乔姆斯基与皮亚杰语言发展理论
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• 2、乔姆斯基主张句法学可以和语义学、 、乔姆斯基主张句法学可以和语义学、 语用学完全分离。他曾用一句话Colorless 语用学完全分离。他曾用一句话 green ideas sleep furiously.（大意：无色 （大意： 的绿色主义狂热地睡眠。） 。）来说明这一 的绿色主义狂热地睡眠。）来说明这一 主张。并进一步认为： 主张。并进一步认为：只要掌握了某一 门语言的全部语法， 门语言的全部语法，就具备了该语言的 竞争力（换言之，文化知识不必学习）。 竞争力（换言之，文化知识不必学习）。 但当今仍有一些语言学家（ 但当今仍有一些语言学家（如沙潘斯基 [Schapansky]）反对这一主张。 ）反对这一主张。
• 在感知运动阶段（出生至1岁半或2岁），儿童通 在感知运动阶段（出生至1岁半或2 ），儿童通 过自己的动作，通过动作与感知觉之间的协调， 过自己的动作，通过动作与感知觉之间的协调， 开始区分自我与他人、动作与客体， 开始区分自我与他人、动作与客体，并逐渐得知 动作与动作结果之间的因果关系和客体之间的运 动关系。正是由于儿童通过同化和顺应过程， 动关系。正是由于儿童通过同化和顺应过程，区 分了动因、动作和客体的心理范畴， 分了动因、动作和客体的心理范畴，才为将来区 分主语、动词短语、名词短语等语法范畴铺平了 分主语、动词短语、 道路。在感知运动阶段末期和前运算阶段早期（ 道路。在感知运动阶段末期和前运算阶段早期（ ），儿童开始使用表征符号 儿童开始使用表征符号。 约2岁），儿童开始使用表征符号。它是认知发展 的一种成熟状态， 的一种成熟状态，能在心理中保持并处理不在眼 前的事物。 前的事物。符号功能的出现预示了真正语言的到 来。这就是皮亚杰的语言学习理论。 这就是皮亚杰的语言学习理论。
对第一个问题，乔姆斯基的回答比较简单。 对第一个问题，乔姆斯基的回答比较简单。有机体的物理器官的 进化发展在生物学上也还不能解释， 进化发展在生物学上也还不能解释，因为我们只能说出这种进化 可能怎样发生， 可能怎样发生，但还不能提供一种理论来预测最终发生的是哪一 种变异。 种变异。所以我们尽管不知道人类怎样通过变异获得了先天的语 言结构， 言结构，但是我们同样不知道人的眼睛和大脑皮层是怎样突变而 来的，我们却不说人的眼睛， 来的，我们却不说人的眼睛，大脑结构是通过与环境的相互作用 决定的（尽管需要这些相互作用使遗传变为现实， 决定的（尽管需要这些相互作用使遗传变为现实，相互作用也会 改变器官的某些特征）。 ）。所以如果坚持语言的先天结构在生物学 改变器官的某些特征）。所以如果坚持语言的先天结构在生物学 上不能解释这点异议， 上不能解释这点异议，那就必须承认人的其他生物特征在生物学 上也是不能解释的。这当然是一个荒谬的结论。 上也是不能解释的。这当然是一个荒谬的结论。
普遍语法”的 应，还应存在着一种对各种语言都适用的“普遍语法 的 还应存在着一种对各种语言都适用的 普遍语法 观点。乔姆斯基在语言学研究中， 观点。乔姆斯基在语言学研究中，一直被寻求语言的普 遍性所吸引，不断深入研究， 遍性所吸引，不断深入研究，最终不仅完全承认笛卡尔 所说的普遍语法， 所说的普遍语法，而且为这种普遍语法提供了具体的语 言学描述（ 管辖与约束理论”）。 言学描述（即“管辖与约束理论 ）。 管辖与约束理论 (2)他反对经验主义的语言学习理论，认为存在着一种先 天的语言学习机制(LAD)。他把语言的学习过程看作是一 个演绎过程：儿童从先天的LAD中推导出母语的具体结 构，并在语言环境中验证这些假设；那些证明与他们听 到的语言相符合的假设被选作他们母语的语法。通过这 样的演绎过程，儿童朝着语言能力的方向发展。
