古汉语判断句

古汉语判断句

一。什么是判断句?——名词或名词性词组充当谓语，说明主语是什么（肯定判断）或不是什么（否定判断）的句子。

二。古汉语判断句的特点以及古汉语判断句中的“是”字——古汉语判断句的最主要的特点就是不需要出现判断动词（也称判断动词）“是”字。那么，古汉语判断句中的“是”字又是作什么的呢？得从不同时期来分析：

（一）在先秦，那个“是”是指示代词，在句中充当判断句的主语或者谓语。例如：（1）作主语

1．不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。(左传)

2．是吾师也，若之何毁之?(左传)

3．是社稷之臣也，何以伐为?(论语)

4．是乃仁术也。

5．是非君子之道也。

（2）作谓语：

1．取之而燕民悦，而取之。古之人有行之者，武王是也。

2．此庸夫之怒也，非士之怒也。夫士必怒，伏尸二人，流血五步，天下缟素，今日是也。3．夫虞之有虢也，如车之有辅。辅依车，车亦依辅。虞虢之势正是也。(韩非)

4．凡物不并盛，阴阳是也。(韩非)

（二）两汉以后：

“是”字作为判断词可能在战国末期就已经出现，并逐渐在书面语中有所使用，但始终没成为文言判断句的主流。

1．郑县人有得车轭者，而不知其名，问人曰∶“此何种也?”对曰∶“此车轭也。”俄又复得一，问人曰∶“此是何种也?”对曰∶“此车轭也。”(韩非)

2．陈侯喜猎，淫猎于蔡，蔡人不知其是陈君也，而杀之。(谷梁传)

3．此必是豫让也。(史记)

4．是是帚彗，有内兵，年大孰。(马王堆汉墓帛书)

5．余是所嫁妇人之父。（东汉王充《论衡》）

6．问今是何世。（晋陶渊明《桃花源记》）

比较∶斯诚后死者之羞也！(孙文∶《黄花岗七十二烈士事略》序)

三。古汉语判断句的各种结构形式

1·用“也”字煞句

①制，岩邑也。(左传)

②虢，虞之表也。(左传)

③余，尔所嫁妇人之父也。(左传)

④今高祖虽子，人主也；太公虽父，人臣也。(汉书)

⑤农，天下之大本也。(汉书)

⑥农，天下之本，务莫大焉。(同上)

2·用“……者，……也”式

①南冥者，天池也。(庄子)

②伍子胥者，楚人也。(史记)

③陈胜者，阳城人也。(史记)

④廉颇者，赵之良将也。(史记)

⑤兵者，凶器也。(《韩非子·存韩》)

对比∶吾二臣者，皆不欲也。(论语)——注意：这不是判断句！

3。用“者”字提顿

①天下者，高祖天下。(史记)

②地者，先君之地。(史记)

③兵者，凶器。（《史记·酷吏列传》）

③粟者，民之所种。(晁错《论贵粟疏》)

④虎者，戾虫；人者，甘饵。(国策)

4。“者、也”均无

①窈窕淑女，君子好逑。(诗经)

②端木赐，卫人。(史记)

③荀卿，赵人。(史记)

④兵，凶器；战，危事也。(《汉书·晁错传》)

⑤法之所非，君之所取；吏之所诛，上之所养也。(韩非子)

⑥道之所存，师之所存也。（韩愈《师说》）

5。用“非”字表否定判断

①非吾徒也。(论语)

②是非君子之言也。(论语)

③子非鱼，安知鱼之乐?(庄子)

④是非君子之道。(孟子)

6。用“诚、即、乃、则”等副词加强判断

①子诚齐人也。(孟子)

②吾乃梁人也。(国策)

③梁父即楚将项燕。(史记)

④此则寡人之罪也。(孟子)

⑤此诚危急存亡之秋也。(出师表)

