梅兰竹菊,四君子

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浅谈梅、兰、竹、菊“四君子”

浅谈梅、兰、竹、菊“四君子”


别 名 :菊 华 、秋 菊 、 九 华 、 黄 花 、 帝 女 花 、笑 靥 金 、

实 代本色 文人的佯 狂 。说明 白点 ,就 是
有 了艺术 市场 的概念 后,一些 艺术 家竭力 与其他人 划清 界线 、突显 自己
如今 一些书 画 家办展 览 ,出画册 ,甚至 印名片 ,总爱 在姓 名前 冠 以
“ 实力 派 ”三个 字 。 “ 实力 派 ”是个什 么派 ?似 没有具 体 的定 义 ,边界 模 糊得 很 。正因 为如此 , “ 实力派 ”才 是一个 大 箩筐 ,这里边 ,有 被主 流 艺术 团体或 媒体 正J )经地 命名 的 ,有被 艺术拍卖 机构 出于 某种 目的 LL
第 22 第 6期 卷 20l 年 1 1 2月
球 缸
J N D Z E ’ C R M C IG E HN S EA IS 1 7
置 身 于 竹 海 , 处 处 饱 含 着 竹 的 清 香 。 其 情 其 景 其 幽 香 , 无 不 使 人
陶 醉 。 通 过 多 年 对 画 竹 的 了 解 和 钻 研 , 得 知 竹 入 画 , 大 约 和 兰 花
的 , 而 且 开 始 强 调 竹 的 整 体 气 势 。 不 过 , 在 众 多 的 画 家 中 , 郑 板
桥 的画 竹也 堪 称 为一 绝 。 对 于 画 竹 , 郑 板 桥 曾 写 下 了 自 己 的 体 会 : “江 馆 清 秋 , 晨 起 看 竹 , 烟 光 日影 露 气 , 皆 浮 动 于 疏 枝 密 叶 之 间 。 胸 中 勃 勃 遂 有 画 意 。 其 实 胸 中 之 竹 , 并 不 是 眼 中 之 竹 也 。 因 而 磨 墨 展 纸 , 落 笔 倏 作 变 相 , 手 中 之 竹 又 不 是 胸 中 之 竹 也 。 总 之 , 意 在 笔 先 者 , 定 则 也 ; 趣 在 法 外 者 , 此 机 也 。 独 画 云 乎 哉 ! ” 因 此 , 从 竹 子 千 姿 百 态 的 自 然 景 象 中 得 到 启 示 , 激 发 情 感 , 经 过 “眼 中 之 竹 ” , 转 化 为 “胸 中 之 竹 ” , 借 助 于 笔 墨 , 挥 洒 成 “手 中 之 竹 ” 即 “画 中 之 竹 ” 。 郑 板 桥 的 作 品 , 存 世 较 多 , 流 传 也 广 , 自清 代 以 来 , 被 世 人行 家 所叹 服 ,成 为 “ 争 宝之 ” 的珍 品 。 人

关于花中四君子的古诗及寓意

关于花中四君子的古诗及寓意

关于花中四君子的古诗及寓意关于花中四君子的古诗及寓意导语:梅兰竹菊四君子,千百年来以其清雅淡泊的品质,一直为世人所钟爱,成为一种人格品性的文化象征,这虽然是自身的本性使然;但亦与历代的文人墨客、隐逸君子的赏识推崇不无关系。

以下是小编为大家精心整理的关于花中四君子的相关素材,欢迎大家阅读参考!花中四君子,中国古诗文中常提到的梅、兰、竹、菊。

兰,一则花朵色淡香清,二则多生于幽僻之处,故常被看作是谦谦君子的象征。

一、梅毛泽东原词《卜算子·咏梅》风雨送春归,飞雪迎春到。

已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。

俏也不争春,只把春来报。

待到山花烂漫时,她在丛中笑寓意梅,傲而不俗。

其色分红白及绿,另有蜡梅,色黄如蜡,香气浓郁,虽自成科属,其风韵却与梅有异曲同工之妙。

梅寿可逾千载,枝干虬曲,身姿苍古,其芳愈寒愈媚,临风寒劲挺傲然铁骨,遇冰雪更添飘然风仪。

明代李渔曾论赏梅之无奈:“风送香来,香来而寒亦至;雪助花妍,雪冻而花亦冻”。

吾以为:梅不畏寒乃出自天然,而寒香俱来更是造化奇绝,踏雪寻梅,呵气凝香,满目娇色,风雅至致哉!对于剪雪裁冰、耐寒傲冷的梅,我只见过一株。

深黄的,磬口的,近乎晶莹剔透的,于老干嫩枝之间,开些小花;疏影潇洒,冷香四溢,煞是清韵高洁,让人有脱俗之念,生妻梅之心。

此中情趣,自非是追名逐利之人所可深味,更不是那种不甘寂寞者所能领悟的。

二、兰唐李白《古风》孤兰生幽园,众草共芜没。

虽照阳春晖,复悲高秋月。

飞霜早淅沥,绿艳恐休歇。

若无清风吹,香气为谁发。

寓意兰,幽而不病。

处深山,厌都市喧嚣,不以境寂而色逊;居幽谷,喜明月清风,不因谷空而貌衰。

艺兰之人,跋涉林壑之间,寻采野生之兰,驯其野性,育其良种,配山石衬其隽秀,置曲房显其香幽;兰叶,如挑破凡障睿剑,兰花,如指点群迷佛手,闻其香,瞻其容,如入禅境矣。

