欧洲中世纪美术
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第二章 欧洲中世纪美术
源自文库
中世纪（Middle Ages） （约公元476年~公元1453 年），是欧洲历史上的一 个时代（主要是西欧）， 由西罗马帝国灭亡(公元 476年)数百年后，在世界 范围内，封建制度占统治 地位的时期,直到文艺复兴 时期(公元1453年)之后， 资本主义抬头的时期为止。
在基督教早期阶段，基督教会 曾实行财产共有，外界视其为 一种秘密性的宗教组织。犹太 人视教会为离经叛道的异端， 常常向罗马当局控告他们。罗 马政府认为基督教只是犹太教 的一支，起初并不如何逼迫教 会。直到尼禄皇帝（公元54年68年）在位时，教会的人数已 增长到不可忽视的程度，从公 元60年代中期罗马政府的迫害 就开始了。当时教徒普遍不分 种族及社会阶层，就连当时的 奴隶在信主以后亦可即时被接 纳为弟兄。
在欧洲中世纪文化中， 基督教的影响占有统治 地位。但欧洲中世纪的 艺术不能单纯理解为宗 教艺术，而是在东方文 化、古希腊罗马文化传 统和蛮族文化的基础上 融合而成的基督教艺术。
第一节 早期基督教美术
基 督 教
马 克 思
爱 因 斯 坦
西 格 蒙 德 · 弗 洛 伊 德
卢 西 安 · 弗 洛 伊 德
先的意思是西欧的日耳曼部族。 在18世纪到19世纪的建筑文化与
书写层面，意大利的人文主义者
使用“哥特式”一词作为野蛮的 同义语，他们认为凡是从阿尔卑
斯山以北传过来的东西都可以称
作“哥特式的”。所谓“哥特复 兴”（Gothic Revival）将中古
世纪的阴暗情调从历史脉络的墓
穴中挖掘出来。
哥特机械雕塑
稳定繁荣。
圣 索 非 亚 大 教 堂 1
圣 索 非 亚 大 教 堂
2
圣 马 可 教 堂 1
圣马可教堂2
圣 马 可 教 堂 3
圣马可教堂4
圣维塔尔教堂
查士尼大帝及其随从
圣维塔尔教堂壁画
细密画
第三节 蛮族艺术和加洛林文艺复兴
公元5世纪，来自东方、北方的日耳曼人、汪达尔人等游
牧民族，大规模迁徙到罗马帝国的核心地区，最终导致了
窗户多为植物的叶片 式，窗户上以五彩玻 璃镶嵌图案。
正门上为大圆形的玻
璃蔷薇纹样，正门为 若干层次逐步向内收 缩的门道，每层均有 雕像。
米 兰 大 教 堂
巴 黎 圣 母 院
1
巴 黎 圣 母 院 2
巴 黎 圣 母 院 3
巴 黎 圣 母 院 4
巴 黎 圣 母 院 5
夏 特 尔 大 教 堂
随着基督教的传播，社 会各阶层愈来愈多人加 入教会。教会虽在第二、 三世纪遭遇多次可怕的 大逼迫，许多主教和信 徒被烧死，在竞技场中 被野兽吃掉，但教会依 然继续茁壮，直到313年 颁布的米兰敕令，罗马 帝国终于承认了基督教 的合法地位。
善良的牧羊人墓室壁画
巴西里卡：
源于古罗马的 一种公共建筑 形式，其特点 是平面呈长方 型，内部采用 列柱，外侧有 一圈柱廊，主 入口在长边， 短边有耳室， 采用条形拱券 作屋顶。
约前935年第二代国 王所罗门死后,又分 裂为两个国家,北部 独立为以色列王国, 南部由所罗门继承者 统治又称犹太王国.
前722年亚述灭以色 列.前597年爆发新巴 比伦和犹太之间战争. 新巴比伦国王尼布甲 尼撒二世于公元前 586年攻破耶路撒冷, 灭了犹太王国.
