图说中国文化元素(五)
中国传统文化元素在现代设计中的应用
中国传统文化元素在现代设计中的应用1、装饰图案传统装饰图案是中国艺术的资源宝库，是中华文化的重要组成部分，是融合历代能工巧匠的智慧和创作才华，融合了中国的宗教、、伦理和民情风俗而发展起来的，并且形成了最具民族特色的装饰艺术体系。
我国传统装饰图案大都具有一定的意境，寄寓一定的思想意识，有一定的文化渊源，表达了人们对美好生活的向往。
从传统图案存在的基本形态和创作心理来看，它的创造目的是实用与审美的完美结合，以丰富的艺术想象力，综合了理性和感性思维方式，运用特有的视觉形态，向世人传达着独具特色而朴素宜人的视觉信息，它重叠了实用意识、民俗风情、伦理道德、宗教习俗，是世代相传的文化心理的艺术形态体现。
传统装饰图案中的点、线、面、体、色彩、肌理的构成，充满着人类的审美意识和情感，具有多样与统一、对称与平衡、尺度与比例、节奏与韵律的特征，这些特征共存于同一画面，体现装饰遵循的秩序感艺术。
2、文字汉字起源于远古的记事画图，汉字的结构在保持象形因素的同时，又具有了抽象符号的意义，本身具有审美价值，符合形式美的法则。
文字作为一种符号、一种特殊的图形，除了作为语言信息的载体在物化层面上呈现着“形”之外，更是具有直观诉求力的视觉传达要素，代表着文化层面上的含义。
汉字的结构在保持了象形因素的同时，又具有了抽象符号的意义，这就使书写汉字的书法艺术，不是单纯的书写，而是应用笔画点和线的结构和运动，具有多样和自由的形式，符合形式美的法则，从而展现深广的意境。
比如，楷书具有壮美的气势；行书具有妩媚的线条；汉碑具有古朴的内涵；草书充满了动态的、美的韵律。
如果我们把中国书法艺术的形、神、意恰当融人艺术设计之中，完全有助于形成具有强烈文化意味的民族特色。
3、色彩中华民族独特的色彩原色观念“五行五色”学说，所谓“色不过五，五色之变小，不容胜观也”。
阴阳五行学说道中所谓的“五色”由黑、黑、白、青、徐形成。
在传统的宗教壁画、民间年画、传统服饰、京剧脸谱、古代建筑中大量应用领域。
中国传统文化元素(完整版)
二、图形图像
• 宗教、神话传说的图形、图腾， 以及从建筑、生活等图像以及从 各种文化载体所抽象出来的图形， 中国绘画、中国特有物种、中国 人物等视觉元素
北京申奥标志
中国联通标志
2004亚洲杯标志与吉祥物
第十届“中国竹子 之乡”联谊会会徽
楼盘广告
鹤壁旅游形象标志
北京公益电影节
钟山风景名胜区标志
第三部分 中国要素之精 3. 中国要素之精神 神
• 无为 • 文质彬彬 • 和为贵
• 儒家像粮食店，绝不能打。否则，打倒了 儒家，我们就没有饭吃——没有精神粮食； 佛家是百货店，像大都市的百货公司，各 式各样的日用品俱备，随时可以去逛逛， 有钱就选购一些回来，没有钱则观光一番， 无人阻拦，但里面所有，都是人生必需的 东西，也是不可缺少的；道家则是药店， 如果不生病，一生也可以不必去理会它， 要是一生病，就非自动找上门去不可。
中国银行标志
三、和为贵
• “和实生物，同则不继” • 史伯
• 中国元素的根本特征是注重于整体的和谐。 西方元素的本质属性是专注于局部的精深。 • “形而上者谓之道；形而下者谓之器。” 比较东西方文化——东方文化重道尊体；西方 文化重器尊用。 • “中学为体，西学为用”,以中国元素为经线， 以西方元素为纬线编织21世纪全球品牌的锦绣 未来。
• 三十辐，共一毂（音古），当其无，有 车之用。 • 埏埴（音山直，埏，和泥；埴，粘土） 以为器，当其无，有器之用。 • 凿户牖（音有）以为室，当其无，有室 之用。 • 故有之以为利，无之以为用。 • ——《老子》第十一章
• 大器晚成 • 大音希声 • 大象无形 • 道隐无名 • ——《老子》第四十一章
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不管在什么背景下， “中国元素”应始终保 持其严肃性、庄重性和 象征性，绝不容许任何 人以任何方式对其进行 恶意曲解、歧视甚至亵 渎。
中国传统文化元素
中国传统文化元素; 现代产品包装设计摘要：本文从继承和发扬中华五千年优秀的传统文化为出发点,让中国传统文化元素与现代包装设计设计理念巧妙的融合在一起,创作出具有完美的艺术表现力,具有鲜明中国传统文化特色的现代产品包装设计成为了一个新的研究课题。
本文从多方面多角度对中国传统文化元素与中国现代产品包装艺术这一课题进行了研究,第一章是绪论部分,主要是讲解课题研究的概况、研究方向和途径,课题研究的社会与理论意义；第二章是现代包装设计与中国传统文化的内涵与联系,主要分析了现代包装设计发展与中国传统文化元素相辅相成的必要性,现代包装设计以及传统文化元素改革创新的必然性；第三章是现代包装设计应用中国传统文化元素的原则和趋势,着重分析了中国传统元素的本土性与国际性；第四章是中国传统文化元素在现代包装设计中的运用拓展分析,从包装材料的应用,图案的选择,色彩的组织等方面具体进行实际运用拓展分析,全面具体的了解实际使用中的各种情况；最后一章是课题的结论,为此次课题的研究划上一个圆满的句号。
As our society is making more progress that the commercial culture and art has got rapid development in the whole world,and the product packaging design which has been overlooked for many years are getting more and more attentions in recent years by the enhancement and development of the peoples aesthetic sense and aesthetic taste. Every country has its own culture because of their geographical and cultural differences in the accumulation.our ancestors had left a lot of traditional cultural heritage关键词：包装设计;传统元素;传统文化;运用Packaging design; The traditi onal elements; Traditional culture; use引言：设计，是文化艺术与科学技术结合的产物，而艺术与科技，又同属于广义的文化范畴。
