壮医传承人

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新时代好少年心得体会七篇

新时代好少年心得体会七篇我观看了中央电视台播放的《新时代好少年》先进事迹发布活动之后，心情久久不能平静，他们同我一般年纪，可小小的他们却做出了令人惊叹之举。

他们的事迹深深地感染、激励着我奋勇向前，争做新时代的好少年。

片中讲述了全国十个少年怀着不同理想，并努力奋斗的事迹。

有勤学好思的董天成，服务别人的邵子矜，身残志坚的颜玉宏，红色讲解员张力文，传承壮医的刘艺媛，弘扬国粹的曹语璨，提倡健康联盟的范修睿，酷爱绘画的林峻德，温暖他人的宁希澄，志存高远的黄郁微。

其中最令我记忆犹新的是自强自立，身残志坚的颜玉宏，他因小儿麻痹症而导致双腿无法站立、行走，可即使这样，他仍坚持自己的事情自己做，不让老师、同学帮忙，当要求他坐着上早读时，他不把自己视为残疾人，与同班同学一起站立。

而且学习也十分刻苦，每次考试都名列前茅。

他说，他最大的梦想就是当一名作家，他要把自己的亲身经历写下来，激励向他一样的人能奋勇向前。

他用行动践行着：自己一定行，做最好的自己。

还有一位——压轴登场的黄郁微。

她小小年纪，却已走上国际的舞台上，她的自信从容，落落大方，无不彰显着我是中华好少年。

无不使我深感敬佩。

全国英语第一的她，仍每年早上坚持听半个小时的英语，直至今天。

她用实际行动践行着“非淡泊无以明志。

，非宁静无以致远。

”每位少年，他们之所以“好”，是因为他们：不以善小而不为，志存高远，刻苦勤勉，自强自立，活泼开朗，热爱祖国，学科学，用科学，是我们学习的好榜样。

反观自己，同是新时代的少年，每遇到挫折与困难时，总想依赖父母、老师，不会像他们一样直面困难，勇敢，坚强……这次的观看，让我深深明白人要有理想，有目标，要脚踏实地，勤勤恳恳，努力使自己成为德、体、美、劳，全面发展的好少年，为祖国繁荣富强贡献自己的力量而奋斗。

