中国古典园林发展的自然背景和人文背景 ppt课件
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第一章 第二节中国古典园林发展的自然背景和人文背景
第一章绪论第二节中国古典园林发展的自然背景和人文背景（考纲）1.中国国土的锦绣大地山川，构成了中国古典园林历来发展的自然背景。
1）960余万平方公里的中国国土，约占世界陆地总面积的1/15，自北而南跨越六个不同的气候带，它背依大陆，面向海洋，既是大陆国家，也是海洋国家。
国土地势所呈现的宏观总轮廓是西高东低，自西面东逐渐下降，形成巨大的阶梯状斜面；2）中国多山，山地约占国土总面积的2/3。
山脉的总体排列和走向大致顺应于国土地势的宏观轮廓而分为五大系列：东西走向、南北走向、北东走向、北西走向、弧形走向。
除山地外，国土的其余1/3为平原、高原和盆地。
平原占地最广，比较大的有华北大平原、东北大平原、长江中下游平原、成都平原等；高山（海拔3500米以上）分布在青藏高原和西南、西北、东北的部分地区中山（海拔3500-1000米）和低山（海拔1000-500米）大多分布在华北、华南、东南地区丘陵（海拔500米以下）主要分布在东部地区3）中国多河、湖。
大小河流总计51600余条，全国的大小湖泊2800余个。
绝大多数湖泊为淡水湖，主要集中在长江中下游的平原地区；4）中国是世界上植物种属最多的国家，西方学者誉之为“园林之母”。
从东南到西北依次为森林、草原、荒漠三大植被地区；从北到南随着热量的递增，植被的种属具有明显的纬度地带性，即“纬向变化”，且随着山岳海拔高度的上升而更替出现不同的植物类型，构成一山植物的不同的纵向分布——“垂直带谱”；5）中国的气候普遍为大陆性，但也兼具海洋性的特点，变化情况十分复杂，各地干湿状态的差别极大。
自然生态最好的发达地区所呈现的平野景观、山岳景观、河湖景观、海岛景观、植物景观、天象景观等等，为兴造风景式园林之利用天然山水地貌或者人为地创设山水地貌，提供了优越的自然条件和极为多样的摹拟对象，无异于园林艺术的取之不尽的创作源泉。
2.人文背景1）经济方面：封建社会确立的地主小农经济体制，农业为立国之本。
中国古典园林PPT课件
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3、园林建筑，顺应自然 ❖ 中国古代园林中，有山有水，有堂、廊、
亭、榭、楼台、阁、馆、斋、舫、墙等建 筑。 ❖ 所有建筑，其形与神都与天空、地下自然 环境相吻合，同时又使园内各部分自然相 接，以使园林体现自然、淡泊、恬静、含 蓄的艺术特色，并收到移步换景、渐入佳 境、小中见大等观赏效果。
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4、树木花卉，表现自然 ❖ 树木花卉的处理与安排，讲究表现自然。 ❖ 其形与神、其意与境都十分重在表现自然。
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❖ 圆明园不仅汇集了江南若干名园胜景，还创造性地 移植了西方园林建筑，集当时古今中外造园艺术之 大成。园中有金碧辉煌的宫殿，有玲珑剔透的楼阁 亭台；有象征热闹街市 的“买卖街”，有象征田园 风光的山乡村野；有仿照杭州西湖的平湖秋月、雷 峰夕照， 有仿照苏州狮子林的风景名胜；还有仿照 古代诗人、画家的诗情画意建造的，如蓬莱瑶台、 武陵春色等。可以说，圆明园是中国劳动人民智慧 和血汗的结晶，也是中国人民建筑艺术和文化的典 范。
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五、私家园林造园原则及设计手法
设计原则及手法 ❖ 总体布局采取灵活多变
的手法 ❖ 模拟自然山水形象 ❖ 讲究园林的细部处理 ❖ 1）园林布局 ❖ 2）水面处理 ❖ 3）叠山置石 ❖ 4）建筑营构
构景的基本手法 ❖ 抑景 ❖ 添景 ❖ 夹景 ❖ 对景 ❖ 框景 ❖ 漏景 ❖ 借景
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1）园林布局
❖ 主题多样——全园分为大小不同的若干景区，每区各有主题 ❖ 隔而不塞——各景区之间虽有分隔而不闭塞，彼此空间流通 ❖ 欲扬先抑——运用以小衬大，以暗衬明、以少衬多的手法 ❖ 曲折萦回——从曲折中求得境之深、意之远 ❖ 尺度得当——建筑体量化整为零，造型空透、轻盈 ❖ 余意不尽——采用联想手法，拓宽景域的想像与感受 ❖ 远借邻借——借园外景物补园中不足。有俯借，留出水面反映
3、园林建筑，顺应自然 ❖ 中国古代园林中，有山有水，有堂、廊、
亭、榭、楼台、阁、馆、斋、舫、墙等建 筑。 ❖ 所有建筑，其形与神都与天空、地下自然 环境相吻合，同时又使园内各部分自然相 接，以使园林体现自然、淡泊、恬静、含 蓄的艺术特色，并收到移步换景、渐入佳 境、小中见大等观赏效果。
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4、树木花卉，表现自然 ❖ 树木花卉的处理与安排，讲究表现自然。 ❖ 其形与神、其意与境都十分重在表现自然。
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❖ 圆明园不仅汇集了江南若干名园胜景，还创造性地 移植了西方园林建筑，集当时古今中外造园艺术之 大成。园中有金碧辉煌的宫殿，有玲珑剔透的楼阁 亭台；有象征热闹街市 的“买卖街”，有象征田园 风光的山乡村野；有仿照杭州西湖的平湖秋月、雷 峰夕照， 有仿照苏州狮子林的风景名胜；还有仿照 古代诗人、画家的诗情画意建造的，如蓬莱瑶台、 武陵春色等。可以说，圆明园是中国劳动人民智慧 和血汗的结晶，也是中国人民建筑艺术和文化的典 范。