兰香如檀,置兰之室不宜久坐,久坐而不闻其香,故痴迷呆滞者,实难见识兰之雅趣。

“兰生幽谷,无人自芳”,据传孔子称之为王者之香。

七绝(四首)·梅兰竹菊《四君子》

七绝(四首)·梅兰竹菊《四君子》

七绝(四首)·梅兰竹菊《四君子》文·辛中《梅》傲霜斗雪九凝怀,寒岁犹如固色来。

玉骨冰姿君可鉴,芳洁天下醉瑶台。

《兰》素心秀澈淡泊怀,空谷禅枝夙望来。

穷野芬芳博远趣,清卓雅媚上琴台。

《竹》劲拔坦荡素襟开,柔韧高节品性怀。

满腹虚泊山谷远,冰霜雪暴任尔来。

《菊》冷香晚艳把秋怀,雅质孤标润色来。

寒露名杰琢俊逸,古风四野赋章台。

感谢博客朋友精彩原玉:流浪诗人《梅》年年春色最无边,物是人非水墨前;待到飞花红日见,南山有鹤影连连。

《兰》但听芳草也相然,一入幽居百味煎;空谷从来朋可雀,自成安乐自成仙。

《竹》持节青山好望川,风声侧耳古今弦;腹有诗书多雅志,更将气度住流年。

《菊》青霜未尽雨中烟,敢向商风傲骨牵;莫道繁华开闹市,红尘冷暖不孤单。

天使笑看人生《梅》年关又去断桥边,物景犹同近眼前。

待到孤山花未见,南来北往客留连。

《兰》但能白里秀黄然,一向幽香馥郁煎。

空谷纯心原醉雀,自如容得许多仙。

《竹》持志不移寄岫川,风姿翠叶素枝弦。

腹郁空心甘寂寞,更留骚客咏千年。

《菊》青姿浪漫醉秋烟,敢致清纯比玉牵。

莫有激情杯酒市,红魂傲骨也身单。

梅海听雪《梅》年年怀故断桥边,物转星移雪岸前。

待得林郎相约见,南柯好梦与春连。

《兰》但闻草香但安然,一望青颜墨正煎;空谷幽怀招雅雀,自为高洁自为仙。

《竹》持笔虚怀写大川,风来摆正板桥弦;腹挺青山彰节志,更堪君子五千年。

《菊》青篁笑看几层烟,敢教东篱五柳牵;莫说寒时不上市,红花绿叶早开单。

花中四君子

花中四君子

《兰花》 空谷有佳人, 倏然抱幽独。 东风时拂之, 香芬远弥馥。
精神象征:色淡香清,生于幽僻之处, 故常被看作是谦谦君子的象征。
听“竹”
轻而不佻。其茎有方圆之别,其色有青紫之分;竹无心性随 和,山野路旁,庭院庙堂,随遇而安,四季茂然;栉疾风扬其劲 节,沐春雨耸其玉笋,披月辉露其窈窕,偎峭石显其轻灵;傍窗 而植,赏月投之秀姿;临池而栽,顾波泛之倩影。
菊花 (元稹) 秋丛绕舍似陶家,遍绕篱边日渐斜。 不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。
精神象征:美丽绝俗,却不与群芳争艳,故历来被用 来象征恬然自处、傲然不屈、与世无争的高尚品格。
观“菊”
菊,丽而不娇。傲然临霜,怒放于群芳凋零之 际;不畏肃杀,尽展其万方娇媚之态。
菊花的品质与精神中体现出的 傲骨、高尚坚强、高洁不屈以 及超脱世俗、桀骜不驯、乐观 等,值得人们用一生去细细的 品味与学习,最终树立正确的 生活态度。在百花纷纷枯萎的 秋冬季节,菊花傲霜怒放,它 不畏寒霜欺凌的气节,也正是 中华民族不屈不挠精神的体现。
精神象征:清丽淡雅、芳香袭人,具有 傲霜凌寒的特征,一身傲骨。
风雨送春归, 飞雪迎春到。 已是悬崖百丈冰, 犹有花枝俏。 俏也不争春, 只把春来报。 待到山花烂漫时, 她在丛中笑。

品“兰”
兰,幽而不病。 处深山,厌都市 喧嚣,不以境寂 而色逊;居幽谷, 喜明月清风,不 因谷空而貌衰。
空谷生幽兰,兰最令人倾倒之处是“幽”,因其生长在深山 野谷,才能洗净那种绮丽香泽的姿态,以清婉素淡的香气长 葆本性之美。

赏“梅”
• 梅,傲而不俗。其色分红白及绿,另有蜡梅,色黄如 蜡,香气浓郁,虽自成科属,其风韵却与梅有异曲同 工之妙。
梅花具有坚韧不拔、谦虚、无畏和傲骨的品质,象征着希望、 象征着拼搏、象征着高洁。在寒冬中盛开,无论风雪多大, 都能毅然绽放,体现了它坚韧不拔的品质。梅花不与百花争 芳斗妍,而选择开在寒冬,开在没有人关注的时节,这种主 动避让就是一种谦虚。梅花开放的时候正是凛冬,可越是冷, 它开得越是旺,任由风吹雪落,都不能改变其孤芳自赏,这 种傲骨也是不可多得的。

梅兰竹菊四君子典故

梅兰竹菊四君子典故

梅兰竹菊四君子典故
梅兰竹菊是指:梅花,兰花,竹,菊花。

被人称为“花中四君子”、“四君子”。

品质分别是:傲、幽、坚、淡。

梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征,也是咏物诗和文人画中最常见的题材,正是根源于对这种审美人格境界的神往。

共同特点是自强不息,清华其外,澹泊其中,不作媚世之态。

“四君子”是中国画的传统题材,以梅、兰、竹、菊谓四君子。

是传统寓意纹样。

明代黄凤池辑有《梅竹兰菊四谱》,从此,梅兰竹菊被称为“四君”。

画家用“四君子”来标榜君子的清高品德。

《集雅蔡梅竹兰菊四谱小引》:“文房清供,独取梅、竹、兰、菊四君者无他,则以其幽芳逸致,偏能涤人之秽肠而澄莹其神骨。

”四君子并非浪得虚名,确实各有它的特色:梅,剪雪裁冰,一身傲骨;兰,空谷幽香,孤芳自赏;竹,筛风弄月,潇洒一生;菊,凌霜自行,不趋炎势。

关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受,是以深厚的民族文化精神为背景的。

梅兰竹菊,占尽春夏秋冬,中国文人以其为“四君子”,正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。

梅高洁傲岸,兰幽雅空灵,竹虚心有节,菊冷艳清贞。

中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情,从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义,而成为人格襟抱
的象征和隐喻。

