两汉乐府诗
两汉乐府诗简介
两汉乐府诗简介两汉诗歌中成就最高的是乐府诗。
“乐”是音乐，“府”是官府，“乐府”就是掌管音乐的官署。
乐府机关的任务是，采集民歌及乐调，制定乐谱，训练乐员，并组织文人创作歌辞，供统治者朝会宴饮，点缀升平，官府娱乐，观风施政之用。
后来，“乐府”由官署名称变为诗体名称，其含义也越来越广，最初的含义来说，主要是指民间诗歌和带有民歌色彩的文人作品。
宋人郭茂青《乐府诗集》集中收录了汉乐府，大部分是东汉时期作品，只存六七十首，他们是乐府诗的精华，各以其深刻的现实性和完美的艺术性闪现出奇异的光彩。
继承发扬了《诗经》中的风诗“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义精神，“感于哀乐，缘事而发”，对各种社会问题，表达自己的意见。
两汉乐府诗的基本主题从整体上看，不同于铺张堆砌的辞赋写作，极力描绘帝国的富庶，京都的繁华，苑囿的壮观，游猎的盛况，对统治阶级的歌功颂德。
而是代之人民用歌声抨击社会的黑暗，抗议阶级的压迫，诉说久役的痛苦，控诉统治阶级的罪恶，谴责世情的险恶，抒发当时人民的愿望追求，表现人民的生活画卷。
1.深刻的反映出当时人民的痛苦生活和悲愤情绪，如《东门行》、《孤儿行》、《病妇行》2.反映当时苦乐不均、贫富悬殊的社会现状，揭露骄奢淫逸的豪贵生活，如《相逢行》、《长安有狭斜行》、《鸡鸣》3.反应兵役频繁，人民苦于久役的时代特点，表达出人们厌恶战争，渴望宁静生活的愿望，如《战城南》、《十五从军征》4.表现出两性之间爱与恨的心声，如《上邪》、《有所思》、《孔雀东南飞》5.表现人世险恶、祸福无常，表达乐生恶死的愿望，如《薤露》、《蒿里》两汉乐府诗的艺术特点1.叙事性强，具有很强的故事性，创作了大量脍炙人口的叙事诗，如《陌上桑》、《孔雀东南行》、《东门行》等，故事情节的描写都很完整、细致，诗中故事性、戏剧性加强了。
汉乐府爱情的诗句
汉乐府爱情的诗句大全每天都有不同的诗句,以下是汉乐府爱情的诗句资料是由为大家搜集整理后发布的内容，让我们赶快学习吧！1.《汉乐府》中的爱情诗上邪①！我欲与君相知②，长命无绝衰③。
(.)山无陵④，江水为竭，冬雷震震⑤，夏雨雪⑥，天地合⑦，乃敢与君绝⑧！①上邪：犹言“天啊”。
上，指天。
邪，音义同“耶”。
②相知：相爱。
③命：古与“令”字通，使。
这两句是说，我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。
④陵：大土山。
⑤震震：雷声。
⑥雨雪：降雪。
雨，音yù ，动词。
⑦天地合：天与地合而为1。
⑧乃敢：才敢。
“敢”字是委婉的用语。
本篇是汉乐府《饶歌》中的1首情歌，全诗以第1人称的口吻呼天为誓，直抒胸臆，表达了1个女子对爱情的热闹追求和执着坚决。
与文人诗词喜爱描写少女初恋时的羞怯情态相反，在民歌中最常见的是以少女自述的口吻来表现她们对于幸福爱情的无所顾忌的追求。
这首诗属于汉代乐府民歌中的《鼓吹曲辞》1、抒情真挚浓郁，有直述胸臆的作品2、由于认为这些自然现象是绝不行能消失的，所以以此作为“与君绝”的先决条件，就体现了她对爱情的忠贞。
3、这首诗采纳杂言体，从2言到6言，错落相间，显得活泼奔放。
用语朴实，口语颜色深厚。
4、写作特点这首诗想象丰富，构思奇怪。
前3句指天宣誓，用的是直笔。
后6句则用曲笔。
1连假设了5种不行能消失的自然现象，以此作为“与君绝”的先决条件，恰因如此，使末句包含的实际语意与字面显示的语意正好相反，有力地体现了仆人公“与君相知，长命无绝衰”的愿望，表达了女仆人公对爱情的执着、坚决、永不变心的顽强性格。
参考资料：baidu。
2.《汉乐府》中的爱情诗上邪①！我欲与君相知②，长命无绝衰③。
山无陵④，江水为竭，冬雷震震⑤，夏雨雪⑥，天地合⑦，乃敢与君绝⑧！①上邪：犹言“天啊”。
上，指天。
邪，音义同“耶”。
②相知：相爱。
③命：古与“令”字通，使。
这两句是说，我愿与你相爱，让我们的爱情永不衰绝。
④陵：大土山。
第四章 两汉乐府诗
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
第一节 乐府和乐府诗
两汉乐府诗
继《诗经》、《楚辞》之后，两汉 乐府诗成为中国古代诗歌史上又一壮丽 的景观，作为一种新的诗体，呈现出旺 盛的生命力。两汉乐府诗以其匠心独运 的立题命意，高超熟练的叙事技巧，以 及灵活多样的体制，成为中国古代诗歌 新的范本。
什么是“乐府”
• 乐府的原义是指朝廷设立的音乐机关。 • 乐府后来又成为诗体的名称 ：六朝时期人们把由 乐府机关收集、整理和保存下来的，可以合乐而 歌的诗歌称为乐府 ；于是乐府便由机关的名称变 而为一种带有音乐性质的诗体的名称。 • 文人拟乐府 ；新乐府 。（至唐，则已撇开音乐， 而注重具体的社会内容，于是乐府一变而为一种 批判现实的讽刺诗。） • 宋元以后，单从入乐这一点出发，“乐府”又用 作词、曲的别称。
悲愁歌（刘细君）
吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。 穹庐为室兮氈为墙，以肉为食兮酪为浆。 常思汉土兮心内伤，愿为黄鹄兮还故乡。
别歌（李陵）
•
径万里兮度沙漠，为君将兮奋匈 奴。路穷绝兮天刃摧，士众灭兮名已 隤。老母已死，虽欲报恩将安归。
第二节 汉乐府诗的思想性与艺术性
汉乐府诗的思想性与艺术性
1、乐府的概念及演变
• 乐府，本是秦、汉朝廷设置的诗、乐、舞 三者相结合的音乐机关（这个机构到汉武 帝时主要职责是编制歌舞，供皇宫里的人 娱乐）。汉朝人称合过乐的歌辞为歌诗。 到了六朝，人们对此机构采集、合乐而歌 的诗也称乐府。乐府便由机构名称变为一 种带音乐性的诗体的名称。
• 同时，魏晋六朝文人用乐府旧题写作的诗， 有合乐有不合乐的，也一概称为乐府。继 而在唐代出现了不用乐府旧题而只是仿照 乐府诗的某些特点写作的诗，称为“新乐 府”。宋元以后，“乐府”又用作词、曲 的别称。因这两只诗歌的分支，最初也都 配乐歌唱的。
古诗十九首汉乐府
古诗十九首汉乐府1、《同声歌》两汉·张衡邂逅承际会，得充君后房。