新时代好少年心得体会篇2少年强，则国强;少年智，则国智;少年富，则国富;少年自由，则国自由;少年独立，则国独立。

今晚，我和爸爸妈妈一起观看了央视少儿频道播放的《新时代好少年》。

广西非物质文化遗产传承人名录

广西非物质文化遗产传承人名录广西第一批国家级非物质文化遗产传承人名录序号姓名性别年龄项目名称地区分类 1 杨似玉男52岁侗族木构建筑营造技艺广西壮族自治区三江侗族自治县传统手工技艺广西第二批国家级非物质文化遗产传承人名录序号姓名性别年龄项目名称地区分类 1 吴光祖男63岁侗族大歌广西壮族自治区三江侗族自治县民间音乐 2 覃奶号女62岁侗族大歌广西壮族自治区三江侗族自治县民间音乐 3 罗景超男64岁那坡壮族民歌广西壮族自治区那坡县民间音乐 4 秦彩霞女74岁桂剧广西壮族自治区传统戏剧 5 周小兰魁男74岁桂剧广西壮族自治区传统戏剧 6 陈声强男60岁采茶戏广西壮族自治区博白县传统戏剧7 傅锦华女68岁彩调广西壮族自治区传统戏剧8 张琴音女74岁壮剧广西壮族自治区传统戏剧9 闭克坚男71岁壮剧广西壮族自治区传统戏剧10 刘正城男72岁壮族歌圩广西壮族自治区南宁市民俗1 广西第三批国家级非物质文化遗产传承人名录序号姓名性别民族申报地区或单位项目名称项目类别 1 黄达佳男壮广西壮族自治区田阳县布洛陀民间文学 2 温桂元男壮广西壮族自治区马山县多声部民歌传统音乐 3 洪琪女汉广西壮族自治区南宁市邕剧传统戏剧 4 李人帡男汉广西壮族自治区钦州市陶器烧制技艺传统技艺5 罗周文男京广西壮族自治区东兴市京族哈节民俗广西第四批国家级非物质文化遗产项目代表性传承人建议名单一、民间文学流水号姓名性别民族项目名称申报地区或单位 1 谢庆良男仫佬族刘三姐歌谣广西壮族自治区宜州市二、传统舞蹈流水号姓名性别民族项目名称申报地区或单位1班点义男区田林县瑶族铜鼓舞(田林瑶族铜鼓舞) 广西壮族自治 2 2盘振松男瑶族瑶族长鼓舞广西壮族自治区金秀瑶族自治县三、传统戏剧流水号姓名性别民族项目名称申报地区或单位壮族桂剧广西壮族自治区仫佬族彩调广西壮族自治区1罗桂霞女2覃明德男四、曲艺流水号姓名性别民族项目名称申报地区或单位汉族广西文场广西壮族自治区桂林市汉族广西文场广西壮族自治区桂林市1何红玉女2陈秀芬女五、民俗流水号姓名性别民族项目名称申报地区或单位瑶族瑶族盘王节广西壮族自治区贺州市毛南族毛南族肥套广西壮族自治区环江毛南1赵有福男2谭三岗男族自治县3梁炳光男自治县苗族苗族系列坡会群广西壮族自治区融水苗族 3 第一批广西壮族自治区级非物质文化遗产项目代表性传承人推荐人选公示名单网络查不到第二批广西壮族自治区级非物质文化遗产项目代表性传承人推荐人选公示名单序号项目名称姓名性别出生年月申报单位 1 刘三姐歌谣谢庆良男1953年8月宜州市文化和体育局 2 瑶族密洛陀古歌蓝永红男1951年3月都安瑶族自治县文化和体育局 3 瑶族分架蒙美金女1936年2月都安瑶族自治县文化和体育局4 瑶族分架蒙廷理男1926年2月都安瑶族自治县文化和体育局 5 侗族大歌吴探花女1968年三江侗族自治县文化和体育局 6 壮族三声部民歌莫花美女1957年7月马山县文化和体育局7 柳州山歌周德康男1944年12月柳城县文化馆8 凌云壮族72巫调音乐彭八英女1933年4月凌云县文化和体育局9 壮族天琴艺术陆凤群女1943年3月凭祥市文化馆10 壮族天琴艺术李绍伟男1956年9月龙州县文化馆11 广西八音黄才定男1954年8月南宁市邕宁区文化和体育局12 广西八音梁贵加男1961年12月南宁市邕宁区文化和体育局13 侗族器乐胡汉文男1942年8月三江侗族自治县文化和体育局 4 14 侗族器乐邝顺堂男1962年4月三江侗族自治县文化和体育局15 烟墩大鼓劳传永男1962年灵山县文化和体育局16 壮族哭嫁歌刘月球女1970年10月贵港市港北区文化和体育局17 壮族哭嫁歌梁丽珍女1967年4月贵港市港北区文化和体育局18 桂平西山佛教音乐释宏珠女1972年6月桂平市文化和体育局19 壮族民歌岳建霄男1949年7月上思县文化和体育局20 汉族多声部民歌21 汉族多声部民歌22 壮族会鼓赖承辉男1949年8月马山县文化和体育局23 壮族嘹啰山歌李啟梧男1938年12月南宁市邕宁区文化和体育局24 壮族蚂虫另舞向宝业男1942年9月天峨县人民政府25 壮族蚂虫另舞索文德男1961年10月天峨县人民政府26 瑶族吹笙挞鼓舞蒋礼发男1942年1月恭城瑶族自治县文化旅游局27 瑶族吹笙挞鼓舞杨才明男1964年8月恭城瑶族自治县文化旅游局28 龙凤麒麟舞梁廷颂男1939年8月贵港市港南区文化和体育局29 龙凤麒麟舞梁裕洪男1949年9月贵港市港南区文化和体育局30 壮族舂榔舞牙廷荣男1944年6月东兰县文化和体育局31 瑶族猴鼓舞蓝尚林男1956年6月东兰县文化和体育局32 壮族打扁担唐小琴女1931年9月都安瑶族自治县文化和体育局33 壮族打扁担覃素芳女1953年12月都安瑶族自治县文化和体育局34 壮族春牛舞陆尚法男1943年2月西林县文化馆35 壮族春牛舞陆尚青男1964年8月西林县文化馆36 桂林牌灯骆双付男1944年9月临桂县文化和体育局 537 板凳龙谢文华男1957年12月临桂县文化和体育局38 壮族师公舞罗最仁男1924年5月象州县文化和体育局39 瑶族黄泥鼓舞盘振球男1921年12月金秀瑶族自治县文化和体育局40 瑶族黄泥鼓舞盘振松男1944年9月金秀瑶族自治县文化和体育局41 壮剧农济民男1940年9月广西壮族自治区壮剧团42 壮剧黄志元男1957年1月田林县人民政府43 桂剧黄艺君女1933年3月广西壮族自治区桂剧团44 桂剧苏国璋女1948年10月广西壮族自治区桂剧团45 彩调周瑾女1957年2月广西壮族自治区彩调剧团46 邕剧蒋耀鸣男1944年8月南宁市邕剧团47 邕剧梁克俭男1945年10月南宁市邕剧团48 牛歌戏李冬平女1964年12月平南县文化和体育局49 牛歌戏杨芝男1956年6月平南县文化和体育局50 牛歌戏陈寿坚男1951年8月藤县文化和体育局51 牛歌戏马伟文男1969年10月藤县文化和体育局52 丝弦戏磨长永男1943年11月宾阳县文化和体育局53 丝弦戏关艳女1978年8月宾阳县文化和体育局54 桂林文场陈秀芬女1944年10月桂林市曲艺团55 舞狮技艺邓明华男1941年6月藤县文化和体育局56 侗族木构建筑营造技艺杨求诗男1963年10月三江侗族自治县文化和体育局57 侗族木构建筑营造技艺杨梅松男1948年2月三江侗族自治县文化和体育局58 壮族织锦技艺陈晔女1948年12月靖西县文化和体育局59 钦州坭兴陶艺卢德辉男1951年2月钦州市文化局60 毛南族花竹帽编织工艺谭素娟女1967年9月环江毛南族自治县人民政府 6 61 侗族刺绣杨甜女1962年12月三江侗族自治县文化和体育局62 侗族刺绣韦江凤女1973年12月三江侗族自治县文化和体育局63 六堡茶制作技艺韦洁群女1958年2月苍梧县文化和体育局64 京族鱼露黄尚文男1946年11月东兴市文化和体育局65 侗族医药吴伟文男1932年10月三江侗族自治县文化和体育局66 毛南族肥套谭益庆男1954年8 环江毛南族自治县人民政府67 宾阳炮龙节武学规男1949年10月宾阳县文化和体育局68 宾阳炮龙节邹玉特男1953年8月宾阳县文化和体育局69 德峨苗族跳坡节杨明才男1969年7月隆林各族自治县文化和体育局70 瑶族葬礼习俗陆老幺男1932年2月南丹县文化馆71 侗族花炮节王仁生男1931年11月三江侗族自治县文化和体育局72 瑶族服饰焦莲英女1940年宁明县文化和体育局73 跳岭头周武良男1949年6月钦州市钦北区文化和体育局74 平南大安校水柜习俗王沛林男1951年3月平南县文化和体育局75 瑶族服饰邓有芬女1958年6月防城港市防城区文化和体育局76 疍家婚礼张秀华女1931年5月南宁市江南区文化馆77 游彩架覃凤梧男1937年4月宾阳县文化和体育局78 “三月三”歌圩李超元男1948年11月武鸣县文化和体育局7 第三批广西壮族自治区级非物质文化遗产项目代表性传承人推荐人选公示名单序号项目名称姓名性别出生年月申报单位1彩调杨步云男广西彩调剧团2彩调龙杰锋男广西彩调剧团3彩调覃明德男桂林市彩调剧团4彩调唐洁女桂林市彩调剧团5桂剧殷秀琴女广西桂剧团6桂剧罗桂霞女桂林市桂剧团7壮医药黄瑾明男广西中医学院8壮族会鼓韦建廷男马山县文化馆9南宁壮族春牛舞奚均仁男南宁市江南区文化馆10 南宁香火龙舞罗新有男南宁市良庆区文化馆11 壮族采茶戏滕思队男南宁市邕宁区文化馆12 壮族采茶戏甘美芬女横县文化馆13 宾阳师公戏莫旭先男宾阳县文化馆14 宾阳织锦技艺谭湘光女宾阳县文化馆15 壮族”打扁担”莫菊花女马山县文化馆16 壮族九莲灯何方仕男隆安县文化馆17 上林县渡河公黄福连女上林县文化馆18 上林壮族灯酒节石冠美男上林县文化馆19 杨美豆豉制作技艺杜学芬男南宁市江南区文化馆20 外沙龙母庙会袁学武男北海市群众艺术馆8 21 北海贝雕技艺曹世莲女北海市群众艺术馆22 老杨公李日喜男北海市群众艺术馆23 北海咸水歌麦九妹女北海市群众艺术馆24 北海咸水歌郭亚十女北海市群众艺术馆25 大新壮族高腔山歌许秀珍女大新县文化和体育局26 大新壮族高腔山歌赵元仕男大新县文化和体育局27 天等指天椒加工技艺刘兆强女崇左市左江区文体局28 壮族拜囊海许国莲女天等县文化和体育局29 壮族打榔舞陆东华男天等县文化和体育局30 侗族器乐潘甫金德男三江侗族自治区县文化和体育局31 苗族系列坡会群梁瑞荣男融水苗族自治县文化和体育局32 苗族系列坡会群潘彩英女融水苗族自治县文化和体育局33 壮族师公舞覃祖大男柳江县文化馆34 柳州山歌李语松男鹿寨县文化和体育局35 柳州山歌周美英女柳城县文化馆36 广西文场何红玉女桂林市曲艺团37 广西文场陈丽文女融安县文化和体育局38 瑶族服饰潘继凤女龙胜各族自治县文化馆39 临桂草龙舞刘明益男临桂县非遗保护中心40 桂林牌灯骆吹养男临桂县非遗保护中心41 桂林渔鼓李蔚琛女桂林市群众艺术馆42 瑶族婆王节唐碧松男恭城瑶族自治县文化馆43 侗族草龙狮制作技艺王禹男龙胜各族自治县文化馆9 44 侗族祭萨习俗吴永能男龙胜各族自治县文化馆45 侗族祭萨习俗吴代荣男龙胜各族自治县文化馆46 桂林龙舟民俗朱年生男1948桂林市群众艺术馆47 瑶族盘王节李观连男恭城瑶族自治县文化馆48 瑶族盘王节盘志强男金秀县文化馆49 瑶族山歌调50 黄昌典毛笔制作技艺51 黄昌典毛笔制作技艺52 湘山酒传统酿造技艺53 麻布制作工艺54 瑶族羊角舞55 板凳龙56 永福阴笛乐57 全州民间剪纸技艺58 象州壮欢59 瑶族医药60 瑶族织绣技艺61 瑶族织绣技艺62 瑶族都戒礼63 瑶族过山音64 瑶族过山音65 跳甘王66 壮族悲歌67 壮族织锦技艺罗友军男资源县文化馆陈天才男桂林金典文化用品有限公司夏良玉男桂林金典文化用品有限公司王勇男桂林湘山酒业有限公司李本学男临桂县非遗保护中心伍有光男恭城瑶族自治县文化馆谢龙妹女临桂县非遗保护中心唐玉成男永福县非遗保护中心唐爱春女全州县安和乡人民政府覃班信男象州县文化馆褚清纯男金秀县文化馆龚玉娟女金秀县文化馆赵凤香女金秀县文化馆李光文男金秀县文化馆兰桂英女金秀县文化馆赵桂英女金秀县文化馆罗定光男金秀县文化馆蓝柄玉男忻城县文化馆蒙如君女忻城县文化馆1068 翡翠鸟舞罗志中男武宣县文化馆69 壮族师公戏74 广西八音75 壮族舞火猫76 浮山歌节77 瑶族婚俗78 客家竹板歌79 瑶族凿花80信都龙舟节81 瑶族长鼓舞82 瑶族蝴蝶歌83 瑶族溜喉歌84 瑶族羊角长鼓舞85 瑶族门唻歌86 右江瑶族歌堂习俗87 壮族舞狮技艺88 瑶族金锣舞89 田东壮族排歌90 田东壮族排歌91 壮族打砻舞蒋家宁男贺州市八步区文化馆梁达文男平南县文化馆潘国仁男贺州市八步区文化馆陶永英女贺州市八步区文化馆赵福锦男贺州市八步区文化馆黄仕茂男贺州市八步区文化馆赵福华男贺州市八步区文化馆张其清男贺州市八步区文化馆黄道胜男富川瑶族自治县文化馆欧玉梅女富川瑶族自治县文化馆黄先保男富川瑶族自治县文化馆盘福贵男钟山县文化馆黄凤英女钟山县文化馆杨昌林男百色市文化馆廖军民男田阳县文化馆阮桂陆男田东县文化馆廖启忠男田东县文化馆余修贤男田东县文化馆廖秀金女平果县文化和体育局11 92 壮族打砻舞韦爱群女平果县文化和体育局93 平果壮族踩花灯李清河男平果县文化馆94 壮族马骨胡艺术黄一格男德保县文化馆95 壮族多声部民歌黄恒笔男德保县文化馆96 壮族多声部民歌黄美玲女德保县文化馆97 壮剧苏朝甫男德保县文化馆98 壮剧莫世亮男德保县文化馆99 壮剧赵维持男靖西县文化馆100 壮族提线木偶戏李克文男靖西县文化馆101 壮族提线木偶戏韦复兴男靖西县文化馆102 壮族末伦蔡文献男靖西县文化馆103 壮族抢花炮方振宁男那坡县文化和体育局104 壮族祭瑶娘岑生献男田林县人民政府105 田林瑶族铜鼓舞黄文述男田林县人民政府106 田林瑶族铜鼓舞班点义男田林县人民政府107 隆林壮族歌会习俗唐光华男隆林各族自治县文化馆108 隆林壮族歌会习俗罗朝贵男隆林各族自治县文化馆109 凌云壮族72巫调音乐唐远明女凌云县文化和体育局110 壮族歌圩李景春男凌云县文化和体育局111 乐业唱灯龙光政男乐业县文化馆112 乐业唱灯黄碧英女乐业县文化馆113 把吉造纸技艺张德魁男乐业县文化馆114 仫佬族古歌龙光利男罗城仫佬族自治县文化馆12 115 仫佬族舞草龙谢章华男罗城仫佬族自治县文化馆116 仫佬族刺绣谢秀荣女罗城仫佬族自治县文化馆117 毛南族花竹帽编制技艺谭汝女环江毛南族自治县非遗保护中心118 壮族铜鼓铸造技艺韦启初男环江毛南族自治县非遗保护中心119 壮族铜鼓铸造技艺护中心120 苗族服饰制作技艺121 南丹勤泽格拉韦启参男陆大妹女黎芳才男13 环江毛南族自治县非遗保南丹县文化馆南丹县文化馆。