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五、私家园林造园原则及设计手法
设计原则及手法 ❖ 总体布局采取灵活多变
的手法 ❖ 模拟自然山水形象 ❖ 讲究园林的细部处理 ❖ 1）园林布局 ❖ 2）水面处理 ❖ 3）叠山置石 ❖ 4）建筑营构
构景的基本手法 ❖ 抑景 ❖ 添景 ❖ 夹景 ❖ 对景 ❖ 框景 ❖ 漏景 ❖ 借景
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1）园林布局
❖ 主题多样——全园分为大小不同的若干景区，每区各有主题 ❖ 隔而不塞——各景区之间虽有分隔而不闭塞，彼此空间流通 ❖ 欲扬先抑——运用以小衬大，以暗衬明、以少衬多的手法 ❖ 曲折萦回——从曲折中求得境之深、意之远 ❖ 尺度得当——建筑体量化整为零，造型空透、轻盈 ❖ 余意不尽——采用联想手法，拓宽景域的想像与感受 ❖ 远借邻借——借园外景物补园中不足。有俯借，留出水面反映
第四章中国园林文化ppt课件
1.北方园林
北方园林，因地域宽广，所以范围较大；又因大 多为都城所在，所以建筑富丽堂皇。因自然气象 条件所局限，河川湖泊、园石和常绿树都较少。 由于风格粗犷，所以秀丽媚美显得不足。北方园 林的代表大多集中于北京、西安、洛阳、开封， 尤其以北京最多。
Strength
Threats
南方人口较密集，所以园林地域范围小；又因河 湖、园石、常绿树较多，所以园林景致较细腻精 美。因此，江南园林大多明媚秀丽、淡雅朴素、 曲折幽深，但由于面积小，略感局促。南方园林 的代表大多集中于南京、上海、无锡、苏州、杭 州、扬州等地，期中尤其以苏州为代表。
课外拓展 萧何
萧何（前257年－前193年），汉族，沛丰人，早年任秦沛县县吏， 秦末辅佐刘邦起义，史称“萧相国”。攻克咸阳后，他接收了秦丞 相、御史府所藏的律令、图书，掌握了全国的山川险要、郡县户口， 对日后制定政策和取得楚汉战争胜利起了重要作用。楚汉战争时， 他留守关中，使关中成为汉军的巩固后方，不断地输送士卒粮饷支 援作战，对刘邦战胜项羽，建立汉代起了重要作用。萧何采摭秦六 法，重新制定律令制度，作为《九章律》。在法律思想上，主张无 为，喜好黄老之术。汉十一年（前196年）又协助刘邦消灭韩信、英 布等异姓诸侯王。刘邦死后，他辅佐汉惠帝。惠帝二年（前193年） 七月辛未去世，谥号“文终侯”。
目录 contents
第一节 中国园林文化概述
一、中国园林的发展历程 二、中国园林的特点 三、中国园林的分类
第二节 中国园林的典范
一、现存皇家园林 二、现存著名私家园林 三、现存著名寺庙园林
目录 contents
第一节 中国园林文化概述
中国古典园林艺术是人类文明的重要遗产，被认为是世界园林之母， 世界艺术之奇观，不仅在中国历史文化的画卷上留下了浓重的一笔， 而且给诗姐文化遗产宝库增添了一颗璀璨夺目的东方文明之珠。
《中国古典园林》PPT课件
2021/4/9
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《周礼·考工记》：“匠人营国，方九里，旁 三门，国中九经九纬，经涂九轨，左祖右社， 面朝后市”
河南偃师二里头商代早期宫殿遗址是现知最早 的宫殿，以廊庑围成院落，前沿建宽大院门， 轴线后端为殿堂。殿内划分出开敞的前堂和封 闭的后室。以后，院落组合和前堂后室（对于 宫殿又可称为前朝后寝）成了长期延续的宫殿 布局方式。
2021/4/9以一直追 溯到老子美学和庄子美学。
象（审美形象）——意象（形象和情趣的结 合）——境（象外之象，最早出于王昌龄《诗 格》，他还把境分为三类：物境、情境、意境， 分指自然山水、人生经历、内心意识的境界。）
意境说的意境是意（艺术家的情思）与境（审 美客体，包括物境、情境、意境）的契合。 （情景交融 )
园林的全盛期——隋、唐（公元589—960年）
园林的成熟前期——宋、元、明、清初（公元 960—1736年）
园林的成熟后期——清中叶、清末(公元1736 一1911年)
2021/4/9
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中国古典园林史的特点
1、本于自然，高于自然 2、建筑美与自然美的融合 3、诗画的情趣 4、意境的涵蕴
第二章 中国古典园林
第一节 中国古典园林概述 第二节 中国园林生成期（先秦、秦汉) 第三节 园林的转折期(魏、晋、南北朝 ) 第四节 园林的全盛期(隋、唐 ) 第五节 园林的成熟前期(宋、元、明、清初 ) 第六节 园林的成熟后期(清中叶、清末 ) 本章重点：中国古典园林的起源，各个时期的特点及造园
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二、皇家园林
中国古典园林中首先出现的一个类型是皇 家园林，而历史上最早的，有信史可征的 皇家园林则是商的末代帝王殷纣王所建的 “沙丘苑台”和周的开国帝王周文王所建 的“灵囿”、“灵台”、“灵沼”。
中国著名的古典园林课件pptx
特点
古典园林注重自然与人工的和谐统一，追求“虽由人作，宛 自天开”的艺术境界。在造园手法上，古典园林讲究叠山理 水、植物配置、建筑营造等技艺，形成了独特的风格和特色 。
