小度写范文章草草诀歌附释文_孔子语录100句附释文模板
草诀百韵歌及释文
◎草诀百韵歌宋·佚名（760字）草圣最为难，龙蛇竟笔端。
毫厘虽欲辨，体势更须完。
有点方为水，空挑却是言。
盖头无左畔，之趬缺东边。
长短分知去，微茫视每安。
步观牛引足，羞见羊踏田。
六手宜为禀，七红即是袁。
十朱知奉己，三口代言宣。
左阜贝丁反，右刀寸点弯。
曾差头不异，归浸体同观。
孤殆通相似，矛柔总一般。
采夆身近取，熙照眼前看。
思惠鱼如画，禾乎手似年。
既防吉作古，更慎达为连。
宁乃繁于叔，侯兮不减詹。
摄称将属倚，某枣借来旋。
慰赋真难别，朔邦岂易参。
之加心上恶，兆戴免头黾。
点急堪成彗，勾于认是卑。
乡卿随口得，爱凿与奎全。
玉出头为武，干衔点是丹。
蹄号应有法，云虐岂无传。
盗意脚同适，熊弦身似然。
矣其头少变，兵共足双联。
莫写包为守，勿书绿是缘。
漫将绳当腊，休认寡为宽。
即脚犹如恐，还身附近迁。
寒空容有象，宪害审相牵。
满外仍知备，医初尚类坚。
直须明谨解，亦合别荆前。
颡向戈牛始，鸡须下子先。
撇之非是乏，勾木可成村。
萧鼠头先辨，寅宾腹里推。
莫教凡作愿，勿使雍为离。
醉碎方行处，丽琴初起时。
栽裁当自记，友发更须知。
忽讶刘如对，从来缶似垂。
含贪真不偶，退邑尚参差。
减灭何曾误，党堂未易追。
寿宜圭与可，齿记止加司。
右邑月何异，左方才亦为。
举身为乙未，登体用北之。
路左言如借，时边寸莫违。
草勾添反庆，乙九贴人飞。
惟末分忧夏，就中识弟夷。
皋华脚预施，流染却相依。
或戒弋先设，顶上哀衾别。
睿虞元仿佛，拒捉自依稀。
不道树多枝，胸中器谷非。
止知民倚氏，起旁合用短。
虑逼都来近，论临勿妄窥。
斋齐曾不较，遣上也同迷。
欲识高齐马，须知兕既儿。
寺专无失错，巢笔在思维。
丈畔微弯使，孙边不绪丝。
常收无用直，密上不须盖。
才畔详笺牒，水元看永泉。
柬同东且异，府象辱还偏。
才傍于成卉，勾盘柬作阑。
女怀丹是母，叟弃点成皮。
若谓涉同浅，须教贱作师。
鼋鼍罨一类，茶菊荣同亲。
非作浑如化，功劳总若身。
示衣尤易惑，奄宅似相邻。
道器吴难测，竟充克有伦。
市于增一点，仓欲可同人。
书法草书草歌诀详解
王羲之草诀歌译文道亨,字颖泉,明代人,工书法,但流传的墨迹甚少.<<草诀百韵歌>>是道亨于万历癸丑年(一六一三)八月廿五日书写成的.其主要容有:一些偏旁部首的写法,如左边三点水,左边言字旁;几百个草字的结体几相湪草字的判别.为了便于学习记忆,他用五字一句编成顺口溜,楷草对照, 全篇三十六页,每页六句.第一页：草诀百韵歌（标题）草圣最为难，龙蛇竞笔端。
亳厘虽欲辨，体势更须完。
标题下四句为一首五绝。
第一句说的是写草书难，要写好草书更难。
第二句是讲草书的形态，草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式，表现了最生动的意象和境界。
草书犹如龙跳天门，虎卧凤阙、惊蛇入草．．．．．．所有这些都在草书人的笔端强劲地表现出来。
第三句说的是写草字要有法度，即所谓“差之毫厘，失之千里”，一点之差就是二个不同的草字，笔画的长短也可以改变一个草字，但这些都有它的判别方法，而更重要的是第四句，即草书写得好坏在于其体势，体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。
第二页：（1）有点方为水；（2）空挑却是言；（3）绵头无左畔；（4）辵遶阙东边；（5）长短分知去；（6）微茫视每安。
第一句：上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁；第二句：竖画右挑，却是言字旁第三句：宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点；第四句：辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可；第五句：知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去；第六句：每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。
第三页：（1）步观牛引足；这一句说的是“步”字的写法：先写牛，至末笔转左下撇出；（2）羞见羊踏田：这一句说的是“羞”字的写法：先写羊，连笔在下写田字即成；（3）六手宜为禀：这一句说的是“禀”字的写法：上写六，连笔下写手〔在我编著的《草诀三字经》为”六手禀〃〕；（4）七红即是袁：这一句说的是“袁”字的写法：上写七，连笔下写红〔《草诀三字经》为”七红袁〃〕；（5）十朱知奉己：这一句说的是“奉”字的写法：上写十，下写朱，十的第二笔和朱的第一笔共用〔《草诀三字经》为”十朱奉〃〕；（6）三口代言宣：这一句说的是“言”字的写法：上写三，下连笔写口〔《草诀三字经》为”三口言〃〕。
《草诀歌》翻译
王羲之《草诀歌》草圣最为难，龙蛇竞笔端。
毫厘虽欲辨，体势更须完。
有点方为水，空挑却是言。
宝盖无左畔，走之阙东边。
长短分知去，微茫视每安。
六手宜为禀，七红即是袁。
十朱知奉已，三口代言宣。
左阜贝丁反，右刀寸点弯。
曾差头不异，归浸体同观。
孤殆通相似，矛柔总一般。
乡卿随口得，爱凿与奎联。
詹侯熙照识，绳蜡达连看。
称摄将属倚，某枣借来旋。
慰赋真难别，朔邦岂易参。
常收无用直，密上不须盖。
才畔详笺牒，水元看永泉。
柬同东且异，府象辱还偏。
禾手乎年似，廊庙与绿缘。
即脚犹如恐，医初尚类坚。
全皇同自异，容客更纷然。
颡向戈牛始，鸡须下子先。
撇之非是乏，勾木可成村。
萧鼠头先辨，寅宾腹里推。
