服饰文化发展的时代性和民族性

服饰文化发展的时代性和民族性

作者：陈良雨张江刘松华

来源：《艺海》2011年第07期

摘要：服饰文化的时代性与民族性是服饰文化前进的两个车轮，共同撑起和促使我国服饰文化的存在与发展，两者缺一不可，不可偏颇。要处理好服饰文化的时代性与民族性的关系，笔者认为应在服饰文化的继承、交流、冲突、整合上协调发展，使得我国服饰文化能在全球文化一体化前提下朝向多元化、民族化方向发展。

关键词：服饰文化时代性民族性

服饰文化，作为文化的一个分支，在全球经济、思想观念、生活方式等日趋一体化的背景下，其现状和发展必然凸显全球的共性，反映时代特色；但是，服饰是产生在某时某地，为此时此地的人服务，因而必然具有个性，这种个性从大的方面来说即民族性，也正是这民族性，才给予民族自身的特性和存在的价值。所以，当今我国服饰的发展方向应该包含着两个方面：一是朝趋同方向发展；二是在大同发展的背景中寻求民族性和个性。正如《文化学概论》一书所说：“文化的时代性和民族性，是文化存在和文化创造的两大支柱。”当今服饰文化的存在和创造同样依托于服饰文化的时代性和民族性。因为，服饰文化的时代性反映了服饰文化体现的人类需求程度，而服饰文化的民族性则决定了服饰文化所具有的个性或特色。

纵观当今我国服饰文化的状况，西方服饰文化在我国占据主导，而民族服饰文化则长期囿于传统，所以一定程度上凸显我国服饰文化的存在性和时代的特色，而不多体现其文化的创造性、民族性。要使服饰真正地有所创造、发展，不能单单着眼于服饰文化的时代性，而应是在这基础上发扬民族服饰文化传统，使我国服饰真正能得以创造性的发展，所以，民族服饰文化的研究也就具有相当重要性和必要性。同理，注重服饰的民族性同样不能忽视了服饰文化的时代性，不能脱离了人们的具体需求，而去谈服饰的创造与发展。

要处理好服饰文化的时代性与民族性的关系，笔者认为应在服饰文化的继承、交流、冲突、整合上协调发展，

一、服饰文化的继承

纵观人类的发展历程，清晰地表明人类的创造与发展皆是在对历史的继承上进行的，人类的每一步发展都离不开历史的累积。正如《文化学概论》一书所述：“文化的继承使人类可以通过文化继承而达到累积的目的，从而使人类文化无比丰富多彩，并为文化创造提供充足的营养，使人类文化一步一步走向辉煌。”就是说文化的发展，是在对文化继承的基础上进行的，

没有继承，也就谈不上发展。当然，文化有继承，就有淘汰，文化的继承与淘汰都取决于时代的需要和不需要，即文化的时代性。

中国民族服饰源远流长，博大精深，对民族服饰文化的继承、累积，对于服饰的发展和创新来说尤其重要。首先，它能从根本上形成本民族服饰文化的特色，以保证民族服饰文化能稳定地并且适应于自己的需要发展；其次，能最大程度利用自己的优势去发展和创新服饰文化的内容和形态；第三，也能真正地以自身的特色和实力去与其他服饰文化进行交流与碰撞，而不再是被动的接受和盲从。

但是，由于历史背景、文化发展等原因，中国的民族服饰长期囿于传统，偌大的传统民族服饰文化没有真正得到利用和开发。要真正地对民族传统服饰进行继承和吸收，只有对其进行全面、深刻、细致的理解和研究，才能真正地对其解构、继承，并最终创造性地发挥传统。

二、服饰文化的交流

服饰文化之间的交流不但能为自身的文化提供一种参照，能更加清晰地看待自身服饰文化，而且文化之间的交流也给文化带来碰撞的机会，使她们之间能取长补短，丰富和完善自身的文化，从而为民族服饰文化新的发展提供动力和生机。