发展历程
秦汉时期
古典园林初步形成，出现了“ 一池三山”的造园模式。
隋唐时期
古典园林达到全盛期，皇家园 林和私家园林均取得了很高的 成就。
艺术审美与心灵寄托
古典园林以其独特的艺术魅力 和深厚的文化内涵，成为人们 寻求审美愉悦和心灵寄托的重
要场所。
未来发展趋势预测及挑战应对
数字化保护与传承
借助现代科技手段，对古典园林进行 数字化建档、虚拟展示等，实现文化 遗产的数字化保护与传承。
生态修复与环境提升
针对古典园林生态环境恶化的问题， 通过生态修复、环境整治等措施，提 升园林整体环境质量。
园林特色
苏州留园以山水为主题，布局精巧，移步换景，充满诗情画意。园内有冠云峰、倒影楼、 十八曼陀罗花馆等著名景点。
文化内涵
苏州留园体现了中国古代文人雅士的审美情趣和追求自然、恬静、幽雅的生活态度，是中 国传统文化的重要组成部分。同时，留园还是中国园林艺术的典范之一，对于研究中国园 林艺术具有重要的历史和文化价值。
植物选择
根据地域气候和土壤条件选择适宜的植物品种，如松、竹、梅、兰 等具有文化象征意义的植物。
配置原则
遵循植物的生长习性和观赏特性，进行合理配置，形成乔灌草相结 合的植物群落。
园艺技术
运用修剪、整形、嫁接等园艺技术，塑造出形态各异的植物景观，如 盆景、树雕等。同时注重植物的养护管理，确保植物健康生长。
园林特色
承德避暑山庄以山水田园风光为主，结合多种建筑风格， 形成了独特而丰富的景观。园内有万树园、湖泊、宫殿、 寺庙等著名景点。
古典园林注重自然与人工的和谐统一，追求“虽由人作，宛 自天开”的艺术境界。在造园手法上，古典园林讲究叠山理 水、植物配置、建筑营造等技艺，形成了独特的风格和特色 。
发展历程
秦汉时期
古典园林初步形成，出现了“ 一池三山”的造园模式。
隋唐时期
古典园林达到全盛期，皇家园 林和私家园林均取得了很高的 成就。
艺术审美与心灵寄托
古典园林以其独特的艺术魅力 和深厚的文化内涵，成为人们 寻求审美愉悦和心灵寄托的重
要场所。
未来发展趋势预测及挑战应对
数字化保护与传承
借助现代科技手段，对古典园林进行 数字化建档、虚拟展示等，实现文化 遗产的数字化保护与传承。
生态修复与环境提升
针对古典园林生态环境恶化的问题， 通过生态修复、环境整治等措施，提 升园林整体环境质量。
园林特色
苏州留园以山水为主题，布局精巧，移步换景，充满诗情画意。园内有冠云峰、倒影楼、 十八曼陀罗花馆等著名景点。
文化内涵
苏州留园体现了中国古代文人雅士的审美情趣和追求自然、恬静、幽雅的生活态度，是中 国传统文化的重要组成部分。同时，留园还是中国园林艺术的典范之一，对于研究中国园 林艺术具有重要的历史和文化价值。
植物选择
根据地域气候和土壤条件选择适宜的植物品种，如松、竹、梅、兰 等具有文化象征意义的植物。
配置原则
遵循植物的生长习性和观赏特性，进行合理配置，形成乔灌草相结 合的植物群落。
园艺技术
运用修剪、整形、嫁接等园艺技术，塑造出形态各异的植物景观，如 盆景、树雕等。同时注重植物的养护管理，确保植物健康生长。
园林特色
承德避暑山庄以山水田园风光为主，结合多种建筑风格， 形成了独特而丰富的景观。园内有万树园、湖泊、宫殿、 寺庙等著名景点。
中国古典园林分析ppt课件
主要分布： 北宋以前的园林主要集中在长安（市郊附近地区）、洛阳、开封一带：南宋以后的园林则分别集中在以下三个地区：北方的北京及承德；长江下游的南京、扬州、苏州、吴兴、杭州一带；珠江三角洲一带.由于三者各具不同的风格，所以又常称：北方园林、江南园林、岭南园林。 明以前园林已经荡然无存，仅从有限的文字记述中领略其概貌，是我们学习借鉴的造园手法的唯一珍贵的资料。
南北园林比较：
总体来讲：北方皇家园林的布局比较严整；南方私家园林比较自由活泼。 原因：服务对象不同 气候条件不同 传统和生活习惯不同。
北京颐和园
苏州留园
南北园林区别一
北方：不能完全摆脱对称影响 多少带点外向特点 南方：讲究不对称 很少考虑外向要求 原因：服务对象不同 所处环境不同
北方：敦实 厚重 封闭 南方：轻巧 玲珑 通透 开敞 原因：气候条件不同
还包括：希腊、罗马、文艺复兴园林，英国自然风景园林、伊斯兰园林、日本园林等。多数侧重人工美。
中国古典园林的历史发展过程：
从周到汉：属于萌芽期。主要是皇家苑囿，规模虽大，但基本属于圈地性质。秦、汉时尽管也出现过人工开池、堆山活动，但造园的主旨和意趣依然很淡漠。 魏、晋、南、北朝：可看作造园艺术的形成期。初步确立了再现自然山水的基本原则，逐步取消了狩猎、生产方面的内容，而把园林主要作为观赏艺术来对待。除皇家苑囿外，还出现了许多私家园林和寺庙园林。 隋、唐、五代：可看作成熟期：不仅数量多、规模大、类型多样、而且从造园艺术上讲也达到了一个新的水平——由于文人直接参与造园活动，从而把造园艺术和诗画相联系，有助于园林中创造出事情画意的境界。 宋：继成熟期后首次进去高潮期。不仅造园活动空前高涨，而且伴随着文学、诗词，特别是绘画艺术的发展，对自然美的认识不断深化，当时出现了许多山水画的理论著作，对造园艺术产生了深刻的影响。 元：处于停滞缓和状态和低潮。造园活动不多。造园实践和理论均无大建树。 明、清：再次达到高潮期。造园活动无论在数量、规模或是类型方面都达到了空前的水平；造园艺术、技术日趋精致、完善；文人、画家积极投身于造园活动。与此同时还出现了一些专业匠师。不仅是人才辈出，而且还出现了一些造园理论的著作和专书。 自清末到明国，中国沦为半封建半殖民社会。历史悠久的造园风格所依赖以存在的社会基础不复存在，致使连续性中断。
