孙思邈养生十三法(耳聪目明法)(精)

孙思邈养生十三法（耳聪目明法）
1. 发常梳
将手掌互搓36下令掌心发热，然后由前额开始扫上去，经后脑扫回颈部。

早晚做10次。

头部有很多重要的穴位。

经常做这动作，可以明目袪风、防止头痛、
耳鸣、白发和脱发。

2. 头常摇
双手叉腰，闭目，垂下头，缓缓向右扭动，直至恢复原位为一次，共做6次。

反方面重覆。

这动作经常做可以令头脑灵活，防止颈椎增生。

不过，注意要慢慢做，
否则会头晕。

3. 面常洗
(a)搓手36下，暖手后上下扫面。

(b)暖手后双手同时向外圈。

这动作经常做，可以令脸色红润有光泽，同时不会
有皱纹。

4. 目常运
(a)合眼，然后用力睁开眼，眼珠打圈，望向左、上、右、下四方；再合眼，然
后用力睁开眼，眼珠打圈，望向右、上、左、下四方。

重覆3次。

(b)搓手36下，将发热的掌心敷上眼部这动作可以强化眼睛，纠正近视和懒视。

5. 耳常鼓
(a)手掌掩双耳，用力向内压，然后放手，应该有卜一声。

重覆做10下。

(b)双掌掩耳，将耳朵反摺，双手食指扣住中指，以食指用力弹后脑风池穴10
下，卜卜有声。

这动作每天临睡前后做，可以增强记忆和听觉。

6. 齿常叩
口微微合上，上下排牙齿互叩，无需太用力，但牙齿互叩时须发出声响。

轻轻松松慢慢做36下。

这动作可以通上下颚经络，帮助保持头脑清醒，加强肠胃吸收、
防止蛀牙和牙槽骨退化。

7. 漱玉津
玉津即津液、口水。

(a)口微微合上，将舌头伸出牙齿外，由上面开始，向左慢慢转动，一共转12
圈，然后将口水吞下去。

之后再由上面开始，反方向再做一下。

(b)口微微合下，这次舌头不在牙齿外边，而在口腔，围绕上下颚转动。

左转12圈后吞口水，然后再反方向做一次。

吞口水时，尽量想象将口水带到下丹。

从现代科学角度分析，口水含有大量酵素，能调和荷尔蒙分泌，因此经常做这动作可
以强健肠胃，延年益寿。

8. 腹常揉
搓手36下，手暖后两手交叉，围绕肚脐顺时针方向揉。

当自己的身体是一个时钟。

揉的范围由小到大，做36下。

这动作可以帮助消化、吸收、消除腹部鼓胀。

9. 腰常摆
身体和双手有韵律地摆动。

当身体扭向左时，右手在前，左手在后，在前的右手轻轻拍打小腹，在后的左手轻轻拍打“命门”穴位。

反方向重覆。

最少做50下，做够100下更好。

这动作可以强化肠胃、固肾气、防止消化不良，胃痛、腰痛。

10.摄穀道
即提肛。

吸气时提肛，即将肛门的肌肉收紧。

闭气，维持数秒，直至不能忍受，然后呼气放松。

这动作无论何时都可以练习。

最好是每天早晚各做20至30下。

相传这动
作是十全老人乾隆最得意的养生功法。

11.膝常扭
双脚并排，膝部紧贴，人微微下蹲，双手按膝，向左右扭动，各做20下。

这动作可以强化膝头关节，所谓“人老腿先老、肾亏膝先软”。

要延年益寿，要由双
脚做起。

12.脚常搓
(a)右手擦左脚，左手擦右脚。

由脚跟向上至脚趾，再向下擦回脚跟为一下。

共
做36下。

(b)两手大拇指轮流擦脚心涌泉穴，共做100下。

常做这动作，可以治失眠、降血压、消除头痛。

脚底集中了全身器官的反射区。

经常搓脚可以强化各器官，对
身体有益。

13.常散步