2020-2021学年部编版道德与法治七年级下册第一单元《青春时光》测试题

第一单元《青春时光》测试题一、单选题1．进入青春期，青少年在生理、心理、认知等方面发生了明显的变化，开始在意、关注自己和他人的体态和容貌，心理层面产生了诸多矛盾和困惑，认知能力得到迅速发展。

面对青春期的变化，下列说法中不正确的是（）A．要悦纳自己的生理变化，促进生理与心理的协调发展B．要学会对同伴的尊重，不嘲弄同伴的生理变化C．要学会克服青春期的烦恼，强化自己的生理和心理冲动D．要学会客观认识自我，积极接纳自我，形成客观、完整的自我概念2．青少年要培养创新精神和创造能力，使自己逐步成为创新型人才，必须（）。

①刻苦学习，注重实践②勇于质疑③培养创新的兴趣和好奇心④怀疑一切，否定一切A．①②③B．②③④C．①②④D．①③④3．坚强的意志是我们取得成功的重要保障。

下列诗句能体现磨砺意志的是（）A．人生自古谁无死，留取丹心照汗青B．梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香C．宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来D．天生我材必有用，千金散尽还复来4．下列对异性相处的理解正确的是A．与异性相处没有真正的友谊B．为了性别上的相互吸引C．有助于我们了解异性的思维方式、情感特征D．太敏感，被质疑，应该回避与异性交往5．发生交通事故后，造成人员伤亡和财产损失的，应当A．迅速报警并且保护好现场B．双方自行处理C．根据事故大小妥善处理6．正确地和异性相处，建立深厚的异性友谊，也有重大的意义。

下列的表述，其中你认为最得当的有 ( )。

①有助于我们了解异性的思维方式、情感特征②我们也能从对方身上学习到很多优秀的品质③让我们的青春生活充满浪漫气息A．①②B．①C．②③D．①③7．临近中考，同学们表现出来的心理也各不相同。