南北园林比较：
总体来讲：北方皇家园林的布局比较严整；南方私家园林比较自由活泼。 原因：服务对象不同 气候条件不同 传统和生活习惯不同。
北京颐和园
苏州留园
南北园林区别一
北方：不能完全摆脱对称影响 多少带点外向特点 南方：讲究不对称 很少考虑外向要求 原因：服务对象不同 所处环境不同
北方：敦实 厚重 封闭 南方：轻巧 玲珑 通透 开敞 原因：气候条件不同
还包括：希腊、罗马、文艺复兴园林，英国自然风景园林、伊斯兰园林、日本园林等。多数侧重人工美。
中国古典园林的历史发展过程：
从周到汉：属于萌芽期。主要是皇家苑囿，规模虽大，但基本属于圈地性质。秦、汉时尽管也出现过人工开池、堆山活动，但造园的主旨和意趣依然很淡漠。 魏、晋、南、北朝：可看作造园艺术的形成期。初步确立了再现自然山水的基本原则，逐步取消了狩猎、生产方面的内容，而把园林主要作为观赏艺术来对待。除皇家苑囿外，还出现了许多私家园林和寺庙园林。 隋、唐、五代：可看作成熟期：不仅数量多、规模大、类型多样、而且从造园艺术上讲也达到了一个新的水平——由于文人直接参与造园活动，从而把造园艺术和诗画相联系，有助于园林中创造出事情画意的境界。 宋：继成熟期后首次进去高潮期。不仅造园活动空前高涨，而且伴随着文学、诗词，特别是绘画艺术的发展，对自然美的认识不断深化，当时出现了许多山水画的理论著作，对造园艺术产生了深刻的影响。 元：处于停滞缓和状态和低潮。造园活动不多。造园实践和理论均无大建树。 明、清：再次达到高潮期。造园活动无论在数量、规模或是类型方面都达到了空前的水平；造园艺术、技术日趋精致、完善；文人、画家积极投身于造园活动。与此同时还出现了一些专业匠师。不仅是人才辈出，而且还出现了一些造园理论的著作和专书。 自清末到明国，中国沦为半封建半殖民社会。历史悠久的造园风格所依赖以存在的社会基础不复存在，致使连续性中断。
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（2）、江南园林
指的是分布在长江三角洲一带，历史上经济、 文化发达地区的私家园林。
由于江南人口较密，而江南园林又多在城市， 所以园林地域范围小，又因河湖、园石、常 绿树较多，所以园林景致较细腻精美。
其特点为明媚秀丽、淡雅朴素、曲折幽深， 但究竟面积小，略感局促。江南园林的代表 大多集中于南京、上海 。
现存的著名皇家园林有：北京颐和园、 北海公园、河北承德的避暑山庄。
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（2）、私家园林
又称“府宅园林”，是建在城市府邸宅院里的 园林。私家园林最大的特点是，善于把有限的 空间巧妙地组合成千变万化的园林景色，利用 咫尺山林，再现大自然的美景。
现存的私家园林有北京的恭王府，苏州的拙政 园、留园、沧浪亭、网狮园，上海的豫园，扬 州的个园、何园，无锡的寄畅园等。
第七章 中国的古典园林
整理课件
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第一节 中国古典园林概述
一、世界三大造园体系
1、园林艺术的主要类型 中国园林、西亚园林和欧洲园林 2、东西方造园体系的差异 中国造园有定法无定式，西方造园整齐一
律，均衡对称；审美趋向不同
整理课件
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二、中国古典园林发展概述
1、早在商周时期我们的先人就已经开始利用 自然的山泽、水泉、树木、鸟兽进行初期的造 园活动。最初的形式为囿。
厅堂是园林中的主体建筑，是园主人进 行社交活动的主要场所，一般都居于园 林中最重要的位置。
这就要求园林建筑的功能要单一，形式要多 样，体量要适中，疏密要得体，彼此要通透。
于是在中国古代建筑中，创造了园林建筑系 列，包括厅、堂、馆、亭、台、楼、阁、轩、 榭、舫、廊、桥、墙等。
整理课件
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（1）、厅堂
中国古典园林精品课件
国际交流与合作
举办国际展览
通过举办中国古典园林国际展览，展示中国园林的魅力，加强国 际间的交流与合作。
学术交流
推动国内外园林学术交流，共同研究古典园林的历史、艺术和科学 价值。
合作项目
参与国际园林合作项目，引进国外先进的保护理念和技术，同时向 世界推广中国古典园林。
THANKS
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环境教育与生态保护
环境教育
中国古典园林强调与自然和谐相处，注重生态平衡。 通过游览和欣赏古典园林，人们可以了解和认识到保 护自然环境的重要性，提高自身的环保意识。
生态保护
在保护和修复古典园林的过程中，应注重生态保护。 合理利用园林中的植物、水体等资源，维护生物多样 性，保护生态环境，实现人与自然的和谐共生。同时 ，通过推广生态友好的园林管理方式，可以为现代城 市绿化和生态建设提供借鉴和参考。
颐和园
总结词
皇家园林的代表，以湖景为主，建筑宏伟壮 丽。
详细描述
颐和园位于北京市西北郊，是中国皇家园林 的代表作品之一，也是北京最大的皇家园林 。园内以湖景为主，水面约占三分之二，建 筑宏伟壮丽，主要景点有万寿山、昆明湖、 十七孔桥等。颐和园的特色在于其运用了丰 富的建筑和景观元素，如长廊、石舫、宝塔
设置在池边、路旁等处，既可以起到 安全防护的作用，也可以作为景观的 一部分。