中国传统文化课件ppt
氏族社会晚期,中国存在三大民族集团,即河洛民 族 华夏集团,以仰韶文化为代表,是秦晋文化、中原文 化的摇篮 、海岱民族 东夷集团,以大汶口文化为代表, 是燕齐文化、邹鲁文化的发祥地 、江汉民族 苗蛮集 团,以河姆渡文化为代表,是吴越文化、巴楚文化的源 头,
二、奴隶制文化 ──传统文化的雏型期
三、朱熹集宋明理学之大成
闽学派朱熹把理作为其学说的 最高范畴,认为理是存在于自然和社 会之先的精神本体,万事万物 皆由此而派生出来,他主格物致知,穷理灭欲,并以伦理观 为核心,融儒道释为一体,给传统儒学赋予了哲理性和思 辨性,从形式到内容都比较精制,形成ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ以理为本的天人 合一宇宙观,他发展了董仲舒的三纲五常,并以三从四德 在家从父、出嫁从夫、夫死从子,妇德、妇言、妇容、 妇功 相补充,朱熹著作甚丰,且致力于讲学授徒,所注释的 四书五经成为此后历朝的科举教材,实现了对儒学有功 于圣门,有补于后学的第二次改造,
四、近代文化──传统文化的转型期
伴随着封建制度走向 衰落和西方列强的入侵,开 始了西学东渐的过程,中西 文化发生了激烈碰撞,从鸦 片战争至五四运动期间,传 统文化既受到严重冲击,又 受到各种影响,使中国文化 带有新旧杂陈,死的要拖住 活的,新的要突破旧的的特 征,
第三节 传统文化的结构、类型和特征
进入奴隶社会的商（ZHOU）,宗教唯 心论和朴素唯物主义萌发,殷商奴隶主利用 和改造原始宗教,（ZHOU）代以德 损益天 命,论证君权神授 ,尚书·洪范把金木水火土 五种元素作为构成物质的基础,形成了朴素 唯物主义的宇宙生成论；易经用 - - 爻和 － 爻表示阴阳对立,经过排列组合成64卦,对辩 证法的发展产生了很大影响,在向封建社会 过渡的春秋战国 即先秦 时期,产生了强烈的 人文意识,通过对自然、社会和人生的观察 体验,形成各具特色的学说,百家争鸣,蔚为壮 观,奠定了中国传统文化的基本格局,
中国文化的基本框架
略谈中国文化的基本构架——五行五行，即大众所知的：金、木、水、火、土这五种基本元素。
并被认为是大自然的构成要素，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。
五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运动和变化所构成。
它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。
如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。
印度哲学有“四大”。
分别是地、水、风、火；而希腊哲学的“四大”则是火、气、水、土。
这两种“四大”观念差异不大。
在印度叫作风的，希腊人换作气。
其实，风就是气，气就是风。
尽管印度人和希腊人也认识到了几种元素，但是他们的四大里缺金。
说实话，金这个东西呢，尽管后来很重要，但是在人类社会的早期无足轻重，因为人们利用不了它。
金就是能够冶炼出金属的矿石。
如果人类的生产能力没有达到一定水平，就不能冶炼矿石，它就没有用。
因此印度、希腊只谈四大而忽略了金，是可以理解的。
中国的五行观念包括金。
这就说明，在五行观念出现时，中国的发展程度已经比较高了，人们开始加工利用矿石。
也就是说，矿石是“民并用之”的“天生五材”之一。
这是需要注意的第一点。
第二点就是，印度也好，希腊也好，他们的“四大”本身不会动。
希腊人认为：世界上有两种力，一个叫爱力；另一个叫恨力。
爱力使四大结合，恨力使四大分离。
爱力、恨力是作用于四大的外力。
而中国的五行，既是五种物质，又是五种运动变化的东西；五者之间存在着复杂而深刻的联系，并且从古至今都在有意或无意的影响着人们。
那么传说中的五行究竟为何物呢？我看钱穆先生的《中国学术思想史论丛（卷二）》中有这样的话：“一气之分而为阴阳，阴阳之转而为四时，散而为五行。
”这应该是比较直接而明确的解释了吧！与我们息息相关，又神秘兮兮，不可捉摸。
又《戴记》“曰‘人者，其天地之德，阴阳之交，鬼神之会，五行之气也。
’又曰：‘人者，天地之心，五行之端也。
中国传统文化元素的构成与设计应用
中国传统文化元素的构成与设计应用作者：刘建斌来源：《艺术与设计·理论》2016年第10期摘要：当下含有浓厚的中国传统元素的日用产品、艺术作品和建筑设计受到世界的关注。
民族的就是世界的，把中国传统文化元素运用到现代设计中，是中国设计与产品制造成功走向世界的关键。
