定会向你敞开，借用作者的两句话改之为：其一多一些书卷气，少一些世俗气。
其二一个真正的人应当在灵魂深处有一份精神宝藏，这就是他通过努力认真地读过一二百本好书！图书是教育之母，读书是教育之母，我们是教师，无论年龄多大，无论教哪一年级，无论教哪一科，抑或受到多少教育，我们都应当有一个名字读书人。
教书的人首先就应当是一个读书的人，是一个十足的读书人，作为一名教师，作为一名现代教师作为一名优秀教师的第一项修炼就是读书。
第九章读后感
第九章读后感
摘要：
一、引言
二、第九章的主要内容概述
三、对第九章中关键观点的理解
四、个人对第九章的感悟和思考
五、总结与建议
正文：
【引言】
我最近阅读了一本书的第九章，这一章节的内容丰富多样，给我留下了深刻的印象。
在这里，我将分享我的读后感，以及我对这一章节的理解和思考。
【第九章的主要内容概述】
第九章主要围绕着一个主题展开，这个主题涉及到多个方面，如历史、文化、社会等。
作者通过详细的叙述和实例，向读者展示了这个主题在不同领域的应用和影响。
此外，作者还提出了一些关键观点，引导读者对这个主题进行深入的思考。
【对第九章中关键观点的理解】
在这一章节中，我认为最关键的观点是：这个主题在各个领域的应用和影响是相互关联、相互促进的。
作者通过对比和举例，说明了在不同的历史时期、文化背景和社会环境下，这个主题如何影响人们的生活和思想。
此外，作者还强调了对于这个主题的理解和认识应该具有全面性、历史性和发展性。
【个人对第九章的感悟和思考】
阅读这一章节，使我对这个主题有了更为深入的了解。
我意识到，在现实生活中，这个主题的影响无处不在，我们需要关注它、理解它，以便更好地应对各种挑战。
此外，我还意识到，对于这个主题的理解和认识，应该跳出传统的思维框架，从更广阔的视角去审视。
【总结与建议】
总之，我认为这一章节的内容丰富且有深度，对于拓宽我们的视野和提高我们的认识具有重要意义。
在未来的学习和生活中，我们应该继续关注这个主题，不断丰富自己的知识和见解。
优秀教师的九堂必修课读书心得4篇
《优秀教师的九堂必修课》读书心得（4篇）本书所写内容贴近教师的生活，话语真挚，说理透彻，作为一名教师的我读完之后受益匪浅。
作者引用了大量的中外教育名人并结合自身的从教经历，娓娓道来，真实质朴，读来丝毫不觉得疲倦。
从不断地阅读、观察、思考中，总结提炼了优秀教师在专业修炼、职业提升和事业追求的过程中，高度重视并积极践行的9件事。
细细读来，耐人回味，尤其让我们这些在平凡的教育工作中劳顿的教师，更是深受启迪。
作者在自序中提出了《做一个快乐的优秀教师》的建议，以他自身的实际，提出了“愿普天之下的教师都能‘优秀'起来，并且能享受到教师职业的‘快乐'的憧憬，要每一位教师要不断的进行实践和思考，去憧憬自己心中最美好的教育梦想。
我想只要按照这九件事的提示去努力，我们也可以做‘优秀'的教师，我们也可以做快乐的教师，至少在自己原有的专业基础上，水平有所提升，教出学生的学业质量能有更大的进步。
书中正文共分九部分，阐述了九堂教师必修的课程。
一、读书是教育之母优秀教师的第一堂必修课：读书修身。
作为教师除拥有这个名字外，还拥有一个共同的名字，就是“xx”，要做一个古色古香的现代教师，第一项修炼就是：做对一个教师而言，读书可以提升教育的理想和信念。
苏霍姆林斯基说：“学校应该成为书籍的王国”“要天天看书，终身以书籍为友”。
爱好读书应该是教师的职业素养和习惯。
教师的至爱应该是书籍，只读教材和教参两本书的教师无论如何不能称之为优秀教师。
二、无愧于“知识分子”的称号优秀教师的第二堂必修课：自我反思。
知识分子是有责任感、正义感、社会良知和批判精神的人。
教师应该是一个优秀的知识分子，应有平民情怀、洁身自好和骨气。
优秀教师一定要时时牢记和永远守住自己的使命，做一个古色古香的现代教师，要把真理告诉学生。
三、从特色教师到特级教师优秀教师的第三堂必修课：教育科研。
每一个优秀教师，都是在教育科研的实践中成长成功的。
作为教师，要学有方向，教有特色。
学习十典九章
人而无信，不知其可也。------《论语》
笃诚守信
【组织行为】 【个人行为】 【反对行为】
虚报隐瞒。 诋毁对手。 搞小动作。
宁愿丧失利益，也不丢失信誉。 高能力履约，高品质履约。 用数据说话，用事实说话。
修为高标准，做事严要求。 品行为先。 改善从细节着手。
如切如磋，如琢如磨。 ------《诗经》
真诚宽容
真诚宽容体现出我们的社交风范。
在人际交往中，要真诚待人，理解他人个人行动和自我判断的自由。真 诚宽容要求我们既要言行一致，表里如一；又要豁达大度，善解人意。
适度适宜
适度适宜要求我们在社会交往中一定要具体情况具体分析，因人、因事、 因时、因地恰当处理。 应用礼仪时要注意把握分寸，大方得体。把握分寸是礼仪实践的最高技 巧。运用礼仪时，做过了或者不到位，都不能正确地表达自己的敬人之 意。
取之有度，用之有节，则常足。------ 《资治通鉴》
绿色人文
【组织行为】 【个人行为】 【反对行为】
善用有限资源。 让绿色成为竞争力。 尊重自然，和谐共生。
珍惜资源，哪怕是一张纸。 关爱生命，绿色生活。 热心公益事业。
铺张浪费。 杀鸡取卵。 贪一寸之功，急一时之利。
四、礼仪九章
总则：
尊重平等 真诚宽容 适度适宜 自律自省