灯具
利用各种材料制作成各种形态的灯具 ，提供照明的同时也作为景观的一部 分。
03
中国古典园林的造园 手法
空间布局
空间层次感
中国古典园林的空间布局注重 层次感，通过设置屏障、假山 、回廊等元素，使空间产生深
远感。
轴线对称
园林中的建筑、水池、花木等 常以轴线为中心对称分布，形 成稳重、严谨的格局。
中国古典园林发展史的自然背景和人文背景
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温度差异
中国南北温度差异大，有助于形成不同地域特色 的园林风格，丰富了园林的多样性。
自然资源
植物资源
中国拥有丰富的植物资源，从乔木、灌木、 草本到花卉，种类繁多，为园林造景提供了 丰富的素材。
石材资源
中国各地拥有多种石材资源，如太湖石、灵璧石等 ，为园林掇山置石提供了物质基础。
水资源
中国水资源丰富，为园林水景的营造提供了 条件，促进了水景在园林中的运用和发展。
02
中国古典园林的人文背景
文化传承
儒家文化
儒家文化强调人与自然的和谐，这种思想深深影响了中国古典园林的设计，使得园林成 为人与自然对话的场所。
道家文化
道家文化倡导“道法自然”，强调顺应自然、回归自然，这种思想也影响了中国古典园 林的营造，使得园林呈现出自然野趣。
禅宗文化
禅宗文化强调内心平静、与世无争，这种思想影响了园林的意境营造，使园林成为修身 养性的理想场所。
生态与环境价值
中国古典园林强调与自然和谐相处，其造园技艺和理念对现代社会 的生态保护和环境治理具有重要的参考价值。
旅游与经济价值
中国古典园林作为旅游资源，具有极高的经济价值，为当地经济发 展提供了重要的支撑。
保护与传承的必要性
01
避免消失风险
随着城市化进程的加速和现代化建设的推进，中国古典园林面临着消失
的风险，因此保护和传承工作显得尤为重要。
02
弘扬传统文化
保护和传承中国古典园林有助于弘扬中华传统文化，增强民族自信心和
自豪感。
03
促进可持续发展
保护和传承中国古典园林有助于推动文化与生态的可持续发展，实现人
与自然和谐共生的美好愿景。
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中国古典园林精品课件
无为而治
道家思想主张无为而治，园林设计中 注重顺应自然规律，不刻意追求人工 雕琢。
佛教文化对园林设计的启示和影响
心境宁静 佛教文化追求心境宁静，园林设计中注重营造宁静的氛围，使游 客在游览过程中能够感受到内心的平静。
禅意元素
佛教文化中的禅意元素在园林设计中也有所应用，通过运用禅宗的 符号和元素，营造出具有禅意的景观空间。
特点
中国古典园林注重自然美与艺术美的统一，追求“ 虽由人作，宛自天开”的境界。它运用多种造园手 法，如借景、堆山、理水、植物配置等，创造出丰 富多彩的景观。同时，中国古典园林还注重文化内 涵的体现，通过园林布局、建筑风格、文化内涵等 方面展示出中华民族的文化底蕴。
发展历程与背景
发展历程
中国古典园林的发展经历了漫长的历史过程，从商周时期的囿、台、园圃到汉唐 时期的皇家园林、私家园林，再到宋元明清时期的园林高峰期，形成了丰富多彩 的园林风格和流派。
背景
中国古典园林的发展与当时的社会政治、经济、文化背景密切相关。在封建社会 中，皇家园林和私家园林的建设成为一种社会地位的象征。同时，随着文人画的 发展，山水画和园林艺术相互融合，进一步推动了园林艺术的发展。
代表作品与风格
代表作品
中国古典园林的代表作品包括颐和园、拙政园、留园等。这 些园林各具特色，展示了中国古典园林艺术的精髓。
古典园林建筑风格
中国古典园林建筑风格以传统建 筑为主，融合了自然景观和人文 元素，形成了独特的园林风格。
地域特色
不同地域的古典园林建筑风格各 有特色，如江南园林建筑风格以 轻盈、秀美、典雅为主，而北方 园林建筑风格则以雄浑、粗犷、
壮丽为主。
文化内涵
古典园林建筑风格承载了丰富的 文化内涵，如儒家思想、道家思 想、佛教文化等，体现了中国古
《中国的古典园林》PPT课件
融合现代设计理念与技术
在借鉴古典园林的基础上，结合现代设计理念与 技术手段，打造出具有时代特色的现代景观。
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创新发展与应用领域拓展
通过对古典园林艺术的深入研究与创新发展，拓 展其在现代景观设计中的应用领域，如城市公园 、住宅小区、商业空间等。
06 当代古典园林保 护与发展策略
保护现状及挑战
古典园林保护现状
佛教建筑
部分古典园林中融入佛教建筑风格，如佛塔、经 幢等，展现佛教文化特色。
04 著名古典园林赏 析
颐和园
颐和园简介
颐和园位于北京市西北郊，是中国古代皇家园林的代表之一，也是 世界文化遗产。
园林特色
颐和园以湖泊为主体，山水相依，布局巧妙。园内建筑、假山、廊 桥、亭台等景观丰富多样，体现了中国古代园林艺术的精髓。
针对不同类型的古典园林，制定个性 化的保护方案，明确保护目标、措施 和时间表。
加强专业人才队伍建设
加大对古典园林保护领域专业人才的 培养力度，提高从业人员的专业素养 和技能水平。
推动数字化技术应用
利用数字化技术对古典园林进行全面 记录、监测和展示，为保护工作提供 有力支持。
Hale Waihona Puke 促进与旅游业的融合发展在保护的前提下，合理开发古典园林 旅游资源，推动旅游业与文物保护的 良性互动。
方特色。
02 古典园林造园手 法
山水布局
01
02
03
山水骨架
