西方文明的起源与发展

莎士比亚：歌颂人性的 高贵与尊严，把文艺复 兴从质朴推向雅致
注意历史发展的逻辑关系及其时序性和因果性 人文主义是一个发展阶段，每一个阶段中也有一 个发展过程 人文主义发展 人文主义的成熟
宗教改革： 马丁.路德因信 称义，信仰自由
法国的启蒙运动：从人的 共同属性出发，以理性的 原则构建政治制度
康德：启蒙真谛在于自我 启蒙；卢梭的浪漫主义
阅读思考：
1.智者运动兴起的背景 (古希腊哲学为什 么会从探索物质世界到关注人类自身的发 展？) 2.什么是“智者”、“智者运动” (时间、 研究对象)？智者运动最主要的代表是谁？ 有何主张？ 3.如何理解智者运动的主张及其影响？
亚里士多德在《形而上学》一书中说哲学和科 学诞生需要三个条件：第一好奇心，是人们对 外部世界所表现出来的困惑与好奇，有了这种 感觉，就会感受到自己的无知，并为摆脱无知 而去求知；第二是闲暇，知识阶层不必为生计 而忧虑，他们可以专心致志地从事自己喜爱的 脑力劳动；第三是自由，哲学知识追求纯粹为 了自身而存在，没有别的功用目的，人们对哲 学的思考是自由的，不受他种目的和利益支配。
人文精神(humanism) 广义指欧洲始于古希腊的一种文化传统。 狭义指欧洲文艺复兴时期一种思潮 。核心是关
心人，尤其是关心人的精神生活；尊重人的价
值，尤其是尊重人作为精神存在的价值。即以
人为本，重视人的价值。
第 1 讲 西方人文精神的起源
“哲学”一词起源于古希腊，其本意是 “热爱 智慧” ，哲学家即“热爱智慧的人”。哲学在 古代希腊被视作是知识的总汇。现代人认为哲 学是理论化、系统化的世界观 和方法论，是关于自然界、社会和人类思维及 其发展的最一般规律的学问。哲学的根本问题 是思维对存在、精神对物质的关系问题。
俄国文学家克雷洛夫的寓言《熊与隐士》使我们
更好地理解“美德即知识”。
事物进行思考；
这种思考排除了超自然因素干扰，把神的因素排
除了。
二、自然哲学
1.概念：对自然本身的探讨和解释与人无关 2.代表：泰勒斯
3.主张： 万物皆由水生成——宇宙本原
①希腊人自主意识 4.影响： ②标志西方人的精神觉醒
三.“智者”运动: 1.智者：指专门教授雄辩术和修辞学的教师 2.“智者运动”:公元前5世纪中叶古希腊兴起 的关心与人类自身密切相关问题的运动 3.主张：
一.智者运动的背景： 1.经济： 希腊奴隶制工商业的发展； 城邦民主政治发展，能较自由的独立思考 2.政治： 3.文化： 4.个人：
古希腊民主 公 民 大 会
神话
寓言
诗歌
公元前7世纪以前希腊人的自然观：神主宰一切
美神维纳斯
智慧女神雅典娜
太阳神阿波罗
维纳斯和丘比特
奥林匹斯山——众神的家园
才能胜任，而只有这些少数优秀人物才具有
“思想力”,因而才能具有美德。 有思想力的人是万物的尺度 ——对雅典民主政治弊端的反思
美德不是天生的，知识也不是与生俱来的，所 以，实现人的美德，必须使人接受知识、理解 知识和掌握知识，而人对知识的理解和掌握又 离不开教育。
美德与知识的关系： 美德由教育而来，
法律是人为产物
4.人是万物的尺度：
如何理解“人是万物的尺度”的含义？黑格尔 说：“这是一句伟大的话。”与以前的哲学家 的研究相比，这句话的伟大之处在哪里？
4.人是万物的尺度：
（1）内涵：
万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的 感觉。
(2)评价：
进步性：把“人”作为研究的中心，否定神的
权威，肯定人的价值（尊严和权威）
认识你自己，自认无知 强调人要有自我意识和人的价值、尊严，自觉 运用理性的能力
凡是为一个人的理智宣判为错误的东西就不应该 去想，不应该去做，哪怕是受到当权者或任何法 庭的强迫，也要不惜代价予以抵制，未受考验的 生活是不值得过的。
强调理性（独立思考精神）和思想自由
苏格拉底认为治理国家只有极少数优秀的人物
完成四个解放—— 文艺复兴：把人从神权的枷锁中解放出来 宗教改革：把人从教权的控制中解放出来 启蒙运动：把人从王权的压迫中解放出来 科学革命：把人从自然的束缚中解放出来
欧洲近代人文主义思想的发展
文艺复习
14、15世纪，反对神学思想
宗教改革
15、16世纪，反对天主教会
启蒙运动
17、18世纪，反对教会和专制主义
为什么会有不同的答案？
因为智者学派没有一个客观的唯一标准，完 全以人的感觉为准。
4.人是万物的尺度：
（1）内涵：
万物的存在与否，事物的形态性质，全在于人的 感觉。
(2)评价：
过分强调个人感受（自由），忽视了公 局限性: 共道德，容易陷入主观唯心和极端个人 主义
五.苏格拉底：——探究人的内心
1.背景：
众 神 之 神 宙 斯
雄伟的古希腊宙斯神殿遗址
宙斯相传是古希腊神系中的主神，掌管雷电人类的主宰。
宙斯与赫拉