大凡生命和艺术的“境界”,都是将有限的内在的精神品性,升华为永恒无限之美。

为什么梅兰竹菊是花中四君子原理

为什么梅兰竹菊是花中四君子原理

为什么梅兰竹菊是花中四君子原理梅兰竹菊作为中国传统的四君子花卉,被誉为花中的四君子,其地位尊贵,原因有很多。

首先,梅兰竹菊在中国文化中有着深远的影响,被赋予了崇高的美德和象征意义。

其次,梅兰竹菊在形态特征、花色花香以及生长环境上都具有独特的优势。

最后,梅兰竹菊在艺术创作、文学作品和园林设计中都扮演着重要的角色,成为人们追求高尚品味和精神追求的象征。

梅兰竹菊在中国文化中有着重要的地位和影响力。

梅兰竹菊被赋予了崇高的美德和象征意义,被喻为君子之花。

梅是冬季开放的花朵,象征坚强和不屈的精神;兰是夏季开放的花朵,象征高洁和纯净的品质;竹是常绿植物,象征坚韧和不畏艰难的品质;菊是秋季开放的花朵,象征坚毅和乐观的态度。

梅兰竹菊四君子的象征意义融入了中国人崇尚的君子风范,成为国人追求高尚品格和道德修养的象征。

梅兰竹菊在形态特征、花色花香以及生长环境上都具有独特的优势。

梅树高大挺拔,枝繁叶茂,花朵洁白如雪,花香扑鼻,给人一种清新脱俗的感觉。

兰花花形雅致,色彩丰富多样,花香清幽,给人一种高雅典雅的感觉。

竹子生长迅速,枝叶繁茂,叶片饱满挺拔,给人一种朴实坚韧的感觉。

菊花花朵绚丽多彩,形态各异,花香浓郁,给人一种豪放洒脱的感觉。

梅兰竹菊各自的形态特征以及花色花香的优势,使得它们成为了人们喜爱的花卉之一。

梅兰竹菊在艺术创作、文学作品和园林设计中都扮演着重要的角色,成为人们追求高尚品味和精神追求的象征。

梅兰竹菊作为中国传统的四君子花卉,常常出现在绘画、书法和文学作品中,成为艺术家们表达情感和追求美的载体。

同时,在园林设计中,梅兰竹菊也被广泛运用,以展示自然之美和人文之美。

无论是在艺术创作还是园林设计中,梅兰竹菊都承载着人们对美好生活和精神追求的向往。

梅兰竹菊作为中国传统的四君子花卉,具有崇高的美德和象征意义,被赋予了君子之花的美誉。

其形态特征、花色花香以及生长环境上都具有独特的优势,成为人们喜爱的花卉之一。

同时,梅兰竹菊在艺术创作、文学作品和园林设计中发挥着重要的作用,成为人们追求高尚品味和精神追求的象征。

梅兰竹菊四君子

梅兰竹菊四君子

梅兰竹菊四君子梅兰竹菊指:梅花、兰花、竹、菊花。

被人称为“四君子”。

品质分别是:傲、幽、坚、淡。

梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征,也是咏物诗和文人画中最常见的题材,正是根源于对这种审美人格境界的神往,也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材,号称花中四君子。

四君子并非浪得虚名,它们各有特色:梅:探波傲雪,剪雪裁冰,一身傲骨,是为高洁志士;兰:空谷幽放,孤芳自赏,香雅怡情,是为世上贤达;竹:筛风弄月,潇洒一生,清雅澹泊,是为谦谦君子;菊:凌霜飘逸,特立独行,不趋炎势,是为世外隐士。

一、梅咏物诗中,很少有以百首的篇幅来咏一种事物的,而对梅花完成"百咏"的诗人最多。

梅花最令诗人倾倒的气质,是一种寂寞中的自足,一种"凌寒独自开"的孤傲。

它不屑与凡桃俗在春光中争艳,而是在天寒地冻、万木不禁寒风时,独自傲然挺立,在大雪中开出繁花满树,幽幽冷香,随风袭人。

从梅花的这一品性中,中国诗人们看到了自己的理想人格模式,就是那样一种"冲寂自妍,不求识赏"的孤清,所以诗人常用"清逸"来写梅花的神韵,如宋代"梅妻鹤子"的林和靖那著名的诗句:"疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏"。

"清逸"不仅是古代隐士的品格,而且是士大夫的传统文化性格。

梅花所表现的正是诗人共有的一种品质,因而诗人倍加珍爱。

梅花以清癯见长,象征隐逸淡泊,坚贞自守。

那"高标独秀"的气质,倜傥超拔的形象,使诗人带着无限企慕的心情,以一往情深的想象,盼望与梅花在一起深心相契的欢晤:"雪满山中高士卧,月明林下美人来。

"梅花的冷香色,含蕴着道德精神与人格*守的价值,因而深为诗人所珍视。

二、兰空谷生幽兰,兰最令人倾倒之处是"幽",因其生长在深山野谷,才能洗净那种绮丽香泽的姿态,以清婉素淡的香气长葆本性之美。

梅兰竹菊的介绍

梅兰竹菊的介绍

梅兰竹菊的介绍
梅兰竹菊指梅花、兰花、竹和菊花,被人称为“四君子”。

它们是中国传统文化的象征,也是中国画中常见的题材。

梅是探波傲雪,剪雪裁冰,一身傲骨,是为高洁志士;兰是空谷幽放,孤芳自赏,香雅怡情,是为世上贤达;竹是筛风弄月,潇洒一生,清雅澹泊,是为谦谦君子;菊是凌霜飘逸,特立独行,不趋炎势,是为世外隐士。