1975年10月，皮亚杰与乔姆斯基在法国若 年 月 约芒(Royaumont)曾经进行了面对面的辩 约芒 曾经进行了面对面的辩 在这场辩论中， 论。在这场辩论中，“皮亚杰认为他与乔 姆斯基有三点共同之处： 共同之处 姆斯基有三点共同之处：
人 类 语 言 本 冲 突 。 论 与 乔 姆 斯 基 的 理 论 有 什 么 根 部 分 。 他 看 不 出 他 的 心 理 学 理 他 也 赞 成 乔 姆 斯 基 语 法 的 某 些 有 一 个 共 同 的 核 心
1.古老的争论 早在17世纪 笛卡尔以及后来的莱布尼兹就提出了“天赋观念” 世纪， 早在 世纪，笛卡尔以及后来的莱布尼兹就提出了“天赋观念”的唯理 论思想。与此同时，洛克、休谟等人则针锋相对地坚持经验论。 论思想。与此同时，洛克、休谟等人则针锋相对地坚持经验论。经验论 与唯理论在认识论方面的主要分歧在于， 与唯理论在认识论方面的主要分歧在于，经验论认为一切认识都起源于 感觉经验，人心在获得感觉经验之前只是一块空无所有的“白板” 感觉经验，人心在获得感觉经验之前只是一块空无所有的“白板”；而 唯理论认为，普遍必然的理性知识都不能来自感觉经验， 唯理论认为，普遍必然的理性知识都不能来自感觉经验，它的某些原则 乃是人心中固有的或与生俱来的“天赋观念” 天赋原则” 乃是人心中固有的或与生俱来的“天赋观念”或“天赋原则”。 唯理论与经验论的激烈争论后来也渗透到语言学中。 唯理论与经验论的激烈争论后来也渗透到语言学中。笛卡尔从他的天赋 观念提出语言是一系列符号的总和，是比较完善的观念的代替物。 观念提出语言是一系列符号的总和，是比较完善的观念的代替物。观念 是天赋的、内在的，语言是天赋能力的产物。观念是清楚明白的， 是天赋的、内在的，语言是天赋能力的产物。观念是清楚明白的，具有 普遍性，语言也是清楚明白的，具有普遍性。存在着一种“ 普遍性，语言也是清楚明白的，具有普遍性。存在着一种“普遍的语 与此相对应，还应存在着一种对各种语言都适用的“ 言”，与此相对应，还应存在着一种对各种语言都适用的“普遍的语 早期的一些语言学家，如安托万•阿尔诺 克诺德•朗斯洛以及洪 阿尔诺、 法”。早期的一些语言学家，如安托万 阿尔诺、克诺德 朗斯洛以及洪 堡特等人都倾向于支持唯理论。 堡特等人都倾向于支持唯理论。 然而，由于在17、 世纪科学与宗教的斗争中 世纪科学与宗教的斗争中， 然而，由于在 、18世纪科学与宗教的斗争中，经验论坚决支持和保卫 了科学，所以直到本世纪前期，许多哲学家和科学家都信奉经验论。 了科学，所以直到本世纪前期，许多哲学家和科学家都信奉经验论。三、 四十年代，逻辑经验主义更是奠定了自己在哲学界的“正统”地位。 四十年代，逻辑经验主义更是奠定了自己在哲学界的“正统”地位。当 在语言学界占统治地位的也是经验论。 时，在语言学界占统治地位的也是经验论。如美国著名语言学家布龙菲 尔德认为，一切关于语言的知识都来自经验， 尔德认为，一切关于语言的知识都来自经验，人类学习语言的过程就如 同培养动物的条件反射一样，是由习惯决定的。 同培养动物的条件反射一样，是由习惯决定的。初生婴儿不断听到父母 亲朋的言语，然后经过一再地巩固强化，最终逐渐学会日常用语。 亲朋的言语，然后经过一再地巩固强化，最终逐渐学会日常用语。