耶路撒冷1
耶 路 撒 冷 2
耶 稣
早期的基督教是作为群众 运动产生的。相对于传统 犹太教强调遵循律法，基 督教则强调耶稣救赎的恩 典，并认为只要信奉耶稣 基督就是旧约圣经里众先 知所默示的救世主，愿意 接受他为主，并决意以上 帝的心意为生活的准则， 让耶稣基督为自己承担所 犯的过错，就被认为是已 悔改，可以借着洗礼被接 纳成为教会的一分子。
夏 特 尔 大 教 堂 门 楣 浮 雕
圣 母 加 冕
科 隆 大 教 堂
1
科 隆 大 教 堂
2
圣家族大教堂
西罗马帝国的灭亡。由于这些民族尚处在原始公社的生产 水平，经济、文化远落后于罗马，故被称为“野蛮人”或 “蛮族”。
蛮族的入侵从另一方面推动了历史的前进，他们摧毁了罗
马高度发达但已逐渐衰败的奴隶制度，最终确立了封建社
会在欧洲的地位，特别是在文化意识和艺术创造上为欧洲 输进了新鲜血液。
加洛林文艺复兴
公元8世纪，法兰克国王查理曼经历数十年战争，把西欧
大部分地区统一起来，建立了加洛林王朝。查理曼的理
想是恢复昔日罗马的繁盛，他召集了一批文人学者在首 都阿琛收集整理古籍，让艺术家仿照古典样式进行创作， 以宫廷为中心形成了复兴古典文化的潮流，历史上称为 “加洛林文艺复兴”。
西面工程
由于当时罗马在阿琛的西面， 阿琛所有的教堂的大门都一律 朝向西面，这一向西的入口建 筑也叫“西面工程”。 “西面工程”就是在阿琛王宫 教堂第一次出现，即正西面的 入口处有两座高塔。这种建筑 样式是北方的城堡与南方罗马 风格结合的产物，在反映出对 罗马向往的同时也成为后来罗 马式教堂的基本形式。
第五节 哥特式美术
哥特式
意大利文艺复兴学者把12、13世纪到他们时代之间的艺术
称为“哥特式”。他们认为那是“蛮族”哥特人所作，事 实上，这种艺术与哥特人没有多少关系。但是，哥特式艺 术却无疑是整个中世纪艺 术发展的一个顶点。它开 始于建筑方面，而后才逐 渐波及到雕刻和绘画。
哥特(Gothic)这个特定的词汇原
“中世纪”一词是从15世纪 后期的人文主义者开始使用 的。这个时期的欧洲没有一 个强有力的政权来统治。封 建割据带来频繁的战争，造 成科技和生产力发展停滞， 人民生活在毫无希望的痛苦 中，所以中世纪或者中世纪 的早期在欧美普遍称作“黑 暗时代”，传统上认为这是 欧洲文明史上发展比较缓慢 的时期。
卢 西 安 · 弗 洛 伊 德 作 品 1
弗 洛 伊 德 作 品 2
弗 洛 伊 德 作 品 3
弗 洛 伊 德 作 品 4
犹太王国是公元前922年至前 586年希伯莱人(或称哈卑路 人)在巴勒斯坦建立的王国. 公元前12世纪,从事游牧的希 伯莱人进入巴勒斯坦,形成部 落联盟.后北部各部落统一为 以色列王国,南部各部落统一 为犹太王国.约前10世纪,犹 太国王大卫统一两王国,建立 以色列------犹太国家,定都 耶路撒冷.
《剪刀手爱德华》海报
哥特式教堂的 设计结构特征：
平面一般为十字架形。
高耸入云是塔楼多为尖笋状。
斜柱加固支撑较薄的墙面，
形成一种特殊的外墙结构。
薄壳般的穹顶正中开有三个 大门，中间的大门为主要通 道。
内部为轻盈、裸露的 棱线飞肋骨架穹窿。
高大、宽敞、明亮的
内部空间具有良好的 采光性能。
杰 罗 的 十 字 架
第四节 罗马式美术
“罗马式”艺术并非统一的风格，而是在公元10世纪到公 元12世纪中或多或少与古罗马艺术有联系的各种艺术的总 称。“罗马式”概念的含混性意味着罗马式艺术与加洛林
文艺复兴、奥托王朝艺术有着千丝万缕的联系。
圣 科 斯 坦 萨 教 堂
比 萨 大 教 堂
比 萨 大 教 堂 与 斜 塔
第二节 拜占庭美术
拜占庭帝国