挺直胸膛，轻松地散步。

最好心无杂念，尽情欣赏沿途景色。

民间有个说法，“饭后走一走，活到九十九”。

虽然有点夸张，不过，散步确实是有益的运动。

孙思邈介绍
孙思邈，京兆华原（今陕西省耀县）人，约生于隋开皇元年（公元五八一年），卒于唐永淳元年（公元六八二年），活了一百零二岁（有的考证活了一百四十一岁）。

人们把他当做“神仙”，尊称为“药王”。

他从小勤奋好学，七岁读书，每日背一千多字，有“圣童”之称。

到了二十岁，已精通诸子百家学说，既“善谈庄、老”，又“兼好释典”，学问非常渊博。

隋唐两代帝王屡次请他做官，他都“固辞不受”，而立志学医，他的这种认识，是从切身体验中得来的。

他小时候，体弱多病，要经常请医生诊治，“汤药之资，罄尽家产”。

周围贫苦百姓，也跟他一样，因为患病弄得穷困不堪，有的竟得不到治疗而悲惨死去这些事，使他感到：“人命至重，有贵千金。

一方济之，德逾于此” （《千金要方》自序）。

因此，他十八岁开始，就“志于学医”，并下了很大的苦功，所谓“青衿（古学子所穿的衣，后称入学的生员）之岁，高尚兹典。

白首之年，未尝释卷”（《千金要方》自序）。

经过这样长期刻苦的钻研，他的医学造诣很深，成为隋唐时期医药界的佼佼者。

宋代林亿称道：“唐世
孙思邈出，诚一代之良医也”。

他所著的《备急千金要方》，简称《千金要方》，共三十卷，内容极为丰富。

分医学总论、妇人、少小婴孺、七窍、诸风、脚气、伤寒、内脏、痈疽、解毒、备急诸方、食治、平脉、针灸等，共计二百三十二门，收方五千三百首。

特别值得注意的是，书中首创“复方”。

《伤寒论》的体例是一病一方，而孙思邈在《千金要方》中发展为一病多方，还灵活变通了张仲景的“经方”。

有时两三个经方合成一个“复方”，以增强治疗效果；有时一个经方分成几个单方，以分别治疗某种疾病。

这是孙思邈对医学的重大建树，是我国医学史上的重大革新。

《千金翼方》是对《千金要方》的补编。

书名含有和《千金要方》相辅相济，羽翼双飞的意思。

此书共三十卷，其中收录了唐代以前本草书中所未有的药物，补充了很多方剂和治疗方法。

首载药物八百余种。

这两部书，合称为《千金方》，收集了大量的医药资料，是唐代以前医药成就的系统总结，也是我国现存最早的医学类书，对学习、研究我国传统医学有重要的参考价值。

宋代郭思高度评价《千金方》，说：“世皆知此书为医经之宝”（《千金宝要》）。

清代医学家徐大
椿也认为该书“用意之奇，用药之功，亦自成一家，有不可磨灭之处”（《医学源流论》）。

这书不仅在国内受欢迎，而且还影响到国外，如朝鲜、日本。

公元六O八年，日本来中国学医的医生，就把《千金方》等方带回日本，对日本的
汉医影响深远。

由于孙思邈结合实践，虚心地广泛地学习各家之长，所以医学水平很高，有许多独特的贡献。

其中，对脚气病的治疗最为擅长。

脚气病是由于人体缺乏维生素B1引起的。

这种病多少年来折磨著江南一带群众。

孙思邈在学习前人和总结群众经验的基础上，经过长期探索，终于提出一个有奇效而又简便的防治方案，那就是用防己、细辛、犀角、蓖麻叶、蜀椒、防风、吴茱萸等含有维生素B1的药物来治疗，用含有维生素B1的穀皮（楮树皮）煮汤调粥常服来预防，这在世界医学史也是非常先进的。