情好新交接，恐栗若探汤。
不才勉自竭，贱妾职所当。
绸缪主中馈，奉礼助蒸尝。
思为苑蒻席，在下蔽匡床。
愿为罗衾帱，在上卫风霜。
洒扫清枕席，鞮芬以狄香。
重户结金扃，高下华灯光。
衣解巾粉御，列图陈枕张。
素女为我师，仪态盈万方。
众夫希所见，天老教轩皇。
乐莫斯夜乐，没齿焉可忘。
2、《春日行》南北朝·鲍照献岁发，吾将行。
春山茂，春日明。
园中鸟，多嘉声。
梅始发，柳始青。
泛舟舻，齐棹惊。
奏《采菱》，歌《鹿鸣》。
风微起，波微生。
弦亦发，酒亦倾。
入莲池，折桂枝。
芳袖动，芬叶披。
两相思，两不知。
3、《游侠篇》魏晋·张华翩翩四公子，浊世称贤明。
龙虎方交争，七国并抗衡。
食客三千余，门下多豪英。
游说朝夕至，辩士自纵横。
孟尝东出关，济身由鸡鸣。
信陵西反魏，秦人不窥兵。
赵胜南诅楚，乃与毛遂行。
黄歇北适秦，太子还入荆。
美哉游侠士，何以尚四卿。
我则异于是，好古师老、彭。
4、《秦女卷衣》唐代·李白天子居未央，妾侍卷衣裳。
顾无紫宫宠，敢拂黄金床。
水至亦不去，熊来尚可当。
微身奉日月，飘若萤之光。
愿君采葑菲，无以下体妨。
5、《游子吟》唐代·孟郊慈母手中线，游子身上衣。
临行密密缝，意恐迟迟归。
谁言寸草心，报得三春晖。
6、《悲歌》两汉·佚名悲歌可以当泣，远望可以当归。
思念故乡，郁郁累累。
欲归家无人，欲渡河无船。
心思不能言，肠中车轮转。
7、《羽林郎》两汉·辛延年昔有霍家奴，姓冯名子都。
依倚将军势，调笑酒家胡。
胡姬年十五，春日独当垆。
长裾连理带，广袖合欢襦。
头上蓝田玉，耳后大秦珠。
两鬟何窈窕，一世良所无。
一鬟五百万，两鬟千万余。
不意金吾子，娉婷过我庐。
银鞍何煜耀，翠盖空踟蹰。
就我求清酒，丝绳提玉壶。
就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。
贻我青铜镜，结我红罗裾。
不惜红罗裂，何论轻贱躯。
男儿爱后妇，女子重前夫。
人生有新旧，贵贱不相逾。
多谢金吾子，私爱徒区区。
《汉乐府》四首
一：请谈谈你对罗敷这一形象的 认识。 二：请试用本文正面描写与侧面 烘托相结合刻画人物的方法描述 本班一位同学的特征。
赏析
1.美貌罗敷 光艳照人； 2.权贵使君 无理利诱； 3.盛夸夫婿 严辞拒绝。
小结
罗敷是一个年轻貌美、忠于爱 情、敢于反抗、善于斗争的采桑 女子。这首民歌通过叙述罗敷严 词拒绝使君无理要求的故事，歌 颂了劳动妇女坚贞不阿的品质和 勇敢机智的性格，揭露了封建统 治者腐朽的丑恶灵魂。
陌 上 桑
汉乐府
罗敷 器物、服饰 外表与内心兼美
太守
依仗权势
严拒太守
正面描写
旁人怨怒
勇敢与智慧并具
对比
荒淫无耻
上邪
上邪! 我欲与君相知,长命 无绝衰。 山无陵,江水为竭, 冬雷震震,夏雨雪,天地合, 乃敢与君绝!
诗中女子以诸多永不可能的现 象列举，都是为了证明她对自 己心上人的忠诚与痴情。情， 自古乃是人间第一绝唱，而真 情尤为可贵，真情流露者，可 惊天地、泣鬼，山河为之倾倒， 风云亦为之变色。
行》。宋人郭茂倩《乐府诗集》中称之为《陌上桑》。
以后便成为习惯。“陌上桑”，意即大路边的桑林，
这是故事发生的场所。因为女主人公是在路边采桑，
才引起一连串的戏性情节。
日出东南隅，照我秦氏楼。 秦氏有好女，自名为罗敷。 罗敷善蚕桑，采桑城南隅。 青丝为笼系，桂枝为笼钩。 头上倭堕髻，耳中明月珠。 缃绮为下裙，紫绮为上襦。 行者见罗敷，下担捋髭须。 少年见罗敷，脱帽著帩头。 耕者忘其犁，锄者忘其锄。 来归相怨怒，但坐观罗敷。
十五从军征
十五从军征，八十始得归。 道逢乡里人：家中有阿谁？ 遥看是君家，松柏冢累累。 兔从狗窦入，雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭一时熟，不知贻阿谁！ 出门东向看，泪落沾我衣。
部编版七年级语文下册-两汉乐府诗介绍
两汉乐府诗介绍继《诗经》、《楚辞》之后，两汉乐府诗成为中国古代诗歌史上又一壮丽的景观，作为一种新的诗体，呈现出旺盛的生命力。
两汉乐府诗以其匠心独运的立题命意，高超熟练的叙事技巧，以及灵活多样的体制，成为中国古代诗歌新的范本。
第一节乐府和乐府诗乐府与太乐乐府的兴废乐府诗的搜集和分类两汉乐府诗是指由朝廷乐府系统或相当于乐府职能的音乐管理机关搜集、保存而流传下来的汉代诗歌。
乐府在西汉哀帝之前是朝廷常设的音乐管理部门，行政长官是乐府令，隶属于少府，是少府所管辖的十六令丞之一。
西汉朝廷负责管理音乐的还有太乐令，隶属于奉常。
乐府和太乐在行政上分属于两个系统，起初在职能上有大体明确的分工。
太乐主管的郊庙之乐，是前代流传下来的雅公布古乐。
乐府执掌天子及朝廷平时所用的乐章，它不是传统古乐，而是以楚声为主的流行曲调。
最初用楚声演唱的乐府诗是《安世房中歌》1７章，另外，汉高祖刘邦的《大风歌》在祭祀沛宫原庙时用楚声演唱，也由乐府机关负责管理。
西汉从惠帝到文、景之世，见于记载的乐府歌诗主要是以上两种。
西汉乐府的扩充和发展是在武帝时期，《汉书·礼乐志》云：“至武帝定郊祀之礼，……乃立乐府，采诗夜诵，有赵、代、秦、楚之讴。
以李延年为协律都尉，多举司马相如等数十人造为诗赋，略论律吕，以合八音之调，作十九章之歌。
以正月上辛用事甘泉圜丘，使童男女七十人俱歌，昏祠至明。
”乐府的职能在武帝时进一步强化，它除了组织文人创作朝廷所用的歌诗外，还广泛搜集各地歌谣。
许多民间歌谣在乐府演唱，得以流传下来。
文人所创作的乐府歌诗也不再像《安世房中歌》那样仅限于享宴所用，还在祭天时演唱，乐府诗的地位明显提高。
据《汉书·百官公卿表》记载，武帝时，乐府令下设三丞。
又据《汉书·礼乐志》所言，至成帝末年，乐府人员多达八百余人，成为一个规模庞大的音乐机构。
武帝到成帝期间的一百多年，是乐府的昌盛期。
哀帝登基，下诏罢乐府官，大量裁减乐府人员，所留部分划归太乐令统辖，从此以后，汉代再没有乐府建制。
汉乐府民歌及古诗十九首
汉乐府民歌【陌上桑】日出东南隅，照我秦氏楼。
秦氏有好女，自名为罗敷。
罗敷善蚕桑，采桑城南隅。
青丝为笼系，桂枝为笼钩。
头上倭堕髻，耳中明月珠。
