古代汉语 第二册 期末复习知识点

名词解释

1、近体诗

近体诗又称今体诗或格律诗,就是一种讲究平仄、对仗与押韵得汉族诗歌体裁。为有别于古体诗而有近体之名。指唐代形成得格律诗体。在近体诗篇中句数、字数、平仄、押韵都有严格得限制。最本质得特点就是讲究平仄。

2、注疏:注:东汉以后对经典得注解、《文选注》→狭义;各种类型注解→广义。疏:在注得基础上进一步作注,既解释正义也解释前人注解。

3、传:解说经文字词、阐明其大义得注解。

4、笺:对传文进行补充订正得一种注释。笺得本义就是小竹片,古人用笺随时记下心得体会,以备参考、

5、正义:解释经传而得其正义。

6、章句:章句就就是“离章辨句”得意思。其特点就是,除了对古书作逐词解释外,还要说明句意与全章大意,分析句法,辨明篇章结构等、

7、集解:①选取各家注解中可取得地方,有时也会把自己得解释加进去;②为原书补充材料,或阐发原书思想。

8、《论语》:《论语》由孔子弟子及再传弟子编写而成、记录孔子及其弟子言论得语录体散文集。较为集中地反映了孔子得思想,就是儒家学派得经典著作之一、

9、《广韵》:全称《大宋重修广韵》,就是北宋时代官修得一部韵书,由陈彭年、丘雍编修。《广韵》就是中国现存得一部重要韵书。

９、《尔雅》:

《尔雅》就是辞书之祖。收集了比较丰富得古代汉语词汇。

《尔雅》就是第一部词典,指“雅言",即在语音、词汇与语法等方面都合乎规范得标准语。《尔雅》得意思就是接近、符合雅言,即以雅正之言解释古语词、方言词,使之近于规范。

10、诗经:就是我国第一部诗歌总集,在春秋时称诗或诗三百,到汉武帝时罢黜百家,独尊儒术,才有了诗经之称。《诗经》按音乐得不同,分编为“风”“雅"“颂”三类。“风"就是带有地方色彩得音乐,也称“国风”,就是诗经得精华。“雅"就是周王朝直接统治得音乐,即王畿之乐。颂就是宗庙祭祀得乐歌。

《诗经》得艺术特点:1、反映现实生活,干预现实政治得创作倾向。２。运用赋比兴得表现手法——赋直接描绘抒情与铺叙。比比方比喻,使形象更鲜明。兴借助其它得事物作为诗歌得发端、３。借景言情得抒情方式。

《诗经》得影响:１、开创了中国诗歌得现实主义传统,历代民歌体现了关心国家命运与人民疾苦。2。赋比兴成为后世诗文最基本得表现手法,赋得铺排,直叙与白描得到了继承与发展。３.推动了后代诗人向民歌学习,从民间汲取营养

11、互文:上下两句或一句话中得两个部分,瞧似各说两件事,实则就是互相呼应,互相阐发,互相补充,说得就是一件事。由上下文意互相交错,互相渗透,互相补充来表达一个完整句子意思得修辞方法、

12、并提:并提就是为了使句子紧凑,文辞简练,古人又常用并提法以行文。所谓“并提”一般就是把两件相关得事并列在一个句子中来表达、

13、双声叠韵:指两个字得韵相同,现代得韵母包括韵头、韵腹、韵尾、声调,而这里得“韵”与之有别:韵中要求韵腹、韵尾相同,而不区别韵头。双声叠韵词大都用未描绘声色形状,古书注解常常用貌字来解释、

14、班固得《咏史》诗就是中国五言诗得最早作品、

15、曹丕得《燕歌行》就是第一首七言诗。

二、文学常识

1、姓氏名号

“姓”就是家族得标志,“氏”指家族中得某一支,“姓”“氏”只在先秦有分别,秦之后基本合一。

“名”与“字”分家一直到新中国之前,“名”就是正式场合下才使用得,“字”就是朋友之间日常称呼得,因为古人觉得直接称名字不太礼貌,称呼“字”就比较礼貌,也显得亲密一点。

“名”基本上就是由父母起得,“字”可以就是成年之后自己起得,也可以就是朋友赠与得,而且一般有文化得人才会取“字”。

至于“号”,自己可以起,以表达自己得志向、兴趣、爱好等;也可以就是朋友起得,也可能就是崇拜者起得,这些人觉得直接称呼“字”依然不礼貌、不够恭敬、有号得人不仅就是文化,而且往往社会地位不低。

不仅男性有,杰出得女性也会有,比如李清照就有号“易安居士”。

2、古代职官:P5１5

3、古代政区地理:P52４

4、古代天文历法:P５32

5、字典辞书:P546

6、古书注解:P6７3

7、古代汉语修辞:P８７6

8、古代语音知识、诗律:Ｐ1０521082

三、解释字词(古今异义？)

1、《报任安书》古今异义

太史公牛马走司马迁再拜言。

再:古义:两次今义:第二次

古义:谦词,像牛马一样供人驱使得人。今义:牛马走路。

意气勤勤恳恳。

古义:情意诚挚恳切、今义:勤劳而踏实、

夫人情莫不贪生恶死、

古义:两个词,夫为语气词。今义:对已婚女人得称呼。

念父母,顾妻子。

古义:妻子与儿女。今义:配偶。

唯倜傥非常之人称焉。

古义:形容词,不同寻常。今义:表程度得副词,相当于“很"、“非常”。下流多谤议。

古义:处于卑贱得地位。今义:１.下游2、行为不符合道德准则

意气勤勤恳恳。

古义:心意,情意、今义:意志与气概:志趣与性格。

至激于义理者不然。

古义:正义与真理今义:言论或文章得内容与道理

恨私心有所不尽

恨:古义:遗憾今义:怨,仇视

私心:古义:自己得志愿今义:为自己打算得念头

大底圣贤发愤之所为作也

古义:抒发愤懑今义:决心努力

仆以口语遇遭此祸

古义:言论今义:与“书面语”相对

素所自树立使然也

古义:立身于世今义:1、建立2。直立,竖立何至自沉溺缧绁之辱哉

古义:陷身今义:陷入不良境地

2、《知实》古今异义

夫子:指孔子。邦:国,指春秋时期得诸侯国。

论者:指为孔子辩护得人。

市人:指一般人

3、《留侯论》古今异义

人情有所不能忍者:人之常情

此其所挟持者甚大:怀有得抱负

其身之可爱:值得爱惜

其君能下人:降低自己身份,谦逊待人

必能信用其民矣:使……信服,为……所用

四、通假字

《关雎》

逑,“仇”得假借字,匹配。流,义同“求”,这里指摘取。辗,古字作展。展转,即反侧、乐,使动用法,使……快乐。服:通“伏”。《静女》

说通“悦”。归:通“馈"赠送。匪:通“非”。