关键词：文化；传统；元素；设计检索：中图分类号：G05 文献标志码：A 文章编号：1008-2832（2016）10-0028-02The Composition and Design Application of Chinese Traditional Culture ElementsLIU Jian-bin（ LuXun Academy of Fine Arts Dalian Campus Metal and Jewelry Studio，Dalian 116650，China ）Abstract ：At present， daily products， art works and architectural design with strong Chinese traditional elements attract attention all over the world. What belongs to the nation belongs to the world， so the application of Chinese traditional cultural elements to modern design is the key to the success of Chinese design and product manufacturing go globally.Key words ：culture； tradition； element； designInternet ：引言中国传统文化元素是经过五千年的历史发展和积淀，也是向世界展示中华民族在人类历史进程中的伟大贡献。
中国文化要略------第五章 汉字
中国文化要略------第五章汉字第五章汉字一、填空1．人类文明的进化过程，是先有语言而后才有文字，这是因为口头的语言已经无法满足人们交往和记事的需要，于是产生了一种信息符号体系，用以记录口头语言的内容。
2．文字的产生标志着社会文明有了划时代的进步，标志着人的思想、感情、意志可以累积为精神财富。
3．从一般的规律看，文字的发展变化总是从形象到抽象，从感性到理性，从简单到复杂。
4．我国现存最早的文字是甲骨文和金文。
5．甲骨文包括原始甲骨文和殷墟甲骨文。
甲骨文之后是金文，又叫钟鼎文，是商周时代刻在青铜器上的文字，其中以周代金文为多。
到了战国末年，字体逐渐接近小篆。
6．汉字的演变是甲骨文－金文－篆书－隶书－行书和楷书。
篆书又有大篆和小篆之分，大篆以石鼓文为代表。
7．人们对汉字的研究，早在先秦时代就开始了，当时的研究成果有《史籀篇》，已失传。
秦代有李斯的《仓颉篇》、赵高的《爰历篇》、胡毋敬的《博学篇》等。
到汉代，将秦代的三书合一，仍称《仓颉篇》，此外，又有史游的《急就篇》。
这些著作主要是给儿童识字用的，因而统称为“小学”。
8．东汉许慎的《说文解字》一书，系统分析了汉字的六种结构，学术上称为“六书”。
“六书”一词最早见于《周礼》，但并未指出“六书”是什么，后世文字学家采用许慎的名称，班固的次序。
“象形者，画成其物，随体诘诎，日、月是也。
指事者，视而可识，察而见意，上、下是也。
会意者，比类合谊，以见指[衤日]nì，武、信是也。
形声者，以事为名，取譬相成，江、河是也。
转注者，建类一首，同意相受，考、老是也。
假借者，本无其字，依声托事，令、长是也。
”其中，造字法是象形、指事、会意、形声，用字法是转注和假借。
10．从清末以来就有许多热心的学者探索汉字改革方案，如采用简笔，采用拉丁字母，采用数码式符号等。
“五四”运动后，有的学者大力主张汉字拉丁化，钱玄同曾提出汉字改革分两步走：第一步采用注音字母；第二步采用罗马字母。
中西方古代传统文化元素赏析
中国传统元素中国传统元素中国传统元素中国传统元素中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、中国武术、太极拳兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、茶、中药、文房四宝\四大发明竖排线装书、剪纸、风筝佛、道、儒、法宝、太极、阴阳、五行、八卦、禅宗、观音手、孝服、纸钱乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶、古筝、等）龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器?鼎国画（水墨画）（工笔、写意）（花鸟、人物、山水）、敦煌壁画石狮、飞天汉服、唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠泥人面塑、铜镜、水烟袋、鼻烟壶、筷子烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋、麻将、牌九黄包车、长命锁、千层底、刺绣、丝绸中国传统设计元素是东方文化的一处独特景观和宝贵财富，它题材广泛、内涵丰富、形式多样、流传久远，是其他艺术形式难以替代的，在世界艺术之林中，它那独特的东方文化魅力正熠熠生辉。
如何认识传统造型艺术与现代设计的关系，使其在现代设计中的应用更为广泛和深入，在"国际设计风格"潮流之后，开创多元化的设计潮流，是新一代设计师们所面临的课题。
这种发挥是在对传统艺术表现方式的理解基础上，传统的元素加以改造提炼和运用，使其更富有时代的特色。
传统元素的应用，如龙凤纹样、万寿图、福字等等，这方面平面设计做了很多尝试。
一、传统文化元素的概念及其在现代招贴设计中的运用所谓“传统文化”是指中华民族共有的、以儒家思想文化为基线的、涵括其他各种不同思想文化内容的有机构成体系。
中国传统文化是针对中国文化的传承而言的，它强调的是中国文化的渊源和传承下来的客观存在的文化遗产。
而从传统文化中吸取出有代表性的东西我们就可以称之为传统文化元素。
究竟有哪些东西能代表中国传统文化元素呢？中华文明上下五千年，形成了渊源流长的文化知识，传统文化元素自然也包罗很广，以下罗列了小部分元素：中国书法、篆刻印章、中国结、秦砖汉瓦、京戏脸谱、皮影、中国漆器、汉代竹简、甲骨文、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）竖排线装书、剪纸、风筝、如意纹、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼、彩陶、紫砂壶、中国瓷器、国画、敦煌壁画、石狮、唐装、筷子、汉字、金元宝、如意、八卦等。