四·古汉语判断句的实质——仍然强调名词或名词性词组充当谓语这一点。至于是否有“者、也”，实在是不重要的。

六·古汉语判断句的作用(一)表判断

(二)表比喻

1、虢，虞之表也。（左传）

2、君，舟也；庶民者，水也。（唐·贞观政要）

曹公，犲虎也。（资治通鍳）

五·为字句问题——王力先生指出：这是“用叙述句的形式表达判断句的内容”，因此这种句子不是判断句！

（三）表强调：

1、夺项王天下者，必沛公也。（比较：沛公必夺项王天下。）

2、生我者父母，知我者鲍子也。（比较：父母生我，鲍子知我。）

（四）解释原因：

1、孟尝君为相数十年，无纤介之祸者，冯谖之计也。（战国策）

2、良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。（庄子）

叙述句

一、动词作谓语的句子——叙述句

1．凡是用动词做谓语，叙述事物的动作、存在的句子就是叙述句。因为是动词作谓语，所以可以是不及物动词句。如：冬，晋文公卒。（左传僖公32年）

2．也可以用及物动词作谓语，带宾语。如：晋侯秦伯围郑。（左传僖公30年）

3．也可带补语。如：初，郑武公娶於申。（左传隐公元年）

4．动词谓语前面可以带状语，后面可带宾语。如：齐侯以诸侯之师侵蔡。（左传僖公4年）5．可以带双宾语，如：公赐之食。（左传隐公元年）

6．也可以用两个动词构成兼语式，如：郑人使我掌其北门之管。（左传僖公32年）

二、注意古汉语中的双宾语——带两个宾语的句子。

1．两个宾语一般是一个指人，一个指物。。

①公语之故，且告之悔。（左传隐公元年）

②多予之重器。（战国策·赵策）

③不如早为之所。（左传隐公元年）

④且君尝为晋君赐矣。（左传僖公30年）

“为之”结构有两种可能，一是“为”是动词，后面的名词是“为”的宾语，如：

①为之箪食与肉。（晋灵公不君）——准备了一筐饭和肉送给他。“之”指饿人灵辄。

②为之驾。（冯谖客孟尝君）——给他配备一辆车。

二是“为”读wèi，介词，后面的宾语是介词的宾语。如：

①庄公即位，（姜氏）为之请制。（郑伯克段于鄢）——姜氏为小儿子请求封於制。因为后

面有动词“请”，所以前面的“为”不是动词而是介词。

但是，有些古代的双宾语，到现在却翻译不成双宾语句了。例如：

①欲见贤人而不以其道，犹欲其入而闭之门也。（孟子·万章下）

②紾兄之臂而夺之食，则得食；不紾，则不得食；则将紾之乎？（孟子·告子下）

②天生民而立之君。（左传襄公14年）

三、叙述句中如果要强调宾语，则可以将宾语前置。又可细分为四种情况：

1．用“是、实、之”等提宾助词提宾，例如：①岂不谷是为？先君之好是继。＝岂为不谷？继先君之好。

②将虢是灭，何爱於虞？＝将灭虢

③鬼神非人实亲，惟德是依。＝鬼神非亲人，惟依德。

④姜氏何厌之有？＝姜氏有何厌？

2．用“惟”（唯）字构成“惟（唯）……是……”或“惟（唯）……之……”式，表示惟一和排他。例如：

①故周书曰；“皇天无亲，惟德是辅。” ＝惟辅德。——只辅佐有德之人

②率师以来，唯敌是求。＝唯求敌。——只是为了寻求敌人（主力，与之决战）。

③孟武伯问孝。子曰：“父母唯其疾之忧。” ＝父母唯忧其疾。——父母只担忧孩子生病。（东汉马融注：言孝子不为非，唯疾病然后使父母忧。）

④不务张其义，齐其信，唯利之求。（荀子·王霸）＝唯求利。

成语：“唯利是图、唯你是问”结构与此相同

3．如果宾语是指示代词“是”字，就可直接前置，不必用提宾助词。例如：

①尔贡苞茅不入，王祭不共，无以缩酒，寡人是徵；昭王南征而不复，寡人是问。（左传·僖公四年·齐桓公伐楚）寡人是徵＝寡人徵是寡人是问＝寡人问是

②敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。（论语·公冶长）

4．当想要强调介词“以”的宾语时，也可将它前置，例如：

①君若以力，楚国〔方城以〕为城，〔汉水以〕为池，虽众，无所用之。（左传·僖公四年·齐桓公伐楚）

〔以方城〕为城——把方城山当作城墙〔以汉水〕为池——把汉水当作护城河

②〔江汉以〕濯之，〔秋阳以〕暴之，皜皜乎不可尚矣！（孟子·滕文公上·许行）