周易中的64个小故事(一)

易经中第一卦为乾卦，彖辞的大致意思是：天道开创万物，缘由是太阳。太阳升降产生了昼夜，循环运行，代表了天道。古代神话记载：东方的尽头有一棵神木叫做扶桑，西方的尽头有一棵神木叫做若木，太阳每天乘着六条龙拉的车从扶桑树下升起，最后落于若木之下。太阳从扶桑下升起运行在空中，就是白天；在若木处落下后，就是黑夜。《淮南子》中有“若木在建成木西，未有十日，其华照地下”的句子。古人认为太阳落下后并非收起了光芒，而是去照耀别的地方去了。所以天道是一直存在的。

《山海经·大荒南经》是这样记载“曦和者，帝俊之妻，生十日。”解释为：有个叫曦和的人，是帝俊的妻子，她为帝俊生下了十个太阳。帝俊就是上古时期人们崇尚的天帝，他命令自己的儿子代替他巡游，以管理天下。《山海经·大荒东经》认为太阳“皆载于鸟”，《淮南子》则说：“日中有晙鸟。”古画中的太阳通常是金色或红色的球中画有一只黑色的大鸟。十个太阳，他们如何管理天下呢？《山海经》说：“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出。”也就是说，十个太阳轮流升起，一个值一天班。这我国日历中旬的由来。太阳鸟们有翅膀，但在工作的时候不允许他们飞翔，母亲曦和会亲自带领一个儿子坐在六条龙拉的车上巡游，所以曦和也有太阳神之称。这也有偶然事件发生，儿子们乘着母亲不在的时候，有一次全都飞出来嬉耍，结果创下大祸，就有了“后弈射日”的故事。

我们来看看乾卦是如何解释的，原文：“元亨利贞；初九：潜龙，勿用。九二：见龙在田，利见大人。九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。九四：或跃在渊，无咎。九五：飞龙在天，利见大人。上九：亢龙，有悔。用九：见群龙无首，吉。”乾元者，始而亨者也。利貞者，性情也。乾始能以美利利天下，不言所利，大矣哉。大哉乾乎，剛健中正，純粹精也。六爻發揮，旁通情也。時乘六

龍，以御天也。雲行雨施，天下平也。君子以成德為行，日可見之行也。潛之為言也，隱而未見，行而未成，是以君子弗用也。君子學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之。易曰「見龍在田，利見大人」，君德也。九三，重剛而不中，上不在天，下不在田，故乾乾因其時而惕，雖危无咎矣。九四，重剛而不中，上不在天，下不在田，中不在人，故或之。或之者疑之也，故无咎。夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉凶。先天而天弗違，後天而奉天時，天且弗違，而況於人乎？況於鬼神乎？

亢之為言也，知進而不知退，知存而不知亡，知得而不知喪，其唯聖人乎！知進退存亡而不失其正者，其唯聖人乎。

通过以上古人的阐述，我们可以对其卦慢慢品味。