中国传统文化元素
传统文化的中华传统文化元素都有那些~~~~1 中国书法2 篆刻印章3 中国结4 秦砖汉瓦5 兵马俑6 京戏脸谱、皮影、武术7 桃花扇8 景泰蓝9 玉雕10 中国漆器11 红灯笼（宫灯、纱灯）、12 木版水印、钟鼎文、汉代竹简、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简、汉代竹简上的隶书13 茶、中药14 文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明15 竖排线装书、剪纸、风筝16 佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱17 乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）18 龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼、19 彩陶、紫砂壶、腊染、中国瓷器20 古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器(鼎）21 国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图22 石狮23 飞天、太级24 对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼25 鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花26 大熊猫、鲤鱼27 芭蕉扇28 风箱29 黑头发黄皮肤、丹凤眼30 红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河31 唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠32 泥人面塑、锄头33 清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶34 华表、牌坊、长城35 园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅36 筷子37 数字8，4 . 38 唐诗、宋词、三十六计、孙子兵法、西游记、红楼梦、三国演义、水浒传、诗经39 汉字40 金元宝、如意41 烛台、罗盘、八卦、司南42 棋子与棋盘、象棋、围棋42 黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦43 玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐44 饼、油条、豆浆、小笼、茶、中药45 毛泽东、人民币、古钱46.各种吉祥图案47 神话传说名著典故48 各民族传统节日,风俗49 民间工艺......。
中国元素
中国元素“中国元素”不仅仅是传统文化的一种象征。
“中国元素”应分为三部分，第一是中国固有元素：比如中国的领土（包括300万平方公里的领海），中国的人种，中国的气候等等；第二是中国传统文化元素：这个不做累述；第三是中国的现代文化元素：比如北京的奥运精神，中国的航天精神，中国的电影文化，中国著名企业的文化等等。
中国元素分类①现代著名建筑及伟大成就类②著名历史人文景观类③重大发明创造、创举类④民俗节日、手工艺、服饰、特色食品等类⑤传统戏曲、乐器、体育项目类⑥重要学术思想、著作类⑦著名历史人物类⑧著名自然景观类⑨动、植物类（含图腾、吉祥物等）⑩著名城市、企业、学校类中国传统元素中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、中国武术、太极拳中国元素秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯） 木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明竖排线装书、剪纸、风筝佛、道、儒、法宝、太极、阴阳、五行、八卦、禅宗、观音手、孝服、纸钱乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶、古筝、等）龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器 鼎国画（水墨画）（工笔、写意）（花鸟、人物、山水）、敦煌壁画石狮、飞天对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋节月饼端午节粽子、元宵节元宵、腊八节腊八粥、二月二春龙节的料豆鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱丹凤眼红旗、天安门、五角星、长江、黄河、泰山汉服、唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠泥人面塑、清朝大辫子、铜镜、坐花轿、拜天地、入洞房、水烟袋、鼻烟壶、筷子 华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅、四合院、北京胡同汉字唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋、麻将、牌九 黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐中华老字号茶叶、茶道、功夫茶中医中药针灸还有中国最特色的食品（豆腐、豆汁、豆腐干、油条，粉条）另外我国有各种各样的传统节日，很多事情有各种礼仪和习俗……中国印算上“中国印·舞动的北京”，奥运史上已出现过46个会徽，“中国印”是奥运会徽史上第一次汉字字形的引入。
