新闻专业读书笔记

新闻专业读书笔记【篇一：新闻学读书笔记】周末读书笔记一、所谓新闻价值指新近发生变动的事实对新闻传播者传播新的信息之需要的满足。

三、新闻价值的概念是由徐宝璜从美国、邵飘萍从日版引入的。

四、所谓新闻政策是指国家、政党或地方行政机关对新闻事业所规定的活动准则。

从广义上讲，它包括新闻事业管理政策、新闻报道政策、新闻队伍建设方针等。

狭义的新闻政策主要是指新闻报道政策，包括新闻采写原则、编辑方针和宣传纪律等。

五、新闻的客观性原则是指新闻传播者在传播活动中，要尊重不以人的意志为转移的事实世界的外部实在性，竭力按照事物本来的面目进行报道，避免在新闻报道中直接、公开地表达新闻传播者自身的观点和倾向。

六、新闻报道的类型包括客观报道、调查性报道、解释性报道和精确新闻。

七、新闻编辑是指新闻出版机构组织、审读、编选、加工、整理稿件等工作，也指从事编辑工作的人员。

八、新闻编辑的宏观任务：一是确立新闻编辑方针，二是进行新闻编辑策划，三是组织和协调新闻采访。

九、新闻编辑的具体工作，一是组稿、选稿、改稿，二是新闻标题制作，三是组版。

十、新闻标题的作用，一是标出新闻的主要内容，二是吸引读者注意，激发读者阅读兴趣，四是具有评价作用，五是组织新闻内容。

十一、对社会热点话题进行讨论的调查文章案例引题，今年十一假期小型客车不用缴纳通行费，这一让人兴奋地消息也带来了大量车辆上路引发拥堵的担忧。

主题，免费新政：高速公路会不会变慢速。

小标题：疑问一，免费会不会让路上车辆增加一倍；疑问二，拥堵的症结是车多还是收费站多；疑问三，免费通行的车辆是否需要领卡；疑问四，高速公路让利5%是笔糊涂账？十二、关于图书馆发展的两段文章：国家的发展，取决于国民素质，而提高国民素质，阅读是最重要的途径之一。

这条引领民众通往智慧的路，不能被短视的“当下投入即能产出”的功利心态所堵塞，否则，一座城市将失去文化色彩，一个民族将失去文化传承，一个国家将失去创新活力。

图书馆更应该是一座城市市民休闲与娱乐中心，通过公益讲座、文化展览、音乐欣赏、影视观摩、游玩参观等文化休闲服务，满足不同年龄层次人群的需要，成为市民亲切而温馨的第二起居室，成为构建城市美好生活的一部分。

十三、员工持股计划，是指上市公司根据员工意愿，将应付员工工资、奖金等薪酬的一部分委托资产管理机构管理，通过二级市场购入本公司股票并长期持有，股份权益按约定分配给员工的制度安排。

【篇二：《做新闻》读书笔记】《做新闻》读书笔记凤凰传媒 10研李爽不得不承认这是一本“难读”的书，因为作者站在社会学的视角，运用诸多社会学的理论来解读新闻生产，对社会学相关理论的陌生加重了我阅读的难度，故花了些时间先把稍不易理解的社会学名词整理了一番，在基本了解这些词语和理论的大意基础之上再来看这本书，难度减轻一些。

一、名词梳理（一）知识社会学知识社会学是研究知识或思想产生、发展与社会文化之间联系的一门社会学分支学科。

又称思想社会学。

1924年，德国社会学家m.舍勒在《知识社会学的尝试》一书中首先使用“知识社会学”的名称。

这里的“知识”一词的含义包括思想、意识形态、法学观念、伦理观念、哲学、艺术、科学和技术等观念。

知识社会学主要是研究思想、意识形态与社会群体、文化制度、历史情境、时代精神、民族文化心理等社会文化之间的联系，或者说是研究这些社会文化因素如何影响思想和意识形态的产生和发展。