欧洲于公元一千六百四十二年，开始作脚气病的研究，而孙思邈早在公元六百年左右，已经详加论述，并掌握了正确的防治方法，比欧
洲早了整整一千年。

孙思邈特别重视妇幼保健，是创建妇科的先驱。

他在《千金要方》中首例妇科三卷，儿科一卷，把妇儿科放在突出的地位。

他还打破当时医学界“各承一业”的陋习，主张用综合疗法治病。

他说：“良医之道，必先诊脉处方，次即针灸，内外相扶，病必当癒”。

他本人用药、用针、用灸都很精熟，对病人，不问“贵贱贫富”，不分“昼夜寒暑，饥渴疲劳，一心赶救”。

一次，他在路上看到几个人抬著棺材在前面走，从棺材里滴出几点鲜血，后边跟著一个老婆婆，伤心大哭。

这种情况引起他的注意。

一问，才知道棺材里的“死人”是老婆婆难产刚死的独生女儿。

他告诉老婆婆，产妇并没有死。

于是开棺抢救。

一看，产妇脸色蜡黄，一丝血色也没有，同死人无异，但一摸脉搏还在微微的跳动。

孙思邈选定穴位，只紮了一针，不一会，产妇就苏醒过来，胎儿也顺利下产。

眼看母子得救，大家十分感激，齐声称赞他的医术高明。

《历代名医图赞》称道：“唐孙真人，方药绝伦，扶危拯弱，应效如神”（《本草蒙筌》）。

孙思邈在生之年为医药事业作了那么多重大的贡献，临终时，却遗嘱“薄葬，不藏明器，祭去牲牢”。

这种精神是很可贵的。

他深受人民的爱戴和敬仰。

他的家乡人民给他修庙立碑，把他隐居过的“五台山”改名为“药王山”。

山上至今保留有许多有关孙思邈的古迹，如“药王庙”、“拜真台”、“太玄洞”、“千金宝要碑”、“洗药池”等。

这也说明历代人民对他的感情是多么深厚。

《列仙全传》中有这样一段记载。

孙思邈是华原人。

自幼聪慧过人，七岁就能够日诵千文。

当时独孤信感歎说：“这是一个圣童啊，可惜天分过高，恐怕难于在这个尘世间有所为。

”
孙思邈长大之后，喜欢读道家老子的书。

周宣帝的时候，时局动荡，他隐居在太白山学道，炼气养神，洞晓天文推理，精通医药，暗中做了不少善事。

有一次他见到一条“小蛇”为牧童所伤，正在出血。

他脱下自己的衣服赎出“小蛇”，在伤口处敷上药，将它放回草丛中。

过了十几天出门，碰到一个身穿白衣的英俊少年骑马经过。

这个少年跳下马背拜谢孙思邈说：“谢谢您救了我的弟弟。

”孙思邈很惊讶，不知道他是甚么意思。

少年于是又盛情邀请孙思邈到家中做客。

他将马让给孙思邈骑，自己牵著马几乎像足不沾地一样地飞。

转眼就到了一处城郭，里面花木盛开，房舍金碧辉煌，一派王家气派。

少年邀请孙思邈进门，一身著红衣、头戴小帽的人，身后跟著很多侍从，笑容满面地迎了上来。

他向孙思邈再三道谢说：“承蒙您的重恩，所以特意派儿子去请您。

”他回过头指著一身穿青衣的小男孩说：“前几天他独
自出门，被牧童所伤，幸亏您脱衣赎救才有今日。

”于是让青衣男孩拜谢孙思邈。

孙思邈这才想起前些日子脱衣救小蛇的事情。

他偷偷地问旁边的人这里是哪里，那人告诉他：“这是泾阳水府。

”原来他救的不是甚么“小蛇”，而是龙王的儿
子。

红衣龙王安排设宴款待孙思邈。

这样过了三天，龙王又送他很多珠宝彩缎。

孙思邈坚决不肯接受。

龙王于是令自己的儿子取来龙宫奇方三十首送给孙思邈。

临别时他对孙思邈说：“这些药方可以帮助您济世救人。

”就这样龙王安排人马送孙
思邈回家了。

孙思邈使用这些药方后，发现它们确实灵验。

于是他将这些药方写入了《千金方》中。

后人视《千金方》为一部奇书，原来这些药方来源于仙人，灵验也就不足为
奇了。

隋文帝听说了孙思邈的名声后，征召他做官，他却推辞了。

他曾经私下地对人说：“再过五十年，会有圣人出现，我到时候会帮助圣人救助百姓。

”
后来唐太宗征召他，他于是到了京城。

唐太宗看到他年轻的面容非常惊讶，说：“我听说有道之人都是值得尊敬的，原来修道的说法，真有其事呀。

”
永徽三年，孙思邈已经有一百多岁了。

有一天他沐浴之后，穿好衣冠，对自己的子孙说：“我今天要离开这里去云游了。

”没有多久，孙思邈就死了。

可是他的尸身过了一个多月还是面色红润。

到放入棺材下葬的时候，却发现棺材中仅仅剩
下衣服了。

唐玄宗避难蜀中的时候，有一天梦到孙思邈向他要武都雄黄，于是命人带著十斤雄黄送上峨眉山顶。

使者上山上了一半的时候，看到一个人须发皆白，头戴方巾，身穿布衣，身后两个青衣童子。

那人指著一块大磐石说：“你可以把药放在这里。

石头上是写给皇上的谢表。

”使者一看，上面果然有一百来个大字。

使者于是逐字抄写下来，他一边抄，石头上的字随著他抄写一个字一个字地消失了。

抄写完一看，石头上一个字都没有了。

转眼间一股白气升起，连人带药都不
见了。