枪打出头鸟。 多一事不如少一事。 当一天和尚撞一天钟。 保守自闭，视野狭隘。
天时不如地利，地利不如人和。------《孟子》
融合高效
【组织行为】 【个人行为】 【反对行为】
和稀泥。 个人英雄主义。 设置交流壁垒。 为失职找借口。
沟通出共识，信任出合力。 理解尊重，平等相待。 简洁，实用，有效执行。
十典九章
【中国建筑行为规范手 册】
《十典九章》学习心得
《十典九章》学习心得篇一：十典九章读后感今天项目组织员工学习了中建总公司提出的《十典九章》，感触颇深。
我们知道《中建信条》的意义在于具体行动，我们的行为都要体现中国建筑的核心价值，展现组织形象，而《十典九章》正是《中建信条》的延伸，是践行《中建信条》的行动指南。
所以我们在日常工作、生活中当遵照《十典九章》，以身作则，践行规范。
作为中建的一员，通过我们共同的努力必将激发出中国建筑企业文化的蓬勃活力。
《十典九章》由两部分内容组成。
其中“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求，它包括“组织行为”、“个人行为”、“反对行为”，这三个行为标准像是一把尺子，明确了员工的行为规范，通过自我检验便能真实反应自身的实际情况。
“礼仪九章”则是中国建筑员工的礼仪规范，按照国际化公司的标准，阐述了员工在商务社交场合所应注意的礼仪及行为细节，是中国建筑员工提高职业修养、提升人际沟通技能、全面树立个人和企业形象的礼仪遵循。
论语有言：人而无信，不知其可也。
中国自古以来就是文明大国，学会做人是行事的根本。
同样，“行为十典”中的第一条便是笃诚守信，这是我们契约精神和高品质履约的体现，是事业发展的根基。
而品质至上，则体现了品牌价值所在，它包括服务品质和人的品质，我们要有如切如磋，如琢如磨的精神，修为高标准，以品质论英雄。
如今，中国建筑以其专业水准和敬业精神引领行业的发展，围绕建筑企业科技工作的特点和总公司经营生产的新需要，抓住科技工作的关键环节，坚持有所为，有所不为，突出科技工作的重点。
正是由于科技创新形成的差异化竞争优势，中建总公司在激烈的竞争中相继中标了上海环球金融中心、中央电视台新址等重大工程，由此说明其科技服务于经营的能力有了重大突破，主动引导经营、开拓市场。
天时不如地利，地利不如人和。
团结一致、协同联动，是一个卓越的团队的主要特征，是组织高效运作的基本要求。
在日常工作中我们应当多倾听，多理解，多欣赏，多支持，并以整体利益高于一切的准则严格要求自己，树立竞争、进取意识，不畏艰苦，自强不息，提高企业的核心竞争力，创造共同价值。
教育九章十章心得体会(3篇)
第1篇自从接触教育九章十章以来，我对教育的理解有了全新的认识。
这本书以独特的视角，深入浅出地阐述了教育的真谛，让我对教育有了更深刻的认识。
以下是我对教育九章十章的一些心得体会。
一、教育的本质教育九章十章指出，教育的本质是启迪智慧，培养人才。
教育不仅仅是知识的传授，更是人格的塑造。
在这个过程中，教师和学生共同成长，共同进步。
1. 教师的角色教育九章十章强调，教师是学生成长道路上的引路人。
教师要以身作则，言传身教，引导学生树立正确的人生观、价值观。
同时，教师要关注学生的个性发展，激发学生的潜能，使他们在德、智、体、美等方面全面发展。
2. 学生的主体地位教育九章十章认为，学生是教育的主体。
教育要尊重学生的个性，关注学生的需求，激发学生的学习兴趣。
在这个过程中，学生要学会自我管理，自我提升，成为有担当、有责任的新时代青年。
二、教育的方法教育九章十章提出了多种教育方法，以下是我的一些心得体会。
1. 启发式教学启发式教学是一种以学生为主体，以教师为引导的教学方法。
教师通过提问、讨论等方式，引导学生主动思考，发现知识，掌握方法。
这种方法有助于培养学生的创新能力和独立思考能力。
2. 情境教学情境教学是一种将知识融入实际情境的教学方法。
通过创设与生活、社会紧密相关的教学情境，激发学生的学习兴趣，提高学生的实践能力。
这种方法有助于培养学生的综合素质。
3. 个性化教学个性化教学是一种关注学生个体差异的教学方法。
教师要根据学生的特点，制定针对性的教学方案，使每个学生都能在适合自己的学习环境中得到充分发展。
三、教育的目标教育九章十章提出，教育的目标是培养德才兼备、全面发展的社会主义建设者和接班人。
以下是我对教育目标的一些理解。
1. 德育德育是教育的灵魂。
要培养学生具有坚定的理想信念，热爱祖国，具有高尚的道德品质，自觉践行社会主义核心价值观。
2. 智育智育是教育的基础。
要培养学生具有扎实的科学文化知识，掌握学习方法，具备创新精神和实践能力。
学记第九章第十章读后感
学记第九章第十章读后感先来说说第九章吧。
这一章给我的感觉就像是在看一场精彩的接力赛，前一棒是老师，后一棒是学生。
它强调了教育教学中的循序渐进。
就好比盖房子，你不能地基还没打牢呢，就急着往上盖二楼三楼。
老师要按照知识的难易程度，一步一步地引导学生，从简单到复杂。
这让我想起我自己学习数学的经历，要是一开始就被那些复杂的函数、几何图形砸过来，估计我早就对数学望而却步了。
而我的数学老师就做得很好，他从最基础的数字运算开始教起，慢慢引入方程、函数这些概念，就像牵着我的手，一步一步地走过那些知识的阶梯。
还有它提到的“杂施而不孙，则坏乱而不修”，这就像是做菜，你要是把各种调料、食材一股脑儿全扔锅里，没有个先后顺序，那做出来的肯定是一锅黑暗料理。