乔姆斯基与皮亚杰 语言发展理论
对比ING
• 虽然乔姆斯基的学说在语言学界占有主流地位，但并非 虽然乔姆斯基的学说在语言学界占有主流地位，
所有人都同意他的学说。 所有人都同意他的学说。 • 1、相当一部份语言学家反对普遍语法论，认为在尚 相当一部份语言学家反对普遍语法论， 未对所有人类语言进行研究之前就假设所有人类语言有 共同的“底层语法”，这样做太冒进；而且在应用普遍 共同的“底层语法” 这样做太冒进； 语法研究未知语言时，不得不假设许多“空白词类”， 语法研究未知语言时，不得不假设许多“空白词类” 在研究基本语法为“谓主宾”的语言（如爱尔兰盖尔语） 在研究基本语法为“谓主宾”的语言（如爱尔兰盖尔语） 时，更不得不假设这些语言的“底层基本结构”为主谓 更不得不假设这些语言的“底层基本结构” 宾，这种做法本身可能已经违反了描述性原则。也有语 这种做法本身可能已经违反了描述性原则。 言学家（如Michael Evans和Stephan Levinson）主张，普 主张， 言学家（ 遍语法是基於种族中心主义而得出的假设，而这会对认 遍语法是基於种族中心主义而得出的假设， 知科学造成很不良的影响。 知科学造成很不良的影响。
反 应
为 主 义 心 理 学 所 主 张 的 样 ， 是 个 体 对 外 界 刺 激 的 那
双 方 都 同 意 语 言 是 心 智 、 理 性 的 产 物 ， 而 不 是 像 行
建构论者竭力想寻找与唯理论的共 同点，但乔姆斯基却拒绝调和。 同点，但乔姆斯基却拒绝调和。乔 姆斯基后来总结了他与皮亚杰的分 撰文予以批判。 歧，撰文予以批判。 他把皮亚杰对自己理论的异议归结 为两点： 为两点：“(1)假设只有人才有关于 假设只有人才有关于 语言的先天结构， 语言的先天结构，意味着人类进化 有一种突变， 有一种突变，这种突变在生物学上 是无法解释的； 凡是先天结构能 是无法解释的；(2)凡是先天结构能 解释的语言现象， 解释的语言现象，也能用智力的感 官运动的建构结果来合理解释。 官运动的建构结果来合理解释。
乔 姆 斯 基 的 唯 三 个 方 面 ： 理 论 哲 学 表 现 在 语 言 学 研 究 的 论 者 。
语 言 学 研 究 出 发 ， 逐 渐 成 为 一 个 坚 定 的 唯 理
乔 姆 斯 基 复 兴 了 语 言 学 的 唯 理 论 观 点 。 他 从 乔 姆 斯 基 与 皮 亚 杰
三个方面Βιβλιοθήκη Baidu
(1)他承认笛卡尔所谓 存在着一种普遍的语言，与此相对 他承认笛卡尔所谓“存在着一种普遍的语言 他承认笛卡尔所谓 存在着一种普遍的语言，
.(3)他在语言学研究中坚持理性主义的方法
Company LOGO
论。乔姆斯基试图发动语言学的革命，使 语言学具有自然科学的某些特征：通过一 些普遍原则，可以用演绎法推导出具体的 语法，就象从三大运动定律推导出整个牛 顿力学体系一样。