湘绮为下裙，紫绮为上襦。
行者见罗敷，下担捋髭须。
少年见罗敷，脱帽著帩头。
耕者忘其犁，锄者忘其锄。
来归相怨怒，但坐观罗敷。
使君从南来，五马立踟蹰。
使君遣吏往，问是谁家姝？【羽林郎】 (杂曲歌辞)辛延年昔有霍家奴，姓冯名子都。
依倚将军势，调笑酒家胡。
胡姬年十五，春日独当垆。
长裾连理带，广袖合欢襦。
头上蓝田玉，耳后大秦珠。
两鬟何窈窕，一世良所无。
一鬟五百万，两鬟千万余。
不意金吾子，娉婷过我庐。
银鞍何煜，翠盖空踟蹰。
就我求清酒，丝绳提玉壶。
就我求珍肴，金盘脍鲤鱼。
贻我青铜镜，结我红罗裾。
不惜红罗裂，何论轻贱躯！男儿爱后妇，女子重前夫。
人生有新故，贵贱不相逾。
多谢金吾子，私爱徒区区。
【孤儿行】(相和歌辞)孤儿生，孤子遇生，命独当苦！父母在时，乘坚车，驾驷马。
父母已去，兄嫂令我行贾。
南到九江，东到齐与鲁。
腊月来归，不敢自言苦。
头多虮虱，面目多尘。
大兄言办饭，大嫂言视马。
上高堂，行取殿下堂，孤儿泪如雨。
使我朝行汲，暮得水来归。
手为错，足下无菲。
怆怆履霜，中多蒺藜。
拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。
泪下渫渫，清涕累累。
冬无复襦，夏无单衣。
居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。
春气动，草萌芽。
三月蚕桑，六月收瓜。
将是瓜车，来到还家。
瓜车反复，助我者少，啗瓜者多。
原还我蒂，兄与嫂严，独且急归。
当与较计。
乱曰：里中一何譊，愿欲寄尺书，将与地下父母，兄嫂难与久居。
【妇病行】(相和歌辞)妇病连年累岁，传呼丈人前一言。
当言未及得言，不知泪下一何翩翩。
“属累君两三孤子，莫我儿饥且寒！有过慎莫笪笞：行当折摇，思复念之！”乱曰：抱时无衣，襦复无里。
闭门塞牖，舍孤儿到市。
道逢亲交，泣坐不能起。
从乞求与孤买饵，对交啼泣，泪不可止。
“我欲不伤悲不能已！”探怀中钱持授交。
入门见孤儿，啼索其母抱。
徘徊空舍中，“行复尔耳，弃置勿复道！”【平陵东】(相和歌辞)平陵东，松柏桐，不知何人刦义公。
汉乐府诗集_汉乐府民歌_古诗大全
汉乐府诗集_汉乐府民歌_古诗大全乐府初设于秦，为当时“少府”下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。
汉初，乐府并没有保留下来。
到了汉武帝时，在定郊祭礼乐时重建乐府，它的职责是采集汉族民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。
它搜集整理的诗歌，后世就叫“汉乐府诗”，或简称“乐府”。
它是继《诗经》《楚辞》而起的一种新诗体。
后来有不入乐的也被称为乐府或拟乐府。
《长歌行》作者是唐朝文学家郭茂倩。
其古诗全文如下：青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
【翻译】园中的葵菜呵郁郁葱葱，晶莹的朝露阳光下飞升。
春天把希望洒满了大地，万物都呈现出一派繁荣。
常恐那肃杀的秋天来到，树叶儿黄落百草也凋零。
百川奔腾着东流到大海，何时才能重新返回西境？少年人如果不及时努力，到老来只能是悔恨一生。
《相逢行》作者为唐朝文学家汉乐府古辞。
其古诗全文如下：相逢狭路间，道隘不容车。
不知何年少？夹毂问君家。
君家诚易知，易知复难忘。
黄金为君门，白玉为君堂。
堂上置樽酒，作使邯郸倡。
中庭生桂树，华灯何煌煌。
兄弟两三人，中子为侍郎。
五日一来归，道上自生光。
黄金络马头，观者盈道傍。
入门时左顾，但见双鸳鸯。
鸳鸯七十二，罗列自成行。
音声何噰噰，鹤鸣东西厢。
大妇织绮罗，中妇织流黄。
小妇无所为，挟瑟上高堂。
丈人且安坐，调丝方未央。
【翻译】在狭窄的小路间相逢，道路太窄容不下车子。
不知道是哪里来的少年，停下车来问你家的情况。
你家的情况是容易知晓的，因为你家是这里的豪门大户，所以我不但容易知晓而且还难忘。
你家的门是用黄金做的，堂屋的用料是汉白玉。
你家堂屋里常常设有樽酒，还有赵地的歌女在这里演奏。
你家庭院中央有棵桂树，树上挂着很多彩灯，每当夜晚来临，这些灯光灿烂明亮。
你家有三个弟兄。
家里的老二是皇帝的侍从，官为侍郎。
他五天休一次假，当他休假回家时，一路上光彩照人。
驾马所用的马勒是用黄金装饰的，围观的人很多，充满道路两旁。
汉乐府诗集大全代表作
汉乐府诗集大全代表作汉乐府诗集20XX年01月06日诗歌大全1、《猛虎行》魏晋·陆机渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。
恶木岂无枝？志士多苦心。
整驾肃时命，杖策将远寻。
饥食猛虎窟，寒栖野雀林。
日归功未建，时往岁载阴。
崇云临岸骇，鸣条随风吟。
静言幽谷底，长啸高山岑。
急弦无懦响，亮节难为音。
人生诚未易，曷云开此衿？眷我耿介怀，俯仰愧古今。
2、《猛虎行》唐代·李白朝作猛虎行，暮作猛虎吟。
肠断非关陇头水，泪下不为雍门琴。
旌旗缤纷两河道，战鼓惊山欲倾倒。
秦人半作燕地囚，胡马翻衔洛阳草。
一输一失关下兵，朝降夕叛幽蓟城。
巨鳌未斩海水动，鱼龙奔走安得宁。
颇似楚汉时，翻覆无定止。
朝过博浪沙，暮入淮阴市。
张良未遇韩信贫，刘项存亡在两臣。
暂到下邳受兵略，来投漂母作主人。
贤哲栖栖古如此，今时亦弃青云士。
有策不敢犯龙鳞，窜身南国避胡尘。
宝书长剑挂高阁，金鞍骏马散故人。
昨日方为宣城客，掣铃交通二千石。
有时六博快壮心，绕床三匝呼一掷。
楚人每道张旭奇，心藏风云世莫知。
三吴邦伯多顾盼，四海雄侠皆相推。
萧曹曾作沛中吏，攀龙附凤当有时。
溧阳酒楼三月春，杨花漠漠愁杀人。
胡人绿眼吹玉笛，吴歌白纻飞梁尘。
丈夫相见且为乐，槌牛挝鼓会众宾。
我从此去钓东海，得鱼笑寄情相亲。
3、《对酒行》唐代·李白松子栖金华，安期入蓬海。
此人古之仙，羽化竟何在。
浮生速流电，倏忽变光彩。
天地无凋换，容颜有迁改。
对酒不肯饮，含情欲谁待。
4、《短歌行》魏晋·陆机置酒高堂，悲歌临觞。
人寿几何，逝如朝霜。
时无重至，华不再阳。