这四种植物的品质特性被赋予了人格化的象征意义,成为中国人感物喻志的象征,也是咏物诗和文人画中最常见的题材。

这种审美人格境界的神往正是根源于对它们的深厚感情和认同。

“四君子”是中国画的传统题材,以梅、兰、竹、菊谓四君子。

它们分别代表春、夏、秋、冬四个季节,正好满足了画家在一张画中表现四季景色变化的创作需求。

这既反映了文人对时间秩序和生命意义的感悟,也展示了他们对自然的敬畏和热爱。

以上内容仅供参考,如需更多信息,建议查阅相关文献或咨询植物学家。

梅兰竹菊各自的象征意义是什么

梅兰竹菊各自的象征意义是什么

梅兰竹菊各自的象征意义是什么
梅兰竹菊各自的象征意义是什么
梅兰竹菊指的是梅花,兰花,竹和菊花,被称为四君子。

各自象征的意义不同,梅象征坚韧不拔,不屈不挠的品格。

兰象征着疏远污浊的政治,来保全自己美好品格的品质。

竹象征着不同流俗的高雅人士。

菊有傲霜斗雪的精神。

一、象征意义
梅兰竹菊指的是梅花,兰花,竹和菊花,被称为四君子,分别代表着傲,幽,坚,淡的品质。

二、各个代表的意义
1、梅:梅花为四君子之首,在寒冷时开放,开百花凋谢之后,美丽脱俗,但却不和其他花卉争艳。

所以历来都用来象征坚韧不拔,傲然不屈,不屈不挠的`高尚品格。

2、兰:兰花多生长于幽僻之处,花色很清淡,象征着疏远污浊的政治,来保全自己美好品格的品质。

3、竹:竹子冬天也不凋谢,它刚正,不亢不卑,谦逊,象征着不同流俗的高雅人士。

4、菊:菊花不仅清丽淡雅,且还有不畏严寒,傲霜斗雪的精神。

【梅兰竹菊各自的象征意义是什么】。

岁寒三友花四君子梅兰竹菊与松竹梅

岁寒三友花四君子梅兰竹菊与松竹梅

一、花中四君子赞提起品格高尚,高风亮节、修养高超之类的事物,中国文人常用“梅、兰、竹、菊”这种四种植物作比喻,并且称她们为花中“四君子”。

自古我国的文人就喜欢填词、赋诗对她们大加赞美。

在众多歌颂花卉的诗、词、散文中,与“梅、兰、竹、菊”有关占的比例最大。

另外绘画大师对她们也格外青睐,除了单独画梅、兰、竹、菊外,还善画“四君子”图,从出土的陶瓷器具看,许多都画有“四君子”的图案,现在的工艺品上仍然能找到梅、兰、竹、菊的身影。

中国文人与这“四君子”之间更是有着不解之缘,并留下许多千古佳话。

如元代大画家王冕在隐居九里山时,植梅千株,自题所居为“梅花屋”,又自号“梅花屋主”。

他善画墨梅,万蕊千花,自成一家,所作的“墨梅图”与“墨梅”诗均名扬天下。

更有一位叫林逋的宋代诗人更是痴情,他一生养鹤植梅,自称“梅妻鹤子”,终生不仕不娶。

清代著名画家郑板桥一生便以种竹、画竹闻名于世,并非常重视对竹子的实地观察,主张画竹前“必先得成竹于胸中”。

所以他笔下的竹子,不仅能显示出四时风雨,阴晴中的不同形态和变化,而且力求表现竹子的耐寒、抗冰雪的坚贞之性。

历代文人如陶渊明、苏东坡、杜甫、陆游等都写诗文赞颂过菊花,尤其是陶渊明因为经常写菊花的诗文,被人们誉为“菊仙”,甚至连他的名字都成了菊花的代名词。

兰花也受到我国人民的喜爱,从孔子、李白到苏东坡、郑板桥都留下有关兰花的诗文。

人们还将“国香”、“天香”、“王者之香”、“空谷佳人”等美誉封于兰花。

但更多的养花爱好者是想通过养梅、兰、竹、菊来表达高雅情怀,并陶冶自己的情操。

梅花向来是花卉中被歌咏的最多的,甚至被称为“诗人的花卉”。

比较著名的是陆游的《卜算子.咏梅》:“驿外断桥边,寂寞开无主,已是黄昏独自愁,更著风和雨;无意苦争春,一任群芳妒,零落成泥辗作尘,只有香如故”。

这里把梅花比喻成为“孤芳自赏”的高士;而伟人毛泽东的诗题《卜算子.咏梅》所用的笔法与陆游大不相同,更值得欣赏。

“犹有花枝俏”和“她在丛中笑”显得奔放,充满斗争的活力。

梅兰竹菊“四君子”

梅兰竹菊“四君子”

梅兰竹菊"四君子"湖北省宜昌市夷陵区九四中学韩庆喜梅兰竹菊,占尽春夏秋冬,中国文人以其为"四君子",正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。

梅高洁傲岸,兰幽雅空灵,竹虚心有节,菊冷艳清贞。

一、梅深冬初春里赏梅,会有一种热烈的气氛,让人感觉不到深冬初春的冷峭。

她那不畏严寒、经霜傲雪、冰肌玉骨、凌寒留香的独特个性,为世人所敬重。

它不屑与凡桃俗李在春光中争艳,而是在天寒地冻、万木不禁寒风时,独自傲然挺立,在大雪中开出繁花满树,幽幽冷香,随风袭人。

梅花最令诗人倾倒的气质,是一种寂寞中的自足,一种"凌寒独自开"的孤傲。

从梅花的这一品性中,中国诗人们看到了"冲寂自妍,不求识赏"的孤清,宋代"梅妻鹤子"的林和靖那著名的诗句:"疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏"。