下列对应内容不正确的是（）A．“小州同学虽然父母离婚，但他保持乐观的态度，迎接中考。

”—自强B．“即使学习再紧张，我也不能蓬头垢面。

”——自尊C．“学校放了暑假，我在家里可以天天睡大觉了。

”——自立D．“虽然考试不太理想，但我坚信，中考会因我的努力而进步。

广西壮族自治区那坡县黑衣壮医药知识传承调查

广西壮族自治区那坡县黑衣壮医药知识传承调查第一节黑衣壮简介黑衣壮是壮族的一支，主要居住在广西边陲那坡县。

那坡壮族可分为布壮、布央、布峒、布农、布税、布依、布嗷、布省、布决、布拥、隆安、左州等12 个族群，其中的布壮即为黑衣壮。

黑衣壮居住的地理环境多为大山环绕的石山区，多以牛耕农业为主。

由于受其生活环境和习惯的影响，使得黑衣壮的文化保留了较为完整的传统形态，故被认为是壮族中保留民族特色最完整的支系，素有壮族“活化石”之称。

无论是在语言、服饰、建筑还是在生产方式、生活习俗等方面，黑衣壮与其他壮族族群有着共同之处，但又有着其独特的地方。

第二节壮族医药发展概况壮族是我国少数民族中人口最多的一个民族，有着悠久的历史和灿烂的文化。

壮医壮药是壮族人民在长期生产生活实践中，在同疾病作斗争的过程中形成和发展起来的，是祖国医药的重要组成部分。

在远古时期便萌发了壮医壮药，居住在广西地区的壮族先民们，为了生存和繁衍，便积累了与疾病做斗争的一些有效方法和药物。

壮族地区也曾流传有“神农尝百草”的传说。

到秦汉时期壮药种类已相当丰富，有植物药、动物药、矿物药三大类40 余种。

当时的岭南越人积累了丰富的治疗瘴气经验。

唐代以后形成了具有独特民族风格、并渗透汉医学的壮族医学，壮医方剂学也初见雏形。

在唐宋时期的方书中收录了一部分岭南的解毒、治瘴气药方。

在医书分类中出现了“岭南方”，标志着包括壮族医药在内的南方少数民族医药在祖国传统医药学中的明确地位。

明清时期，是壮医壮药的发展时期。

这一时期的壮医壮药除了在李时珍的《本草纲目》及广西各地方志有记载外，尚开办有地方医药教育，出现了不少壮族医药家，并办有一些慈善机构，志在救助孤寡老人及贫病无钱求诊者。

广西隆林、贵县、沂城、靖西等地均开办有规模较大的药市，带动了当地经济和壮医壮药的发展。

纵观古代壮医壮药的发展，即使没有文字记载但通过师徒授受、口耳相传的方式流传下来，所以千百年来一直在民间流传有大量的壮族医药秘方验方，从而为祖国传统医学的发展做出了一定的贡献。

谈壮医药线点灸教学

展示壮医特色的窗口。
设计、统计学、动物模型的制作、细胞学、分子生物学等多学科知识。在课堂上，当引入一些研究案例，适可以让学生更容易理解壮医药线点灸的作用机理和作用方式，为学生开启医学科研的一角，激发学生的科研兴趣与积极性，为其以后的科研生涯开个头。例如介绍上世纪８Ｏ年代初，研究壮医药线点灸对脾虚大鼠的影响时，如何使用“ 劳倦致脾虚 ” “ 、苦寒泄下致脾虚 ” 等方式制作脾虚大鼠模型，观察壮医药线点灸对 “ 主脾运化” 的影响，观察什么项目，如何分析研究结果、如何运用研究结果论证议题等内容以增加课堂知识面，加深学生对壮医药线点灸疗法的认识。
扼腕叹息。所以，每次在讲授龙玉乾医师献出祖传医技的时候，笔者都让学生们换一种角度考虑，假如他是龙玉乾医师，
他会怎么做？在授课过程中，融入感恩、奉献的人文精神。虽然现代社会在经济利益的驱使下，像龙玉乾医师一样毫无保留的把秘方拿出来的人很少，但是希望通过授课影响，让学生
收稿日期：０２０ — ６２１— ６２
作者简介：晶晶（７一，，李１８）女广西百色市人，９讲师，主要从事壮医药临床、科研、教学工作
人民如手足，民族团结花更鲜” ］假如没有龙玉乾医师的这。
一
举动，这项技法就不可能走上大学讲堂，就不可能每年有千
定穴体或部位，以壮医药线点灸痛不痛、留疤这些解释所是否工作、操作细节，是消除患者疑虑，提高临床疗效，获取患者信
任的关键。
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黄敬伟壮医经筋疗法探微

２０
中国民族医药杂志
２１年９月第９００期
黄敬伟壮医经筋疗法探微 △
李洪李婕５００）３０１
（西民族医药研究院，西南宁广广
摘
要：筋疗法是壮医的重要诊疗方法之一，百年来一直秘传于壮乡民间。黄敬伟教授在临床实践中首次发现人体经千
壮医经筋医学是一门古老而又现代的学科，是在中它医经络学说、筋学说基础上结合壮族民间经筋医术发展经
而来。其活体功能概念更能把人体活体筋性组织整体功能
筋失衡变性，生病理性 “ 产筋结 ” 筋结形成后可导致龙路、。火路不通，通则痛，生筋病证候群。故在理论上，医不产壮认为，病是由于经筋失衡、结形成所致。并根据古典经筋筋筋“ 皆有筋，皆有结，者皆痛” 出了“ 结致痛” 经筋结提因机理，善和扩大了经脉 “ 通则痛 ” 内涵。完不的
与功能统一的科学环节。③人体组织器件及组织系统之
间，在着有机联系，态解剖学不能直接反映出这种联存形系。④ 人体组织器件及组织系统之间，在着生理、理的存病依存与转化过程的关系，剖学缺乏反映出这种关系。解

桂林中医世家韵熙堂历史简介

韵熙堂由扈氏第一代先辈创建于公元1866年(清.同治元年)扈氏先祖系客家人，从福建省樟州一路行医到广西安家落户，并用自己的字韵熙为招牌设诊行医，因医朮高超，善施针法且重视经络有"神针”之誉，先辈主要在广西南宁，梧州一带行医。

民国三十一年(1942年)抗日战争期间为躲避战乱而停业，从此先辈传承下来的医术就得不到发扬光大。

在此期间也只能在民间行医，解放后祖父也一边行医一边教授徒弟，并将特有的壮医"针灸刺血术及放血疗法"进行细统地挖掘和整理传承给扈氏后人。

刺络放血疗法在上千年前《黄帝内经》和后世医家的许多著作里都有经典论述，与中医经典理论“通则不痛，痛则不通”是一致的。

韵熙堂内部环境人体疾病的发生原因在于脏腑功能和经络血运行失调，刺络放血疗法能疏通经络，调理气血，清热解毒，活血化瘀，调节脏腑虚实，从而恢复正常生理功能。

这就是扈氏对此疗法的经典论述。

延袭自父辈这一代时，由于民国时期崇尚西医，压制中医曾经还取缔过中医，中医技艺因此埋没不彰，再加上文革十年动乱受到摧残，壮医这一独特民间技艺传承至今已是一麟半爪凤毛麟角了。

以前的老中医都是以口耳相传，师徒授受的方式来行医教学。

幸得扈氏先辈不断推陈出新，已做到了“博众家之所长，独创一家之先”的技法，扈氏疗法针对肩，颈,腰，腿痛等疑难杂症有独特的疗效，还对当今常见的青春痘，痤疮，皮肤病，痛风，减肥，失眠，乳腺增生，中风前期预防及妇科调理等方面都有相当好的疗效。