在教学中也是一样的道理，混乱的教学顺序只会让学生的知识体系像一团乱麻。
再看看第十章。
这一章呢，像是给老师们敲响了一记警钟。
它说老师要善于启发学生，不能一股脑儿地把知识全塞给学生。
我觉得这就像钓鱼，老师不能直接把鱼扔到学生的桶里，而是要教学生怎么用鱼竿，怎么找鱼窝，怎么判断鱼上钩了。
就比如说在语文的阅读理解教学中，如果老师只是把文章的中心思想、段落大意直接告诉学生，那学生永远学不会自己去分析一篇文章。
但是如果老师通过提问，像“你们觉得这个人物在这里为什么会这样做呢？”“从这个描写中你们能感受到什么呢？”来引导学生自己去思考，那学生就像是在知识的海洋里自己学会了游泳，而不是一直靠着老师这个“游泳圈”。
这两章还让我想到，好的教育就像是一场精心编排的舞蹈。
老师和学生是舞伴，老师要带着学生按照合适的节奏、步伐来舞动。
老师不能跳得太快，把学生甩在后面，也不能跳得太慢，让学生觉得无聊。
而且老师不能总是自己在前面领舞，也要给学生机会，让他们展现自己的舞步。
贞观政要 十思九德 读后感
贞观政要十思九德读后感《贞观政要》是唐代史学家吴兢著的一部政论性专史，全书十卷，分为四十篇，二百五十八章，约八万字。
书中分类编辑了唐太宗在位的二十三年中，与魏征、房玄龄、王、杜如晦等大臣在治政时的问题，大臣们的争议、劝谏、奏议等，以规范君臣思想道德和治同军政思想，此外也记载了一些政治、经济上的重大措施。
内容涉及政治、经济、军事、文化教育、道德修养、民族关系等多个方面，题材广泛，内容丰富，细致生动，精心勾画出了点观年间统治者决策运筹、执法行政的政治全景图，可以说是一幅贞观年间政治上的《清明上河图》，为后期研究唐初政治和李世民、魏征等人的政治思想提供了重要资料。
吴兢著《点观政要》旨在歌颂“贞观之治”，总结唐太宗时代的政治得失，希望后来君主以为借鉴。
虽然书中在史实上有所失误，但由于叙事详赡，文字明畅，论述的又是统治之道，因此晚唐以后受到历代统治者的重视，甚至流传到日本朝鲜半岛。
书中所记述的封建政治问题是全面而详备的。
吴兢把君主作为封建政权的关键，他在开卷的第一篇《君道》中，首先探讨了为君之道。
他列举唐太宗的言论说明：要想当好君主，必先安定百姓，要想安定天下，必须先正自身。
把安民与修养自身当作为君的两个要素，对于君主的个人修养，他以唐太宗为例，说明清心穿欲和虚心纳谏是相当重要的，这两点也是唐太宗成功的关键，从历代统治者的施政实践上看，这两条对于政权安危具有普遍意义。
书中提出了“君依于国，国依于民”的重民思想，务实求治、与民休息、重视农业、发展生产的施政方针，“爱之如一”较为持平的民族政策，用人惟贤才的主张，广开言路的开明措施，尊儒重教的文化政策，仁德先行、省刑慎罚的统治策略，以及俭约慎行、善始慎终的人格要求。
它是中国开明封建统治的战略和策略、理论和实践的集大成。
在书中，吴兢还重点记述了人才使用问题。
书中介绍了唐太宗知人善任、任人唯贤的事迹。
唐太宗对用人有较深刻的认识，他一再强调“为政之要，唯在得人。
”（《贞观政要?素儒》）对于人才，他提出了必须具有高尚品德，能够克己恭俭，正直廉洁等要求。
《十典九章》培训PPT详解
《十典九章》的来源及规范
《十典九章》是《中建信条》的延伸，是践行《中建信条》的行为指南
1、“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求
① “组织行为”体现在关注企业商业伦理、营造组织环对全体员工的日常行为进行重点 引导和倡导
随 俗
宴请时随俗 请客人吃饭要询问客人的饮食禁忌。注意餐具摆放禁忌，比如不要 把茶壶嘴对着别人摆放，不能把筷子随意十字交叉等。 肢体语言随俗 注意不同国家、民族、地域、宗教独特的肢体语言，尤其注意头、 手等部位不要冒犯对方的禁忌。 交谈话题随俗 交谈时尊重个人隐私，视熟悉程度选择恰当话题，一般回避宗教、 收入、年龄等话题。
十典
1、笃诚守信 2、品质至上 3、专业敬业 4、严守规范 5、持续创新
6、融合高效 7、协同联动 8、清正豁达 9、拼搏进取 10、绿色人文
笃诚守信
人而无信，不知其可也。——《论语》 笃诚守信是我们契约精神和高品质履约的体现，是我们的生命线。 我们把笃诚守信作为事业发展的根基，倾力营造内外部诚信的氛 围。 组织行为 宁愿丧失利益，也不丢失信誉。 高能力履约，高品质履约。 用数据说话，用事实说话。 个人行为 有诺必践，不打折扣。 要求别人的，自己先做到。 讲真话，敢担当。 反对行为 虚报瞒报。 诋毁对手。 搞小动作。
谢 谢
真诚宽容体现出我们的社交风范。在人际交往中，要真诚待人，理 解他人个人行动和自我判断的自由。真诚宽容要求我们既要言行一 致，表里如一；又要豁达大度，善解人意。
适度适宜
适度适宜要求我们在社会交往中一定要具体情况具体分析，因人、 因事、因时、因地恰当处理。 应用礼仪时要注意把握分寸，大方得体。把握分寸是礼仪实践的最 高技巧。运用礼仪时，做过了或者不到位，都不能正确地表达自己 的敬人之意。
十典九章学习心得