以自然山水为蓝本，通过 叠山理水的手法，构建园 林的骨架。
地形塑造
利用土石堆叠、挖湖堆山 等手法，塑造出起伏多变 的地形。
水体设计
运用引水、蓄水、提水等 水利工程技术，创造出江 河、湖泊、溪流、瀑布等 丰富多样的水体景观。
在借鉴古典园林的基础上，结合现代设计理念与 技术手段，打造出具有时代特色的现代景观。
3
创新发展与应用领域拓展
通过对古典园林艺术的深入研究与创新发展，拓 展其在现代景观设计中的应用领域，如城市公园 、住宅小区、商业空间等。
06 当代古典园林保 护与发展策略
保护现状及挑战
古典园林保护现状
佛教建筑
部分古典园林中融入佛教建筑风格，如佛塔、经 幢等，展现佛教文化特色。
04 著名古典园林赏 析
颐和园
颐和园简介
颐和园位于北京市西北郊，是中国古代皇家园林的代表之一，也是 世界文化遗产。
园林特色
颐和园以湖泊为主体，山水相依，布局巧妙。园内建筑、假山、廊 桥、亭台等景观丰富多样，体现了中国古代园林艺术的精髓。
针对不同类型的古典园林，制定个性 化的保护方案，明确保护目标、措施 和时间表。
加强专业人才队伍建设
加大对古典园林保护领域专业人才的 培养力度，提高从业人员的专业素养 和技能水平。
推动数字化技术应用
利用数字化技术对古典园林进行全面 记录、监测和展示，为保护工作提供 有力支持。
Hale Waihona Puke 促进与旅游业的融合发展在保护的前提下，合理开发古典园林 旅游资源，推动旅游业与文物保护的 良性互动。
方特色。
02 古典园林造园手 法
山水布局
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03
山水骨架
以自然山水为蓝本，通过 叠山理水的手法，构建园 林的骨架。
地形塑造
利用土石堆叠、挖湖堆山 等手法，塑造出起伏多变 的地形。
水体设计
运用引水、蓄水、提水等 水利工程技术，创造出江 河、湖泊、溪流、瀑布等 丰富多样的水体景观。
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各级官僚机构的成员一般由地主阶级知识分子中察 举、选考而来。学而优则仕，文人与官僚合署的 士农工商这样的民间社会等级序列的首位，他们 具有很高的社会地位，成为国家政治上的一股主 要力量。
“士”是社会上雅文化的领军者，把高雅的气质赋 予园林，士人们所经营的“文人园林”乃成为民 间造园活动的主流，也是涵盖面最广的园林风格。 他的精品具有典范的性质，往往成为园林艺术创 作和评论的准则。
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人文背景
由56个民族组成、以汉族为主体的中华民 族大家庭，几千年来就繁衍生息在这片 辽阔的土地上。这个大帝国在技能经济、 政治、意识形态方面所取得的光辉成就 彪炳史册，又交织为“人文背景”不仅 孕育了古典园林的产生，并且自始自终 启导、制约着他的发展。
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秦代至清朝的封建社会阶段，正至中国古 典园林发展历史上的最辉煌时期，同时 也是其人文背景的影响比较凸显、典型 的时期。
为治国安邦的教条。诸如此类的情况在风景是园林 中有所表现，表现为自然美与人文生态美之并重、 风景式自由布局中含蕴这的一种井然的秩序感和浓 郁的生活气息。儒家的“君子比德”即美善合一的 自然观和“人化自然的哲理启发人们对大自然山水 的尊重，导致古典园林在其生成之际便重视筑山理 水，从而奠定风景式发展方向的基础。而儒家的” 中庸之道“与”和为贵“的思想，则更为直接的影 响园林艺术创作，在造园诸要素之间始终维持不偏 不倚的平衡，使得园林整体呈现一种和谐的状态。
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道家学说：自然天道，道法自然，师法自然，政治上无 为而治，提倡”绝圣弃智“、”绝仁弃义”等于儒家 形成对立。
道家崇尚自然并发展为以自然美为核心的美学思想，即 所谓”天地有大美而不言“。这种原始的美学思想与 返璞归真、小国寡民的憧憬相结合铸就了士人们宁静 致远、淡泊自适、潇洒飘逸的心态特征。
成熟的小农经济在古代世界中居于先进地位，对中 国古典园林的影响极为深刻，形成园林的封闭性 和一家一户的分散性的经营。而精耕细作所表现 的“田园风光”则广泛渗透于园林景观的创造， 甚至衍生为造园风格中的主要意象和审美情趣
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政治方面：封建社会的中央集权的政治体制，政权 集中于皇帝一身，这种泱泱大国的集权政治的理 念在皇帝经营的园林透露着浓Fra bibliotek的“皇家气派”。
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经济方面：封建社会确立的地主小农经济体制，农 业为立国根本。
农民从事农耕生产、是社会物质财富主要创造者；
地主通过土地买卖及其它手段大量占有农田，地 主阶级知识分子掌握文化，一部分成为文人。
两者为主体的耕读家族所构建的社区，以一家一户 为生产单位的自给自足的分散经营便构成封建社 会基层结构的主体。
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自然背景
960余万平方公里的国土、占世界陆地总面积的十 五分之一，自北而南跨越6个不同的气候带。他被倚大 陆、面向海洋，即是大陆国家又是海洋国家。