韵熙堂内部人体循环图扈艺明医师自幼跟随祖父学习壮医医术，至今有十多年临床经验，治愈过几千名类似的患者，并在扈氏前辈的基础上不断地刻苦钻研和创新，将扈氏独创“三宝合璧”治愈率达90℅，许多病友风趣的评价说:找到扈医师就算找到党组织了！也道是"有缘识得韵熙堂，神针奇草除百疾"！人体针灸穴位图近年来扈医师常游走和拜访北京，武汉，长沙，杭州等地市的中医名师，同时也为各地的病友做一些治疗及相应学术性访问，收集了民间名医单方及老医书近百本，从而学到更多知识和传统医学理论及临床经验。

滚蛋疗法

滚蛋疗法民间一直有一种传说：用鸡蛋在身上滚，有感冒的可以治好感冒，没感冒的可以保健。

为了验证这种说法，记者亲历了一次“滚蛋疗法”。

蛋疗法受到中医生的肯定在广西民间，蛋疗法对于很多百姓来说并不陌生，在以正统医学传承的医院，蛋疗法也受到一些中医生的认可。

广西民族医院广西名中医李彤研究民间疗法多年，他介绍，民间认为，蛋有祛风作用，蛋疗法是用禽蛋在患者身体各部位来回滚动，以治疗疾病的一种方法，也称滚蛋疗法。

如果条件允许，他平时也会用蛋疗法治疗感冒发烧的患者。

广西壮医医院广西名中医牙廷艺称，在广西民间，把鸡蛋煮熟，去掉蛋黄，用纱布包住蛋白，在人体背部由上往下刮，或在额头左右刮，就能达到治疗感冒发烧的效果，这就是壮族人的鸡蛋刮痧疗法。

他称，民间认为银器可吸收人体的“毒”，如果把银戒指或银币放到蛋白中一起刮，会发现，银器会迅速变黑，这是因为人身体的毒气被刮出来了，颜色越黑表明吸出的毒气越多。

广西桂林市中西医结合医院副院长、中医主任医师陈廷生称，用鸡蛋在人身体上刮，以达到治疗感冒发烧的方法由来已久，简单地说是运用了中医的热疗法，而该方法也只对风寒感冒发烧患者有效果。

人身体内有寒气，用热鸡蛋在身体上来回刮，把寒气逼出体外，自然能达到治疗的作用。

和感冒发烧后，喝一碗热姜汤，在被窝里捂出一身汗，感冒发烧就好了，原理基本上是一样的。

护士常用蛋疗法治疗医生建议，严重的感冒发烧还是应该到医院治疗，而如果是轻度的病情，医生、护士们怎么治疗呢？令人想不到的是，她们竟是用蛋疗法给家人治疗。

桂林市中西医结合医院内二科主治医生侯冬莲称，女儿小时候感冒发烧，她经常用鸡蛋在女儿身上来回刮，一般刮两三次烧就退了。

但作为一名医生，侯冬莲笑说，她还从来没有想过向患者推荐该方法。

护士长王声称，她也经常用蛋疗治感冒发烧，效果很不错。

王声甚至说出自己的经验：“一般刮10~15分钟，背部、额头、胸部都可以，一天可以做一到两次，一般两三天就见效果。

刮的时候，可以沾一点姜汤水，姜有驱寒功效，效果更好。

韦英才教授以壮医火针治疗腰椎间盘突出症经验总结

韦英才教授以壮医火针治疗腰椎间盘突出症经验总结近年来，腰椎间盘突出症成为困扰许多人的健康问题，严重影响生活质量。

而韦英才教授率领着一支研究团队，在壮医火针疗法上取得了突破性的进展，并成功治愈了许多患者。

本文将对韦英才教授以壮医火针治疗腰椎间盘突出症的经验进行总结和分享。

韦英才教授多年来一直致力于腰椎间盘突出症的研究，在传统中医学和现代医学的基础上，结合自身的临床经验，总结出一套独特的治疗方法——壮医火针疗法。

该疗法通过刺激腧穴和病灶，达到调理气血、舒筋活络的目的，从而缓解疼痛、肿胀、僵硬等症状，最终治愈患者。

首先，韦英才教授强调了正确的诊断和评估对治疗的重要性。

他认为只有准确了解病情，才能制定出恰当的治疗方案。

因此，在接诊患者时，他会详细询问病史、观察症状，并进行全面的体格检查。

同时，还借助现代医学技术，如MRI等，以便更加准确地确定病变部位和程度。

在治疗过程中，韦英才教授注重综合运用中医经络学和现代针灸学的理论，以及自己多年来的临床经验。

他将针灸与壮医火疗相结合，针灸起到调理气血、舒筋活络的作用，壮医火疗则能通过热力刺激达到温通经络的作用，使疼痛部位得到更深层的治疗。

在具体操作上，韦英才教授选择了一些重要的腧穴作为治疗的重点。

例如，骶尾穴是腰椎间盘突出症常见的病变部位，通过刺激骶尾穴，可以改善腰背酸痛、下肢无力等症状。

此外，他还会结合个体情况，选择其他穴位进行综合治疗，如阳关穴、委中穴等。

除了针灸和壮医火疗，韦英才教授还鼓励患者进行一些辅助治疗，如热敷、按摩等。

他认为这些方法能有效促进血液循环，缓解炎症反应，加速康复进程。

此外，他还建议患者积极参与康复运动，进行适度的体育锻炼，有助于增强腰椎的稳定性。

通过多年的实践，韦英才教授总结出了一套行之有效的治疗方案。

他发现，采用壮医火针疗法配合辅助治疗，能够显著缓解疼痛、改善患者的生活质量，并取得了良好的治疗效果。

不少患者在接受他的治疗后，疼痛症状明显减轻，甚至完全消失，腰椎间盘突出症得到有效控制。

关于2023年央视《新时代好少年》观后感精选5篇

新时代好少年事迹观后感篇一如果说花朵需要绿叶的衬托才会美丽，那么成长中的我就需要快乐的陪伴。

如果说成长是童年的符号，那我就是文明的代表。

我是一名优秀的少先队员。

活泼可爱，乐于助人，爱好广泛却学艺不精，正是因为这样，我对这个世界有着美好的期望，对未来有着美好的憧憬，对班级同学老师和自己有着十足的信心。

在平时学习生活中，我们经常会有一些不文明的行为，就比如上课讲小话，在老师背后做小动作；下课铃声一响同学们就一窝蜂的跑出教室追逐打闹……这些不文明的行为严重影响了我们小学生的形象。

在日常生活中，爸爸妈妈的鼓励，使我成为了爸爸妈妈的乖乖女。

我的家不是普通的'三口之家，也不是四口之家，而是五口之家。

我的家里有爸爸妈妈弟弟妹妹和我，在我们三姐弟当中，我排行老大，曾经，我还不懂得怎么照顾弟弟妹妹。

记得5岁那年，奶奶从老家寄来了我爱吃的粽子，我一个人霸占着所有的粽子不分给弟弟妹妹吃，弟弟妹妹急得直哭，焦急的妈妈给我讲了“孔融让梨”的故事传说，从那以后，我便懂得了分享，不再蛮横霸道了。