苹以春晖，兰以秋芳。
来日苦短，去日苦长。
今我不乐，蟋蟀在房。
乐以会兴，悲以别章。
岂曰无感，忧为子忘。
我酒既旨，我肴既臧。
短歌可咏，长夜无荒。
5、《短歌行》唐代·李白白日何短短，百年苦易满。
苍穹浩茫茫，万劫太极长。
麻姑垂两鬓，一半已成霜。
天公见玉女，大笑亿千场。
吾欲揽六龙，回车挂扶桑。
北斗酌美酒，劝龙各一觞。
富贵非所愿，与人驻颜光。
汉乐府诗大全古诗《汉乐府》
汉乐府诗大全古诗《汉乐府》20XX年01月06日诗歌大全1、《阳春歌》唐代·李白长安白日照春空，绿杨结烟垂袅风。
披香殿前花始红，流芳发色绣户中。
绣户中，相经过。
飞燕皇后轻身舞，紫宫夫人绝世歌。
圣君三万六千日，岁岁年年奈乐何。
2、《采莲曲》唐代·李白若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。
日照新妆水底明，风飘香袂空中举。
岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。
紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。
3、《杨叛儿》唐代·李白君歌杨叛儿，妾劝新丰酒。
何许最关人，乌啼白门柳。
乌啼隐杨花，君醉留妾家。
博山炉中沉香火，双烟一气凌紫霞。
4、《玉树后庭花》南北朝·陈叔宝丽宇芳林对高阁，新装艳质本倾城。
映户凝娇乍不进，出帷含态笑相迎。
妖姬脸似花含露，玉树流光照后庭。
花开花落不长久，落红满地归寂中。
5、《七日夜女歌》佚名其一三春怨离泣，九秋欣期歌。
驾鸾行日时，月明济长河。
其二长河起秋云，汉渚风凉发。
含欣出霄路，可笑向明月。
6、《东海有勇妇》唐代·李白梁山感杞妻，恸哭为之倾。
金石忽暂开，都由激深情。
东海有勇妇，何惭苏子卿。
学剑越处子，超然若流星。
损躯报夫仇，万死不顾生。
白刃耀素雪，苍天感精诚。
十步两躩跃，三呼一交兵。
斩首掉国门，蹴踏五藏行。
豁此伉俪愤，粲然大义明。
北海李使君，飞章奏天庭。
舍罪警风俗，流芳播沧瀛。
名在列女籍，竹帛已光荣。
淳于免诏狱，汉主为缇萦。
津妾一棹歌，脱父于严刑。
十子若不肖，不如一女英。
豫让斩空衣，有心竟无成。
要离杀庆忌，壮夫所素轻。
妻子亦何辜，焚之买虚声。
岂如东海妇，事立独扬名。
7、《观沧海/碣石篇》两汉·曹操东临碣石，以观沧海。
水何澹澹，山岛竦峙。
树木丛生，百草丰茂。
秋风萧瑟，洪波涌起。
日月之行，若出其中。
星汉灿烂，若出其里。
幸甚至哉，歌以咏志。
8、《秋思》唐代·李白春阳如昨日，碧树鸣黄鹂。
芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。
天秋木叶下，月冷莎鸡悲。
坐愁群芳歇，白露凋华滋。
汉乐府诗几首
汉乐府的诗有那些有《战城南》、《十五从军征》、《饮马长城窟行》、《江南》、《上邪》等。
一、《战城南》《战城南》系乐府旧题，属汉代《铙歌十八曲》之一，是一首民歌。
这首民歌是为在战场上的阵亡将士而作。
诗中描写了战争的残酷，道出人民只是战争牺牲品的社会现实，表达了人民反对并诅咒战争的意愿。
此诗以死者告语乌鸦、驽马哀鸣的奇思妙想抒发作者的悲怆之情，极富浪漫主义精神。
1、原文战城南，死郭北，野死不葬乌可食。
为我谓乌：且为客豪！野死谅不葬，腐肉安能去子逃？水声激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。
梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归！2、译文城南城北都有战事，有许多人战死在野外，尸体不埋葬乌鸦来啄食。
请为我对乌鸦说：“在吃我们外乡的战士之前请为我们悲鸣几声！战死在野外没人会为我们埋葬，这些尸体哪能从你们口中逃掉呢？”清澈透明的河水在不停地流淌着，茂密的蒲苇草显得更加葱郁。
善战的骏马都在战斗中牺牲，只有劣马还在战场上徘徊哀鸣。
在桥梁上筑直了营垒工事，那南北两岸的人民将如何交往？无人收获庄稼你们吃什么？就是想成为忠臣保卫国家都无法实现啊！怀念那些忠诚卫国的好战士，那些忠良将士实在令人怀念：天刚亮他们就忙着出去打仗，可是到晚上却未能一同回来。
二、《十五从军征》《十五从军征》出自《乐府诗集·横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》。
此诗描绘了一位在外征战的老兵返乡途中与到家之后的种种场景，暴露了古代社会不合理的兵役制度对于劳动人民的残酷奴役和对于人性的损害，具有一定的史诗意义。
诗境被一种怨愁情绪所弥漫，基调极为悲凉。
全诗叙事自然流畅，语言朴实真切，具有汉乐府民歌的特点。
1、原文十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”“遥看是君家，松柏冢累累。
”兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作飰，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁。
第四章 两汉乐府诗
有所思，乃在大海南。何用问遗君？双珠 玳瑁簪，用玉绍缭之。闻君有他心，拉杂摧烧 之。摧烧之，当风扬其灰。从今以往，勿复相 思！相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。妃 呼唏！秋风肃肃晨风颸，东方须臾高知之。
山无棱，天地合，乃敢与君绝。
《孔雀东南飞》
(一)思想内容 《孔雀东南飞》深刻而巨大的社会意义 和思想意义在于，通过焦刘二人的婚姻悲剧 有力地揭露了封建礼教、封建家长制的罪恶， 同时热烈地歌颂了兰芝夫妇为了忠于爱情宁 死不屈地反抗封建恶势力的斗争精神，并最 后表达了广大人民争取婚姻自由的必胜信念。
1、详于叙事而略于抒情。如《十五从军 征》。
2、铺陈场面、详写中间过程而略写首尾 始末。如《孔雀东南飞》、《陌上桑》等。
3、详写服饰仪仗而略写容貌形体。如《妇 病行》《孤儿行》等。
《十五从军征》