之加心上恶，兆戴免头龟。
尉与才须见，乌同鸟更疑。
寿宜圭与可，齿记止加司。
右邑月何异，左方才亦为。
举身为乙未，登体用北之。
路左言如借，时边寸莫违。
草勾添反庆，乙九贴人飞。
惟末分忧夏，就中识弟夷。
里力斯成曼，圭心可是春。
膝滕中委曲，次以两分明。
叔芹元仿佛，拒捉自依稀。
顶上哀衾别，胸中器谷分。
虑逼都来近，论临勿妄窥。
欲识高齐马，须知兕既儿。
虞虚悉迷遣，巢笔树挂枝。
丈畔微弯使，孙边不绪丝。
莫教凡勿作，勿使雍为离。
醉碎方行处，丽琴初起时。
栽裁当自记，友发更须知。
忽讶刘如对，从来缶似垂。
含贪真不偶，退邑尚参差。
减灭何曾误，党堂未易追。
女怀丹是母，叟弃点成皮。
若谓涉同浅，须教贱作师。
鼋鼍晁一类，茶菊荣更论。
非作浑如化，功劳总若身。
示衣尤可惑，奄宅建相临。
道吴谷难测，竟充克有伦。
市于增一点，仓欲可同人。
数段情可密，曰甘势则匀。
固虽防梦简，自合定浮淳。
添一车牛幸，点三上下心。
余参全不别，巽哄岂曾分。
夺旧元无异，赢嬴自有因。
而由问上点，早得幸头门。
耻死休相犯，貊朝喜共临。
鹿头真戴草，狐足乃疑心。
勿使微成渐，奚容闷作昆。
作南观两甫，求鼎见棘林。
休助一居下，弃奔七尚尊。
采逢身近取，熊结足下寻。
隶头真似击，帛下即如禽。
沟渫皆从戈，纸笺并用巾。
惧怀容易失，会念等闲并。
硬笔《草诀歌》完整注释版
硬笔《草诀歌》完整注释版
硬笔《草诀歌》完整注释版
原创2021-11-30 09:25·墨淘
应广大粉丝和网友要求，现贴出《草诀歌》完整版，方便大家保存。
前面因为时间关系，每天只能完成一部分，分了三次总算是把《草诀歌》写完了，此《草诀歌》相传为王羲之所作，其实是后世书家假托之作（古人多用此法），这里其实是明朝后期韩道亨的墨迹本。
大家之所以觉得草书比较难学，我觉得归于两方面的原因：其一，草书虽然是汉字，但它拥有一套单独的符号系统，有些符号可以代表几种偏旁部首，所以学起来很容易混淆。
其二，草书是基于繁体字而创造的，我们现在学习书法对繁体字、异体字学起来也很是费劲，更别说草书了。
我学习有个习惯，喜欢归纳总结，写这个初衷是方便自己记忆，因为全网很难找到带简体注释的硬笔版本。
第一期发完后得到了广大网友和各位粉丝的认可，便觉得有必要把这项工作完成，以便大家一起学习。
期间也得到了许多宝贵的建议和意见，在此对诸位报以诚挚的谢意！。
王羲之《草诀百韵歌》高清附释文1.1版
王羲之《草诀百韵歌》高清附释文1.1版万历四十一年（公元一六一三年）撰成的《草诀百韵歌》是韩道亨的重要著作。
他把主要的部首、用法及部首间的区别，用五字一句的顺口溜编写出来，非常明确地说明了草字结体和行笔中的某些规律，并且还有正楷作对照，便于记忆。
（上海扫叶山房宣统元年石印）【始】【1】集古草诀；宋书学博士米芾集晋右将军王羲之书；草圣最为难，龙蛇竟笔端。
毫厘虽欲辨，体势更须完。
【2】有点方为水，空挑却是言。
绵头无左畔，辵遶阙东边。
长短分知去，微茫视每安。
【3】步观牛引足，羞见羊踏田。
六手宜为禀，七红即是袁。
十朱知奉己，三口代言宣。
【4】左阜贝丁反，右刀寸点弯。
曾差头不异，归浸体同观。
孤殆通相似，矛柔总一般。
【5】采夆身近取，熙照眼前看。
思惠鱼如画，禾乎手似年。
既防吉作古，更慎达为连。
【6】宁乃繁于叔，侯兮不减詹。
称摄将属倚，某枣借来旋。
慰赋真难别，朔邦岂易叅。
【7】常收无用直，密上不须宀。
才畔详笺牒，水元看永泉。
柬同东且异，府象辱还偏。
【8】才傍干成卉，勾盘柬作阑。
乡卿随口得，爱凿与奎全。
玉出头为武，干衔点是丹。
【9】蹄号应有法，云虐岂无传。
盗意脚同适，熊弦身似然。
矣其头少变，兵共足双联。
【10】莫写包庸守，勿书绿是缘。
谩将绳当腊，休认寡为宽。
即脚犹如恐，还身附近迁。
【11】寒容审有象，宪害寘相牵。
满外仍知备，医初尚类坚。
直湏明谨解，亦合别荆前。
【12】颡向戈牛始，鸡湏下子先。
丿之非是乏，勾木可成村。
萧鼠头先辨，寅宾腹里推。
【13】之加心上恶，兆戴免头龟。
点至堪成急，勾干认是卑。
寿宜圭与可，齿记止加司。
【14】右邑月何异，左方才亦为。
举身为乙未，登体用北之。
路左言如借，时边寸莫违。
【15】草勾添反庆，乙九贴人飞。
惟末分忧夏，就中识弟夷。
斋齐曾不较，流染却相依。
【16】或戒戈先设，皋华脚预施。
睿虞元仿佛，拒捉自依稀。
顶上哀衾别，胷中器谷非。
【17】止知民倚氏，不道树多枝。
虑逼都来近，论临勿妄窥。
起旁合用短，遣上也同迷。
韩道亨草书《草诀百韵歌》附楷书释文
韩道亨草书《草诀百韵歌》附楷书释文释文：草訣百韻歌草聖最為難，龍蛇競筆端。
毫釐雖欲辨，體勢更須完。
有點方為水，空挑卻是言。
宀頭無左畔，辵遶闕東邊。
長短分知去，溦茫視每安。
步觀牛引足，羞見羊踏田。
六手宜為稟，七紅即是袁。
十朱知奉已，三口代言宣。
左阜貝丁反，右刀寸點彎。
曾差頭不異，歸浸體同觀。
孤殆通相似，矛柔總一般。
采夆身近取，熙照眼前看。
思惠魚如畫，禾乎手似年。
既防吉作古，更慎達為連。
寧乃繁於叔，侯兮不減詹。
稱攝將屬倚，某棗借來旋。
慰賦真難別，朔邦豈易參。
常收無用直，密上不須宀。
才畔詳牋牒，水元看永泉。
柬同東且異，府象辱還偏。
才傍干成卉，勾盤柬作闌。
鄉卿隨口得，愛鑿與奎全。
玉出頭為武，干銜點是丹。
蹄號應有法，雲虐豈無傳。
盜意腳同適，熊絃身似然。
矣其頭少變，兵共足雙聯。
莫寫包庸守，勿書綠是緣。
謾將繩當臘，休認寡為寛。
即腳猶如恐，還身附近遷。
寒容審有象，憲害寘相牽。
滿外仍知備，醫初尚類堅。
直須明謹解，亦合別荊前。
顙向戈牛始，雞須下子先。
撇之非是乏，勾木可成村。
蕭鼠頭先辨，寅賓腹裏推。