公元330年，君士坦丁大帝迁都拜占庭，即今天土耳其的 伊斯坦布尔，改成君士坦丁堡。公元4世纪，罗马帝国一
分为二，分为东、西罗马帝国。西罗马仍以罗马为都城，
而君士坦丁堡就成为东罗马的国都，史称拜占庭帝国。
拜占庭帝国一直存在1453年。而西罗马帝国却在公元5世 纪被来自东方、北方的日耳曼人、汪达尔人等游牧民族所 灭。相比之下，东罗马受蛮族破坏较少，经济政治都比较
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中世纪（Middle Ages） （约公元476年~公元1453 年），是欧洲历史上的一 个时代（主要是西欧）， 由西罗马帝国灭亡(公元 476年)数百年后，在世界 范围内，封建制度占统治 地位的时期,直到文艺复兴 时期(公元1453年)之后， 资本主义抬头的时期为止。
在基督教早期阶段，基督教会 曾实行财产共有，外界视其为 一种秘密性的宗教组织。犹太 人视教会为离经叛道的异端， 常常向罗马当局控告他们。罗 马政府认为基督教只是犹太教 的一支，起初并不如何逼迫教 会。直到尼禄皇帝（公元54年68年）在位时，教会的人数已 增长到不可忽视的程度，从公 元60年代中期罗马政府的迫害 就开始了。当时教徒普遍不分 种族及社会阶层，就连当时的 奴隶在信主以后亦可即时被接 纳为弟兄。
在欧洲中世纪文化中， 基督教的影响占有统治 地位。但欧洲中世纪的 艺术不能单纯理解为宗 教艺术，而是在东方文 化、古希腊罗马文化传 统和蛮族文化的基础上 融合而成的基督教艺术。
第一节 早期基督教美术
基 督 教
马 克 思
爱 因 斯 坦
西 格 蒙 德 · 弗 洛 伊 德
卢 西 安 · 弗 洛 伊 德
先的意思是西欧的日耳曼部族。 在18世纪到19世纪的建筑文化与
书写层面，意大利的人文主义者
使用“哥特式”一词作为野蛮的 同义语，他们认为凡是从阿尔卑
斯山以北传过来的东西都可以称
作“哥特式的”。所谓“哥特复 兴”（Gothic Revival）将中古
世纪的阴暗情调从历史脉络的墓
穴中挖掘出来。
哥特机械雕塑
稳定繁荣。
圣 索 非 亚 大 教 堂 1
圣 索 非 亚 大 教 堂
2
圣 马 可 教 堂 1
圣马可教堂2
圣 马 可 教 堂 3
圣马可教堂4
圣维塔尔教堂
查士尼大帝及其随从
圣维塔尔教堂壁画
细密画
第三节 蛮族艺术和加洛林文艺复兴
公元5世纪，来自东方、北方的日耳曼人、汪达尔人等游
牧民族，大规模迁徙到罗马帝国的核心地区，最终导致了
窗户多为植物的叶片 式，窗户上以五彩玻 璃镶嵌图案。
正门上为大圆形的玻
璃蔷薇纹样，正门为 若干层次逐步向内收 缩的门道，每层均有 雕像。
米 兰 大 教 堂
巴 黎 圣 母 院
1
巴 黎 圣 母 院 2
巴 黎 圣 母 院 3
巴 黎 圣 母 院 4
巴 黎 圣 母 院 5
夏 特 尔 大 教 堂
随着基督教的传播，社 会各阶层愈来愈多人加 入教会。教会虽在第二、 三世纪遭遇多次可怕的 大逼迫，许多主教和信 徒被烧死，在竞技场中 被野兽吃掉，但教会依 然继续茁壮，直到313年 颁布的米兰敕令，罗马 帝国终于承认了基督教 的合法地位。
善良的牧羊人墓室壁画
巴西里卡：
源于古罗马的 一种公共建筑 形式，其特点 是平面呈长方 型，内部采用 列柱，外侧有 一圈柱廊，主 入口在长边， 短边有耳室， 采用条形拱券 作屋顶。
约前935年第二代国 王所罗门死后,又分 裂为两个国家,北部 独立为以色列王国, 南部由所罗门继承者 统治又称犹太王国.
前722年亚述灭以色 列.前597年爆发新巴 比伦和犹太之间战争. 新巴比伦国王尼布甲 尼撒二世于公元前 586年攻破耶路撒冷, 灭了犹太王国.