十典九章学习心得学习《十点九章》有感今天项目组织员工学习了中建总公司提出的《十典九章》，感触颇深我们知道《中建信条》的意义在于具体行动，我们的行为都要体现中国建筑的核心价值，展现组织形象，而《十典九章》正是《中建信条》的延伸，是践行《中建信条》的行动指南所以我们在日常工作、生活中当遵照《十典九章》，以身作则，践行规范作为中建的一员，通过我们共同的努力必将激发出中国建筑企业文化的蓬勃活力《十典九章》由两部分内容组成其中“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求，它包括“组织行为”、“个人行为”、“反对行为”，这三个行为标准像是一把尺子，明确了员工的行为规范，通过自我检验便能真实反应自身的实际情况“礼仪九章”则是中国建筑员工的礼仪规范，按照国际化公司的标准，阐述了员工在商务社交场合所应注意的礼仪及行为细节，是中国建筑员工提高职业修养、提升人际沟通技能、全面树立个人和企业形象的礼仪遵循论语有言：人而无信，不知其可也中国自古以来就是文明大国，学会做人是行事的根本同样，“行为十典”中的第一条便是笃诚守信，这是我们契约精神和高品质履约的体现，是事业发展的根基而品质至上，则体现了品牌价值所在，它包括服务品质和人的品质，我们要有如切如磋，如琢如磨的精神，修为高标准，以品质论英雄如今，中国建筑以其专业水准和敬业精神引领行业的发展，围绕建筑企业科技工作的特点和总公司经营生产的新需要，抓住科技工作的关键环节，坚持有所为，有所不为，突出科技工作的重点正是由于科技创新形成的差异化竞争优势，中建总公司在激烈的竞争中相继中标了上海环球金融中心、中央电视台新址等重大工程，由此说明其科技服务于经营的能力有了重大突破，主动引导经营、开拓市场天时不如地利，地利不如人和团结一致、协同联动，是一个卓越的团队的主要特征，是组织高效运作的基本要求在日常工作中我们应当多倾听，多理解，多欣赏，多支持，并以整体利益高于一切的准则严格要求自己，树立竞争、进取意识，不畏艰苦，自强不息，提高企业的核心竞争力，创造共同价值并以清正行为规范，从我做起——读《十典九章》有感随着中建总公司的不断快速发展，社会上地位的不断提升，公司迫切需要建立一套行为规范，树立企业形象，体现企业价值，展示企业风采，《十典九章》恰恰是公司每一位员工用来规范行为，以身作则的行为标准仔细阅读由中建总公司提出的《十典九章》后，感受非常深刻，深感坚持《十典九章》对公司健康发展和个人成长的重要性《十典九章》由两部分内容组成，“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求，“礼仪九章”是中建员工的礼仪规范“行为十典”明确指出了“组织行为”、“个人行为”和“反对行为”的标准，如同一把尺子，度量行为准则，如同一面明镜，真实反映了实际情况“礼仪九章”按照国际化公司的标准，阐述了员工在商务社交场合所应注意的礼仪及行为规则，是中国建筑员工提高职业修养，提升人际沟通技能、全面树立个人和企业形象的礼仪遵循《十典九章》从实际角度出发，实事求是，全面系统概述了作为一名中建员工需要展示出的风采“行为十典”中的第一条便是笃诚守信笃诚守信是契约精神和高品质履约的体现，是事业发展的根基，也是一个企业的生命源泉中国自古就是一个文明大国，从古至今一直强调做人需要讲究诚信，商鞅立木树信，曾参杀猪诫子，无数诚信故事，流传千古，被视为美谈《论语》中也讲到人而无信，不知其可也，讲的就是如果一个人不讲信用，什么事情也做不成，在社会上也无法立足讲诚信不仅仅是针对个人，也是针对一个企业，甚至于一个国家，如果不讲诚信，便不能在这个社会上，在这个世界上立足笃诚守信组织行为要求信誉第一，高能力高品质履约，用数据和事实说话；个人行为要求有诺必行，不折不扣，从自己做起，实事求是，敢于担当；反对行为包括虚报瞒报，诋毁对手和搞小动作“礼仪九章”总则强调尊重平等、真诚宽容、适度适宜、自律自省尊重平等是我们与外界交往的核心原则、真诚宽容体现出我们的社交风范、适度适宜告诉我们为人处事要把握尺寸恰当处理、自律自省要求我们要严于律己，不断提升自身修养中国建筑的每一位员工在对外交往中都代表着中国建筑企业形象，不十典九章读后感1月7日，中建四局六公司北京分公司太原物联网项目举行了中国建筑《十典九章》的学习培训，使我感触颇深典，典要章，规章两者皆有规则，标准的意思《十典九章》由两部分内容组成其中“行为十典”是对管理行为和员工习惯的倡导和要求，它包括组织行为、个人行为、反对行为，这三个行为标准像是一把尺子，明确了员工的行为规范，通过自我检验便能真实反应自身的实际情况“行为十典”中的第一条便是笃诚守信，这是我们契约精神和高品质履约的体现，是事业发展的根基而品质至上，则体现了品牌价值所在，它包括服务品质和人的品质，我们要有如切如磋，如琢如磨的精神，修为高标准，以品质论英雄天时不如地利，地利不如人和团结一致、协同联动，是一个卓越的团队的主要特征，是组织高效运作的基本要求在日常工作中我们应当多倾听，多理解，多欣赏，多支持，并以整体利益高于一切的准则严格要求自己，树立竞争、进取意识，不畏艰苦，自强不息，提高企业的核心竞争力，创造共同价值并以清正之思想、豁达之情怀强大我们内心的力量，善用有限资源，尊重自然，和谐共生“礼仪九章”则是中国建筑员工的礼仪规范，“礼仪九章”总则中强调了尊重平等、真诚宽容、适度适宜、自律自省尊重平等是我们与外界交往的核心原则，真诚宽容体现出我们的社交风范，适度适宜告诉我们为人处事要把握尺寸恰当处理，自律自省要求我们要严于律己，不断提升自身修养细则中阐述了协调、有序、适时、规范、随俗的具体礼仪行为这次对《十典九章》的学习，改善了很多曾经自己思想、意识上的不足在今后的工作中，我将坚定的以行为规范严格要求自己，让标准成为习惯，律己助人，维护规则所以我们在日常工作、生活中当遵照《十典九章》，以身作则，践行规范作为中建的一员，通过我们共同的努力必将激发出中国建筑企业文化的蓬勃活力我需要严格按照十典九章的内容来摆正自己的工作心态，调正自己做人做事的方法，充实自己的内在涵养，规范自己的外在行为明确自己的工作意义和价值，坚守自己的价值追求企业竞争，说到底是员工素质的竞争细节体现教养，细节展示素质只要我们中建人能够“文质彬彬，然后君子”，相信我们定会长久屹立于世界百强之林！