梅花以清癯见长,象征隐逸淡泊,坚贞自守。

那"高标独秀"的气质,倜傥超拔的形象,使诗人带着无限企慕的心情,以一往情深的想象,盼望与梅花在一起深心相契的欢晤:"雪满山中高士卧,月明林下美人来。

"梅花的冷香色,含蕴着道德精神与人格*守的价值,因而深为诗人所珍视。

“墙角数枝梅,凌寒独自开。

遥知不是雪,为有暗香来。

”王安石的妙笔,让人闻到雪中梅花的淡淡暗香。

“别来春半,触目柔肠断。

砌下落梅如雪乱,拂了一身还满。

”李煜的词,把对故国的思念,离恨随人而远的忧思,融进了雪梅之中。

“我家洗砚池边树,朵朵花开淡墨痕。

不要人夸好颜色,只留清气满乾坤。

”这是自号梅花屋主的画梅大师王冕的《墨梅》。

他的水墨梅画一变宋人稀疏冷倚之习,而为繁花密蕊,给人以热烈蓬勃向上之感。

他的存世名作,便是他的这幅同名的《墨梅图》。

他用单纯的水墨和清淡野逸的笔致,生动地传达出了梅花的清肌傲骨,寄托了文人雅士孤高傲岸的情怀。

他笔下的梅花,有的反映了人民的疾苦,有的显示了孤傲正直的性格,有的表达了与统治阶级不合作的精神,有的流露了爱国主义的热忱,有的则表现出自己的不凡抱负和乐观的感情。

梅兰竹菊的定义

梅兰竹菊的定义

梅兰竹菊的定义梅兰竹菊指:梅花,兰花,竹,菊花。

被人称为“花中四君子”、“四君子”。

梅兰竹菊的品质分别是:傲、幽、坚、淡。

关于梅兰竹菊对梅兰竹菊的诗一般的感受,是以深厚的民族文化精神为背景的。

梅兰竹菊,占尽春夏秋冬,中国文人以其为“四君子”,正表现了文人对时间秩序和生命意义的感悟。

梅高洁傲岸,兰幽雅空灵,竹虚心有节,菊冷艳清贞。

中国人在一花一草、一石一木中负载了自己的一片真情,从而使花木草石脱离或拓展了原有的意义,而成为人格襟抱的象征和隐喻。

大凡生命和艺术的“境界”,都是将有限的内在的精神品性,升华为永恒无限之美。

梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征,也是咏物诗和文人画中最常见的题材,正是根源于对这种审美人格境界的神往。

共同特点是自强不息,清华其外,澹泊其中,不作媚世之态。

一、梅咏物诗中,很少有以百首的篇幅来咏一种事物的,而对梅花完成“百咏”的诗人最多。

梅花最令诗人倾倒的气质,是一种寂寞中的自足,一种“凌寒独自开”的孤傲。

它不屑与凡桃俗李在春光中争艳,而是在天寒地冻、万木不禁寒风时,独自傲然挺立,在大雪中开出繁花满树,幽幽冷香,随风袭人。

从梅花的这一品性中,中国诗人们看到了自己的理想人格模式,就是那样一种“冲寂自妍,不求识赏“的孤清,所以诗人常用“清逸”来写梅花的神韵,如宋代“梅妻鹤子”的林和靖那著名的诗句:“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”。

“清逸”不仅是古代隐士的品格,而且是士大夫的传统文化性格。

梅花所表现的正是诗人共有的一种品质,因而诗人倍加珍爱。

梅花以清癯见长,象征隐逸淡泊,坚贞自守。

那“高标独秀”的气质,倜傥超拔的形象,使诗人带着无限企慕的心情,以一往情深的想象,盼望与梅花在一起深心相契的欢晤:“雪满山中高士卧,月明林下美人来。

”梅花的冷香色,含蕴着道德精神与人格*守的价值,因而深为诗人所珍视。

二、兰空谷生幽兰,兰最令人倾倒之处是“幽”,因其生长在深山野谷,才能洗净那种绮丽香泽的姿态,以清婉素淡的香气长葆本性之美。

梅兰竹菊四君子的品格

梅兰竹菊四君子的品格

梅兰竹菊四君子的品格
梅兰竹菊四君子被誉为古代文人雅士的代表,不仅在艺术领域有着杰出的表现,其品格也是值得我们学习的典范。

首先,梅的品格是坚持不懈。

在寒冬时节,梅花虽然遭受严寒,但它却能坚持开放。

梅傲霜斗雪,展示出坚韧不拔的品质,让人感叹它对生命的执着。

其次,兰的品格是高尚不凡。

兰清香脱俗,被誉为仙人花。

它的气质高雅,如同人类的高尚品格。

它的淡泊名利、追求内心自由的品性也启示我们,在物欲横流的今天,保持一份高尚不凡的品性显得尤为重要。

再次,竹的品格是慎独自立。

竹雄姿英发,挺立林间,但却从不妄动一枝一叶,体现了其慎独自立的品质。

在现实生活中,我们也应该学会慎独自立,坚守正义、遵循良知。

最后,菊的品格是坚守和谐。

菊花品质优良,寄托着中华民族的美好愿望,“洁身自好,坚贞正直”是它的精神内核。

它的芳香能够治愈人们的心灵,教会人们怎样在困境中坚守和谐。

总的来说,梅兰竹菊四君子的品格,饱含了中华民族的传统美德与智慧,具有很高的道德价值,是我们不断追求、学习的楷模。

梅兰竹菊四君子

梅兰竹菊四君子

梅兰竹菊四君子————————————————————————————————作者:————————————————————————————————日期:ﻩ梅兰竹菊四君子梅兰竹菊指:梅花、兰花、竹、菊花。

被人称为“四君子”。

品质分别是:傲、幽、坚、淡。

梅、兰、竹、菊成为中国人感物喻志的象征,也是咏物诗和文人画中最常见的题材,正是根源于对这种审美人格境界的神往,也是咏物诗文和艺人字画中常见的题材,号称花中四君子。

四君子并非浪得虚名,它们各有特色:梅:探波傲雪,剪雪裁冰,一身傲骨,是为高洁志士;兰:空谷幽放,孤芳自赏,香雅怡情,是为世上贤达;竹:筛风弄月,潇洒一生,清雅澹泊,是为谦谦君子;菊:凌霜飘逸,特立独行,不趋炎势,是为世外隐士。