国土地势的总轮廓是西高东低、自西面东逐渐下 降，形成巨大的阶梯状斜面。
1、中国多山，山地约占国土总面积的三分之二。
2、中国多河、湖。
3、中国是世界上植物种属最多的国家，西方学者誉之为 “园林之母”。
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儒家、道家倡导以根本的”道“来统摄宇 宙间万事万物的”器“，影响及于传统 的思维方式，形成思维更注重综合关照 和往复推衍。因而各种艺术门类之间可 以突破界域、触类旁通，铸就了中国古 典园林得以参悟于诗画艺术，形成诗情 画意的独特品种。
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释：佛家，包括佛教和佛学 宣扬重来生的‘彼岸世界、不重视现世的’此岸世界的
包含朴素辩证思想，阴阳、虚实等。 玄的本体概念。浪漫色彩想象力，构建一个人神仙鬼交
织的道教世界。 道家对中国文化的影响极其深远广泛遍及于文学艺术、
科学技术、道德伦理、民俗风情等，形成历史上儒道 互补的局面，乃是中国传统文化发展的一个极重要的 推动力量。当然也对中国古典园林的影响也十分巨大： 凡举造园的立意、构思方面的浪漫情调和飘逸风格， 园林规划通过筑山理水的辩证布局来体现山嵌水抱的 关系，至于皇帝经营的大型园林景观之讲求神仙境界 的模拟，以及种种的仙苑模式等等则更多。
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人文背景
经济方面：封建社会确立的地主小农经济体制， 农业为立国根本。
政治方面：封建社会的中央集权的政治体制，政 权集中于皇帝一身，这种泱泱大国的集权政治 的理念在皇帝经营的园林透露着浓郁的“皇家 气派”。
意识形态方面：儒、道、释三家学说构成中国传 统哲学的主流，也是中国传统文化的三个坚实 的支柱。
4、中国的气候普遍为大陆性但也兼有海洋性的特点，变 化情况十分复杂，各地干、湿状态的差别极大。
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以上所述，大抵就是中国古典园林持续发展的宏观自然 背景。其中的自然生态最好的发达地区所呈现的平原 景观、山岳景观、河湖景观、海岛景观、植物景观、 天象景观等等，为兴造风景式园林之利用天山山水地 貌或者人为的创设山水地貌，提供了优越的自然条件 和极为多样的模拟对象，无异于园林艺术的取之不尽 的创作源泉。
中 国 古 典 园 林 史
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第二节：中国古典园林发展的自然背景和 人文背景
四大文明古国为什么只有中化文明不曾失落过？ 特殊的自然地理背景，深厚的人文情怀。
研究中化文明不能不研究中化文化、中国古典园林作为 中华文化的一部分专门研究是必须的。
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人类进入文明社会以来，任何文化形态从 它的产生、成长、兴盛、衰落、直到消 亡的全部过程，自始自终都离不开其自 然背景和人文背景的制约与影响。自然 背景和人文背景的结合，乃是人类文化 发展的至广至大的载体；离开前者无以 言后者。园林作为一种文化形态当然也 不例外。
随着市民阶层的兴起，市井的俗文化逐渐渗入民间 造园活动，从而形成园林艺术的雅俗并列、互斥， 进而河流融汇的情况，这在园林发展的后期尤为 明显。
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意识形态方面：儒、道、释三家学说构成中国传统哲 学的主流，也是中国传统文化的三个坚实的支柱。
儒家学说：“仁”为根本、“礼”为核心。“入世”。 封建时代意识形态正统，他的经典被统治阶级奉
“士”是社会上雅文化的领军者，把高雅的气质赋 予园林，士人们所经营的“文人园林”乃成为民 间造园活动的主流，也是涵盖面最广的园林风格。 他的精品具有典范的性质，往往成为园林艺术创 作和评论的准则。
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人文背景
由56个民族组成、以汉族为主体的中华民 族大家庭，几千年来就繁衍生息在这片 辽阔的土地上。这个大帝国在技能经济、 政治、意识形态方面所取得的光辉成就 彪炳史册，又交织为“人文背景”不仅 孕育了古典园林的产生，并且自始自终 启导、制约着他的发展。
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秦代至清朝的封建社会阶段，正至中国古 典园林发展历史上的最辉煌时期，同时 也是其人文背景的影响比较凸显、典型 的时期。
为治国安邦的教条。诸如此类的情况在风景是园林 中有所表现，表现为自然美与人文生态美之并重、 风景式自由布局中含蕴这的一种井然的秩序感和浓 郁的生活气息。儒家的“君子比德”即美善合一的 自然观和“人化自然的哲理启发人们对大自然山水 的尊重，导致古典园林在其生成之际便重视筑山理 水，从而奠定风景式发展方向的基础。而儒家的” 中庸之道“与”和为贵“的思想，则更为直接的影 响园林艺术创作，在造园诸要素之间始终维持不偏 不倚的平衡，使得园林整体呈现一种和谐的状态。
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道家学说：自然天道，道法自然，师法自然，政治上无 为而治，提倡”绝圣弃智“、”绝仁弃义”等于儒家 形成对立。