知识社会学的产生和发展，是社会学本身发展的结果，同时也是社会学转向研究意识形态的发展与社会文化的联系的结果。

曼海姆是继舍勒之后对知识社会学的研究贡献最大的人物之一。

他著有《意识形态与乌托邦──知识社会学导论》（1929）、《重建时代的人与社会》(1940)、《知识社会学论文集》(1952)等。

曼海姆认为，知识社会学的任务就是对思想的形成、发展、变化及各种观念的相互依赖关系进行有控制的经验研究，找出意识形态与社会群体的联系，然后由经验研究上升到认识论高度，探讨思想意识反映社会存在的真实程度，确定思想意识与社会存在的关系及其结构，建立起检验知识或思想的正确标准。

他所说的社会存在，主要指知识或思想以外的其他社会文化因素，包括阶级、社会地位、职业群体、代际关系、生产方式、权力结构、历史情境、竞争、冲突、流动，以及价值观、世界观、社会思潮、时代精神、民族精神、文化心理等。

知识社会学所涉及的主要问题是知识或思想存在的基础、知识或思想存在的形态和存在的关系。

当代知识社会学的发展，愈来愈走向经验研究，主要是研究知识的生产、储存、传播和应用。

当代大规模的知识生产和传播，造成一种知识密集的社会。

社会学愈来愈重视知识在社会发展、变迁中的地位和作用，并涉及知识或思想在社会政策的制定和实施等一系列问题。

（二）常人方法学常人方法学也称民本土方法论或俗民方法学，是研究人们在日常生活互动中使用方法的理论，其创始人是美国社会学家芬克尔。

常人方法学认为，社会学应该研究常识世界，研究日常生活世界中的实践活动，而实践活动具有能动性。

在日常实践过程中，行动、说明和场景构成了复杂的整体，它们之间存在着复杂的辨证关系，它们互为条件使实践行动具有反身性。

这就是说，行动与环境是不断处于相互建构之中的，对人们行动的理解应该是对其实践系统的理解。

人们的日常生活中的沟通和社会行动具有“索引性”，即当事人的实践活动运用共同完成且未经申明的假设和共享知识进行。

由于日常语言和实践行动是以“索引性表达”的方式进行的，所以仅从遵守规则的角度来考虑行动问题并不合适。

行动（或表达）的“无尽索引性”表明，对它们的意义必须诉诸索引及其行动表达的意义才能理解。

（三）主体间性主体间性概念的最初步的涵义是主体与主体之间的统一性，但在不同的领域中，主体间性的意义是有差异的。

在主体间性概念的形成历史过程中，事实上涉及了三个领域，从而也形成了三种涵义不同的主体间性概念，这就是：社会学的主体间性、认识论的主体间性和本体论（存在论、解释学）的主体间性。