红色的部分是重点在学习《十典九章》过程中，先哲文学与现代企业管理巧妙结合，让我领略到了传统文化的无穷魅力同时也被先人们精妙绝伦的思想以及其广泛的应用感到深深折服“十典”对管理行为和员工习惯提出了严格而有细致的要求，而“九章”道出了中华礼仪文化的源远流长，要求全面树立企业和个人形象天时不如地利，地利不如人和——《孟子》上下同欲，群体同智，是卓越团队的主要特征，更是我们对组织高效运作的基本要求用众人之力，则无不胜也——《淮南子》协同联动，是我们未来的核心竞争力协同强调的是目标的一致，联动强调的是利益的一致，减少内耗，创造共同价值非淡泊无以明志，非宁静无以致远——《诫子书》清正是我们行事的原则，豁达是我们处事的胸怀清正豁达使我们拥有强大的内心力量，让我们走得更远天行健，君子以自强不息——《周易》拼搏进取是我们竞争、进取意识的集中体现拼搏意味着不畏艰苦，进取意味着自强不息，引领我们披荆斩棘，攻坚克难取之有度，用之有节，则常足——《资治通鉴》绿色人文，体现了我们的社会责任意味着我们关注自然和组织的可持续发展，善待资源，合理运用“十典”有其源，其中凝聚着古代先贤的大智慧从商周时代《周易》的“天行健，君子当自强不息”，到春秋时代《论语》的“人而无信，不知其可也”，再到三国时代的“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，其文化渊源跨越了中华五千年的悠悠历史，而这穿越了千百年的文化并没有蒙上时间的灰尘在如今，企业的发展离不开企业本身的壮大和沉淀，离不开修内功，精专业，强技术的自我提升而“十典”则从总体概括了企业发展之道，在竞争激烈的今天，如何屹立不倒之法行为十典针对组织行为、个人行为、反对行为对管理行为和员工习惯提出倡导和要求其中协同联动中一句“支持别人，成就自己”对我感触最深这句话说起来容易，做起来很难，但是如果你做到了，则你就有可能成功，相反，如果你害怕别人成功，那么你也不可能成功，如果你嫉妒别人成功，那么你更不可能成功赞美别人、肯定别人并不会让你变得不如人，相反你能看见别人的优点，就能学习别人的长处，能够看见别人的好，就能让自己变得更好，能够看见别人的美丽，才能让自己变得更美丽《十典九章》帮助了中建员工锤炼了个人基本素质，提升了文明礼仪，与此同时，每个员工自身的成长提高也凸显了企业的内涵底蕴这种软实力的成长必将成为中建万年长青的基石，在发展壮大的道路上走得更高、更远作为一名中建职工，如何在喧嚣的氛围中保持一份心灵的宁静，维护好道德的芳草地，不受物欲所害，不为名利所累，是每个施工人员必须思考的问题，这种基本操守和素养必须具备，其实也是每个必备的基本操守和素养在特殊的工作岗位上，更应加强党风廉政建设和党性修养在日常工作中，我一直严格要求自己，今后我将以此书警示自己，充分发挥好先锋模范作用《行为十典》之专业敬业《尚书-周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作我们不得不惊叹古人的智慧，千年之后还被现代人学习和传颂其中的道理贯通今古，很值得我们学习我很荣幸能成为中建员工，我们从事的事业与人民生产生活息息相关，而我们的产品又关乎人民生命和财产安全，只有够专业，够敬业才能让人放心，内心踏实，得到社会认可，事业也能不断壮大，形成良性循环专业，属于技能范畴，可以通过学习获取，敬业，属于责任心和职业素养范畴是个人的意志品质的表现我们平时都讲“科班出身”科班出身就是对专业人士的概论，大都是接受到专业技能知识的教育培训，走上工作岗位可以胜任工作外行看热闹，内行看门道，我之前的想法挺浅显，认为一些工作挺简单，别人能做的我也能做，真正换到我做时，我才发现，没有经过学习和历练，想把工作做好真的不是件容易事，要是不在企业这个大家庭里熏陶几年，也不会对自己的企业和所从事的事业有清晰的认识在每个工作岗位上我们都应该具备一定的职业素养，对自己负责对工作负责对企业负责，我认识一个木匠生意很大，手工极慢，对于我所想出来的所有省事儿提速的主意都嗤之以鼻虽然我订的两件东西并不贵重，但是量尺寸时他亲自来，为的是要“看看你家的壁纸究竟啥颜色，用这个木料行不行”，送货时他也亲自带着徒弟来，生怕安放的不合适，连我放的位置不合他意都焦虑的要命，抚摸着光滑的木头满眼爱意我认为，这就是职业尊严，最近央视在热播一档节目：《大国工匠》这群劳动者，他们的成功之路不是上名高中、进名大学，而是追求职业技能的完美和极致，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，他们成为国宝级的顶级技工，成为一个领域不可或缺的人才，这些人身上