功夫熊猫的中国文化元素
《功夫熊猫》中的中国文化元素色彩电影开篇，阿宝的梦境，运用中国传统壁画、版画和年画的配色，红黄黑白暖色调，使我们有很强的亲切感。
影片结尾播放字幕的时候，也是典型的中国式色彩。
功夫从标题就可以看出，这部动画最突出的中国文化元素就是中国功夫。
灭蜡烛——气功。
龙、蛇、虎、豹、鹤为中国洪拳中的五行拳，另外螳螂拳和猴拳在武术中也比较普遍。
羽毛开锁。
阿宝最后因为一身的肥肉而赢了太郎符合中国太极中以柔克刚的理念。
动物动物的形象也偏中国画风格，开始时比较写意，轮廓棱角分明。
熊猫是中国的代表，其他动物在中国的神话故事，成语等地方出现频率很高。
居民有猪和兔子，主表示富足，兔子表示善良的平民。
物品在梦醒后的镜头，阿宝的身边是陶瓷的锅、碗还有筷子，然后是墙上的中国风的挂画，随后是木质的模型。
在阿宝家的露天面馆挂有灯笼，在屋檐下还有画着倒福字的灯笼。
在阿宝父亲的“工作室”中，我们可以发现熟悉的竹筐，石头灶台，铁锅等中国传统乡间人家用的炊具。
舞龙舞狮、烟花鞭炮是中国欢庆节日常用的手段。
轿子。
中国的针灸，书法，练功的木人桩建筑阿宝的房子是典型的中国式建筑，木质镂空窗户，黄色瓦片屋檐，木质楼梯。
神龙殿的大殿，有故宫的影子，尤其图腾柱。
房顶上的雕龙是中国传统龙的形象，在皇家建筑、服饰上屡见不鲜。
在山顶的大殿，半山腰的牌楼，云雾缭绕，依山傍水，都是很典型的中国形象。
服饰斗笠+披风，是人们对大侠的一般印象，阿宝父亲穿的是对襟唐装，给阿宝带的是中国传统的围裙。
悍娇虎的斜襟坎肩，仙鹤的斗笠。
龟真人穿的是类似袈裟的服装，代表了一般意义上少林寺高僧的形象。
食品电影中出现的食品：包子，面条，豆腐都是中国传统的小吃乐器笛子，中国鼓，古筝，二胡等，龟真人仙逝的时候，配乐是民乐。
其他阿宝的父亲说面条店是一代一代传下来，这是典型的中国子承父业。
中国道家追求内心的平静，也是龟真人希望石师父所达到的境界。
筷子抢包子那段是典型的中国武打片情节，还可以看到李小龙的标准动作与叫声中国哲理俗语是福不是祸，是祸躲不过。
五行与中国传统文化
五行与中国传统文化五行是指木、火、土、金、水五种元素，是中国古代哲学思想的重要内容。
五行学说肇始于夏商之际，完善于春秋战国，影响持续至当今社会。
它虽隶属于中国古代自然哲学的范畴，但在其发展过程中，却广泛地渗透到中国的社会制度、思想文化、自然科学与语言文字等各个领域。
探讨五行对中国传统文化的影响，具有追本溯源的意义。
古人认为，万物由五种相关的基本物质构成，那就是五行。
最早记载“五行”学说的是夏商时期的《尚书?洪范》，其上曰：“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。
水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革（革，最早出现在金文中，用刀剥兽皮之意。
后指剥下的兽皮。
如马革裹尸、皮革等。
由革组成的字，如靴、鞋、鞭等多由兽皮做成），土爰（引出）稼穑。
润下作咸（水为咸，因盐出自海水）；炎上作苦（火为苦，因火焚物变焦，则现苦味）；曲直作酸（木主酸味，凡木结之果实，初皆为酸味，尤其是中原地区）；从革作辛（金为辛味，‘辛’本指平头刀具，与‘革’近，延伸指辛辣之味）；稼穑作甘（土为甘，土所生作物之百谷、瓜果，其味皆甘）。
”这里不仅提到了构成万物的五种基本物质，还介绍了它们所具有的特点以及与之相联系的五种味道。
至春秋时期，古代思想家们进一步探索这五行之间的关系，提出了“五行相克”的理论，即五行中的某一行可以战胜、克制另一行。
其内容是：木克土、金克木、火克金、水克火、土克水。
到战国时期，继五行相克理论之后，又提出了五行相生。
所谓五行相生，是指：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
五行的源起有五种不同的观点关于五行学说的产生以及五行的本质含义，历代学者一直仁智互见，认识不一，主要观点有以下几种：源自五种构成世界的基本物质五行物质说的产生依据是《尚书?洪范》的相关记载，此书记载的五行就是自然界五种最基本的物质。
另外，汉代《尚书大传》解释说：“水火者，百姓之所饮食也；金木者，百姓之所兴作也；土者，万物之所资生也，是为人用”。
中国传统文化元素
1.中山装布鞋农村老年人不用买的现成腰带，用长布条或绳子系裤子衣服的纽扣用布条盘扣袢农村老大爷自做的扣袢对襟粗布汗衫农村和少数民族的织布农村老大妈穿自己做的偏大襟的衣服小女孩儿们扎小辫儿用红头绳小孩儿眉心点红点儿小男孩儿自出生就留胎毛小辫儿2.吃饭用筷子吃饭、喝汤用大碗并且端着碗喝农村做饭用特大号大铁锅炒菜用大油旺火爆炒一家吃饭不分餐而是聚餐，同吃一个盘里的菜生吃大葱、小葱蘸酱吃生蒜吃饺子馒头手擀面条饼子、窝头喝粥饸饹炖骨头杂烩菜煎饼油条、果子、锅箅儿、麻花、麻叶粽子元宵馄饨、云吞烧饼糖葫芦喝白开水原发自我国的各种蔬菜水果等等，中国吃食几千种，都是传统3.中国式住宅各省、各市、各民族、各区域都有极独特的特点，睡大火炕不用上网或各处打听，找到我国发行的民居邮票就可看个大概4.先民创的各种独轮车农村自己攒、焊的自行车出门远行看黄历5.过祖先遗留传承的节日拜祖先磕头烧香烧冥纸钱唱听看京剧、地方戏舞狮、舞龙、高跷、秧歌、旱船、落子、相声、京东大鼓、西河大鼓、对歌、花灯、踢毽子、打陀螺、灯谜、歇后语、拜年、中国红、中国画、文房四宝、痒痒挠、年画、对联、石狮子、供神仙及祖宗牌位、花圈、挽幛、挽联、红白事随礼、中式家具、中国瓷器、中国杂技、汉字、汉文化、黄历、易经、八卦、道教、古遗迹、古建筑、诗词歌赋、扑满、中国结、中医中药等等等等@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@@^中国传统文化整理：?