十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”
“遥看是君家，松柏冢累累。”
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
塑造人物形象的方法
第一，个性化的对话； 第二，注意人物行动的刻画； 第三，利用环境或景物描写作 衬托、渲染。 第四，运用抒情性的穿插。
三、乐生恶死愿望的充分展现
两汉乐府诗还表达了强烈的乐生恶死愿望。 如丧歌《薤露行》《蒿里行》表现了对生命短促、 人生无常的悲哀。铙歌《战城南》通过对阵亡将 士的哀悼来表现对生命的珍惜和留恋，对死亡的 疏远和拒斥。
(二)艺术成就
《孔雀东南飞》最大艺术成就是成功地塑造了 几个鲜明的人物形象，通过这些人物形象来表现 反封建礼教的主题思想。
1、刘兰芝 1）天生丽质的形象美； 2）勤劳善慧不屈的人格美；
4）情笃意深的女性美
6）毅然殉情的悲壮美
新 妇 起 严 妆 。
两汉乐府民歌的诗篇
两汉乐府民歌的诗篇《江南》
【汉】两汉乐府
江南可采莲，莲叶何田田。
鱼戏莲叶间。
鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，
鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。
江南，
又到了适宜采莲的季节。
池塘里，
荷叶层层叠叠，挨挨挤挤，
鱼儿躲藏在叶下欢快地游玩嬉戏。
隐约中看到几只小舟在其中来往穿梭。
采莲姑娘的欢声笑语和朴实歌声，
从藕花深处传出，飘荡在池塘上空。
置身于这清香缭绕的莲间，
仿佛自己也成了“出淤泥而不染”的高洁君子。
02
《长歌行》
【汉】两汉乐府
青青园中葵，朝露待日晞。
阳春布德泽，万物生光辉。
常恐秋节至，焜黄华叶衰。
百川东到海，何时复西归？
少壮不努力，老大徒伤悲！
自然界的万物有一个春华秋实的过程；
人生也有一个少年努力、老有所成的过程。
万物经过阳光雨露润泽，
秋天自能结果，人却不同；
没有自身努力，便永远无法获得成功。
万物经秋变衰，
但却实现了生命的价值，
因而不足伤悲。
人则不然，
因“少壮不努力”而老无所成，就等于空走世间一趟。
中国古代文学之：两汉乐府诗
第二节 丰富多彩的艺术画面
西汉乐府歌诗：皆感于哀乐，缘事而发 两汉乐府诗内容深入到社会生活的各个层面， 两汉乐府诗在表现平民百姓疾苦时，兼顾到 表现对象物质生活的饥寒交 迫和精神、情感 世界的严重创伤，并寄予深切的同情。 《鸡鸣》、《相逢行》、《长安有狭斜行》 三诗， 与《东门行》对富贵之家气象的展现， 对中国古代文学创作具有示范性。
龙所 龙 汉 得乐 ， 应 其， 仙 劭 调独 而 曰 ，乘 升 ： 使六 天 『 我龙 ， 武 心。 曰 帝 若然 ： 愿 。御 「 乘 」六 吾 六 』
两汉乐府诗在表达长生幻想时，有时还写神 界的精灵来到人间，和作者生活在同一世界。 通过人的神仙化、神仙的世俗化，表达作者 沟通天人的理想。 两汉乐府诗在表现人世间的苦与乐、两性关 系的爱与恨时，受《诗经》影响较深，有国 风、小雅的余韵；而在抒发乐生恶死愿望时， 主要是继承楚文化的传 统，是《庄》、《骚》 的遗响。
第四节 异曲新声与诗体演变
两汉乐府诗推动中国古代诗歌样式，由四言诗 向杂言诗和五言诗的过渡。既是诗歌本身发展 的必然结果，也有乐曲的因素发挥作用。 鸿鹄歌
鸿鹄高飞，一举千里。羽冀已就，横绝四海。 横绝四海，又可奈何？虽有矰墩，尚安所施？
汉代乐府诗歌的曲调，除了来源于中土各地的 乐曲外，还有来自少数民族的歌曲。
汉代乐府诗还对男女两性之间的爱与恨作了 直接的坦露和表白，诗风大胆泼辣，毫不掩 饰。 两汉乐府诗还表达了强烈的乐生恶死愿望。
郊祀歌· 日出入
日出入安穷？ 时世不与人同。 故春非我春， 夏非我夏， 秋非我秋，冬非我冬。 泊如四海之池，遍观是邪谓何？ 吾知所乐， 独乐六龙， 六龙之调(tiá o调训)，使我心若， 訾，黄(乘黄，龙翼马身)其何不倈下！
汉乐府叙事诗
汉乐府叙事诗一、汉乐府叙事诗代表作1、《孤儿行》：孤儿生，孤子遇生，命独当苦。
父母在时，乘坚车，驾驷马。
父母已去，兄嫂令我行贾。
南到九江，东到齐与鲁。
腊月来归，不敢自言苦。
头多虮虱，面目多尘土。
大兄言办饭，大嫂言视马。
上高堂，行取殿下堂。
孤儿泪下如雨。
使我朝行汲，暮得水来归。
手为错，足下无菲。
怆怆履霜，中多蒺藜。
拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。
泪下渫渫，清涕累累。
冬无复襦，夏无单衣。
居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。
春气动，草萌芽。
三月蚕桑，六月收瓜。
将是瓜车，来到还家。
瓜车反复。
助我者少，啖瓜者多。
愿还我蒂，兄与嫂严。
独且急归，当兴校计。
乱曰：里中一何譊譊，愿欲寄尺书，将与地下父母，兄嫂难与久居。
2、《孔雀东南飞》：序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。
其家逼之，乃投水而死。
仲卿闻之，亦自缢于庭树。
时人伤之，为诗云尔。
“孔雀东南飞，五里一徘徊。
十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。
十七为君妇，心中常苦悲。
君既为府吏，守节情不移，贱妾留空房，相见常日稀。
鸡鸣入机织，夜夜不得息。
三日断五匹，大人故嫌迟。
非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施，便可白公姥，及时相遣归。
”府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。
共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。
吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。