有一种引而不发，然则绵绵不绝的力量职业尊严在今天俨然已经成为一种稀缺资源我常常认为是很多“社会精英”级人物的工作但是现实生活中普通劳动者也在用实际行动证明职业尊严跟教育程度、社会地位甚至眼界都没有必然联系我刚入职时也曾高喊口号“今天我以中建为荣、明日中建以我为荣”，在后续的工作中我却不敢面对这名话，不是光喊口号就可以的，我要不断钻研专业知识，尝试用逻辑和模型公式解决工作中的实际问题，对工作心存敬畏和尊严，认真努力现在社会，国家经济增速放缓，第三产业已经成为国家经济的火车头，国家建设速度放缓，对建筑业也有所影响各地很多小微企业生存不下去了，原因很简单，缺少核心竞争力，在这种环境下只有沉下心来内修素养，外修技能才是对抗竞争的最有效途径，而《十典九章》的提出正是从行为和礼仪方面规范员工行为、提升员工素质、推进企业发展、扩大中国建筑文化影响力，提高中国建筑整体核心竞争力《十典九章》是《中建信条》的延伸，在践行《中建信条》的行动指南，已成为中国建筑企业文化建设的重要组成部分和行为特色，使中国建筑在这样一个社会经济中不断发展壮大。
十典九章学习心得(精选4篇)
十典九章学习心得（精选4篇）十典九章学习心得一:十典九章学习心得近期,总公司在主旨为“企业文化力量”会上颁布了一本探骊得珠、育人育己的文化宝典《十典九章》,书中以集团、个人和禁条三个板块为基本出发点,通过行为准则和礼仪规范两类文明范畴,从深层次高领域对企业的发展和运营,对员工的举止和形象描绘出全新的和谐盛景,读罢此书,顿觉受益匪浅,感触良多,为之震撼。
易军董事长最后的点睛之语,更是气势磅礴,发人深省。
企业文化是支撑企业长久健康发展的基础,因此企业若想以最快的速度发展壮大,必须让每位员工都能实现自身价值的最大化,而自身价值的完美实现,正如书中所言,从两个方面苦下功夫。
《周易》有云:“天行健,君子以自强不息;地势坤,君子以厚德载物”。
君子行人,应像天穹一样,力求自我进步,刚毅坚卓,发愤图强,永不停息;君子处世,应像大地一样,力争包纳浩淼,气势如涛,厚实和顺,增厚美德,容载万物。
在《十典九章》中,企业要求员工从十个方面来规范行为举止,诚信、品德、敬业、守规、立新、团结、和谐、廉正、进取、生态,内在素养的提升往往能彰显一个企业的核心价值,一个优秀的员工必须能包容这十全十美的品德,方能推动企业在高速发展的时代中鹤立鸡群,独树一帜。
通过品读此书,我深知自己应从不同的方面来严谨自身,在每一项工作的实践中历练品质和能力,以“君子”的操守强化内在,提升修为,动似不语,行而自立。
子曰:“恭而无礼则劳,慎而无礼则葸,勇而无礼则乱,直而无礼则绞。
”尽管拥有恭敬、谨慎、勇敢、直率的品质,但如果行为举止间毫无礼貌,不受礼有约束,就使人会变得不文明,甚至不道德,造成人际关系的紧张,破坏了人与人之间的和谐状态。
在《十典九章》中,企业要求员工从九个方面来塑造有礼之象,尊重对等、真诚大度、适度、自律、协调、有序、适时、规范、随俗,外在形象是一个企业最佳的宣传名片和品牌价值,礼仪行为的恰当运用往往能体现个人和集体的高尚素养,给客户带来儒雅贤良的美好印象。
十典九章读后感专业敬业备课讲稿
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十典九章读后感专业
敬业
精品资料
《行为十典》之专业敬业
《尚书-周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
我们不得不惊叹古人的智慧，千年之后还被现代人学习和传颂。
其中的道理贯通今古，很值得我们学习。
我很荣幸能成为中建员工，我们从事的事业与人民生产生活息息相关，而我们的产品又关乎人民生命和财产安全，只有够专业，够敬业才能让人放心，内心踏实，得到社会认可，事业也能不断壮大，形成良性循环。
专业，属于技能范畴，可以通过学习获取，敬业，属于责任心和职业素养范畴是个人的意志品质的表现。
我们平时都讲“科班出身”科班出身就是对专业人士的概论，大都是接受到专业技能知识的教育培训，走上工作岗位可以胜任工作。
外行看热闹，内行看门道，我之前的想法挺浅显，认为一些工作挺简单，别人能做的我也能做，真正换到我做时，我才发现，没有经过学习和历练，想把工作做好真的不是件容易事，要是不在企业这个大家庭里熏陶几年，也不会对自己的企业和所从事的事业有清晰的认识。
在每个工作岗位上我们都应该具备一定的职业素养，对自己负责对工作负责对企业负责，我认识一个木匠。
生意很大，手工极慢，对于我所想出来的所有省事儿提速的主意都嗤之以鼻。
虽然我订的两件东西并不贵重，但是量尺寸时他亲自来，为的是要“看看你家的壁纸究竟啥颜色，用这个木料行不行”，送货时他也亲自带着徒弟来，生怕安放的不合适，连我放的位置不合他意都焦虑的要命，抚仅供学习与交流，如有侵权请联系网站删除谢谢2。
《优秀教师的九堂必修课》读后感
《优秀教师的九堂必修课》读后感《优秀教师的九堂必修课》读后感当认真看完一本名著后，你有什么总结呢？需要写一篇读后感好好地作记录了。
你想知道读后感怎么写吗？下面是小编帮大家整理的《优秀教师的九堂必修课》读后感，仅供参考，大家一起来看看吧。
《优秀教师的九堂必修课》读后感1《优秀教师的九堂必修课》共分为九个章节。