从中我还体会到了分享的快乐。

爸爸妈妈每天都要花很多时间来照顾我们，我们还不会听爸爸妈妈的话，调皮捣蛋，特别是我，我作为姐姐更是应该懂事，帮爸爸妈妈分担一些任务，照顾好弟弟妹妹。

我们家三个孩子，爸爸妈妈的压力很大，我要教会弟弟妹妹互相谦让，陪伴他们一起快乐成长。

让我们做好身边的每一件小事，做一个文明好少年吧！新时代好少年观后感篇二我们，是国家精心培养的花朵。

幸福地沐浴在祖国和煦的阳光下，高速生长；我们，是祖国八九点钟的太阳，给国家带来了新的希望，生气蓬勃；我们，是国家未来的栋梁，肩负着给国家锦上添花的重任，一往无前。

因此，我们应该不负祖国的栽培，争做新时代好少年！什么是新时代好少年？是在祖国的光芒下无所事事的人吗？错！真正的新时代好少年是集礼仪，奋进，进取于一体的少年！古人云：“人无礼则不立。

”要做新时代好少年，我们就应该讲礼仪。

新时代好少年观后心得7篇

新时代好少年观后心得7篇为大家整理的新时代好少年观后心得，如果喜欢请收藏分享！新时代好少年观后心得精选篇16月9日晚上，《新时代好少年》先进事迹发布活动在山城重庆举行，我和爸爸妈妈坐在电视机前认真观看了10位优秀少年的先进事迹。

他们当中有喜欢航模、勤学善思的董天晨；有亲自动手设计制作卡丁车的邵子衿；有小小年纪就精通壮医的刘艺媛；还有用自己的兴趣爱好帮助贫困山区孩子们的林峻德等，我被他们的先进事迹深深地感动，久久不能平静。

来自四川宜宾的颜玉宏，从小就患上小儿麻痹症，双腿不能正常行走，为了上学，他曾经用手当脚倒立着走路上学，后来竟然学会了游泳，尤其是高中的三年，他谢绝学校和同学们的特殊照顾，刻苦学习，取得了优异的成绩。

他用坚强的意志一次次刷新生命的意义，用永不放弃的精神告诉我们人生的真谛，这种热爱生活、身残志坚的精神不仅值得我们学习，也是我们当代学生的骄傲。

最后一位出场的黄郁薇同学更是让我感到震惊，她居然自学手语，用自己积极向上的态度感染聋哑同学，并和聋哑同学成了好朋友。

而且她为了实现自己当外交官的梦想，每天早起半小时听英语，一点一滴地积累，最终换来了在中学生模拟联合国大会上，用流畅的英语，自信从容地完成了专业演讲，并赢得大家的掌声。

我被她落落大方、开朗健康的性格深深地吸引：只要心中有梦想，就算有再大的困难，只要肯努力、肯坚持，就一定能实现。

作为一名小学生，我要向他们学习，学习他们的刻苦努力、永不言弃，做一个心中有梦想、有希望的新时代好少年，让我们为了心中的梦想，加油吧！新时代好少年观后心得精选篇2每当你驻足在宛如万马奔腾的黄河旁;每当你站立在犹如绸条般的长城上;每当你仰望着那壮丽雄姿的五星红旗，你的心中是否如凶猛的洪水般热情澎湃?是否为自己是一个中国人而骄傲自豪?我们的祖先用聪明的智慧、勤劳的双手创造出伟大的中华文明和中华优秀传统文化，向世界奉献了无数的发明创造。

幸福都是奋斗出来的。

没有艰辛就不是真正的奋斗。

张缙教授针刺手法精要

6针刺手法的核心内容
6.1古典经络理论和循经感传规律性的研究在《十一脉灸经》中，把“经”叫作“脉”，在《内经》的成书过
程中，就由“脉”转换为“经”，并与“络”结合最后定型为“经络”。经脉在人体循行有两个系统:一是肺肝流注。肺肝流注（+灵枢•经脉》第十）由手太阴经起至足厥阴肝经止，如环无端的循行是营血流注模式。二是井合流注。以《灵枢•本输》第二为代表,《灵枢•根结》第五,《灵枢•卫气》第五十二中之标本，其共性为经气向心而行。井合流注才是指导针灸的经络理论。在20世纪70年代开始的循经感传的研究中，黑龙江针麻协作组总结出循经感传有八个规律:普遍性和潜在性,趋病性和效应性，可激性和可控性，循经性和变异性。这八个规律性之间也相互联系&
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-老中医经验・
Journal of External Therapy of TCM Apr 2021,30(2)
张缙教授针刺手法精要
张云1张缙2
(1.广西中医药大学，广西南宁530001； 2.黑龙江省中医药科学院，黑龙江哈尔滨150036)
摘要张缙教授是我国中医针灸手法集大成者,毕生致力于针刺手法的研究，尤其精研于《针灸大成》，并取得了丰硕的成果，为我国针刺手法的规范化研究做出了巨大的贡献，并起草制定了毫针针刺操作手法的标准。笔者有幸于2014年拜于张缙教授门下，跟随老师系统学习针刺手法，并苦练基本功，在临床上取得了较好的疗效。现将张缙教授对针刺手法的研究做一总结，以期抛砖引玉，让更多的针灸从业者研究针刺手法，将这一针刺手技代代相传，更好地实现“拯救之法，妙用者针”。
套取热取凉手法的经典命名和经典术式&这里也提意，只有在对原文“含英咀华”之后，才能达到"明心见性”的境地，才能体会到国学中文字的妙用。杨继洲用“玄机秘要”名其书，想即此之意&

黄瑾明壮医针灸学术特点

黄瑾明壮医针灸学术特点壮医药是中国传统医药的⼀块绚丽的瑰宝。

⾃1983年以来，国家加⼤对壮族医药的挖掘整理研究⼒度，许多散落民间的壮医特⾊诊疗技法得到挖掘整理与推⼴应⽤，逐渐形成壮医针灸流派，黄瑾明教授便是壮医针灸流派的创始⼈，现就黄瑾明及其《中国壮医针灸学》介绍如下。

《中国壮医针灸学》特点发掘壮医针灸，⾃成⼀派本书融壮医针法与灸法于⼀体，⾸次提出“壮医针灸”⼀词。

壮医针灸疗法具有浓厚的壮民族特⾊和地⽅特⾊，且历史悠久，种类繁多，理论古朴，疗效确切。

从考古实物追根溯源，壮医针灸已有⼏千年的历史。

尤其是⼴西武鸣西周末年古墓出⼟的青铜浅刺针和⼴西贵港汉墓出⼟的银针，据考是迄今我国出⼟年代最早的微针，均为古骆越⼈（壮族先民）的针刺⽤具，且为本地制作。

但与《内经》“九针”不完全相同，⽽同⼀时期却未见有关⽂献记载，其他地⽅也未发现类似针具，很可能仅在壮族地区使⽤。

《素问·异法⽅宜论》载:“南⽅者，天地所长养，阳之所盛处也，其地下，⽔⼟弱，雾露之所聚也……其病挛痹，其治宜微针。

故九针者，亦从南⽅来。

”⼴西地处南疆，属亚热带湿润季风⽓候地带，⽓候炎热，多⾬潮湿，久居潮地，易患风湿痹证，故⽆论从地理位置、⽂献记述，还是从⾃然环境、体质特点视⾓，这⾥的“南⽅”当包括⼴西，说明壮医针刺历史悠久，起源于原始时期，盛⾏于春秋战国，并传播中原，对“九针”的形成产⽣了重⼤影响。