之加心上惡，兆戴免頭龜。
點至堪成急，勾干認是卑。
壽宜圭與可，齒記止加司。
右邑月何異，左方才亦為。
舉身為乙未，登體用北之。
路左言如借，時邊寸莫違。
草勾添反慶，乙九貼人飛。
惟末分憂夏，就中識弟夷。
？齋曾不較，流染却相依。
或戒戈先設，皐華腳預施。
睿虞元彷彿，拒捉自依稀。
頂上哀衾別，胸中器谷非。
止知民倚氏，不道樹多枝。
慮逼都來近，論臨勿妄窺。
起旁合用短，遣上也同迷。
欲識高齊馬，須知兕既兒。
寺專無失錯，巢筆在思維。
丈畔微彎使，孫邊不緒絲。
莫教凡作願，勿使雍為離。
醉碎方行處，麗琴初起時。
栽裁當自記，友發更須知。
忽訝劉如對，從來缶似垂。
含貪真不偶，退邑尚參差。
減滅何曾誤，黨堂未易追。
女懷丹是母，叟棄點成皮。
若謂涉同淺，須教賤作師。
黿鼉鼂一類，茶菊策更親。
非作渾如化，功勞總若身。
示衣尤可惑，奄宅建相隣。
道器吳難測，竟充克有倫。
市於增一點，倉欲可同人。
书法草书草歌诀详解
王羲之草诀歌译文韩道亨 , 字颖泉 ,明代人 , 工书法 , 但流传的墨迹甚少 .<<草诀百韵歌 >>是韩道亨于万历癸丑年 （ 一六一三 ） 八月廿五日书写 成的 .其主要内容有 :一些偏旁部首的写法 , 如左边三点水 , 左边言字旁 ; 几百个草字的结体几相湪草字的判别 . 为了便于学 习记忆 ,他用五字一句编成顺口溜 , 楷草对照 , 全篇三十六页 ,每页六句 .第一页：草诀百韵歌（标题） 草圣最为难，龙蛇竞笔端。
亳厘虽欲辨，体势更须完。
标题下四句为一首五绝。
第一句说的是写草书难，要写好草书更难。
第二句是讲草书的形态，草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式，表现了最生动的意象和境界。
草书犹如龙跳天门， 虎卧凤阙、惊蛇入草． ．．．．．所有这些都在草书人的笔端强劲地表现出来。
第三句说的是写草字要有法度，即所谓“差之毫厘，失之千里” ，一点之差就是二个不同的草字，笔画的长短也可以改变 一个草字，但这些都有它的判别方法，而更重要的是第四句，即草书写得好坏在于其体势，体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。
第二页：（ 1）有点方为水；（ 2）空挑却是言；（ 3）绵头无左畔；（ 4）辵遶阙东边；（ 5）长短分知去；（ 6）微茫视每安。
第一句：上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁；第二句：竖画右挑，却是言字旁第三句：宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点； 第四句：辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可； 第五句：知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去； 第六句：每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。
第三页： （ 1）步观牛引足；这一句说的是“步”字的写法：先写牛，至末笔转左下撇出；（ 2）羞见羊踏田：这一句说的是“羞”字的写法：先写羊，连笔在下写田字即成；（ 3）六手宜为禀：这一句说的是“禀”字的写法：上写六，连笔下写手〔在我编着的《草诀三字经》为”六手禀〃〕（ 4）七红即是袁：这一句说的是“袁”字的写法：上写七，连笔下写红〔 《草诀三字经》为”七红袁〃〕 ；（ 5）十朱知奉己：这一句说的是“奉”字的写法：上写十，下写朱，十的第二笔和朱的第一笔共用〔《草诀三字经》为” 十朱奉〃〕 ；（ 6）三口代言宣：这一句说的是“言”字的写法：上写三，下连笔写口〔《草诀三字经》为”三口言〃〕 。
《草诀歌》注释+书写（收藏好了慢慢学）
《草诀歌》注释+书写（收藏好了慢慢学）草聖最為難：要写好草书很难；真正的达到草圣的境界更难。
龍蛇競筆端：草书犹如翔龙游蛇竞斗那样变化无穷于笔端。
这一句讲的是草书的形态，草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式，表现了最生动的意象和境界。
正如孙过庭在《书谱》所说的那样，具有：“悬针垂露之异，奔雷坠石之奇，鸿飞兽骇之资，鸾舞蛇惊之态，绝岸颓峰之势，临危据槁之形；或重若崩云，或轻如蝉翼；导之则泉注，顿之则山安；纤纤乎似初月之出天涯，落落乎犹众星之列河汉；同自然之妙有，非力运之能成。
”毫釐雖欲辨：这一句说的是写草书的法度，即所谓“差之毫厘，失之千里”，一点之差就是二个以上不同的草字，笔画的长短、旋转的多少，代表着不同的草字，每一细微之处都应辨别清楚。
體势更須完：草书写得好坏在于其体势，体势要圆满，要有气势，气势不好就不是好的书法作品，要掌握好整个字的结构完整准确。
有點方為水：左侧字旁‘竖画右挑’上面有一个点，是草书字的三点水旁；空挑却是言：左侧字旁仅有个‘竖画右挑’上面没有点，却是言字旁。
绵頭無左畔：宝盖头（“宀”音mián），写宝盖头时，不必写左边的那一点；辵遶阙東邊：辵音chuò，就是“辶”；遶同绕，写“辶”时，在下面从左至右环绕一笔即可（“辶”左侧的那个“点”和“横撇”省略不写）。
長短分知去：知和去两个字很相似，区分知和去主要看下部横钩的长短（长的是知，短的是去）；微茫視每安：每和安两个字相类似，要注意两个字上面的细微区别。
六手宜為禀：六与手上下连写是禀告的禀；七红即是袁：七与红上下连写就是草书的袁字。
十朱知奉己：上十、下朱连写在一起，应知道是奉字；三口代言宣：上三下口连笔写可替代言字。