一、梅ﻫ咏物诗中,很少有以百首的篇幅来咏一种事物的,而对梅花完成"百咏"的诗人最多。

梅花最令诗人倾倒的气质,是一种寂寞中的自足,一种"凌寒独自开"的孤傲。

它不屑与凡桃俗李在春光中争艳,而是在天寒地冻、万木不禁寒风时,独自傲然挺立,在大雪中开出繁花满树,幽幽冷香,随风袭人。

ﻫ从梅花的这一品性中,中国诗人们看到了自己的理想人格模式,就是那样一种"冲寂自妍,不求识赏"的孤清,所以诗人常用"清逸"来写梅花的神韵,如宋代"梅妻鹤子"的林和靖那著名的诗句:"疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏"。

"清逸"不仅是古代隐士的品格,而且是士大夫的传统文化性格。

梅花所表现的正是诗人共有的一种品质,因而诗人倍加珍爱。

梅花以清癯见长,象征隐逸淡泊,坚贞自守。

那"高标独秀"的气质,倜傥超拔的形象,使诗人带着无限企慕的心情,以一往情深的想象,盼望与梅花在一起深心相契的欢晤:"雪满山中高士卧,月明林下美人来。

"梅花的冷香色,含蕴着道德精神与人格*守的价值,因而深为诗人所珍视。

梅兰竹菊被称为什么四君子诗人描写它们的诗句

梅兰竹菊被称为什么四君子诗人描写它们的诗句

梅兰竹菊,四种花卉被誉为"四君子",常被诗人们用来描写,它们各自有着独特的品质和意境。

在我国传统文化中,梅、兰、竹、菊已经成为了文人墨客创作的常见题材,也成为了我国文化中独特的审美符号。

那么,梅、兰、竹、菊为什么会被称为四君子?让我们来深入探讨这一有趣而丰富的话题。

1. 梅:梅花作为冬天里的瑰丽之花,素有"岁寒三友"之称。

在我国文化中,梅被赋予了坚贞不屈、清高淡泊的人格特质,也象征着坚韧不拔的品质。

这种坚韧不拔的特质是我国古代文人推崇的品格。

在宋代诗人王安石的诗中,他写道:"墙角数枝梅,凌寒独自开",表达了梅花在严寒中傲立不屈的意境。

2. 兰:兰花在我国文化中被赞美为"风流才子佳人"。

兰花不仅美丽高雅,而且清香袭人,常常被用来比喻君子或者美好的女子。

在我国文人的笔下,兰常被赋予高洁、清新的美德。

唐代诗人白居易曾经写道:"梦入芙蓉花上",将兰花比喻为清新高洁的佳人。

3. 竹:竹是我国文化中的代表性植物,具有朴素清高、坚韧不拔的品性。

竹子笔直挺拔,翠绿欲滴,被誉为"松竹梅"中的"转木成竹",常被用来比喻人的品格高洁、坚韧不拔。

在古代诗词中,常有"竹影松声"的描绘,如唐代诗人王之涣的诗句:"扫尽春风无人知,不觉落花飞絮迟。

舞回千戟嶙峋影,遍插烟霞细碧枝"。

4. 菊:菊花被称为"秋之花",在我国文化中有着深远的意义。

菊花虽然生于寒冷的冬天,却能迎接秋风拂面而来的绚烂,因此常被用来比喻忠贞不渝、傲骨峥嵘的品质。

唐代诗人孟浩然曾有诗曰:"采菊东篱下,悠然见南山",表达了对菊花高洁不凡的赞美。

总结:"梅兰竹菊"作为四君子花,各自具有不同的品质和意境,也成为了我国传统文化中独特的审美符号。

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梅m éi 兰l án 竹zh ú菊j ú有诗云:梅兰竹菊,四君子(一)梅 雪舞长天彻地寒, 千山素裹看冬残。

梅枝一碧迎风绽, 俏若仙葩竞艳欢。

(二)兰 群山涧壑自生来, 撷取天灵紫气开。

质洁馨纯芳净雅, 清芬一世落尘埃。

(三)菊 九月东篱三径露,黄葩蕴秀叶枝稠。

无心竟与春风识,笑傲寒临叙暮秋。

(四)竹直视苍天傲暑寒,青枝绿叶簇高竿。

阳春破土身坚节,到朽身残节不残。

梅兰竹菊有诗云:梅兰竹菊,四君子(一)梅雪舞长天彻地寒,千山素裹看冬残。

梅枝一碧迎风绽,俏若仙葩竞艳欢。

(二)兰群山涧壑自生来,撷取天灵紫气开。

质洁馨纯芳净雅,清芬一世落尘埃。

(三)菊九月东篱三径露,黄葩蕴秀叶枝稠。

无心竟与春风识,笑傲寒临叙暮秋。

(四)竹直视苍天傲暑寒,青枝绿叶簇高竿。

阳春破土身坚节,到朽身残节不残。

(一)梅当雪花沁透着绿意,朔风漫卷大地,你却在白雪皑皑中傲立枝头,向世人宣布:春天到了。

你雪映的颜,白里透红,娇羞中含着冷艳;你傲立的枝,清雅俊逸,看似柔弱,却亭亭玉立,承载着浓浓的嫣。

你秀中藏傲,在严寒中开放,有的像雪,浑然一色,有的像少女的肤,冰清玉洁,滑如凝脂;有的像火,似夕阳映照的云;黄的似金,冁然生辉,有的绿如碧玉,晶莹剔透。

你沁脾的香,淡雅而悠远,别具神韵;你傲立雪中,起舞弄影,芳醉雪原,任凭严寒侵蚀你的肌肤,你依然清丽高洁,傲视苍穹,你嘲笑牡丹的雍拥华贵,月季的娇艳浮华,玫瑰的姹紫嫣红,荷花的高贵典雅,你独树一帜,在季节交替中独占鳌头。