一、读书是教育之母二、无愧于：“知识分子”的称号三、从特色教师到特级教师四、教育就是爱五、我写故我在六、口才是教师的第一能力七、细节就是力量八、家庭教育比学校教育更重要九、享受幸福的教育人生。
自序是做一个快乐的优秀教师。
我们做教师的，既然选择了这样一个职业，既然干了这个职业，所以我们就要做一个快乐的教师，我们要努力向更好更高的目标要求自己，努力做一个优秀的快乐教师。
读了《优秀教师的九堂必修课》，总感觉优秀的教师总离自己非常的遥望，有时会想自己成为一名优秀的教师是一件可望而不可即的事情。
高老师如一位智慧长者，慈眉善目，谆谆教诲，一个个鲜活的案例就是启迪我们心灵的明灯。
这本书的九个部分都写得非常好，高老师从自身的实践写起，好多地方都是对老师们的成长建议，叙述的亲切感人。
看完后我很自觉地让浮躁的心渐渐平静，好久没有思索的的大脑开始了新的探索。
一、做一个“读书人”和“反思人”作为教师，我们首先要做一个“读书人”，读书，每天不间断的读书，跟书籍接下终身的友谊，就是一种真正的备课。
书中还提到李镇西，现在被称为“中国的苏霍姆林斯基”。
当作者问及他怎样取得这样的成就时，他的回答是，可能是比别人早读了一些书，多读了一些书。
我相信只要坚持读书，加上我们的不段反思和记录，我想我们已经向优秀教师的门槛迈进了一步，成功的大门一定会向我们打开的。
说到反思，我们经常谈到要及时反思的自己的工作，可往往是说说而已而懒于记录。
在这方面，我深知是很欠缺的。
我们经常说工作很忙，没有时间读书，诚然我们平日的工作的'确也很忙，尤其是本学期，自己突然感觉很忙乱，两趟头得教学弄得自己没有头绪，天天忙着，但反思起来并不满意自己，觉得自己忙的没有条理，尽管如此，自己却是觉得忙着累着充实着，但日子过的很快乐。
人生十课恩典读后感
人生十课恩典读后感人生十课，从多方面告诉我们人生是什么？每个人都应该有自己独立的思考。
也许你会认为这本书只不过是一个故事罢了！其实他能带给我很深刻的感悟与反省，它所讲述的内容让我时而觉得恍然大悟、时而又觉得匪夷所思。
这种充满人性化的语言以及故事情节让人回味无穷。
他对于当下我们在教育孩子上提出一些问题做出的解答或者说明，相信每位父母看后必定有不同的见解，因为它太精辟、太真实了，它所揭示的教育之道不单纯停留在家庭层次，更有社会体制的广泛性；它把教育分析得很透彻，将责任归咎于一切外界环境，却没有告知怎样去改变这个现状，也就是告诉我们应该如何教导孩子、培养孩子；虽然作者讲到的教育理念已经算比较完善了，但它仍然存在着缺陷，并且无法达到尽善尽美的程度，那就是关于如何创造良好氛围来引导孩子树立正确价值观。
读后使我深思：怎样才能创造出良好的氛围呢?想必大家都明白“沟通”是最基础的，可现实中有谁是用心去做的呢?如果还停留在原始社会，吃饭睡觉为第一要务，那么我敢肯定，我们绝不会进步的。
试问我们连跟自己儿女交流的意识都淡薄，哪谈得上去教育别人的儿女呢?正像现今青少年犯罪率居高不下一样，除了社会体系不健全，更主要的就是由于缺乏良好的沟通环境而造成的结果啊!在这里，我想到了小时候父母对我的态度——永远是打骂式教育，尽管我表面上服从父母，暗地里却想逃离他们的掌控范围。
从小学开始父母就严格规定我几点放学，要求我按照计划来学习；至今我妈依旧没摆脱“魔爪”……也许当初在选择父母时，我并未曾真正思考过彼此的关系。
一般来说，生命诞生之际起便拥有亲缘关系，根据“血浓于水”的道理，双方应互敬互爱，但父母和孩子往往相处不愉快，原因何在?古罗马哲学家塞内加有句名言:我们伤害孩子，我们强迫他们，因为我们关心他们。
这句话用在父母身上再合适不过了。
自己的成长需要学习和接受一些新鲜事物，父母也希望自己的子女比自己优秀。
但他们忘记了一件事——不论子女多么出色，都不可能超越自己。
最新-优秀教师的九堂必修课的读书心得 精品
优秀教师的九堂必修课的读书心得读了《优秀教师的九堂必修课》，我的粗浅认识如下：一、这是一盏指路灯（专业成长的通衢）当下，教育专著数不胜数，真是“乱花渐欲迷人眼”。
虽说是各有所长，各专所攻，但是对于我个人来说，这一本书真正给我指出了一条专业化成长之路。
这条路也就是高老师所说的九堂必修课，依次是：读书修身、教育反思、教育科研、大爱厚生、积极写作、锻炼口才、注重细节、家校合作、寻找快乐。
每堂课都是一束烛照心灵的亮光，次第引领我们走向鲜花盛开的理想方向。
我对此则另有看法。
想一想，在单位踏实工作期待领导的提拔，好像多数校长也做不了这个主，而社会现实又好像是提拔与成绩总是不搭界的。
那就专注于自己的专业?呵呵，这不是笑话吗?这年月，一门心思钻这个，能给你带来多大经济利益啊?还不如和朋友打打牌、喝个酒，搞一搞社交，不然到你买房子的时候，就是借钱你也没个地方。
再退一步说，就是咱实心实意地搞这个，你能搞得过那么多专家吗?明知不行，白费那个力气干嘛啊?这实际是当前绝大多数教师面临的尴尬境况：找不到路，看不到希望!高万祥老师就给我们解决了这个问题，他用这本书给我们教师的专业化成长开启了一盏指路明灯!郑立平老师说：当一个人真正喜爱上了某一项工作，他是不会感觉到累的。
此话极有道理，想一想我们所熟知的那些大家，又有哪一位不是如此呢?书中谈到的西南联大的一些杰出人物：比如说梅贻琦校长，一生廉洁自律，竟然穷到让爱妻每天挎着竹篮走街串巷卖米糕度日;比如说华罗庚，在最为艰苦的时候，他们一家人你一口我一口地共吃一个鸡蛋。