左阜貝丁反: 左耳旁和贝字旁的写法，是把草写的丁字下面的竖钩向右反写；右刀寸点彎: 右边的立刀旁和寸字旁都写成上面一个点,下面加上一个弯的形式（书写时可先写横弯后写点，有时可以将上面的点省略）。
曾差頭不異: 曾和差字的上半部（头）的写法没有差异（区别是下面弯的多少）；歸浸體同觀: 归和浸两个字右半部的主体写法看起来相同。
（明）韩道亨草诀百韵歌最全版本（注释,译文,历代名家评语）
（明）韩道亨草诀百韵歌最全版本（注释,译文,历代名家评语）第一篇：(明)韩道亨草诀百韵歌最全版本(注释,译文,历代名家评语) 郝忠轩整理草诀百韵歌郝忠轩整理草诀百韵歌一、内容简介《草诀百韵歌》是明韩道亨于万历四十一年（公元一六一三年）书写的。
《草诀百韵歌》是把比较通行的草字集中起来，找出它的结体和行笔中的某些规律，编成五字一句的韵文，以便于记忆。
例如把不易区别的字列在一起，指明差异之处，第三行“有点方为水，空挑即是言”，是指明草写“水”字如“言”字的差异只在于“水”字有一点，而“言”字只空挑一笔；又如把某一草字的结构特点加以说明。
二、诗文展示草圣最为难，龙蛇竟笔端。
毫厘虽欲辨，体势更须完。
有点方为水，空挑却是言。
绵头无左畔，之趬缺东边。
长短分知去，微茫视每安。
步观牛引足，羞见羊踏田。
六手宜为禀，七红即是袁。
十朱知奉己，三口代言宣。
左阜贝丁反，右刀寸点弯。
曾差头不异，归浸体同观。
孤殆通相似，矛柔总一般。
采夆身近取，熙照眼前看。
思惠鱼如画，禾乎手似年。
既防吉作古，更慎达为连。
宁乃繁于叔，侯兮不减詹。
摄称将属倚，某枣借来旋。
慰赋真难别，朔邦岂易参。
之加心上恶，兆戴免头黾。
点急堪成彗，勾于认是卑。
乡卿随口得，爱凿与奎全。
郝忠轩整理草诀百韵歌玉出头为武，干衔点是丹。
蹄号应有法，云虐岂无传。
盗意脚同适，熊弦身似然。
矣其头少变，兵共足双联。
莫写包为守，勿书绿是缘。
漫将绳当腊，休认寡为宽。
即脚犹如恐，还身附近迁。
寒空容有象，宪害审相牵。
满外仍知备，医初尚类坚。
直须明谨解，亦合别荆前。
颡向戈牛始，鸡须下子先。
撇之非是乏，勾木可成村。
萧鼠头先辨，寅宾腹里推。
莫教凡作愿，勿使雍为离。
醉碎方行处，丽琴初起时。
栽裁当自记，友发更须知。
忽讶刘如对，从来缶似垂。
含贪真不偶，退邑尚参差。
减灭何曾误，党堂未易追。
寿宜圭与可，齿记止加司。
右邑月何异，左方才亦为。
举身为乙未，登体用北之。
路左言如借，时边寸莫违。
草勾添反庆，乙九贴人飞。
宋无名氏草诀歌释文 稿诀最为难
《草诀歌》释文, 草圣最为难:说的是写草书难，要写好草书更难。
龙蛇竞笔端:是讲草书的形态，草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式，表现了最生动的意象和境界。
草书犹如龙跳天门，虎卧凤阙、惊蛇入草……所有这些都在草书人的笔端强劲地表现出来。
, 毫厘虽欲辨:说的是写草书要有法度，即所谓“差之毫厘，失之千里”，一点之差就是二个不同的草字，笔画的长短也可以改变一个草字，但这些都有它的判别方法。
体势更须完:草书写得好坏在于其体势，体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。
有点方为水:上面有点。
下面竖右挑，才是三点水旁; 空挑却是言:竖画右挑，却是言字旁。
绵头无左畔:宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点; 辵遶阙东边:辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可; ,长短分知去:知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去; 微茫视每安: 每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。
六手宜为禀:这一句说的是“禀”字的写法:上写六，连笔下写手; 七红即是袁:这一句说的是“袁”字的写法:上写七，连笔下写红;奉”字的写法:上写十，下写朱，十的第二笔和朱的, 十朱知奉己:这一句说的是“第一笔共用; 三口代言宣:这一句说的是“言”字的写法:上写三，下连笔写口。
左阜贝丁反:这一句说的是左耳旁和背字旁的写法:只要把丁字反写即成; , 右刀寸点弯:这一句说的是右边刀旁和寸字旁的写法:上为一点，下为横折钩; 曾差头不异:“曾”和“差”字的共同点，即上半部的写法相同; , 归浸体同观:“归”和“浸”两个字右半部写法相同; 孤殆通相似:“孤”和“殆”两个字很相似，左旁写法相同右旁一点之差; , 矛柔总一般:“矛”和“柔”两字只一点之差; 乡卿随口得:“乡”和“卿”两字随“口”而得; , 爱凿与奎联:爱凿奎三字相联系以区别异同; 詹候熙照识:写“侯”字不比“詹”字简单，只是一笔成而已;“熙”和“照”两个字，好好看看，有何不同?不同在上部左边。
明刻章草草诀歌（高清，释文）
明刻章草草诀歌（高清，释文）流传于世的《章草草诀歌》，究竟作于何时，出自谁手，由谁书写。
观点有两种：一种认为是宋克、祝允明之后的晚明人所作；另一种认为出自近代书法家王世镗之手。
稿诀最为难，使转在毫端。
心领乃手得，气足更形完。
分布先平正，迅速愈安详。
穷原创西汉，史游急就章。
麤书解隶体，俾效广凡将。
乙未徵举得，止戈获武扬。
晋魏善书者，靡不珍而藏。
慨自赵宋后，草法始日亡。
目未寓章草，落笔多荒唐。
务须通古义，假借不相妨。
羲献固作故，以比费思量。
竹让草为简，矣熹厶倒颠。
才可代纔用，如当即女延。
行行复去去，夫夫又天天。