便可速遣之，遣去慎莫留！”府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。
卿但暂还家，吾今且报府。
不久当归还，还必相迎取。
以此下心意，慎勿违吾语。
”新妇谓府吏：“勿复重纷纭。
往昔初阳岁，谢家来贵门。
奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。
汉乐府诗集
汉乐府诗集作品1、《十五从军征》，作者佚名，朝代两汉十五从军征，八十始得归。
道逢乡里人：“家中有阿谁？”遥看是君家，松柏冢累累。
兔从狗窦入，雉从梁上飞。
中庭生旅谷，井上生旅葵。
舂谷持作饭，采葵持作羹。
羹饭一时熟，不知贻阿谁！出门东向看，泪落沾我衣。
2、《病妇行》，作者佚名，朝代两汉妇病连年累岁，传呼丈人前一言：“当言未及得言，不知泪下一何翩翩。
‘属累君两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞，行当折摇，思复念之。
’乱曰：抱时无衣，襦复无里。
闭门塞牍，舍孤儿到市。
道逢亲交，泣坐不能起。
从乞求与孤儿买饵，对交啼泣，泪不可止。
探怀中钱持授交。
啼索其母抱。
徘徊空舍中，‘行复尔耳，弃置勿复道！’”3、《战城南》，作者佚名，朝代两汉战城南，死郭北，野死不葬乌可食。
为我谓乌：“且为客豪，野死谅不葬，腐肉安能去子逃？”水深激激，蒲苇冥冥；枭骑战斗死，驽马独徘徊。
梁筑室，何以南？何以北？禾黍不获君何食？愿为忠臣安可得？思子良臣，良臣诚可思：臣朝行出攻，暮不夜归！4、《饮马长城窟行》，作者佚名，朝代两汉青青河畔草，绵绵思远道。
远道不可思，宿昔梦见之。
梦见在我傍，忽觉在他乡。
他乡各异县，辗转不相见。
枯桑知天风，海水知天寒。
入门各自媚，谁肯相为言？客从远方来，遗我双鲤鱼。
呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。
长跪读素书，书中竟何如？上言加餐饭，下言长相忆。
5、《上邪》，作者佚名，朝代两汉上邪！我欲与君相知，长命无绝衰。
山无陵，江水为竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢与君绝！6、《有所思》，作者佚名，朝代两汉有所思，乃在大海南。
何用问遗君？双珠玳瑁簪，用玉绍缭之。
闻君有他心，拉杂摧烧之。
摧烧之，当风扬其灰。
从今以往，勿复相思！相思与君绝！鸡鸣狗吠，兄嫂当知之。
妃呼豨！秋风肃肃晨风飔，东方须臾高知之！7、《木兰诗》，作者佚名，朝代南北朝唧唧复唧唧，木兰当户织。
不闻机杼声，惟闻女叹息。
问女何所思，问女何所忆。
女亦无所思，女亦无所忆。
昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。
两汉乐府诗
蒿 里 行
更 复 落 ， 人 死 一 去 何 时 归 。
薤 上 露 ， 何 易 晞 。 露 晞 明 朝
薤 古 露
代 著 名 挽 歌
从低 沉悲 哀转 向积 极奋 进
少 壮 不 努 力 ， 老 大 徒 伤 悲 。
百 川 东 到 海 ， 何 时 复 西 归 。
常 恐 秋 节 至 ， 焜 黄 华 叶 衰 。
广 外 南 国 商 学 院 中 文 系
与南北朝的《木兰辞》
并称“乐府双璧”及
“叙事诗双璧”
一.故事冲突
第一次冲突——仲卿求母
府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇， 专横 终老不复取！” 阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏， 何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！” 府吏默无声，再拜还入户，举言谓新妇， 哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿 但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相 迎取。以此下心意，慎勿违吾语。” 软弱
有 所 思 ， 乃 在 大 海 南 。 何 用
有 所 思
礼重 情更 重
敢 与 君 绝 。
夏 雨 雪 ， 天 地 合 ， 乃
江 水 为 竭 ， 冬 雷 震 震 ，
长 命 无 绝 衰 。 山 无 棱 ，
上 邪 ！ 我 欲 与 君 相 知 ，
上 邪
北 莲 鱼 。 叶 戏 南 莲 ， 叶 鱼 西 戏 ， 莲 鱼 叶 戏
（二）在选择叙事题材时，表现出明显的 尚奇倾向 例：《天马》（汗血宝马） （三）多具有比较完整的情节，而不限于 撷取一二个生活片段，如前《孔雀东南
广 外 南 国 商 学 院 中 文 系
飞》 （四）塑造了一批栩栩如生的人物形象， 如前《陌上桑》、《孔雀东南飞》
（五）在叙事技巧上，详略得当、繁简有 法 １．详于叙事，略于抒情 ２．铺陈场面，详写中间过程而略写吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒， 寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在 后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石， 四体康且直！” 顽固不化 阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子， 仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有 贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。” 冲突一次比一次激烈，直至双双殉情
第二讲《两汉乐府诗》的成就
请同学们课后阅读： 《妇病行》 《东门行》 《陌上桑》 《孔雀东南飞》
《上山采蘼芜》