耶路撒冷1
耶 路 撒 冷 2
耶 稣
早期的基督教是作为群众 运动产生的。相对于传统 犹太教强调遵循律法，基 督教则强调耶稣救赎的恩 典，并认为只要信奉耶稣 基督就是旧约圣经里众先 知所默示的救世主，愿意 接受他为主，并决意以上 帝的心意为生活的准则， 让耶稣基督为自己承担所 犯的过错，就被认为是已 悔改，可以借着洗礼被接 纳成为教会的一分子。
夏 特 尔 大 教 堂 门 楣 浮 雕
圣 母 加 冕
科 隆 大 教 堂
1
科 隆 大 教 堂
2
圣家族大教堂
西罗马帝国的灭亡。由于这些民族尚处在原始公社的生产 水平，经济、文化远落后于罗马，故被称为“野蛮人”或 “蛮族”。
蛮族的入侵从另一方面推动了历史的前进，他们摧毁了罗
马高度发达但已逐渐衰败的奴隶制度，最终确立了封建社
会在欧洲的地位，特别是在文化意识和艺术创造上为欧洲 输进了新鲜血液。
加洛林文艺复兴
公元8世纪，法兰克国王查理曼经历数十年战争，把西欧
大部分地区统一起来，建立了加洛林王朝。查理曼的理
想是恢复昔日罗马的繁盛，他召集了一批文人学者在首 都阿琛收集整理古籍，让艺术家仿照古典样式进行创作， 以宫廷为中心形成了复兴古典文化的潮流，历史上称为 “加洛林文艺复兴”。
西面工程
由于当时罗马在阿琛的西面， 阿琛所有的教堂的大门都一律 朝向西面，这一向西的入口建 筑也叫“西面工程”。 “西面工程”就是在阿琛王宫 教堂第一次出现，即正西面的 入口处有两座高塔。这种建筑 样式是北方的城堡与南方罗马 风格结合的产物，在反映出对 罗马向往的同时也成为后来罗 马式教堂的基本形式。
第五节 哥特式美术
哥特式
意大利文艺复兴学者把12、13世纪到他们时代之间的艺术
称为“哥特式”。他们认为那是“蛮族”哥特人所作，事 实上，这种艺术与哥特人没有多少关系。但是，哥特式艺 术却无疑是整个中世纪艺 术发展的一个顶点。它开 始于建筑方面，而后才逐 渐波及到雕刻和绘画。
哥特(Gothic)这个特定的词汇原
“中世纪”一词是从15世纪 后期的人文主义者开始使用 的。这个时期的欧洲没有一 个强有力的政权来统治。封 建割据带来频繁的战争，造 成科技和生产力发展停滞， 人民生活在毫无希望的痛苦 中，所以中世纪或者中世纪 的早期在欧美普遍称作“黑 暗时代”，传统上认为这是 欧洲文明史上发展比较缓慢 的时期。
卢 西 安 · 弗 洛 伊 德 作 品 1
弗 洛 伊 德 作 品 2
弗 洛 伊 德 作 品 3
弗 洛 伊 德 作 品 4
犹太王国是公元前922年至前 586年希伯莱人(或称哈卑路 人)在巴勒斯坦建立的王国. 公元前12世纪,从事游牧的希 伯莱人进入巴勒斯坦,形成部 落联盟.后北部各部落统一为 以色列王国,南部各部落统一 为犹太王国.约前10世纪,犹 太国王大卫统一两王国,建立 以色列------犹太国家,定都 耶路撒冷.
《剪刀手爱德华》海报
哥特式教堂的 设计结构特征：
平面一般为十字架形。
高耸入云是塔楼多为尖笋状。
斜柱加固支撑较薄的墙面，
形成一种特殊的外墙结构。
薄壳般的穹顶正中开有三个 大门，中间的大门为主要通 道。
内部为轻盈、裸露的 棱线飞肋骨架穹窿。
高大、宽敞、明亮的
内部空间具有良好的 采光性能。
杰 罗 的 十 字 架
第四节 罗马式美术
“罗马式”艺术并非统一的风格，而是在公元10世纪到公 元12世纪中或多或少与古罗马艺术有联系的各种艺术的总 称。“罗马式”概念的含混性意味着罗马式艺术与加洛林
文艺复兴、奥托王朝艺术有着千丝万缕的联系。
圣 科 斯 坦 萨 教 堂
比 萨 大 教 堂
比 萨 大 教 堂 与 斜 塔
第二节 拜占庭美术
拜占庭帝国
公元330年，君士坦丁大帝迁都拜占庭，即今天土耳其的 伊斯坦布尔，改成君士坦丁堡。公元4世纪，罗马帝国一
分为二，分为东、西罗马帝国。西罗马仍以罗马为都城，
而君士坦丁堡就成为东罗马的国都，史称拜占庭帝国。
拜占庭帝国一直存在1453年。而西罗马帝国却在公元5世 纪被来自东方、北方的日耳曼人、汪达尔人等游牧民族所 灭。相比之下，东罗马受蛮族破坏较少，经济政治都比较