一字或数写，雅驯择当先。
泥古不能化，亦难臻好娟。
谩夸兹生富，谨防俗伪姗。
六手流为禀，七红滥谓袁。
奉强十朱拟，言空三口宣。
无名遽割裂，谬种盛播传。
繘乡证检要，漆德补脱删。
试校漆与德，转觉后胜前。
美术兼适用，小道必可观。
有点方为氵，无挑不是言。
亻彳具作丨，莫非取便焉。
有时都不取，训似豹窥斑。
车车车车车，宁出一车旁。
孑糹牙耳身，马奚月徵茫。
常常缩其丨，密密揭其宀。
冖盖阙左畔，辶绕略右边。
心（忝-天）鉴恭慕，贝火悟贞员。
称摄岂属倚，某枣异来旋。
瞻反目詹后，啖本口敢先。
头改千里差，道遵一缕牵。
展殿卒率副，汤荡卢庐添。
市翁平乎帛，激温湿县悬。
从徙徒服报，伫佗他皇全。
弟夷遗遣尽，岁几荷柰前。
慰赋讵听讹，朔邦遂许参。
驟纏驟纏截，承泰承泰连。
帝虎兼制判，廊庙暨绿缘。
首曾差哀衾，尾斯欺损捐。
丽麓头历历，备满腹便便。
御羞随卿转，凿想引爱联。
宁寂皆公识，州妙诸法看。
骓鸡与牲抵，熙照又塞寒。
父象又执朴，母视女怀丹。
东比柬还瘦，辱较府稍偏。
殆孤迥两样，矛柔非一般。
即脚纯异恐，医首争似坚。
勿尸厂过计，唯页欠最危。
阝贝问谁信，臣疏（偏旁）动我疑。
路纵足混疏（偏旁），怀切褱忌隹。
阝郎碍月朗，扌拖横方施。
月阝由章定，方扌酌今宜。
幸才每致扰，矢失尤易歧。
家守客官宙，剋戏彪彭题。
盐监盗犹豫，舆兴奥迥迟。
萧鼠崔雀判，寅宾（摇-扌）詹殊。
章草草诀歌附释文高清
章草草诀歌附释文高清你知道吗，章草，这个名字一听就让人觉得有点神秘，像是古人留给我们的某种“密码”。
说到章草，大家首先想到的应该是“草书”吧，那些弯弯曲曲、连绵不断的字，看起来像是随手写的，实际上可有讲究了。
而章草，正是草书的前身，跟普通的草书不同，它看似更有规律一些。
可是，这种“规律”也不是人人都能看懂的！嘿，你可别小看它，章草的“草诀歌”可是在书法界有着举足轻重的地位。
你要知道，明代的书法大家，启功先生都曾经评价过这章草，说它是“古人心机的结晶”，这话听着，怪有意思的吧？说到底，章草草诀歌就像是古人给书法爱好者留的一本“宝典”，里面的每一句、每一个字，都透露着古人对于文字、对于书法艺术的理解和追求。
好了，话说回来，章草草诀歌的这个名字嘛，听起来就有点像是诗词歌赋里那种带着韵味的东西。
其实它就是一首口诀，用来帮助人们更好地理解和掌握章草的基本技巧。
你看，这就像我们学习写字一样，总得有个“法宝”，对不对？那这“法宝”是什么？就是那几句简单但却不简单的歌诀。
每一句都像是在告诉你：“嘿，写字是有套路的！你要有章法！”而这章法，和我们今天练字的方式不同。
你看那些字母写得整整齐齐、字距工整，那是楷书的做派，章草呢，更加随性一些，字形是连绵不断的，看着像个舞蹈，轻盈流畅。
有人可能会觉得，这章草不就是随便写写吗？那可不对，写好章草，绝对需要点功夫。
像章草草诀歌中提到的“起笔如飞，收笔如止”，这意思是说，你的笔画得像飞翔的鸟儿，起得快，收得又要稳。
你写的时候，笔触得有点“劲道”，否则那字看起来就软乎乎的，没有气势，像是白纸一张，空荡荡的，怎么能行呢？而且在章草草诀歌里，还有一句特别有意思的话：“横直相济，斜与曲搭”，这话呢，听着可能有点拗口，但其实就是告诉你，写章草的时候，不仅仅要注重字形的结构，还得让每一笔看起来既有直的力量，又有斜的韵味。
这么一来，你的字才有生命感，有动感，不然就像死板的木板字一样，一动不动的。
章草草诀歌（完整版）释文
章草草诀歌（完整版）释文章草草訣歌（每行四句，20字）藁訣最為難使轉在毫端心領乃手得氣足更形完分布先平正迅速愈安詳窮原創西漢史游急就章麤書解隸體俾效廣凡將晋魏善书者靡不珍而藏慨自趙宋後章法始日亡目未寓章草落筆多荒唐務須通古義假借不相妨羲獻固作故以比費思量乙未徵舉得止戈獲武揚竹譲草爲簡矣熹厶倒顛才可代纔用如常即女延行行復去去夫夫又天天一字或數寫雅馴擇當先泥古不能化亦難臻好娟謾誇兹生富謹防俗伪姗六手流为禀七紅濫謂袁奉强十朱擬言空三口宣無名遽割裂謬種盛播傳繘鄉證檢要漆德補脱删試校漆與德轉覺後勝前美術兼適用小道必可觀有點方爲水無挑不昰言亻彳具作竪莫非取便焉有時都不取訓伺豹窺斑車車車車車寧出一車旁孑糸牙耳身馬奚月微茫常常縮其竪密密揭厥宀宀蓋闕左畔辶跷略右邊心鑒恭慕貝火悟貞員稱攝豈屬倚某棗異來旋瞻反目詹後噉本口敢先頭改千里差道遵一縷牵展殿卒率副湯蕩盧廬添市翁平乎帛激温濕縣懸從徙徒服報佇佗他皇全弟夷遺遣盡歲幾荷奈前慰赋詎聽譌朔邦遂許參驟纏驟纏截承泰承泰連帝虎兼制判廊廟暨綠緣首曾差哀衾尾斯欺損捐麗麓頭歷歷備滿腹便便御羞随卿轉鑿想引愛聯寧寂皆公識州妙諸法看骓雞與牲牴煕照又塞寒父象弋執朴母視女懷丹東比柬還瘦辱較府稍偏殆弧迪兩樣矛柔非一般即脚純異恐醫首争似堅勿尸厂過計唯頁欠最危阝貝間誰信臣動我疑路縱讠混懷切裏忌佳阝郎礙月朗丰拖横方施月邑由章定方扌酌今宜幸才每致擾矢失尤易歧家守客官宙剋戲彪彭題鹽監盗猶豫輿興奥迥遲簫鼠崔雀判寅賓揺詹殊乙又交相與飛非聯翩飛神求得乎乏貌取失之辭慶迺省鹿愛襲爰接龍衣尉財收不偶烏鳥起先奇曰連方成曼半綴心昰悉容空抑揚險帶揣斷制曲慮與逼翻近臨休給妄窺研究同齊馬剖晰兕既兒射肘討彷彿芾萬箋依俙睿虞違迷悉黻竄樹挂枝變别亠使變孫殊子糸絲r /> 