上山采蘼芜，下山逢故夫。长跪问故夫，新 人复何如？“新人虽言好，未若故人姝。颜色类相 似，手爪不相如。”“新人从门入，故人从閤 去。”“新人工织缣，故人工织素。织缣日一匹， 织素五丈余，将缣来比素，新人不如故。”
《孤儿行》
孤儿生，孤子遇生，命独当苦。父母在时，乘坚车，驾 驷马。父母已去，兄嫂令我行贾。南到九江，东到齐与鲁。 腊月来归，不敢自言苦。头多蟣虱，面目多尘。大兄言办饭， 大嫂言视马。上高堂，行取殿下堂，孤儿泪下如雨。使我朝 行汲，暮得水来归；手为错，足下无菲。怆怆履霜，中多蒺 藜；拔断蒺藜肠月中，怆欲悲。泪下渠渠，清涕累累。冬无 複襦，夏无单衣。居生不乐，不如早去，下从地下黄泉。春 气动，草萌芽，三月蚕桑，六月收瓜。将是瓜车，来到还家。 瓜车反覆，助我者少，啗瓜者多。“愿还我蒂，兄与嫂严， 独且急归，当与校记。” 乱曰：里中一何挠挠！愿欲寄尺书，将与地下父母：兄 嫂难与久居。
三、娴熟巧妙的叙事手法
1、面对叙述对象时，诗人巧妙地选取富有诗 意的镜头。 2、多数作品具有曲折完整的故事情节。 3、叙事过程详略得当。
四、《两汉乐府诗》对诗体嬗变的推动作用
பைடு நூலகம்
《两汉乐府诗》实现了由四言诗向杂言诗和 五言诗的过渡。 楚声、西域音乐和五言歌谣在乐府诗体式的 形成中起到了直接的催化推动作用。
第二讲《两汉乐府诗》
两汉乐府诗是继《诗经》、《楚辞》之后，
中国诗歌史上又一次壮观的景象，作为一种 新的诗体，呈现出旺盛的生命力。两汉乐府 诗以其独特的立题命意，高超熟练的叙事技 巧，以及灵活多样的体式，成为中国古代诗 歌的新的范本。
一、乐府和乐府诗 乐府：西汉哀帝之前朝廷设立的音乐管理机构，
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• 楚歌的流行： • 从汉代到西汉中叶，在社会上尤其在宫廷 中最流行的歌谣是楚歌——用楚地方言歌 唱，楚地音乐伴奏。 • 汉初的楚歌的特点，一是这些歌是由形形 色色的风云人物所作，二是形式随意活泼 （常常是即景作歌），三是伤感而富于激 情。
大风歌
• 大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安 得猛士兮守四方？
• 本诗最早见于沈约《宋书· 乐志》，题为《艳歌罗 敷行》；徐陵《玉台新咏》，题为《日出东南隅 行》；郭茂倩《乐府诗集》中属《相和歌辞· 相和 曲》，题为《陌上桑》。 • 晋人崔豹《古今注》：“《陌上桑》者，出秦氏 女子。秦氏，邯郸人，有女名罗敷，为邑人千乘 王仁妻。王仁后为赵家令。罗敷出采桑于陌上， 赵王登台见而悦之，因置酒欲夺焉。罗敷巧弹筝， 乃作《陌上桑》之歌以自明。赵王乃止。”
《陌上桑》 “道德－欲望”双重主题的渊源
• 商周时期，人们开始在桑林中举行祀高禖（生殖 神）的仪式，桑林也开始成为“会男女”的场所。 《诗经》里就有不少诗歌表现了这种古老的风俗， 比如《鄘风· 桑中》、《小雅· 隰桑》 、《魏风· 汾 沮如》 。 • 随着礼教的加强，“桑林”母题开始出现了变奏。 这种男女在桑林中自由欢会的古老风俗开始为社 会道德所不容，于是“桑林”故事也加入了道德 因素，这在刘向编的《列女传》中的几个“采桑” 故事中有突出的表现：齐宿瘤女的故事 、陈辩女 的故事 、秋胡妻的故事 。
孤儿行
•
孤儿生，孤子遇生，命独当苦。父母在时， 乘坚车，驾驷马。父母已去，兄嫂令我行贾。南 到九江，东到齐与鲁。腊月来归，不敢自言苦。 头多虮虱，面目多尘土。大兄言办饭，大嫂言视 马。上高堂，行取殿下堂。孤儿泪下如雨，使我 朝行汲，暮得水来归。手为错，足下无菲。怆怆 履霜，中多蒺藜。拔断蒺藜肠肉中，怆欲悲。泪 下渫渫，清涕累累。冬无复襦，夏无单衣。居生 不乐，不如早去，下从地下黄泉。春气动，草萌 芽。三月蚕桑，六月收瓜。将是瓜车，来到还家， 瓜车反覆。助我者少，啖瓜者多。愿还我蒂，兄 与嫂严。独且急归，当兴校计。乱曰：里中一何 譊譊，愿欲寄尺书，将与地下父母，兄嫂难与久 居。
东门行
• 出东门，不顾归。来人门，怅欲悲。 盎中无斗米储，还视架上无悬衣。拔剑东 门去，舍中儿母牵衣啼： • “他家但愿富贵，贱妾与君共哺糜。 上用仓浪天故，下当用此黄口儿。今 非！”“咄！行！吾去为迟，白发时下难 久居！”
艳歌行
• 翩翩堂前燕，冬藏夏来见。兄弟两三 人，流宕在他县。故衣谁当补？新衣 谁当绽？赖得贤主人，览取为吾绽。 夫婿从门来，斜柯（倚）西北眄（斜 视）。“语卿且勿眄，水清石自见。” 石见何累累，远行不如归！
• 出西门，步念之，今日不作乐，当待 何时？逮为乐，逮为乐，当及时。何 能愁怫郁，当复待来兹。酿美酒，炙 肥牛，请呼心所欢，可用解忧愁。人 生不满百，常怀千岁忧。昼短苦夜长， 何不秉烛游。游行去去如云除，弊车 赢马为自储。
善哉行
• 来日大难，口燥唇干。今日相乐，皆 当喜欢。经历名山，芝草翩翩。仙人 王乔，奉药一丸。自惜袖短，内手知 寒。惭无灵辄，以报赵宣。月没参横， 北斗阑干。亲交在门，饥不及餐。 欢 日尚少，戚日苦多。 以何忘忧，弹筝 酒歌。淮南八公，要道 （一）以寓言的形式展现生命的脆弱、无助： 《乌生》、《枯鱼过河泣》、《豫章行》、《蜨 蝶行》； • （二）挽歌：《薤露》、《蒿里》——感叹生命 的短暂易逝； • （三）针对人生的短暂易逝，或强调奋发努力， 或鼓励及时行乐：前者如《长歌行》、后者如 《怨诗行》、《西门行》； • （四）游仙诗——通过游仙的幻想来反抗生命的 短促：《善哉行》、《日出入》、《上陵》、 《艳歌》 。
鸿鹄歌
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• • •
鸿鹄高飞，一举千里。 羽翼已就，横绝四海。 横绝四海，又可奈何。 虽有缯缴，将安所施。
秋风辞
秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。 兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。 泛楼船兮济汾河，横中流兮扬素波。 箫鼓鸣兮发棹歌，欢乐极兮哀情多。 少壮几时兮奈老何！