中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术?秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯）?木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简?茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明?竖排线装书、剪纸、风筝?佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱?乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等）?龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼?彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器?古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器?鼎??国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图?石狮、飞天、太极?对联、门神、年画、鞭炮、谜语、饺子、舞狮、中秋月饼?鸟笼、盆景、五针松、毛竹、牡丹、梅花、莲花?大熊猫、鲤鱼、芭蕉扇、风箱?黑头发黄皮肤、丹凤眼?红旗、天安门、五角星、红领巾、红太阳、长江、黄河?唐装、绣花鞋、老虎头鞋、旗袍、肚兜、斗笠、帝王的皇冠、皇后的凤冠?泥人面塑、锄头、清朝大辫子、铜镜、大花轿、水烟袋、鼻烟壶、筷子?华表、牌坊、长城、园林、寺院、古钟、古塔、庙宇、亭、井、黄土、民宅?汉字、数字8、6、4?唐诗、宋词、《三十六计》、《孙子兵法》、《西游记》、《红楼梦》、《三国演义》、《水浒传》、《诗经》?金元宝、如意、烛台、罗盘、八卦、司南、棋子与棋盘、象棋、围棋?黄包车、鼻烟壶、鸟笼、长命锁、糖葫芦?玉佩、鹫、千层底、刺绣、丝绸、檐^p中华传统节日简介【春节简介】春节，是农历正月初一，又叫阴历年，俗称“过年”。
(完整版)我国传统文化元素在现代设计中的运用
我国传统文化元素在现代设计中的运用摘要：我国传统文化艺术是现代设计的源泉，是现代设计的文化根基，这些传统文化根基具有深厚的文化内涵和背景，它保留着中华民族所共同认可的文化遗产。
传统文化在现代设计中具有重要作用，它是现代设计的源泉和根基，只有依托传统文化元素，我国现代设计才具有中国特色。
传统图形元素、古代书简、传统书画等在现代包装设计中都得到了很好的运用。
传统文化是指一个民族在与自然界长期交往活动中所形成和积淀下来的物质和精神各种事物的总和。
我国传统文化元素与现代设计是密不可分的，在人类历史中，传统文化元素正是通过现代艺术设计方式延续保留下来的，使传统文化元素为现代文明服务。
在我国现代设计中，如何将传统文化艺术精华传承到现代设计当中去，如何在现代设计中发扬传统文化特色，一直是许多教育工作者和设计师努力探讨的重要课题。
中华民族为我们留下了难以数计的文化瑰宝，就是现在人们也难以达到那样的文化高度，这些都是我们必须加以传承的精神财富。
因此，在现代设计中继承和发扬传统文化要本着“取其精华，去其糟粕”的科学态度，将我国传统文化发扬光大。
一、我国传统文化元素及其在现代设计中的重要作用1、我国传统文化元素及其表现。
我国传统文化经历五千多年历史的积淀，其传统文化元素丰富多彩，主要包括有琴、棋、书、画、传统文学、传统戏剧、传统建筑、传统中医、宗教哲学、民间工艺、地域文化、衣冠服饰、四大雅戏、动物植物、饮食厨艺、传说神话、农业文化、皇宫官府等。
在现代设计中运用比较多的传统文化元素有书、画、民间工艺、传统建筑、衣冠服饰、动物植物等。
我国传统文化是中华文明演化而汇集成的反映民族特征和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化观念的总体表现，是中华民族及其祖先所创造并为中华民族世世代代所继承发展的文化。
具有鲜明民族特色和历史悠久内涵的传统文化，它是中华民族古代文明的结晶，其主要特点世代相传、民族特色、历史悠久、博大精深。
2、我国传统文化元素在现代设计中运用的重要性。
图说中国文化元素(四)
图说中国文化元素（四）张珏成4. 餐具（1）餐具总观饮食文化中，餐具也是载体之一，并且，餐具随着时代而发展。
餐具是用餐时容纳食物的器皿与将食物送入口中之工具的总称，简单说，餐具就是吃饭的用具。
作为一种用品或器具，餐具和文化发生关联有多方面的缘由。
即使是一件极其简陋的粗陶碗，它既反映了使用者的生活状态或者经济状态，也反映了使用者的生活态度或者心态。
因为对餐具的要求不仅是一个人生活水准的一个侧面，也是其对待生活的精神面貌的体现。
故此，餐具首先在这两点即社会的生活水准和心态方面体现了文化精神。
其次，餐具是一种用具，也是工业产品，因此，其各个细节反映了社会的工业文化。
餐具的形体要满足使用要求，除此之外，如果增加外形的美观或者美学要求、美化装饰图案要求等，就体现了工业设计的基本内容。
除了餐具设计，在其他细节方面，如原材料选择、制作工艺确定、质量指标规定与检测等等，都是工业文化的范畴。
第三，如果将餐具当作工艺美术产品制作，则餐具直接成为文化产品，具有审美和收藏价值，从而餐具也体现出文化精神。
第四，从古董或收藏品以及文物方面看，餐具占了古董的很大一部分，古餐具本身就反映了中国古代文化，虽然古董或文物和当代中国文化无关。