社会学（包括伦理学）的主体间性是指作为社会主体的人与人之间的关系，关涉到人际关系以及价值观念的统一性问题。

哈贝马斯认为在现实社会中人际关系分为工具行为和交往行为，工具行为是主客体关系，而交往行为是主体间性行为。

他提倡交往行为，以建立互相理解、沟通的交往理性，以达到社会的和谐。

包括哈贝马斯在内的主体间性理论都具有乌托邦的性质。

认识论领域的主体间性意指认识主体之间的关系，它关涉到知识的客观普遍性问题。

最早涉及到认识主体之间的关系的是现象学大师胡塞尔。

胡塞尔建立了先验主体性的现象学，把先验自我的意向性构造作为知识的根源，这就产生了个体认识如何具有普遍性的问题。

为了摆脱自我论的困境，他开始考察认识主体之间的关系。

他认为认识主体之间的共识或知识的普遍性的根据是人的“统觉”、“同感”、“移情”等能力。

胡塞尔的主体间性概念是在先验主体论的框架内提出的，只涉及认识主体之间的关系，而不是认识主体与对象世界的关系，因此只是认识论的主体间性，而不是本体论的主体间性。

（四）框架理论框架的概念源自贝特森（bateson , 1955），由戈夫曼将这个概念引入文化社会学。

后来再被引入到大众传播研究中，成为了定性研究中的一个重要观点。

高夫曼认为对一个人来说，真实的东西就是他或她对情景的定义。

这种定义可分为条和框架。

条是指活动的顺序，框架是指用来界定条的组织类型。

他同时认为框架是人们将社会真实转换为主观思想的重要凭据，也就是人们或组织对事件的主观解释与思考结构。

关于框架如何而来，高夫曼认为一方面是源自过去的经验，另一方面经常受到社会文化意识的影响。

加姆桑（gammson）在高夫曼的基础上进一步认为框架定义可分为两类，一类指界限，也就包含了取舍的意思，代表了取材的范围；另一类是架构——人们以此来解释外在世界。

这里可以把框架概念理解为一个名词和动词的复合体。

作为动词，是界限外部事实，并心理再造真实的框架过程；作为名词，就是形成了的框架。

对于作为动词的框架，学者们对于它的具体机制作了许多的研究，并且有不同的说法，如基特林（gitlin , 1980）认为是选择、强调和排除，恩特曼（eentman）指出是选择与凸选，而台湾的钟蔚文与藏国仁认为是选择与重组等。

中国学者潘忠党认为，框架的分析，“是一个关于人们如何建构社会现实的研究领域”。

对于新闻媒体的框架研究，学者们基本上是源自高夫曼的思想。

坦克德（tankard ,1991）认为框架是新闻的中心思想。

恩特曼认为框架包含了选择和凸显两个作用，框架一件事，就是把认为需要的部分挑选出来，在报道中特别处理，以体现意义解释、归因推论，道德评估，及处理方式的建议。

在对新闻框架的形成因素的研究中，伍（woo, 1994）等认为，框架是新闻工作人员、消息来源、受众、社会情境之间的互动的结果。

（五）自反性书中这样解释自反性：它涉及现象的语境嵌入。

它指叙事被嵌入叙事本身所刻画，记录和构成的现实之中。

说话所传达的意义是在实际交谈过程中通过就地进行的谈话运作方式产生：谈话本身及其构成内容的意义被注解或描述的方式是谈话的组成部分。

更多理解在于：维度一：社会学理论一般使用自反性概念是属于认识范围，以他们的定义：广义的自反性，意味着一个理论的假定应用于该理论自身，而更广义上是指专家系统的自我监控（或自律），根据自己设下的假定盘问自己。

不那么严格的构成主义派的科学社会学家，把这个概念扩展到日益个体化的外行公众自反性地盘问科学假定与专家系统本身的增多的倾向，而不只是科学界的自反性。

社会学理论一般使用的自反性概念，来讨论社会行动者如何得以越来越多地监控与组织自己的个别生活叙事文，讨论社会本身如何通过社会科学更加有能力自我构成。

自反性则好比是反射作用，既非个人化也非有意识也非有目的的。

自反性是自反性现代性的核心原则与简单现代性的原则相抵触之所在。

自反性首先是结构性自反性，在这种自反性中，从社会结构中解放出来的能动作用反作用于这种结构的规则和资源，反作用于能动作用的社会存在条件。

其次是自我自反性，在这种自反性中，能动作用反作用于其自身。

在其中，先前动因的非自律之监控为自我监控所取代。

用一些通俗但不甚准确的话来说，就是某事物在追求其自身的目标的过程中酝酿了另一事物能够反作用于自身并使自身要么更加强于追求目标要么被它消解。

（六）双重解释学在一定意义上,自然科学或社会科学中的任何理论图式本质上都是一种为建立特殊描述类型的实践活动的模式。

社会学探讨的是在社会行动者本身已经构建的意义框架范围之内的领域,而且社会学在普通语言和技术性语言之间进行协调并用它自己的理论模式对此进行了重新解释。

社会学分析的首要任务就是,在社会科学描述性语言的范围内对不同的生活形式进行调解和解释说明,将社会生产与再生产作为人类能动行为的结果来进行解释。