• 总之，乔姆斯基从探索语言的普遍性出发， 总之，乔姆斯基从探索语言的普遍性出发， 推测人类语言可能是先天赋予的， 推测人类语言可能是先天赋予的，从而肯 定了人类至少有一部分认识来自人类先天 的生理结构。 的生理结构。 • 乔姆斯基有关语言的理论，会使我们很自 乔姆斯基有关语言的理论， 然地想起另一位伟大的学者——瑞士儿童 然地想起另一位伟大的学者——瑞士儿童 心理学家、日内瓦学派的创始人皮亚杰。 心理学家、日内瓦学派的创始人皮亚杰。 他一生发表了500余篇论文和 多部专著， 余篇论文和50多部专著 他一生发表了 余篇论文和 多部专著， 创立的发生认识论体系已成为当代儿童与 发展心理学的主要派别之一。 发展心理学的主要派别之一。他对儿童关 于现实、因果、时空、几何、 于现实、因果、时空、几何、物质守恒概 念的形成和心理运算的起源与发展进行了 大量的实验研究， 大量的实验研究，在语言学习方面也做了
分析乔姆斯基与皮亚杰的争论
人类的语言认识从何而来？这是个饶有兴趣的问题， 人类的语言认识从何而来？这是个饶有兴趣的问题，也是在哲 学界曾经长期争论、悬而未决的问题。多年来， 学界曾经长期争论、悬而未决的问题。多年来，许多哲人智者 皓首穷经、潜心思索，试图回答人类语言的来源问题。 皓首穷经、潜心思索，试图回答人类语言的来源问题。根据近 几年来国外出版的材料，选择乔姆斯基、皮亚杰两位著名学者， 几年来国外出版的材料，选择乔姆斯基、皮亚杰两位著名学者， 比较、分析他们的哲学异同以及争论焦点。 比较、分析他们的哲学异同以及争论焦点。乔姆斯基是美国当 代最重要的语言学家之一，也是著名的哲学家。 代最重要的语言学家之一，也是著名的哲学家。他复兴了唯理 论哲学，从而引起了西方哲学界广泛兴趣。 论哲学，从而引起了西方哲学界广泛兴趣。皮亚杰是瑞士著名 发生认识论心理学家，持建构主义观点。 发生认识论心理学家，持建构主义观点。他们都从各自的立场 出发，试图解释人类的认识，特别是人类语言的来源。 出发，试图解释人类的认识，特别是人类语言的来源。所以他 们的争论很具有典型性，反映了现代哲学两大潮流——唯理论、 两大潮流 唯理论、 们的争论很具有典型性，反映了现代哲学两大潮流 唯理论 建构论之间的交锋。他们关于语言的哲学争论， 建构论之间的交锋。他们关于语言的哲学争论，对我们追寻人 类语言的来源、 类语言的来源、探索语言的性质具有重要的理论意义和参考价 值。
• 2、乔姆斯基主张句法学可以和语义学、 、乔姆斯基主张句法学可以和语义学、 语用学完全分离。他曾用一句话Colorless 语用学完全分离。他曾用一句话 green ideas sleep furiously.（大意：无色 （大意： 的绿色主义狂热地睡眠。） 。）来说明这一 的绿色主义狂热地睡眠。）来说明这一 主张。并进一步认为： 主张。并进一步认为：只要掌握了某一 门语言的全部语法， 门语言的全部语法，就具备了该语言的 竞争力（换言之，文化知识不必学习）。 竞争力（换言之，文化知识不必学习）。 但当今仍有一些语言学家（ 但当今仍有一些语言学家（如沙潘斯基 [Schapansky]）反对这一主张。 ）反对这一主张。
• 在感知运动阶段（出生至1岁半或2岁），儿童通 在感知运动阶段（出生至1岁半或2 ），儿童通 过自己的动作，通过动作与感知觉之间的协调， 过自己的动作，通过动作与感知觉之间的协调， 开始区分自我与他人、动作与客体， 开始区分自我与他人、动作与客体，并逐渐得知 动作与动作结果之间的因果关系和客体之间的运 动关系。正是由于儿童通过同化和顺应过程， 动关系。正是由于儿童通过同化和顺应过程，区 分了动因、动作和客体的心理范畴， 分了动因、动作和客体的心理范畴，才为将来区 分主语、动词短语、名词短语等语法范畴铺平了 分主语、动词短语、 道路。在感知运动阶段末期和前运算阶段早期（ 道路。在感知运动阶段末期和前运算阶段早期（ ），儿童开始使用表征符号 儿童开始使用表征符号。 约2岁），儿童开始使用表征符号。它是认知发展 的一种成熟状态， 的一种成熟状态，能在心理中保持并处理不在眼 前的事物。 前的事物。符号功能的出现预示了真正语言的到 来。这就是皮亚杰的语言学习理论。 这就是皮亚杰的语言学习理论。