悲愁歌
吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙王。 穹庐为室兮氈为墙，以肉为食兮酪为浆。 常思汉土兮心内伤，愿为黄鹄兮还故乡。
汉乐府的基本类别
• 汉乐府民歌最早见于记录的是沈约的《宋书乐 志》，现存总共不过三、四十首，郭茂倩的《乐 府诗集》有所增广。郭氏将自汉至唐的汉乐府诗 分为下列十二类：1 郊庙歌辞；2燕射歌辞；3 鼓 吹曲辞；4 横吹曲辞；5 相和歌辞；6 清商曲辞； 7 舞曲歌辞； 8 琴曲歌辞；9 杂曲歌辞；10 近代 曲辞；11 杂歌谣辞；12 新乐府辞。 • 汉乐府民歌则主要保存在相和、鼓吹、杂曲之类 中。
悲愁歌
• 吾家嫁我兮天一方，远托异国兮乌孙 王。穹庐为室兮氈为墙，以肉为食兮 酪为浆。常思汉土兮心内伤，愿为黄 鹄兮还故乡。
别歌
•
径万里兮度沙漠，为君将兮奋匈 奴。路穷绝兮天刃摧，士众灭兮名已 隤。老母已死，虽欲报恩将安归。
什么是“乐府”
• 乐府的原义是指朝廷设立的音乐机关。 • 乐府后来又成为诗体的名称 ：六朝时期人们把由 乐府机关收集、整理和保存下来的，可以合乐而 歌的诗歌称为乐府 ；于是乐府便由机关的名称变 而为一种带有音乐性质的诗体的名称。 • 文人拟乐府 ；新乐府 。（至唐，则已撇开音乐， 而注重具体的社会内容，于是乐府一变而为一种 批判现实的讽刺诗。） • 宋元以后，单从入乐这一点出发，“乐府”又用 作词、曲的别称。
•
•
战城南
•
战城南，死郭北。野死不葬乌可食。 为我谓乌：“且为客豪！野死谅不葬， 腐肉安能去子逃？”水深激激，薄苇 冥冥。枭骑战斗死，驽马徘徊鸣。梁 筑室，何以南，何以北？禾黍不获君 何食？愿为忠臣安可得？思子良臣， 良臣诚可思：朝行出攻，暮不夜归。
十五从军征
•
十五从军征，八十始得归。 道逢 乡里人：“家中有阿谁？”“ 遥看是 君家，松柏冢累累。”兔从狗窦入， 雉从梁上飞。 中庭生旅谷，井上生旅 葵。 舂谷持作饭，采葵持作羹。 羹饭 一时熟，不知饴阿谁。 出门东向看， 泪落沾我衣。
枯鱼过河泣
• • • • 枯鱼过河泣， 何时悔夏及！ 作书与鲂鱮， 相教慎出入！
董娇娆
• 洛阳城东路，桃李生路傍。花花自相对， 叶叶自相当。春风东北起，花叶正低昂。 不知谁家子，提笼行采桑。纤手折其枝， 花落何飘飏。请谢彼姝子，何为见损伤？ 高秋八九月，白露变为霜。终年会飘堕， 安得久馨香？秋时自零落，春月复芬芳。 何时盛年去，欢爱永相忘。吾欲竟此曲， 此曲愁人肠。归来酌美酒，挟瑟上高堂。
病妇行
妇病连年累岁，传呼丈人前一言。当 言未及得言，不知泪下一何翩翩。“属累君 两三孤子，莫我儿饥且寒，有过慎莫笪笞， 行当折摇，思复念之。” • 乱曰：抱时无衣，襦复无里。闭门塞牖， 舍孤儿到市。道逢亲交，泣坐不能起。从乞 求与孤儿买饵，对交啼泣，泪不可止。“我 欲不伤悲不能已！” 探怀中钱持授交。 入门见孤儿，啼索其母抱。徘徊空舍中， “行复尔耳，弃置勿复道。”
三、爱情主题：
• 作品：《江南》、《上邪》、《有所思》、《白 头吟》 • 汉乐府的爱情诗和《诗经》里的爱情诗相比： • 一是表现男女相悦的欢愉之情的爱情诗少； • 二是《诗经》中有一类写男女之情的诗作，表现 出强烈的野性色彩，而汉乐府民歌中这类作品则 绝无仅有，汉乐府爱情诗中的女性形象虽然敢爱 敢恨、率性泼辣，但她们都没有超出伦理的约束； • 三、《诗经》中有不少爱情诗是以热恋中的男子 的口吻唱出的，这样的诗汉乐府里也没有。
汉代乐府民歌的主要内容
• 汉乐府民歌有几大主题： • 1、社会政治主题：反映政治黑暗，揭露社 会上的不公和丑恶现象，表现民生疾苦； • 2、家庭伦理主题； • 3、爱情主题； • 4、人生体验的醒世主题。
一、社会政治主题
• （一）反映战争带来的伤害：《战城 南》、《十五从军行》； （二）表现百姓在苛政中的煎熬：《平 陵东》、《妇病行》、《东门行》； （三）离家谋生者漂泊流离的悲哀和思 家之痛：《艳歌行》、《艳歌何尝行》、 《悲歌》、《古歌》；
薤露
• 薤上露，何易晞！露晞明朝更复落， 人死一去何时归！
蒿里
• 蒿里谁家地？聚敛魂魄无贤愚。鬼伯 一何相催促，人命不得少踟蹰！
怨诗行
天德悠且长，人命一何促。 百年未几时，奄若风吹烛。 嘉宾难再遇，人命不可续。 齐度游四方，各系太山录。 人间乐未央，忽然归东岳。 当须荡中情，游心恣所欲。
西门行
相逢行
• 相逢狭路间，道隘不容车，不知何年少（一作如 何两少年），夹（一作挟）毂问君家。君家诚易 知，易知复难忘。黄金为君门，白玉为君堂。堂 上置樽酒，作使邯郸倡。中庭生桂树，华灯何煌 煌。兄弟两三人，中子为侍郎（一作中子为中 郎）。五日一来归，道上自生光，黄金络马头， 观者盈道傍。入门时左顾，但见双鸳鸯，鸳鸯七 十二，罗列自成行。音声何嗈嗈，鹤鸣东西厢。 大妇织绮罗，中妇织流黄，小妇无所为，挟瑟上 高堂。大人且安坐，调丝方未（一作未遽）央。
上山采蘼芜
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上山采蘼芜，下山逢故夫。 长跪问故夫：“新人复何如？” “新人虽言好，未若故人姝。 颜色类相似，手爪不相如。” “新人从门入，故人从閤去。” “新人工织缣，故人工织素。 织缣日一匹，织素五丈余, 将缣来比素，新人不如故。”
《孔雀东南飞》
• 本篇最早见于徐陵《玉台新咏》，题作 《古诗无名人（氏）为焦仲卿妻作》；郭 茂倩《乐府诗集》中属《杂曲歌辞》，称 “古辞”，题为《焦仲卿妻》；后人常取 此诗首句，名为《孔雀东南飞》。全诗350 多句，1700余字，是汉代乐府叙事诗发展 的高峰，也是中国古代文学史上一首著名 的长篇叙事诗。
艳歌何尝行
• 飞来双白鹄，乃从西北来。十十五五，罗 列成行。妻卒被病，行不能相随。五里一 反顾，六里一徘徊。吾欲衔汝去，口噤不 能开；吾欲负汝去，毛羽何摧颓。乐哉新 相知，忧来生别离，躇踌顾群侣，泪下不 自知。念与君离别，气结不能言，各各重 自爱，远道归还难。妾当守空房，闭门下 重关。若生当相见，亡者会黄泉。今日乐 相乐，延年万岁期。