道家崇尚自然并发展为以自然美为核心的美学思想，即 所谓”天地有大美而不言“。这种原始的美学思想与 返璞归真、小国寡民的憧憬相结合铸就了士人们宁静 致远、淡泊自适、潇洒飘逸的心态特征。
成熟的小农经济在古代世界中居于先进地位，对中 国古典园林的影响极为深刻，形成园林的封闭性 和一家一户的分散性的经营。而精耕细作所表现 的“田园风光”则广泛渗透于园林景观的创造， 甚至衍生为造园风格中的主要意象和审美情趣
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政治方面：封建社会的中央集权的政治体制，政权 集中于皇帝一身，这种泱泱大国的集权政治的理 念在皇帝经营的园林透露着浓Fra bibliotek的“皇家气派”。
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经济方面：封建社会确立的地主小农经济体制，农 业为立国根本。
农民从事农耕生产、是社会物质财富主要创造者；
地主通过土地买卖及其它手段大量占有农田，地 主阶级知识分子掌握文化，一部分成为文人。
两者为主体的耕读家族所构建的社区，以一家一户 为生产单位的自给自足的分散经营便构成封建社 会基层结构的主体。
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三明学院
自然背景
960余万平方公里的国土、占世界陆地总面积的十 五分之一，自北而南跨越6个不同的气候带。他被倚大 陆、面向海洋，即是大陆国家又是海洋国家。
国土地势的总轮廓是西高东低、自西面东逐渐下 降，形成巨大的阶梯状斜面。
1、中国多山，山地约占国土总面积的三分之二。
2、中国多河、湖。
3、中国是世界上植物种属最多的国家，西方学者誉之为 “园林之母”。
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儒家、道家倡导以根本的”道“来统摄宇 宙间万事万物的”器“，影响及于传统 的思维方式，形成思维更注重综合关照 和往复推衍。因而各种艺术门类之间可 以突破界域、触类旁通，铸就了中国古 典园林得以参悟于诗画艺术，形成诗情 画意的独特品种。
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释：佛家，包括佛教和佛学 宣扬重来生的‘彼岸世界、不重视现世的’此岸世界的
包含朴素辩证思想，阴阳、虚实等。 玄的本体概念。浪漫色彩想象力，构建一个人神仙鬼交
织的道教世界。 道家对中国文化的影响极其深远广泛遍及于文学艺术、
科学技术、道德伦理、民俗风情等，形成历史上儒道 互补的局面，乃是中国传统文化发展的一个极重要的 推动力量。当然也对中国古典园林的影响也十分巨大： 凡举造园的立意、构思方面的浪漫情调和飘逸风格， 园林规划通过筑山理水的辩证布局来体现山嵌水抱的 关系，至于皇帝经营的大型园林景观之讲求神仙境界 的模拟，以及种种的仙苑模式等等则更多。
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经济方面：封建社会确立的地主小农经济体制， 农业为立国根本。
政治方面：封建社会的中央集权的政治体制，政 权集中于皇帝一身，这种泱泱大国的集权政治 的理念在皇帝经营的园林透露着浓郁的“皇家 气派”。
意识形态方面：儒、道、释三家学说构成中国传 统哲学的主流，也是中国传统文化的三个坚实 的支柱。
4、中国的气候普遍为大陆性但也兼有海洋性的特点，变 化情况十分复杂，各地干、湿状态的差别极大。
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以上所述，大抵就是中国古典园林持续发展的宏观自然 背景。其中的自然生态最好的发达地区所呈现的平原 景观、山岳景观、河湖景观、海岛景观、植物景观、 天象景观等等，为兴造风景式园林之利用天山山水地 貌或者人为的创设山水地貌，提供了优越的自然条件 和极为多样的模拟对象，无异于园林艺术的取之不尽 的创作源泉。
中 国 古 典 园 林 史
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第二节：中国古典园林发展的自然背景和 人文背景
四大文明古国为什么只有中化文明不曾失落过？ 特殊的自然地理背景，深厚的人文情怀。
研究中化文明不能不研究中化文化、中国古典园林作为 中华文化的一部分专门研究是必须的。
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人类进入文明社会以来，任何文化形态从 它的产生、成长、兴盛、衰落、直到消 亡的全部过程，自始自终都离不开其自 然背景和人文背景的制约与影响。自然 背景和人文背景的结合，乃是人类文化 发展的至广至大的载体；离开前者无以 言后者。园林作为一种文化形态当然也 不例外。
随着市民阶层的兴起，市井的俗文化逐渐渗入民间 造园活动，从而形成园林艺术的雅俗并列、互斥， 进而河流融汇的情况，这在园林发展的后期尤为 明显。
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意识形态方面：儒、道、释三家学说构成中国传统哲 学的主流，也是中国传统文化的三个坚实的支柱。
儒家学说：“仁”为根本、“礼”为核心。“入世”。 封建时代意识形态正统，他的经典被统治阶级奉