对第一个问题，乔姆斯基的回答比较简单。 对第一个问题，乔姆斯基的回答比较简单。有机体的物理器官的 进化发展在生物学上也还不能解释， 进化发展在生物学上也还不能解释，因为我们只能说出这种进化 可能怎样发生， 可能怎样发生，但还不能提供一种理论来预测最终发生的是哪一 种变异。 种变异。所以我们尽管不知道人类怎样通过变异获得了先天的语 言结构， 言结构，但是我们同样不知道人的眼睛和大脑皮层是怎样突变而 来的，我们却不说人的眼睛， 来的，我们却不说人的眼睛，大脑结构是通过与环境的相互作用 决定的（尽管需要这些相互作用使遗传变为现实， 决定的（尽管需要这些相互作用使遗传变为现实，相互作用也会 改变器官的某些特征）。 ）。所以如果坚持语言的先天结构在生物学 改变器官的某些特征）。所以如果坚持语言的先天结构在生物学 上不能解释这点异议， 上不能解释这点异议，那就必须承认人的其他生物特征在生物学 上也是不能解释的。这当然是一个荒谬的结论。 上也是不能解释的。这当然是一个荒谬的结论。
普遍语法”的 应，还应存在着一种对各种语言都适用的“普遍语法 的 还应存在着一种对各种语言都适用的 普遍语法 观点。乔姆斯基在语言学研究中， 观点。乔姆斯基在语言学研究中，一直被寻求语言的普 遍性所吸引，不断深入研究， 遍性所吸引，不断深入研究，最终不仅完全承认笛卡尔 所说的普遍语法， 所说的普遍语法，而且为这种普遍语法提供了具体的语 言学描述（ 管辖与约束理论”）。 言学描述（即“管辖与约束理论 ）。 管辖与约束理论 (2)他反对经验主义的语言学习理论，认为存在着一种先 天的语言学习机制(LAD)。他把语言的学习过程看作是一 个演绎过程：儿童从先天的LAD中推导出母语的具体结 构，并在语言环境中验证这些假设；那些证明与他们听 到的语言相符合的假设被选作他们母语的语法。通过这 样的演绎过程，儿童朝着语言能力的方向发展。
1975年10月，皮亚杰与乔姆斯基在法国若 年 月 约芒(Royaumont)曾经进行了面对面的辩 约芒 曾经进行了面对面的辩 在这场辩论中， 论。在这场辩论中，“皮亚杰认为他与乔 姆斯基有三点共同之处： 共同之处 姆斯基有三点共同之处：
人 类 语 言 本 冲 突 。 论 与 乔 姆 斯 基 的 理 论 有 什 么 根 部 分 。 他 看 不 出 他 的 心 理 学 理 他 也 赞 成 乔 姆 斯 基 语 法 的 某 些 有 一 个 共 同 的 核 心
1.古老的争论 早在17世纪 笛卡尔以及后来的莱布尼兹就提出了“天赋观念” 世纪， 早在 世纪，笛卡尔以及后来的莱布尼兹就提出了“天赋观念”的唯理 论思想。与此同时，洛克、休谟等人则针锋相对地坚持经验论。 论思想。与此同时，洛克、休谟等人则针锋相对地坚持经验论。