但是，所谓的交流，并不是一味地盲从或者说全盘的西化，而是应建立在满足时代需要的同时，去寻求真正适合本民族服饰发展的新的文化形态或形式。正如莱维·斯特劳斯所说：“每一个文化都是与其他文化交流以自养，但它应当在交流中加以某种抵抗。如果没有这种抵抗，那么很快它就不再有任何属于它自己的东西去交流。”即交流应是在继承的基础上进行的，没有继承，就没有属于自己的东西，和别的文化也就谈不上交流。

要真正地与他者进行对话与交流，需要有自身的特色和完整的体系的，这样才能平等、主动地去和其他服饰文化进行交流、碰撞，在交流中去学习、弥补自身的不足、丰富自身的体系，同时，也在交流中彰显自我特色，为其他的服饰文化提供属于自己特色的东西，这样才真正地称之为交流。从我国服饰文化历史中曾经辉煌的丝绸之路也可以看出，服饰业发展需要交流，需要吸收他人的长处和奉献自己的成果，在吸纳和付出这样互动交汇中才能相互促进，形成服饰文化兴兴向荣的局面。

三、服饰文化的冲突

翻开人类的历史，人类文化的发展过程跌宕起伏，充满了斗争与冲突，也正是这文化冲突造就了当今丰富多姿、高速发展的人类社会。“从本质上来看，人类的文化历史，就是一部文化冲突的历史，既有内部的冲突，也有外部的冲突；既有因冲突而使人类文化获得更大发展，也有导致文化衰落的现象，这构成了人类文化发展的主旋律”。文化的传播、变迁和冲突从总体上来看，就成了人类文化向前发展的最重要的因素。同样，没有服饰文化传播、文化变迁和文化冲突，服饰文化也不可能发展到今天的程度。

服饰文化的冲突一方面包括文化内部自身的新旧体系的更迭，即是旧文化与新文化的冲突；一方面包括文化的传播、交流带来的外来文化与自身文化的冲突、摩擦。文化冲突，从某种意义上来说，并不一定是坏事，因它在事实上改变着文化的结构，改善着文化的形态和内容，推动着文化向前发展。

外来服饰文化与自身服饰文化的冲突从一定程度上促进了自身服饰的发展，虽然目前这一过程中的民族传统服饰文化步入了低谷，西方的服饰文化占据了主导地位，但应坚信，我们具有强大的吸纳和消化能里，通过这冲突和激荡，必将会给我国服饰文化的发展带来新的契机。

四、服饰文化的整合

服饰文化的冲突并不是目的，而是在冲突的过程中对冲突的各方进行某种形式的整合，“所谓文化的整合是指不同体系的文化因素和文化内容的相互吸收、融化和调合，并使之趋于一体化的过程”。所以说，服饰文化的整合从一定程度上结束了文化之间的冲突，并通过整合，最终导致文化新形态的出现，促进了文化的淘汰和文化的进步发展。

从本质意义上说，服饰文化的发展壮大，其实就是文化整合的过程。“一个国家、一个民族，它的文化体系愈是整合了不同的文化特质，那么，其文化体系就愈丰富，愈有生命力，而一个文化体系愈丰富，愈有生命力，它的整合能力就愈强”。同样，服饰文化的整合，实际上就是文化的重新组合。它全然不是简单的继承传统，更不是统统全盘西化，也不是对它们进行简单的组合和拼凑，而是在协调和吸收的基础上进行融合，形成新的服饰文化体系或内容。

五、结语

综上，当今我国服饰文化的重要要务之一，便是如何把源于西方，现今在我国占据主导的西方服饰文化体系与中国民族服饰文化相融合，真正走出一条发展、创新的必由之路。固守传统固然不行，全盘西化也未必可通，这方面迫切需要的必然是新形式的创造。寻找新形式的过程充满着激荡与碰撞，在这个文化互相碰撞的时代，想拒绝冲击是不现实的，想放弃根脉也是愚蠢的，应该坚信，我们深厚的民族传统服饰文化是经得起碰撞的，她反而会因为与她者的交流与较量，更显其存在的价值。

交锋处，自会山岭巍峨；相融处，又何妨柳暗花明？

（作者单位：北京化工大学北方学院艺术院）

责任编辑：李薇薇