1965年，黄瑾明开始对壮医各种针刺术和灸法进⾏深⼊挖掘、系统整理和全⾯总结，阐明其机理，对⽐其疗效，并将针法和灸法有机结合，最终整理出系统的壮医针灸疗法并形成体系，于2010年著成《中国壮医针灸学》，并在临床⼤⼒验证和推⼴应⽤，开创壮医针灸流派。

2012年，⼴西黄⽒壮医针灸流派传承⼯作室建设项⽬获国家中医药管理局⽴项，壮医针灸流派传承⼯作由此翻开崭新⼀页。

明确道路传导，不⾔经络《中国壮医针灸学》明确提出，壮医针灸不是以经络作为传导和调节系统，⽽是通过道路系统进⾏传导和调节，以道路学说等理论作为指导思想，⽽传统中医经络学说没有成为壮医理论基础。

壮医文化的传承与发展

壮医文化的传承与发展哎，大家好呀！今天咱们来聊聊壮医文化。

说起这个，很多人可能会觉得陌生，嘿，其实壮医文化可是咱们中国瑰宝之一呢！你知道吗？壮医文化源远流长，历经千年风雨，像一棵扎根在大地上的大树，挺拔而坚韧，滋养着一代又一代的壮族人民。

壮医文化最牛的就是它的理论基础和治疗手段，听起来是不是很复杂？其实并不是，壮医讲究的是“天人合一”，就是说人跟自然是一个整体，身体也和外界环境息息相关。

你看看咱们壮族的朋友们，常常根据天气变化来调整饮食和生活习惯，这可不是随便说说的，背后可是有深厚的文化底蕴在支撑。

就拿他们的药材来说吧，许多都是来自大山深处，采集的时候可真是得小心翼翼，像是在找宝藏似的，既要懂得分辨，还得讲究时机。

真是让人佩服啊！再说说壮医的诊断方法，嘿，真是让人眼前一亮。

它有个特点，就是特别注重观察，听、问、切三结合，像个侦探一样，分析病人的症状。

尤其是“切”，这可不是随便切的，得用手感知，摸摸脉搏、看皮肤变化，简直是个艺术活！这种贴近自然、贴近生活的方式，真让人觉得温暖，仿佛一下子回到了祖辈的怀抱。

哦，对了，咱们不能忘了壮医的“方子”，这可是千百年来流传下来的智慧结晶。

壮医的药方，通常都是用本地的草药调配而成，里面的药材可是讲究得很。

每种药材都有自己的性格，有的温和，有的辛辣，像调味品一样，让人的身体在“药膳”中找到平衡。

真的是要懂得和谐，才能健康长寿。

你想啊，壮族的朋友们常常把医药和文化结合在一起，真是个妙招。

比如，在一些节日庆典上，壮医会为大家提供一些传统的健康咨询，既弘扬文化，又促进大家的健康，这样一来，壮医文化的传承就自然而然地融入到生活中了。

人们在享受美食、参加活动的同时，也在潜移默化中接受着壮医文化的熏陶，真是一举两得！不过，随着现代医学的发展，壮医文化面临了一些挑战。

有人可能觉得壮医太古老了，跟不上时代。

这话说得不完全对。

壮医文化在现代社会中仍然有它的地位。

许多壮医开始学习现代医学，把传统和现代结合起来，形成了自己的特色医疗体系。

针灸流派

澄江针灸学派澄江针灸学派是上世纪30年代以来，在中西医冲突、汇通与交流的社会背景下，由著名中医学家、针灸教育家、南京中医药大学首任校长承淡安先生所倡引，以苏南地区为中心，辐射全国乃至欧美的中医流派。

澄江针灸学派是现代针灸学科体系、针灸高等教育体系与现代针灸科研体系的奠基力量。

澄江针灸学派的学术力量仍然活跃在海内外医疗与教育机构，致力于进一步拓展针灸学术影响，推动针灸学教育与科研的进步。

郑氏（郑魁山）针法针灸学术流派著名针灸学家郑魁山是当代针刺手法领域的杰出代表，被誉为西北针王。

针灸学科继承和发展了郑氏“热补”“凉泻”等针法，不断创新发展，历经四代传承，形成了郑氏针灸学术流派。

管氏特殊针法学术流派管氏针灸五代相传。

管氏针灸第三代传人管正斋，主任医师，教授，云南省名中医，著名针灸学家。

正斋先生出身于中医世家。

建国后，先后担任云南中医进修学校、云南省“西医学习中医研究班”、云南省中医研究班教师。

受聘于云南中医学院，担任《内经》、《针灸学》教学。

对经络辨证、针刺手法、舌针、耳针、过梁针、子午流注、灵龟八法等均有创新和发展，奠定了管氏针灸学术流派的理论基础。

桂派中医大师黄瑾明壮医针灸壮医针灸疗法源远流长，历史非常悠久。

从考古实物来看，壮医针灸疗法已有几千年的历史，起源于原始时期，春秋战国时期已较盛行，并传到中原地区，取得过较高的成就，是壮族人民在长期的生产生活实践和同疾病作斗争的经验总结，是壮医最具特色、最实用的治疗方法。

由黄瑾明教授主编的《中国壮医针灸学》论著，书中详细介绍了壮医普通针刺术、壮医莲花针拔罐逐瘀法和壮医药线点灸三种壮医特色疗法的定义、源流、作用机理、功能主治、特点、操作方法、适应症、禁忌症以及在临床各科中的具体应用。

“壮医针灸的特色就是不用中医经络学说为指导，而是以壮医‘三道两路’为理论基础，强调无痛苦，把治疗当做一种享受，在享受中治愈疾病。

”黄瑾明教授强调。

蒙医五疗温针流派蒙医温针疗术是使用特制的银针或金针在人体的固定穴位给予针刺加温灸刺激，以达到治疗疾病的目的，这是一种蒙医传统的外治疗法。

壮医药文化传承人的保护与壮医药文化传习初探

壮医药文化传承人的保护与壮医药文化传习初探蓝毓营，覃骊兰，张青槐，庞宇舟（广西中医药大学，广西南宁530200）关键词：壮医药文化；传承人；保护；传习；对策中图分类号：R29文献标识码：B文章编号：2095-4441（2019）01-0132-04收稿日期：2018－10－25基金项目：广西哲学社会科学规划课题（编号：13BMZ008）；2016年度中国东盟传统医药发展研究中心开放课题（编号：2016014）第一作者简介：蓝毓营（1968—），教授，硕士研究生导师，主要从事中医、壮医临床经验的整理研究通信作者：庞宇舟（1963—），教授，博士研究生导师，主要从事壮医药的教学与研究工作；E－mail ：1977108479＠qq．com壮医药是壮族人民在长期的劳动生产生活中总结出来的，具有比较明显的地域性、民族性、朴素性，是我国民族医学的重要组成部分，至今仍是壮族人民防病治病的重要方法之一。

由于壮族人民没有规范的文字，壮医药的传承主要是依靠口耳相传为主，壮医药文化才得以一代一代流传下来。

随着高等教育改革的不断推进，壮医药文化传承者的概念逐渐被边缘化，伴随着壮医药老一辈传承人的相继离世，新一代传承人无法继承老一辈优秀文化特色，壮医药传承与发展面临着前所未有的挑战。

因此，本文就壮医药文化传承人的保护与壮医药文化传习进行初步探讨，为壮医药文化传承与发展提供参考。

1壮医药文化传承人的保护与壮医药文化传习的必要性1．1壮医药文化传承人的含义人是文化传播的重要实行者，任何一种文化在人与人之间的传播、区域内外的传播、跨越时空的传播都需要人来实现。