願禀凡及氏雜志雍合離栽裁勘衣木穀轂驗禾車至至至致順侯侯侯候推當尚腹中測友發頂上知含舍貪隱顯退邑過疾徐罔令劉若對奚訝缶似垂减不容滅誣堂豈許黨窺黍可作禾米绵元從帛系喪罔假坐皿舂春虚奉圭憂無一為夏叟豈丶成皮涉沛謬雲溭熨v患為師策棠榮燭闇第菊巢焕新示衣尤尨類庵宅逮建鄰昊吴其玩索克充竟肆陳作非罪耻詐勞功牙等身趨赴走欲似僕保人貴甄消誚涓可畏倫臨伶起競數段情極疏獵騰意則親登荳枉足肖蹔足愧之成威咸惑戚感馭效考敦殷臺沿名召埒頑顏類嚴紛歌歇須鄒瞭胾俑d聞眾眾壺壺壹鼎鼎棘棘林勁勳雚謝產獄獲苟護尊菜峯豸皋集然結態愁並響憲莽秉創糞撄w龜因媵膝女水察會念厶一尋隸上權從繫禹下羞同禽冓冓世省戈紙帋糸變巾近息追易趣喬爲焉不群謹慎約並納調停事合争穎穎煩赖辨耿狀伏收惽辛懃繹怏快甘苦經悶昆咄蠹润@凫揮豪就避龍參喿區以别齋齊古從同爵冠即冠纖明嗚月鳥洪奪舊奮末異羸赢嬴中分鹿艹象其角狐爪惑厥心賢質大代貝政教又當文急昌欲凑魯食良謾屈吞民氏劭男助笑哭厚孝存曹面錯認甚俊身肯受侵婦歸掃隔绝誦踴涌雜凌惡核惡解體齒訛齒諧音舄啼呼苟芍衛躊蹰術衡黽為黽俗體審其審簡形逆順郊望郭長短淑亂湛課禮聘微徼睇虐盧浮淳茂薄取神肖救塗藉式增嘉哉聚乖草憬然花水真水循水後撰准解凖楷沿卷卷户户侣巨巨背背遷早享卑單皂夢骨胃脊肩歌睾和聲寡萧垂操觚鲜斤乘叢墙割介裹算襦擅鐵畫銀鉤鑄錐沙印泥痕燕舞復蛇鬥鳳翔而虎蹲宋曹溯張杜波瀾探淵源秘語仍進授指拈筆能旋右手强中執作勢弊矯偏目牛與匈竹字成在筆先敢曰能事畢肱折思半焉顧把金針度池墨各勉旃。
王羲之草诀歌译文
王羲之草诀歌译文：1草最圣为难：说的是写草书难，要写好草书更难。
2龙蛇竞笔端：是讲草书的形态，草书在书法艺术中以最具韵味的抽象形式，表现了最生动的意象和境界。
草书犹如龙跳天门，虎卧凤阙、惊蛇入草……所有这些都在草书人的笔端强劲地表现出来。
3亳厘虽欲辨：说的是写草书要有法度，即所谓“差之毫厘，失之千里”，一点之差就是二个不同的草字，笔画的长短也可以改变一个草字，但这些都有它的判别方法。
4体势更须完：草书写得好坏在于其体势，体势要圆满，也就是我们常说的气势，气势不好就是笔法再好也不是好作品。
5有点方为水：上面有点，下面竖右挑，才是三点水旁；6空挑却是言：竖画右挑，却是言字旁。
7绵头无左畔：宝盖头音绵，写宝盖头时，不必写左边那一点；8辵遶阙东边：辵读音绰，遶同绕，写走之底时，只要在左边竖下右绕即可；9长短分知去：知和去两个字很相似，但其区别在于最后横画的长短，长的是知，短的是去；10微茫视每安：每和安两个字相类似，要注意两个字区别的地方。
11六手宜为禀：这一句说的是“禀”字的写法：上写六，连笔下写手；12七红即是袁：这一句说的是“袁”字的写法：上写七，连笔下写红；13十朱知奉己：这一句说的是“奉”字的写法：上写十，下写朱，十的第二笔和朱的第一笔共用；14三口代言宣：这一句说的是“言”字的写法：上写三，下连笔写口。
15左阜贝丁反:这一句说的是左耳旁和背字旁的写法:只要把丁字反写即成; 16右刀寸点弯:这一句说的是右边刀旁和寸字旁的写法:上为一点,下为横折钩;17曾差头不异:“曾”和“差”字的共同点,即上半部的写法相同;18归浸体同观:“归”和“浸”两个字右半部写法相同;19孤殆通相似:“孤”和“殆”两个字很相似,左旁写法相同右旁一点之差; 20矛柔总一般:“矛”和“柔”两字只一点之差;21乡卿随口得:“乡”和“卿”两字随“口”而得;22爱凿与奎联:爱凿奎三字相联系以区别异同;23詹候熙照识:写“侯”字不比“詹”字简单，只是一笔成而已；“熙”和“照”两个字,好好看看,有何不同?不同在上部左边24绳腊达连看:绳腊左傍写法不同;“达”和“连”字中部写法不同.25称摄将属倚：“称”、“摄”两字，尽管右边相同，左旁还是有差别；26某枣借来旋：“某”和“枣”字借“来”字转变而成；27慰赋真难别：“慰”和“赋”这两个字写法几乎一样，但细看还是有差别的；28朔邦岂易参：“朔”和“邦”字简直是一样写法，能参得透吗？29常收无用直：“常”字的末笔不必用竖画，只要用点就行了；30密上不须宀：“密”字不需要写宝盖头“宀”；31才畔详牋牒：“牋”和“牒”字的“片”字旁可用提手旁“扌”；32水元看永泉：写“永”和“泉”字，“水”字是根本，两个字都含有“水”字，只是字头不一样而已；33柬同东且异：很显然，一眼就可以看出“柬”和“东”字的差别所在；34府象辱还偏：“府”字虽象“辱”字，但还是有所不同，有所偏差。
章草草诀歌欣赏
章草草诀歌欣赏
释文：含舍贪隐显，退邑过疾徐，罔令刘若对，奚讶缶似垂。
减不容灭诬，堂岂许党窥，黍可作禾米，
释文：区以别，齐古从同，爵冠明鸣月鸟洪旧奋末异赢羸嬴中分鹿艹象其角狐惑厥心贤质大代贝下教又当文
释文：粗书解隶体，俾效广凡将。
乙未徵举得，止戈获武扬。
晋魏善书者，靡不珍而藏。
慨自赵宋后，草法始日亡。
目未寓章草，落笔多荒唐。
释文：亻彳具作丨，莫非取便焉。
有时都不取，训似豹窥斑。
车车车车车，宁出一车旁。
孑糹牙耳身，马奚月徵茫。
常常缩其丨，密密揭其宀。
释文：一字或数写，雅驯择当先。
泥古不能化，亦难臻好娟。
谩夸兹生富，谨防俗伪姗。
六手流为禀，七红滥谓袁。
奉强十朱拟，言空三口宣。
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章草草诀歌附释文_孔子语录100句附释文1、有教无类。
摘孔子《论语》译文对人进行教育，不管他是哪一类。
2、已所不欲，勿施于人。
摘孔子《论语》译文自己不愿干的，不要强加给别人。
3、朽木不可雕也。
摘孔子《论语》译文腐朽的木头无法雕刻。
4、君子耻其言而过其行。
摘孔子《论语》译文君子以言论超过行动为耻辱。
5、礼之用，和为贵。
摘孔子《论语》译文运用礼法时，要特别注重和睦相处。
6、有杀身以成仁。
摘孔子《论语》译文能牺牲生命来成全仁德。
7、道不同，不相为谋。
摘孔子《论语》译文主张不同，不相互商量事情。
8、小不忍，则乱大谋。
摘孔子《论语》译文忍不住一时的小忿，就会毁坏整个大事。
9、君子有诸已，而后求诸人。
摘孔子《大学》译文自己有善德，才能要求别人行善。
10、政者，正也。
子帅以正，孰敢不正？摘孔子《论语》译文政就是正的意思。