此外，由于对待古董、收藏品和文物的态度是艺术和历史研究的一项内容，特别地反映了当代中国文化对待艺术和历史研究的情况，因此，这种态度是中国当代文化的一个元素。
第五，从餐桌礼仪角度说，餐具是饮食礼仪的载体之一。
也就是说，使用何种餐具，就应该遵从何种餐桌礼仪。
否则就不伦不类，既不尊敬一起用餐的人，出现失礼举止，也使失礼者自己丧失颜面。
这里，应该指出，美学价值、制作工艺和材质是餐具文化价值的主要因素。
天然材料对餐具文化价值影响不大，如木材、竹子、玉石之类，因为天然材料的品质不受文化影响，但它们的利用、制作工艺则与科技水平以及文化观念有关。
各种金属、陶瓷、塑料等人造材料的品质及其利用反映了工业水平，并且反映了社会在材料与人类健康关系方面的认知，因此其体现出文化。
中国文化符号解读
中国文化符号解读
中国文化有许多符号和象征，下面是一些常见的解读：
1. 龙：中国文化中最具有象征意义的生物之一，代表着权力、尊贵、吉祥和长寿。
龙在中国文化中被广泛用作皇帝的象征，也是中国人民的象征。
2. 凤凰：凤凰是中国传统文化中的吉祥鸟，代表着美好、幸福和重生。
凤凰通常与龙一同出现，象征着君子和君子之间的和谐。
3. 红色：在中国文化中，红色被视为吉祥和幸运的颜色。
红色在中国传统婚礼、春节等庆祝活动中被广泛使用，代表着喜庆和热情。
4. 四季画：中国传统绘画中常见的四季画是一种富有象征意义的艺术形式。
每个季节都有自己独特的象征意义，春代表新生和希望，夏代表丰收和繁荣，秋代表成熟和收获，冬代表安静和寒冷。
5. 福：福字是中国传统文化中最重要的符号之一，代表着幸福和吉祥。
在春节期间，人们会贴福字在门上，相信它能带来好运和福气。
6. 八卦：八卦是中国古代哲学中的重要概念，用于描述自然界和人类社会的各种对立和平衡关系。
八卦由八个卦爻组成，每个卦爻代表着不同的元素和意义。
7. 中国结：中国结是中国传统手工艺品，是由绳子编织而
成的装饰品。
中国结通常以红色为主，结构复杂而美观，寓意着团结、和谐和幸福。
这些符号和象征在中国文化中扮演着重要的角色，代表着中国人民的价值观和传统文化的丰富内涵。
5.列举传承中国传统文化元素的设计案例两个并做简要设计说明
5.列举传承中国传统文化元素的设计案例两个并做简要设计说明黄梅戏1.来历黄梅戏，旧称“黄梅调”或“采茶戏”，是中国五大剧种之一，也是安徽省的主要戏曲剧种。
黄梅戏最初为安徽安庆一带的地方戏，中华人民共和国成立后，迅速发展成在全国有影响力的剧种，并扬名海外。
2006年，黄梅戏入选第一批中国国家级非物质文化遗产。
2.特色黄梅戏曲起源于宋元，盛行于明清，尤以民国为最，在流传地习惯称“小调子”“采子”“梅子腔”等。
黄梅戏不仅腔调好听，耐人寻味，而且文化底蕴深厚。
剧中的故事大多都以人们熟知的人物形象为线索展开，如陈世美、武松、诸葛亮、梁山伯与祝英台等，充分表达了人民对美好生活的憧憬。
黄梅戏在剧目方面，号称“大戏三十六本，小戏七十二折”。
大戏主要表现的是当时人民对阶级压迫、贫富悬殊的现实的不满和对自由美好生活的向往，如《荞麦记》《告粮官》《天仙配》等。
小戏大都表现的是农村劳动者的生活片段，如《点大麦》《纺棉纱》《卖斗箩》。
3.服饰黄梅戏的服装是汉民族传统服饰的延续，以唐、宋、明时期的为多。
4.名家名段《天仙配》《女驸马》《牛郎织女》等。
中华服饰1.肚兜肚兜的面上常有图案，有印花，也有绣花。
印花多为蓝印花布，大多印有“麒麟送子”“连年有余”等吉祥图案。
绣花肚兜较为常见，刺绣的主题纹样多来源于中国民间传说或一些民俗讲究。
如刘海戏金蟾、喜鹊登梅、鸳鸯戏水、莲花以及其他花卉草虫，大多是趋吉避凶、吉祥幸福的主题。
2.虎头帽、虎头鞋虎头帽、虎头鞋的制作工艺流传于民间，通过家庭母女、婆媳之间代代相传，在幼儿时期由其女性长辈制作，俗称“姥姥的帽子舅母的鞋”，一般男红女绿，取意为“红官绿娘子”，祝愿儿童长得虎头虎脑、生龙活虎。
虎头帽已经流传了六七百年的历史，工续非常烦琐复杂，要经过剪、贴、插、刺、绣等几十道工序才能完成，做完一顶虎头帽，需要五六天时间。
帽的两侧、后面均可以刺绣各种艺术表现力和想象力非常丰富的图案，可以绣上凌空飞翔的凤凰，可以绣上争奇斗妍的梅花、荷花，还可以绣上生动逼真的喜鹊、水鸟等，表现了人民群众纯真的思想感情和健康的审美趣味。
中国传统文化元素简介
中国传统文化元素简介中国传统文化元素在舞台美术、服装设计、音乐编排等服装表演艺术中的应用，实现了传统与时尚的完美结合，弘扬了中国传统文化元素的基础上，结合服装表演艺术中的舞台美术设计、妆容造型、服装设计、表演程式等组成部分，探索中国传统文化元素结合融入时尚元素，进行自我创新和发展，实现服装表演艺术多元化的途径。
（一）中国传统文化元素的界定所谓的中国传统文化是指在自古至今在中华大地上所产生的所有的物质文化元素和精神文化元素的总和，这里所指的中国传统文化元素是其中的优秀和精华部分，是凝结着中华民族传统文化精神，体现着民族利益、民风习俗、国家尊严、民众精神的符号和象征，如道德观念、思想意识、价值理念、民风习俗、信仰、建筑、戏曲、书画艺术、科技、伦理、自然景观、历史人文等。
中国传统文化在历史的发展长河中，逐渐形成了具有鲜明民族特点、地域特征，总体来讲其基本内涵可以概括为刚健有为、和与中、崇德利用、天人协调的基本思想；注重人的内在修养的价值指向；重家族、重血缘的家庭伦理本位的价值观。
比如中国传统文化中对于社会理想、个人价值的追求的文化内涵，是植根于历代先贤和文人内中最为崇高的社会理想，这种具有浓厚大同世界的社会理想影响着历代哲人和统治者。
而“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之为大丈夫。
”的个人高尚品德、高雅气节的追求，对于中国建筑、园林、书画艺术的所产生的重要影响，在人们的生活、工作等各方面具有体现。