你在严寒中傲立枝头,悄然开放,点缀着素色世界,在姹紫嫣红中悄然凋谢,不与百花争艳;你俏而不争,嫣儿不妖,脱俗典雅,为世人尊崇。

吹拂你的并非和煦的春风,而是伴雪的寒风;滋润你的不是温润的春雨,而是彻骨的冰雪;亲吻你的并非春日暖阳,而是寒风侵袭的一缕余光,但你依然散发醉人的清香。

若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香。

即使你化作了花泥,你芬芳的气息依然悠远飘香。

你迎寒而开,美艳绝世,坚韧不拔的品格折服了多少文人骚客;你不畏严寒,经霜傲雪的独特个性使多少丹青高手泼墨而作。

你在风雪中悄然开放,在寒风中孤傲的摇曳,面对纷纷飘舞的飞雪,你的微笑依然灿烂如阳。

(二)兰当春风掀开第一页日历,听溪流涓涓流淌的韵律,南雁北归的鸣啼,看春风将原野吹绿。

你正积蓄力量绽放你嫣然的美丽。

你生于幽谷之中,妍然绽放,淡雅而凝重,幽静中似乎带有些许的张扬,你不像桃花那样浓艳,也不像杏花那样在枝头炫耀,你孤芳自赏,清淡幽雅的气息像是山间飘来的一缕暗香,你简约的花姿,装饰了生命的美丽。

你妩媚的绽放,清雅洁丽的容颜,摄人心魄。

你清秀素洁的笑靥,清爽了夏天的热烈,美丽飘洒的秀发迎着芬芳的风飘舞着,没有华丽的服饰,依然有着高洁而俏丽的身姿。

你娇小的花朵,晶莹的花瓣,碧绿透亮的叶片,似冰清玉洁,像凝脂,如美玉;你美得高雅,美得婉约,你修饰了大自然的纯洁。

无论是在山崖还是在清澈的溪边都能看到你素白拌绿的身姿。

你凋落的花瓣无怨无悔的躺在碧绿的草丛里,像素洁的精灵,走进我的缠绵的梦,我睡梦中那份美丽的悸动,为你的凋落而叹息,对你的那份留恋,那份忧思萦绕心间。

你幽香的气息,清远而悠长;你脱俗的素洁,婉丽而高雅;不与桃李争艳是你谦虚的品格,不因寒冷变色,是你超凡的气节;你清香宜人,优雅超脱,不媚世俗。

你那不折不慢的绿叶,衬托着兰花的清雅,无论身在何处都悠然自得,置于客厅而不炫不耀,给人带来无限遐想;你的绽放,千姿百态,清香淡雅,清淡和润,平添“坐久不知香在室,推窗时有蝶飞来”的情趣。

你的魅力,高雅而平易,你醉人的花香,幽远飘逸;你皎洁无暇,一尘不染,最值得泼墨赞美的还是人们对你君子风韵的赞誉。

我爱兰花,不仅爱你的简约,更爱你的清淡素雅。

你洁白如玉的身体,滑如凝脂的美丽,更让你具有淡雅高洁和纯真质朴的情怀。

我爱兰花具有清雅淡素、不与群芳争艳的品格,更爱兰花蕙质兰心的高雅气质。

(三)竹当春风还没有化尽最后一片残冰,你嫩黄的笋便破土而出,在春的温润下茁壮成长,你终于碧绿成林,挺拔而秀逸。

你的虚心众所周知,你咬定青山的精神透着坚毅,你不怕狂风,傲然挺立的身姿,是你的坚贞不屈。

被风摇摆的姿态,是你是你柔韧的风姿。

你是艄公掌舵的橹,你是泰山挑夫的肩,你是猎人赖以生存的弓,你是牧童悠扬的笛,你是雅士缠绵而低沉的箫,你承载了多少优美的文字,记载了人世间多少风霜雪雨,酸甜苦辣;你慷慨的奉献是你的大公无私。

无论是无边的旷野还是巍峨的高山,无论是雅居还是陋室,无论是奔腾的河流还是茂密的深林,都能看到你飒爽的身躯。

你没有梅花的孤高冷艳,但有着梅花冷寒傲雪的坚忍不拔;你没有兰花的清香脱俗,但你有着兰花的高洁素雅;没有郁金香的五彩缤纷,没有桃花对春风的眷恋,但无论是酷热难耐的仲夏,还是冰雪封锁的深冬,你总是偏寄一隅,淡然的挺立在春秋四季,你的色彩依然是那样青葱翠绿!即使大雪压顶,你依然不折不挠,从不奴颜婢膝!看那如霜的明月,清澈的碧水,徐徐清风,清爽的庭院,你婆娑低吟,挺拔向上,展示着清翠欲滴的绿;多少文人为你作画赋诗。

我从郑板桥的画中看到了你风雪中摇曳的身姿,你不曼不折谦虚正直的精神是我艰难行走的动力。

《四》菊你总是在百花凋谢之时带着对秋的眷恋,带着一丝愁怨,一路芬芳飘满天涯,你的绽放带来老气横秋。

一曲菊花台带着离别之后浓浓的思念愁绪,缠绵了大江南北,也缠绵了我的思绪。

“菊花灿烂的烧,你的影子剪不断,独留我孤单在湖面成伤。

”你牵肠的相思使多少离别的人泪流满面。

尽管你开在肃杀的黄秋季节,你依然花肥叶茂,白得像雪,红得像天边的云霞,黄的似金,散射出熠熠的光芒,黑的呢像墨,光洁的外表像涂了一层蜡……在秋日阳光映照下反射出七色的光彩,更像雨后天边的虹;你多彩阿娜的花姿散发着清爽的气息,你淡雅了整个寒秋。

你与百花错季开放,“宁可枝头抱香死,何曾吹落北风中”不献媚世俗的高雅风格折服了多少文人雅士;傲骨凌霜,孤傲绝俗,是你高尚的节操。

你傲霜雪而开,纵使枝叶枯败你仍在寒霜中紧抱花枝,你遇到威胁,临危不惧的精神感动了多少仁人志士。

可世间有多少懂你的人呢,你侧居一隅,开在篱笆下面,或带着清晨的露珠,或伴着夕阳,傲然开放,你不辞寂寞,不畏严霜,无论出处进退都彰显了你可贵的品质,你只有默默的展示自己的才华。