如果你能带头走正道，谁还敢不行正道呢？11、不患人之不已知，患不知人也。
摘孔子《论语》译文不担心别人不了解自己，担心的是自己不能了解别人。
12、大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
摘孔子《大学》译文大学的目的，在于显明高尚的品德，在于使人们革除旧习，在于达到善的最高境界。
13、其知可及也，其愚不可及也。
摘孔子《论语》译文他这种聪明，别人能做到，而这种愚傻，别人便难以做到了。
14、《诗》云：桃之夭夭，其叶蓁蓁。
之子于归，宜其家人。
摘孔子《大学》译文《诗经》说：茂盛的桃树开着鲜艳的花朵，这位姑娘出嫁了，能与婆家和睦相处。
15、里仁为美，择不处仁，焉得知？摘孔子《论语》译文能够达到仁的境界为最好，如果在各方面达不到仁的境界，怎么能算得上是有智慧的人呢？16、未能事人，焉能事鬼。
摘孔子《论语》译文连人都不能很好地事奉，还怎么能事奉鬼呢？17、当仁，不让于师。
摘孔子《论语》译文面对着实行仁德的事，就是老师在前，也不要谦让。
18、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
摘孔子《论语》译文一个人能够做到多责备自己而少责备别人，就不会招致别人的怨恨了。
19、唯女子与小人为难养也，近之则不逊，远之则怨。
摘孔子《论语》译文只有女子和小人最难相处，亲近了，他们说你不庄重；疏远了，他们又会怨恨你。
20、大德不逾闲，小德出入可也。
摘孔子《论语》译文在重大节操上不能超越界限，在生活小节稍有出入则是可以的。
21、君子坦荡荡，小人长戚戚。
摘孔子《论语》译文君子的心胸坦荡开朗，小人的心胸则狭隘忧愁。
22、为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。
摘孔子《论语》译文要依靠道德治理国家。
这样就象北极星一样，虽然固定在一个地方不动，但群星却甘愿环绕在它周围。
23、吾未见好德如好色者也。
摘孔子《论语》译文我还没有见过喜爱德行象喜爱美色那样的人。
24、好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇乎。
摘孔子《中庸》译文爱好学习接近智慧，努力行善接近仁德，知道耻辱就接近勇敢。
25、岁寒，然后知松柏之后彫也。
摘孔子《论语》译文只有到了气候寒冷的时候，才能了解松柏傲霜独立的品格。
26、是可忍也，孰不可忍也？摘孔子《论语》译文如果对这种行为能够容忍，那么还有什么行为不能容忍呢？27、君子有三变：望之俨然，即之也温，听其言也厉。
摘孔子《论语》译文君子给人的印象有三种变化：远看庄重威严，接触则温和可亲，听讲话则严肃不苟。
28、君子和而不同，小人同而不和。
摘孔子《论语》译文君子能够协调左右但并不盲从附和，小人则只会盲从附和而不能和他人和睦相处。
29、敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。
摘孔子《论语》译文聪明好学，不以向地位低下的人请教为耻，所以称他为文。
30、往昔不可谏，来者犹可追。
摘孔子《论语》译文过去了的再也不能挽救，未来的还是可能补回。
31、君子成人之美，不成人之恶。
小人反是。
摘孔子《论语》译文君子成全别人的好事，而不成全别人的恶行。
小人与此恰恰相反。
32、吾尝终日不食，终夜不寝，以思，无益，不如学也。
摘孔子《论语》译文我曾经整天不吃饭，整夜不睡觉，去苦苦思索，结果没有益处，还不如去学习。
33、人无远虑，必有近忧。
摘孔子《论语》译文一个人若没有长远的考虑，便一定会有眼前的忧患。
34、施诸已而不愿，亦勿施于人。
摘孔子《中庸》译文不愿意别人加给自己的，也不要加给别人。
35、凡事豫则立，不豫则废。
摘孔子《中庸》译文任何事情，有准备就能成功，没准备就会失败。
36、过而不改，是谓过矣。
摘孔子《论语》译文有了错误而不能改正，那便是真正的错误了。
37、《诗》三百，一言以蔽之，曰：思无邪。
摘孔子《论语》译文《诗经》三百篇，其内容可以用一句话概括：思想纯正，没有邪恶。
38、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
摘孔子《论语》译文对任何事物，仅仅了解它的人不如深深喜爱它的人，深深喜爱它的人又不如乐此不疲的人。
39、君子欲讷于言而敏于行。
摘孔子《论语》译文君子说话要谨慎，而做事则要雷厉风行。
40、温故而知新，可以为师矣。
摘孔子《论语》译文如果经常温习已经学过的知识，便能不断产生新的体会和收获，这种方法可以说就是我们的老师了。
41、君子求诸已，小人求诸人。
摘孔子《论语》译文君子一切靠自己，小人处处要求别人。
42、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
摘孔子《论语》译文孔子站在岸上指着河水说：时光的流逝就象这河水一样！日夜不停地流去。
43、工欲善其事，必先利其器。
摘孔子《论语》译文一个工匠想做好他的工作，一定要先有锋利的工具。
44、君子周而不比，小人比而不周。
摘孔子《论语》译文君子普遍地团结众人，而不只是亲近少数几个人，小人则只勾结少数几个人，而不和大家亲近。
45、博学之，审问之，慎思之句子大全/，明辨之，笃行之。
摘孔子《中庸》译文广泛地学习，详尽地探究，慎重地思考，清楚地辨别，忠实地执行。
46、三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
摘孔子《论语》译文战斗中，三军的统帅可以被俘虏，但一个普通人的意志却不能被迫改变的。