经验论 与唯理论在认识论方面的主要分歧在于， 与唯理论在认识论方面的主要分歧在于，经验论认为一切认识都起源于 感觉经验，人心在获得感觉经验之前只是一块空无所有的“白板” 感觉经验，人心在获得感觉经验之前只是一块空无所有的“白板”；而 唯理论认为，普遍必然的理性知识都不能来自感觉经验， 唯理论认为，普遍必然的理性知识都不能来自感觉经验，它的某些原则 乃是人心中固有的或与生俱来的“天赋观念” 天赋原则” 乃是人心中固有的或与生俱来的“天赋观念”或“天赋原则”。 唯理论与经验论的激烈争论后来也渗透到语言学中。 唯理论与经验论的激烈争论后来也渗透到语言学中。笛卡尔从他的天赋 观念提出语言是一系列符号的总和，是比较完善的观念的代替物。 观念提出语言是一系列符号的总和，是比较完善的观念的代替物。观念 是天赋的、内在的，语言是天赋能力的产物。观念是清楚明白的， 是天赋的、内在的，语言是天赋能力的产物。观念是清楚明白的，具有 普遍性，语言也是清楚明白的，具有普遍性。存在着一种“ 普遍性，语言也是清楚明白的，具有普遍性。存在着一种“普遍的语 与此相对应，还应存在着一种对各种语言都适用的“ 言”，与此相对应，还应存在着一种对各种语言都适用的“普遍的语 早期的一些语言学家，如安托万•阿尔诺 克诺德•朗斯洛以及洪 阿尔诺、 法”。早期的一些语言学家，如安托万 阿尔诺、克诺德 朗斯洛以及洪 堡特等人都倾向于支持唯理论。 堡特等人都倾向于支持唯理论。 然而，由于在17、 世纪科学与宗教的斗争中 世纪科学与宗教的斗争中， 然而，由于在 、18世纪科学与宗教的斗争中，经验论坚决支持和保卫 了科学，所以直到本世纪前期，许多哲学家和科学家都信奉经验论。 了科学，所以直到本世纪前期，许多哲学家和科学家都信奉经验论。三、 四十年代，逻辑经验主义更是奠定了自己在哲学界的“正统”地位。 四十年代，逻辑经验主义更是奠定了自己在哲学界的“正统”地位。当 在语言学界占统治地位的也是经验论。 时，在语言学界占统治地位的也是经验论。如美国著名语言学家布龙菲 尔德认为，一切关于语言的知识都来自经验， 尔德认为，一切关于语言的知识都来自经验，人类学习语言的过程就如 同培养动物的条件反射一样，是由习惯决定的。 同培养动物的条件反射一样，是由习惯决定的。初生婴儿不断听到父母 亲朋的言语，然后经过一再地巩固强化，最终逐渐学会日常用语。 亲朋的言语，然后经过一再地巩固强化，最终逐渐学会日常用语。
乔姆斯基与皮亚杰 语言发展理论
对比ING
• 虽然乔姆斯基的学说在语言学界占有主流地位，但并非 虽然乔姆斯基的学说在语言学界占有主流地位，
所有人都同意他的学说。 所有人都同意他的学说。 • 1、相当一部份语言学家反对普遍语法论，认为在尚 相当一部份语言学家反对普遍语法论， 未对所有人类语言进行研究之前就假设所有人类语言有 共同的“底层语法”，这样做太冒进；而且在应用普遍 共同的“底层语法” 这样做太冒进； 语法研究未知语言时，不得不假设许多“空白词类”， 语法研究未知语言时，不得不假设许多“空白词类” 在研究基本语法为“谓主宾”的语言（如爱尔兰盖尔语） 在研究基本语法为“谓主宾”的语言（如爱尔兰盖尔语） 时，更不得不假设这些语言的“底层基本结构”为主谓 更不得不假设这些语言的“底层基本结构” 宾，这种做法本身可能已经违反了描述性原则。也有语 这种做法本身可能已经违反了描述性原则。 言学家（如Michael Evans和Stephan Levinson）主张，普 主张， 言学家（ 遍语法是基於种族中心主义而得出的假设，而这会对认 遍语法是基於种族中心主义而得出的假设， 知科学造成很不良的影响。 知科学造成很不良的影响。
反 应