如“梅、兰、竹、菊”四君子在建筑、木艺、刺绣、书画、服装、陶瓷等众多艺术中都有重要体现。
总之，中国传统文化元素蕴含了丰富的思想内涵，是历代文化体系和价值体现形成、创新的重要源泉，对于中国传统文化元素的开发应用，是现代设计的财富和需要解决的紧迫任务。
（二）中国传统文化元素的分类所谓“元素”，是指某个事物的组成部分。
它实际上来自数学集合理论中，平均值的概念，你看到的某些东西的数学，是集合中的元素的所有部分。
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图说中国文化元素（五）
张珏成
5. 燃料与灶具
学会利用火是人类进化史、文明史上开天辟地的事件，是人类的划时代进步。
人类的文化发展史丝毫离不开火和燃料，饮食文化更是如此。
燃料、灶具（炉灶）是饮食文化首要的物质基础。
（1）燃料
今天，当人们谈论文化继承方面的事物时，往往用“薪火传承”这个词语。
过去，人们议论生活时，总是说，“开门七件事，柴米油盐酱醋茶。
”
可见燃料之重要。
但是，燃料本身只能反映人类利用自然资源的能力，丝毫不能反映具体的国度或者民族的文化。
当把各种燃料，如木柴、稻草、麦秸、煤炭、石油、核燃料等，按照利用年代进行排列的话，我们只能看到人类文明的共同的进步过程。
至于燃料开发与生产，则是具体国家或民族的工业文化范畴，不能反映该国或该民族的特定文化。
因此，燃料或者能源确实是文化的元素之一，但它是人类文化的共有元素，不是各个民族或国家的独有文化元素。
（2）灶具
根据一些古文明遗迹的考古研究，人类最早利用火的方式就是用几块石头垒成一个有空腔的灶台（如同现在野炊时搭的灶台），把木柴填塞在石头中间，将炊具（各种锅、水壶）放在石头上面，然后将木柴点燃，或者将炊具吊放在火焰上面，图1.31显示一种现在野炊搭的灶台；也有在地面掘个坑，将木柴架在坑的上方（也是现在野炊的一种方法），将锅吊放在木柴上面，然后再点燃木柴。
这两种方式在后来发展成为柴火灶和火塘，图1.32示意一种现在的火塘。
图1.31 一种现在野炊灶台图1.32 一种现在火塘
人类最早利用的燃料是木柴
或干草，
世界各个民族莫不如此。
此外，从前的一些游牧民族如蒙
古族使用风干的牛、马粪作为燃
料，因为容易获得。
传说中，柴火灶或火塘是远
古燧人氏发明。
经过漫长历史发
展，原始柴火灶和火塘演变为古
代炉灶、近代炉灶，再进化成今
日灶具。
这个过程中，灶具或炉灶的形式种类成千上万，图1.33
是中国江南农村现在还存在的一
种灶台，属于汉族的近代灶台。
人们烹煮食物离不开各种灶具，虽然现在灶具不一定使用燃料，比如说电磁炉就不用燃料。
即使用燃料，现在灶具也不一定烧柴草。
虽然现在也还有烧柴草的灶具，但也绝不是图1.33示意的那种柴火灶。
事实上，现在灶具使用的燃料包括柴草、煤炭、焦炭、汽油、柴油、煤气、液化石油气、天然气等等。
由于燃料与具体民族的文化无关，因此，炉灶或灶具与民族文化的关系也不密切。
炉灶或灶具是文化的元素之一，它与民族文化的关系取决于时代。
远古时代，民族没有充分融合以及成熟，炉灶也没有发展定型，也就没有比较多的民族特色。
那时，炉灶、火塘是人类文化的共有元素，不是各个民族或国家的独有文化元素。
在当代，由于经济和文化交流，各个民族或国家使用的灶具趋同，灶具因而和民族文化无关。
只有古代和近代两个时期，炉灶受到民族生活方式影响，得到了充分发展，从而与民族文化有密切关系。
但这种情况也是过去的事情了。
以前，农耕生活方式的民族（不限于汉族）通常使用图1.33示意的这类固定柴火灶，或者其他形式的固定灶台，或者使用固定火塘。
这些灶台、火塘基本结构大同小异，例如藏族灶台（见图1.34）的结构类似于图1.31示意的野炊灶台，但其灶台周围变得规则、台面平整。
图1.35展示一种近现代的维
图1.33 一种汉族近代灶台
图1.34 一种近代藏族灶台 图1.35 一种近现代维吾尔族烤馕炉
吾尔族烤馕炉，这种炉子充分体现了维吾尔族的生活特点，具有民族和时代特色，虽然结构并不一定特殊（汉族也有类似的烤饼炉）。
对于游牧生活方式的民族，例如蒙古族，它们一般用3块石头就可以搭起灶台（蒙古族称为火灶），结构非常类同于图1.31的野炊灶台。
从各个民族的风俗看，灶神崇拜、炉灶崇拜、火图腾崇拜现象与饮食文化关系密切。
汉族民间祭祀灶神的历史悠久。
灶神又称灶王爷、灶君、灶君司命。
民间传说，灶神的职责是考察一家人的善恶，他是玉皇大帝派遣到人间的职能官员。
灶神每年腊月二十三晚上天向玉皇汇报，正月初四日返回人间。
蒙古族也祭祀灶神。
蒙古族的灶神是女性的神，称之为“火神母亲”，也就是说，蒙古族的灶神起源于火图腾崇拜，由火神转为灶神。
民间还有一种传说，灶神是玉帝的女儿，一年360天生活在牧民家中，腊月二十三、二十四日两天回娘家，除夕晚上又回到了人间，帮助众生。
藏族的灶神与火神分别设立，火神为男神，灶神为女神，各司其职，各享祭祀。
由于宗教和历史文化传统原因，维吾尔族没有灶神、火神崇拜。
但他们有灶台禁忌或者炉灶崇拜，毁坏炉灶或违背灶台禁忌是对炉灶所在家庭的严重挑衅、侵犯和伤害。
灶神崇拜或类似的炉灶崇拜或禁忌有历史文化原因。
首先，食物是人类生存的首要条件之一，人类对食物有着本能的像爱惜一样的禁忌。
其次，炉灶和原始家庭形成有关，并且隐含着“家神”的意义，而家庭、“家神”在人类的意识中也是神圣不可侵犯的。
这个意义在现代人类中依然存在，比如说，汉族把子女长大，独立成家的现象叫“分家”，也叫“分灶”；维吾尔族把建盖住所、安置炉灶称为“成家”。
第三，人类学会使用火和保存火是其进化过程的分水岭，标志着人类从此脱离了普通动物界。
火图腾或者火神崇拜既有敬畏天命、敬畏自然的意义，也有纪念“人类学会使用火”这个事件的意义。
因此，灶神崇拜或炉灶崇拜是把上述几种意思合并在一起而形成的。