《中华人民共和国民族民间传统文化保护法》对民族民间传统文化传承人的定义为具有在一定领域内被认为通晓本领域文化或熟练掌握该民族民间特色技法的人物［1］。

壮医药文化既是一种普通文化，又是一种特有的传统文化，其传播同样离不开人，同样通过人来实现，更需要人来推动，而且更需要人来传承。

陆德金骨伤灵

陆德金骨伤灵：国办发（2005）18号，桂政发（2005）47号，广西靖西县壮医驳骨疗法从2012年6月起正式成为国家重点保护的（省级）稀有传统医药非物质文化遗产项目，政府认可传承人研制的（陆德金骨伤灵）是唯一指定专用药品。

【成份与性状】
本品纯属民间祖传秘方，采用珍稀罕见、少而精纯天然野生名贵中草药材，乙醇为辅料。

特殊制作、酌情加减，配制而成的一种外用药水。

本品内沉药渣，棕红色，气香味微苦。

【适用范围】
骨折类：粉碎性、完全性、开放性、分裂性等骨折患者，无论是已开刀动手术还是未动手术的都可以使用；以及跌打扭伤、各种内伤、肌肉拉伤；
增生风湿类：骨质增生、坐骨神经痛、骨质疏松、骨骰坏死、腰椎间盘突出、类风湿骨痛、肩周炎等颈椎腰腿疼痛具有独特良好的效果。

【用法用量】
外用，每日擦患处6-8次以上（擦药手法为从上往下擦；骨折类：应复位后再使用为佳，如已动手术开刀上钢板仅3天后即可用药；骨质增生类：如事先能拔罐或刮痧1-2次后再用药效果更佳）。

【备注】
为了加快药物渗透力度，用药前每瓶（500ml）要加1-2瓶金峰骨伤灵专用辅料品。

【温馨提示】
没有特别严重的骨折患者请不要开刀动手术，均可在当地正规医院给予复位或是给本公司指定的总代理者，给予驳骨正位即可用药外擦。

凡6岁以下小孩及孕妇及皮肤过敏者不能加专用辅料品。

凡是骨折类及特别严重的增生风湿类患者，刚开始用药时好像没什么感觉，但用药一周后一般会有隐痛、稍肿或稍痒感觉属良好反应，其它现象暂未发现。

初二道德与法治2023-2024第一学期期中检测题

初二道德与法治期中测试题（2023-2024学年第一学期）第Ⅰ卷（选择题，共20小题，共20分）一、选择题（每小题只有一项是最符合题意的，每小题1分，共20分）1.某校七年级(3)班举行关于“如何正确面对青春期”的主题班会。

下列是几个同学的观点，你认为正确的是（）①进人青春期后，我们的烦恼和困惑开始增多②青春期是人生的黄金时期，我们要珍惜③青春期，痛苦多于快乐，是人生最悲惨的时期④进入青春期，我们就进入了人生的第一个生长高峰期A．①③ B．②④ C．①② D．③④2.进入青春期伴随着生理发育，我们的心理也会不断发生变化，出现矛盾和困惑。

导致我们出现矛盾心理的变化有（）①自我意识不断增强②认知能力得到发展③情感世界愈加丰富④更加在意自己的形象A．①②③ B．①②④ C．②③④ D．①②③④3.在国内某综艺节目中，演员甲因未能认出演员乙照片，被部分网友围攻，甚至出言辱骂。

甲在微博回应称，自己说的是实话，乙也评论道：网络暴力向来伤人，许多无辜者深受其害。

对这一现象，下列评论正确的是（）A.我们要培养独立意识，学会独立思考，不接受别人的任何意见B.我们要培养批判精神，敢于对不合理的事情说“不”C.明星作为公众人物，我们爱怎么骂就怎么骂D.喜欢明星，就应该无条件地信任他、维护他4.全国“新时代好少年”中，有勤学善思，钻研航模飞行技术，热爱发明的；有随父学医，立志做壮医传承人的......他们的事迹告诉我们要（）A.学会独立思考，敢于对任何观点说“不”B.开发创造潜力，对所有事情持批判态度C.勇于打破一切常规，开创前人未走之路D.在实践中创造，在创造中成就未来5.在社会文化的影响下，男生女生在哪些方面越来越多地表现出各自的特点（）①生理方面②性格特征③兴趣爱好④思维方式A.①②④ B．①②③ C．②③④ D．①②③④6.女生向往异性的心理是男生刚强、可信赖、能帮助；男生则认为女生美丽、纯洁、亲切、可爱。

牙廷艺教授运用壮医刮痧排毒疗法经验拾萃

牙廷艺教授运用壮医刮痧排毒疗法经验拾萃总结牙廷艺教授运用壮医刮痧排毒疗法的临床经验，并以临床医案进行分析及论证，体现壮医刮痧排毒疗法在临床常见病、疑难病治疗中的特色。

标签：壮医刮痧排毒疗法；壮医；牙廷艺牙廷艺教授为广西名中医，从事临床、科研、教学工作32年，在壮医领域素有“刮痧第一人”之称。

善于运用壮医刮痧排毒疗法治疗慢性咳嗽、支气管哮喘、慢性胃炎、慢性肝脏疾病、慢性结肠炎、顽固性失眠等多种疑难杂病。

笔者随师学习，聆听教诲，受益匪浅，现将牙延运用艺壮医刮痧排毒疗法的经验整理介绍如下。

1壮医刮痧排毒疗法壮医刮痧排毒疗法是将传统的刮痧疗法、针挑疗法和拔罐疗法进行有机结合而形成的一种特色疗法[1]。

由于广西地处亚热带地区，气候炎热，多雨潮湿，久居者易受邪毒侵袭，导致机体气机不得宣泄而出现困、胀、累、烦闷等现象，即为“发痧”、“痧胀”，统称为“痧病”。

壮族人民在长期与自然斗争过程中，逐渐掌握了“刮痧、挑痧和放痧”等治疗痧病的方法。

此即为壮医刮痧排毒疗法的由来。

该疗法由三种疗法构成，一是刮痧疗法。

刮痧前，要充分观察刮拭处皮肤颜色是否有异常，皮肤是否有异常斑疹点，皮下是否有硬结或条索状物。

皮肤颜色异常处，如发暗，皮下静脉显露、曲张等，即为病变处；如临床常见的颈椎病，往往肩背部有硬结，呈圆形或条索状，即为筋结点，刮痧时应着重刮此处；而痔疮患者，往往可找到“痔点”，一般在背部第7胸椎平面以下范围内，形似丘疹，但不高出皮肤，如米粒大小，多为灰白、浅红、暗状红或褐色，压之不退色；刮痧油采用广西当地产的金茶油，按照“从上到下，由内到外，先轻后重”的原则推刮皮肤，注意需顺着肌肉的方向，不能逆刮。

同时，刮痧也分为补、泻、平三种，慢、轻为补法；快、重为泻法，介于二者之间为平法。

二是针挑疗法，即针挑体表网络的“挑点”或“针挑穴点”等刺激点（包括刮痧前观察到皮肤异常点、刮痧后的瘀点或瘀斑及穴位），快速进针挑破表皮，再挑断皮下纤维，一般以不出血或微微出血为度。