这些艰苦，都未曾动摇过这些大家对于事业、学问的迷醉!我深信：我们广大教师，只要是找到了高万祥老师给我们所指的或是类似的道路，我们就会看到希望，也就会有迫切地希望实现自己价值的冲动，这样一来，就是有谁妄想命令我们停下来，恐怕他也不会做到了。
二、这是一部耕耘史（化蛹成蝶的轨迹）高万祥老师这本书，其实也是他自己的教育耕耘史。
敬业读后感
敬业读后感敬业读后感1在古老的欧洲，有一个人在他死的时候，发现自己来到一个美妙而又能享受一切的地方。
他刚踏进那片乐土，就有个看似侍者模样的人走过来问他："先生，您有什么需要吗？在这里你可以拥有一切您想要的-----所有的美味佳肴，所有可能的娱乐以及各式各样的消遣，其中不乏妙龄美女，都可以让您尽情享受。
"这个人听了以后，感到有些惊奇，但非常高兴，他暗自窃喜：这不正是我在人世间的梦想吗？一整天他都在品尝所有的佳肴美食，同时尽享美色的滋味。
然而有一天，他却对这一切感到索然无味了，于是他就对侍者说："我对这一切感到厌烦，我需要做一些事情。
你可以给我一份工作吗？"他没想到，他得到的回答却是摇头："很抱歉，我的先生，这是我们这里惟一不能为您做的。
这里没有工作可以给您".这个人非常沮丧。
愤怒地挥动着手说："这真是太糟糕了！那我干脆就留在地狱好了！""您以为，您现在什么地方呢？"那位侍者温和地说。
这则耐人寻味的寓言，是美国石油大王洛克菲勒写给儿子的信中引用的，在这封信的最后，洛克菲勒语重心长地说：约翰，如果你视工作为一种乐趣，人生就是天堂；如果你视工作为一种义务，人就是地狱。
读完这封信的时候，我不禁想起最近经常翻阅的一本新书《敬业》，这封信恰恰印证了书中的一些观点，两者可谓相映成趣。
书中认为美国之所以产生充满活力、蓬勃上升的市场经济的精神，是因为脱胎于基督教新教道德观念的视职业为天职的敬业精神。
1904年，德国伟大的哲人马克斯-韦伯到美国考察，发现美国的经济非常繁荣。
他发现，任何一项事业的背后，必然存在着一种无形的精神力量。
从欧洲逃到美国的新教徒们的教义，作为一种进取有为、勤奋敬业的精神力量，有力的推动了美国经济的蓬勃发展。
而这种新教的核心教理是：上帝应许的惟一生存方式，不是人们以苦修的禁欲主义超越世俗道德，而是要人完成个人在现世里所处地位赋予他的责任和义务，这是他的天职。
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十典九章读后感专业
敬业
《行为十典》之专业敬业
《尚书-周书》中有云：功崇惟志，业广惟勤，意思是：取得伟大的功业，是由于有伟大的志向；完成伟大的功业，在于辛勤不懈地工作。
我们不得不惊叹古人的智慧，千年之后还被现代人学习和传颂。
其中的道理贯通今古，很值得我们学习。
我很荣幸能成为中建员工，我们从事的事业与人民生产生活息息相关，而我们的产品又关乎人民生命和财产安全，只有够专业，够敬业才能让人放心，内心踏实，得到社会认可，事业也能不断壮大，形成良性循环。
专业，属于技能范畴，可以通过学习获取，敬业，属于责任心和职业素养范畴是个人的意志品质的表现。
我们平时都讲“科班出身”科班出身就是对专业人士的概论，大都是接受到专业技能知识的教育培训，走上工作岗位可以胜任工作。
外行看热闹，内行看门道，我之前的想法挺浅显，认为一些工作挺简单，别人能做的我也能做，真正换到我做时，我才发现，没有经过学习和历练，想把工作做好真的不是件容易事，要是不在企业这个大家庭里熏陶几年，也不会对自己的企业和所从事的事业有清晰的认识。
在每个工作岗位上我们都应该具备一定的职业素养，对自己负责对工作负责对企业负责，我认识一个木匠。
生意很大，手工极慢，对于我所想出来的所有省事儿提速的主意都嗤之以鼻。
虽然我订的两件东西并不贵重，但是量尺寸时他亲自来，为的是要“看看你家的壁纸究竟啥颜色，用这个木料行不行”，送货时他也亲自带着徒弟来，生怕安放的不合适，连我放的位置不合他意都焦虑的要命，抚
摸着光滑的木头满眼爱意。
我认为，这就是职业尊严，最近央视在热播一档节目：《大国工匠》这群劳动者，他们的成功之路不是上名高中、进名大学，而是追求职业技能的完美和极致，靠着传承和钻研，凭着专注和坚守，他们成为国宝级的顶级技工，成为一个领域不可或缺的人才，这些人身上有一种引而不发，然则绵绵不绝的力量。
职业尊严在今天俨然已经成为一种稀缺资源。
我常常认为是很多“社会精英”级人物的工作。
但是现实生活中普通劳动者也在用实际行动证明职业尊严跟教育程度、社会地位甚至眼界都没有必然联系。
我刚入职时也曾高喊口号“今天我以中建为荣、明日中建以我为荣”，在后续的工作中我却不敢面对这名话，不是光喊口号就可以的，我要不断钻研专业知识，尝试用逻辑和模型公式解决工作中的实际问题，对工作心存敬畏和尊严，认真努力。
现在社会，国家经济增速放缓，第三产业已经成为国家经济的火车头，国家建设速度放缓，对建筑业也有所影响。
各地很多小微企业生存不下去了，原因很简单，缺少核心竞争力，在这种环境下只有沉下心来内修素养，外修技能才是对抗竞争的最有效途径，而《十典九章》的提出正是从行为和礼仪方面规范员工行为、提升员工素质、推进企业发展、扩大中国建筑文化影响力，提高中国建筑整体核心竞争力。
《十典九章》是《中建信条》的延伸，在践行《中建信条》的行动指南，已成为中国建筑企业文化建设的重要组成部分和行为特色，使中国建筑在这样一个社会经济中不断发展壮大。