清华其外是你高洁的品质,淡泊其中是你一生的清贞。

你不但具有冬梅斗霜傲雪,不屈不挠的人格魅力,还具有春兰空谷闲适,傲世独立的高尚情怀,你是自得其乐,儒道双修的精神象征。

《五》后记梅,兰,竹,菊四君子你们占尽了春秋四季,不但具有高洁傲岸,幽雅空灵的高尚品质,且具有虚怀若谷,冷艳清贞的人格魅力,成为历代高洁之士不懈追求的精神源泉。

(一)梅当雪花沁透着绿意,朔风漫卷大地,你却在白雪皑皑中傲立枝头,向世人宣布:春天到了。

你雪映的颜,白里透红,娇羞中含着冷艳;你傲立的枝,清雅俊逸,看似柔弱,却亭亭玉立,承载着浓浓的嫣。

你秀中藏傲,在严寒中开放,有的像雪,浑然一色,有的像少女的肤,冰清玉洁,滑如凝脂;有的像火,似夕阳映照的云;黄的似金,冁然生辉,有的绿如碧玉,晶莹剔透。

你沁脾的香,淡雅而悠远,别具神韵;你傲立雪中,起舞弄影,芳醉雪原,任凭严寒侵蚀你的肌肤,你依然清丽高洁,傲视苍穹,你嘲笑牡丹的雍拥华贵,月季的娇艳浮华,玫瑰的姹紫嫣红,荷花的高贵典雅,你独树一帜,在季节交替中独占鳌头。

你在严寒中傲立枝头,悄然开放,点缀着素色世界,在姹紫嫣红中悄然凋谢,不与百花争艳;你俏而不争,嫣儿不妖,脱俗典雅,为世人尊崇。

吹拂你的并非和煦的春风,而是伴雪的寒风;滋润你的不是温润的春雨,而是彻骨的冰雪;亲吻你的并非春日暖阳,而是寒风侵袭的一缕余光,但你依然散发醉人的清香。

若非一番寒彻骨,哪得梅花扑鼻香。

即使你化作了花泥,你芬芳的气息依然悠远飘香。

你迎寒而开,美艳绝世,坚韧不拔的品格折服了多少文人骚客;你不畏严寒,经霜傲雪的独特个性使多少丹青高手泼墨而作。

你在风雪中悄然开放,在寒风中孤傲的摇曳,面对纷纷飘舞的飞雪,你的微笑依然灿烂如阳。

(二)兰当春风掀开第一页日历,听溪流涓涓流淌的韵律,南雁北归的鸣啼,看春风将原野吹绿。

你正积蓄力量绽放你嫣然的美丽。

你生于幽谷之中,妍然绽放,淡雅而凝重,幽静中似乎带有些许的张扬,你不像桃花那样浓艳,也不像杏花那样在枝头炫耀,你孤芳自赏,清淡幽雅的气息像是山间飘来的一缕暗香,你简约的花姿,装饰了生命的美丽。

你妩媚的绽放,清雅洁丽的容颜,摄人心魄。

你清秀素洁的笑靥,清爽了夏天的热烈,美丽飘洒的秀发迎着芬芳的风飘舞着,没有华丽的服饰,依然有着高洁而俏丽的身姿。

你娇小的花朵,晶莹的花瓣,碧绿透亮的叶片,似冰清玉洁,像凝脂,如美玉;你美得高雅,美得婉约,你修饰了大自然的纯洁。

无论是在山崖还是在清澈的溪边都能看到你素白拌绿的身姿。

你凋落的花瓣无怨无悔的躺在碧绿的草丛里,像素洁的精灵,走进我的缠绵的梦,我睡梦中那份美丽的悸动,为你的凋落而叹息,对你的那份留恋,那份忧思萦绕心间。

你幽香的气息,清远而悠长;你脱俗的素洁,婉丽而高雅;不与桃李争艳是你谦虚的品格,不因寒冷变色,是你超凡的气节;你清香宜人,优雅超脱,不媚世俗。

你那不折不慢的绿叶,衬托着兰花的清雅,无论身在何处都悠然自得,置于客厅而不炫不耀,给人带来无限遐想;你的绽放,千姿百态,清香淡雅,清淡和润,平添“坐久不知香在室,推窗时有蝶飞来”的情趣。

你的魅力,高雅而平易,你醉人的花香,幽远飘逸;你皎洁无暇,一尘不染,最值得泼墨赞美的还是人们对你君子风韵的赞誉。

我爱兰花,不仅爱你的简约,更爱你的清淡素雅。

你洁白如玉的身体,滑如凝脂的美丽,更让你具有淡雅高洁和纯真质朴的情怀。

我爱兰花具有清雅淡素、不与群芳争艳的品格,更爱兰花蕙质兰心的高雅气质。

(三)竹当春风还没有化尽最后一片残冰,你嫩黄的笋便破土而出,在春的温润下茁壮成长,你终于碧绿成林,挺拔而秀逸。

你的虚心众所周知,你咬定青山的精神透着坚毅,你不怕狂风,傲然挺立的身姿,是你的坚贞不屈。

被风摇摆的姿态,是你是你柔韧的风姿。

你是艄公掌舵的橹,你是泰山挑夫的肩,你是猎人赖以生存的弓,你是牧童悠扬的笛,你是雅士缠绵而低沉的箫,你承载了多少优美的文字,记载了人世间多少风霜雪雨,酸甜苦辣;你慷慨的奉献是你的大公无私。

无论是无边的旷野还是巍峨的高山,无论是雅居还是陋室,无论是奔腾的河流还是茂密的深林,都能看到你飒爽的身躯。

你没有梅花的孤高冷艳,但有着梅花冷寒傲雪的坚忍不拔;你没有兰花的清香脱俗,但你有着兰花的高洁素雅;没有郁金香的五彩缤纷,没有桃花对春风的眷恋,但无论是酷热难耐的仲夏,还是冰雪封锁的深冬,你总是偏寄一隅,淡然的挺立在春秋四季,你的色彩依然是那样青葱翠绿!即使大雪压顶,你依然不折不挠,从不奴颜婢膝!看那如霜的明月,清澈的碧水,徐徐清风,清爽的庭院,你婆娑低吟,挺拔向上,展示着清翠欲滴的绿;多少文人为你作画赋诗。

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