47、鸟之将死，其鸣也哀；人之将死，其言也善。
摘孔子《论语》译文鸟快要死的时候，叫声是悲切的，人快要死的时候，说话是善良的。
48、知之为知之，不知为不知，是知也。
摘孔子《论语》译文知道就是知道，不知道就承认不知道，这才是求知的正确态度。
49、子绝四：毋意，毋必，毋固，毋我。
摘孔子《论语》译文孔子没有如下四种毛病：主观臆断，绝对肯定，固执已见，自以为是。
50、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
摘孔子《论语》译文广泛地学习，专心致志，恳切地求教，多思考当前的实际问题，仁德就在其中了。
51、君子喻于义，小人喻于利。
摘孔子《论语》译文君子知道追求道义，小人则只知道追求私利。
52、日知其所亡，月无忘其所能，可谓好学也已矣。
摘孔子《论语》译文每天懂得一些自己所不知道的，每月不忘记自己所已经掌握的，可以说是爱好学习了。
53、默而识之，学而不厌，诲人不倦。
摘孔子《论语》译文默记所学的东西，坚持学习而不厌烦，教诲别人不知疲倦。
54、子以四教：文、行、忠、信。
摘孔子《论语》译文孔子从四个方面教育学生：学习文化，修养德行，忠诚不渝，言行一致。
55、人莫知其子之恶，莫知其苗之硕。
摘孔子《大学》译文没有人知道自己孩子的坏处，没有人知道自己禾苗的茂盛。
56、《关睢》，乐而不淫，哀而不伤。
摘孔子《论语》译文《关睢》这首诗，快乐而不过分，哀婉而不伤恸。
57、仕则优则学，学而优则仕。
摘孔子《论语》译文做好了官，有余力就要学习，学习好了，有余力就去做官。
58、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
摘孔子《论语》译文见到贤人便应考虑怎样才能向他看齐，见到不贤的人便应在内心反省，看自己有没有同样的缺点。
59、学而不思则罔，思而不学则殆。
摘孔子《论语》译文只知读书而不深入思考，就势必惘然而无所获，但只知思考而不肯读书，也是很危险的。
60、性相近也，习相远也。
摘孔子《论语》译文人的性情本来是近似的，只是由于环境习俗的熏陶，便相距得远了。
61、富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。
如不可求，从吾所好。
摘孔子《论语》译文如果财富能够争取得到，即使让我手执马鞭去做一个车夫，我也去做，但如果追求不到，还不如去干我喜欢的事。
62、君子食无求饱，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
摘孔子《论语》译文君子吃饭无求过饱，做事要勤奋，说话要谨慎，并能接近有道理的人，向他学习，以纠正自己的缺点，这就可以说是好学的人了。
63、发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。
摘孔子《论语》译文发愤研究学问，常常忘记吃饭，一旦有所收获便又高兴地忘记了忧愁，连自己的渐趋衰老也没有感觉到。
64、人而无信，不知其可也。
大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？摘孔子《论语》译文一个人如果不讲信用，不知道他怎么能立身处世？就象牛车没有了輗，马车上没有了軏，还靠什么行走呢？65、喜怒哀乐之未发，谓之中，发而皆中节，谓之和。
致中和，天地位焉，万物育焉。
摘孔子《中庸》译文人的喜怒哀乐的感情没有表现出来，叫做中；表现出来合乎法度，叫做和。
达到中和，天地就各居自己的位置，万物也就生长了。
66、不患无位，患所以立。
不患莫已知，求为可知也。
摘孔子《论语》译文一个人不应该发愁没有官位俸禄，而应该发愁没有为官的本领。
不应该发愁别人不了解自己，而应追求能够让别人了解自己的才能。
67、吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？摘孔子《论语》译文我每天都多次对自己进行反省：为别人办事是否尽心尽力？与朋友交往是否以诚相待？对老师传授的学业是否已经温习？68、三人行，必有我师焉。
择其善者而从之，其不善者而改之。
摘孔子《论语》译文如果三个人一同走路，其他两个人中一定有可以做我老师的。
他们有优点，我就学习，他们有缺点，我就作为借鉴而改掉。
69、质胜文则野，文胜质则史。
文质彬彬，然后君子。
摘孔子《论语》译文如果质朴胜过了文采，就会显得粗野，而文采胜过质朴，也会流于虚浮。
只有外表和内心配合适当，才算得上是个君子。
70、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。
摘孔子《论语》译文只要身居上位的人自己行为端正，那么就是不发命令，下面的人也会照着去做；如果他的行为不正，即使发布命令，下面的人也不会服从。
71、中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。
摘孔子《论语》译文对天资在中等程度以上的人，可以和他谈论高深的学问；而对于中等以下天资的人，则不可以和他谈论高深的学问。
72、富润屋，德润身，心广体胖，故君子必诚其意。
摘孔子《大学》译文财富可以修饰房屋，道德可以修饰身心，心胸宽广可以使身心舒坦，所以君子一定要做到意念诚实。
73、后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
摘孔子《论语》译文年轻人是可怕的，因为怎么能知道他的将来不如我们现在呢？但如果一个人到了四十、五十岁还默默无闻，他也就没有什么可怕的了。
74、不患寡而患不均，不患贫而患不安。