为 主 义 心 理 学 所 主 张 的 样 ， 是 个 体 对 外 界 刺 激 的 那
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乔 姆 斯 基 的 唯 三 个 方 面 ： 理 论 哲 学 表 现 在 语 言 学 研 究 的 论 者 。
语 言 学 研 究 出 发 ， 逐 渐 成 为 一 个 坚 定 的 唯 理
乔 姆 斯 基 复 兴 了 语 言 学 的 唯 理 论 观 点 。 他 从 乔 姆 斯 基 与 皮 亚 杰
三个方面Βιβλιοθήκη Baidu
(1)他承认笛卡尔所谓 存在着一种普遍的语言，与此相对 他承认笛卡尔所谓“存在着一种普遍的语言 他承认笛卡尔所谓 存在着一种普遍的语言，
.(3)他在语言学研究中坚持理性主义的方法
Company LOGO
论。乔姆斯基试图发动语言学的革命，使 语言学具有自然科学的某些特征：通过一 些普遍原则，可以用演绎法推导出具体的 语法，就象从三大运动定律推导出整个牛 顿力学体系一样。
• 总之，乔姆斯基从探索语言的普遍性出发， 总之，乔姆斯基从探索语言的普遍性出发， 推测人类语言可能是先天赋予的， 推测人类语言可能是先天赋予的，从而肯 定了人类至少有一部分认识来自人类先天 的生理结构。 的生理结构。 • 乔姆斯基有关语言的理论，会使我们很自 乔姆斯基有关语言的理论， 然地想起另一位伟大的学者——瑞士儿童 然地想起另一位伟大的学者——瑞士儿童 心理学家、日内瓦学派的创始人皮亚杰。 心理学家、日内瓦学派的创始人皮亚杰。 他一生发表了500余篇论文和 多部专著， 余篇论文和50多部专著 他一生发表了 余篇论文和 多部专著， 创立的发生认识论体系已成为当代儿童与 发展心理学的主要派别之一。 发展心理学的主要派别之一。他对儿童关 于现实、因果、时空、几何、 于现实、因果、时空、几何、物质守恒概 念的形成和心理运算的起源与发展进行了 大量的实验研究， 大量的实验研究，在语言学习方面也做了
分析乔姆斯基与皮亚杰的争论
人类的语言认识从何而来？这是个饶有兴趣的问题， 人类的语言认识从何而来？这是个饶有兴趣的问题，也是在哲 学界曾经长期争论、悬而未决的问题。多年来， 学界曾经长期争论、悬而未决的问题。多年来，许多哲人智者 皓首穷经、潜心思索，试图回答人类语言的来源问题。 皓首穷经、潜心思索，试图回答人类语言的来源问题。根据近 几年来国外出版的材料，选择乔姆斯基、皮亚杰两位著名学者， 几年来国外出版的材料，选择乔姆斯基、皮亚杰两位著名学者， 比较、分析他们的哲学异同以及争论焦点。 比较、分析他们的哲学异同以及争论焦点。乔姆斯基是美国当 代最重要的语言学家之一，也是著名的哲学家。 代最重要的语言学家之一，也是著名的哲学家。他复兴了唯理 论哲学，从而引起了西方哲学界广泛兴趣。 论哲学，从而引起了西方哲学界广泛兴趣。皮亚杰是瑞士著名 发生认识论心理学家，持建构主义观点。 发生认识论心理学家，持建构主义观点。他们都从各自的立场 出发，试图解释人类的认识，特别是人类语言的来源。 出发，试图解释人类的认识，特别是人类语言的来源。所以他 们的争论很具有典型性，反映了现代哲学两大潮流——唯理论、 两大潮流 唯理论、 们的争论很具有典型性，反映了现代哲学两大潮流 唯理论 建构论之间的交锋。他们关于语言的哲学争论， 建构论之间的交锋。他们关于语言的哲学争论，对我们追寻人 类语言的来源、 类语言的来源、探索语言的性质具有重要的理论意义和参考价 值。