宙斯是众神之王,也是人类之王。有一天夜晚，宙斯和
赫拉(宙斯的胞妹)悄悄的起来，站在草坪上完成了婚姻
大事。宙斯经常离开奥林匹斯山，下凡拜会仙女们，赫 拉以为自己被宙斯抛弃而大发雷霆。当丈夫回到家里的
关于神，我既不知道他们的存在，也不知道他们
不存在。
否定神是一切的尺度
人是万物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也
人是万物的尺度 是不存在的事物不存在的尺度。
“万物的存在与否，全在于人的感觉。一阵风吹 过，有人觉得冷，有人觉得凉爽。难受与惬意， 人的感觉是判断标准 全在于人的感觉。” ——普罗泰格拉
法律的规定是任意的（人为的）……是人们约定 的结果，并非产生于自 身…… ——安提丰
欧洲近代人文主义思想的发展
文艺复习
肯定人，否定神。
宗教改革
因信称义，信仰自由。
启蒙运动
民主、平等、自由。
欧洲近代人文主义思想的发展
文艺复习
实质：追求现世幸福。
宗教改革
实质：追求信仰自由。
启蒙运动
实质：建立政治3日，云南大学2000级学生马加爵在 宿舍残忍杀害4名同学…… 2002年2月23日，清华大学电机系四年级学生刘 海 洋将硫酸泼向北京动物园的5只熊；2005年复旦 大学 研究生张亮虐杀30多只小猫……
社会道德堕落，个人主义盛行； 城邦民主政治弊端暴；
2.哲学及政治主张： 认识你自己，自认无知 从怀疑自己的知识开始的自我认识是认识美德 的来源。他常常爱说“我知道我一无所知”。
正确的行为来自正确的思想，美德基于知识，没 美德即知识 有知识便不能为善，也不会有真正的幸福。
就要是提高自己的自我意识，认识到自己是一个有 灵魂、有理性的人，人应该觉悟到人所具有的尊严， 应该能够运用思考，对事物做出独立的判断。
二、自然哲学的代表：
1.概念：对自然本身的探讨和解释与人无关 2.代表：泰勒斯
3.主张： 万物皆由水生成——宇宙本原
4.影响：
万物皆由水生成
泰勒斯——西方哲学之父
自然哲学家用自己的头脑去探索自然奥秘,而不 是依赖传统的神学解释，体现了古希腊人开始 具有自主意识，标志古代西方人的精神觉醒。
点拨： 能引起哲学上的怀疑论，促进人们理性的对客观
材料：到底谁去洗澡？
有学生问他的希腊老师：“什么是诡辩？” 老师反问到：“有甲乙两人，甲很干净，乙 很脏。如果请他们洗澡，他们中间谁会洗？”
有四种可能：
一是甲洗，因为他有爱干净的习惯； 二是乙洗，因为他需要洗； 三是两人都洗，一个是因为习惯，另一个是因为需要； 四是两人都没洗，因为脏人没有洗澡的习惯，干净 人不需要洗。
时候，就当着众神的面训斥他，并且离家出走 ,她来到
和宙斯第一次幽会的地方，独自伤心垂泪。发誓再也不
回家。宙斯想出了一个计谋，使妻子和他和解。他佯装
同一个双目明亮的仙女结婚。他娶了一个木偶，给他穿 上衣服后用几头大牛套上一辆五颜六色的车子,让这个 木偶坐在牛车上。然后走街串巷。车夫沿途告诉别人， 车上坐的是宙斯的未婚妻。
赫拉得到消息,对丈夫这种厚颜无耻的行为十分 愤慨。她来到华丽无比的牛车前,向她虚假的对 手扑上去,把对手的衣服和帽子撕成破布，她把 对手的面纱扯下来,这才使她大吃一惊,原来是 个木头人。于是她笑了,她终于和丈夫一同回到 了奥林匹斯山。赫拉天资国色,但她除了对宙斯 的爱以外,对别的神从来没有产生过爱情。
注意：人是衡量事物的标准，单个人的个体感 觉； 每个人的感觉只与自己的兴趣和需求有关。
人真能凭感觉自由地做事吗？仅凭感觉做事， 会有何弊端？
“人是万物的 尺度”这句话， 一方面是伟大 的，它给人类 带来了尊严和 自信，同时也 是危险的，它 使人类的贪婪 暴露无遗，使 社会道德沦丧。
半费之讼：古希腊有一个名叫欧提勒士的人，他向著名的辩者 普罗达哥拉斯学法律。两人曾订有合同，其中约定在欧提勒士 毕业时付一半学费给普罗达哥拉斯，另一半学费则等欧提勒士 毕业后头一次打赢官司时付清。但毕业后，欧提勒士并不执行 律师职务，总不打官司。 普罗达哥拉斯等得不耐烦了，于是向法庭状告欧提勒士， 他说：“如果你在我们的案子中胜诉，按合同须付学费；如果 你败诉，那么按法庭判决,你也应付学费，总之，你非付学费不 可。” 而欧提勒士则回击说：“如果我胜诉，那么按法庭判决,我 当然不用付钱；如果我败诉，按合同我无需付钱，总之，我决 不会付钱。”
起初，普罗塔戈拉默默无闻。后来他流浪到雅典，埋 头沉思了几年，然后，冲出门对人们大喊：“人是万 物的尺度。你们与其把时间耗在争论真理上，不如用 来改善自己的物质生活。”正巧啊，那会儿雅典的老
百姓正为战争造成的缺吃少穿愁苦着，而老普的实用
主义，恰对众人的心思。人既然是万物的尺度了，那 么，咱就不管是非曲直，只选择对自己有利的。因此， 老普一炮走红，四面八方的小青年们，纷纷揣着银子 投奔到老普门下求学。他开始了职业教师的生涯。