《劝学》ppt课件课件

设喻方式多样
① 正面设喻，如“青出于蓝”、 “冰寒于水”、“輮木为轮”、“金就 砺则利”等从正面阐明学习的重要性。
② 正反设喻，如“蚓”和“蟹”、 “骐骥”和“驽马”、“锲而舍之”和 “锲而不舍”，通过正反对照把所要说 明的道理说得更具体明白。
③ 反复设喻，如“跂而望”、 “登高而招”、“顺风而呼”、“假舆 马”、“假舟楫”。
①焉：兼词，相当于“于之”，“从这里”“、在这里”
②渊：深水 ③善，善行，形—名；德：品德 ④而，连词，承接关系，那么，就 得：获得 ⑤跬：古代的半步。古代称跨出一脚为“跬”，跨两脚为 “步” ⑥无以：没有用来……的（办法）
堆积泥土成为高山，风雨就会从那里兴起；汇集水流 成为深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行养成好的品德， 就自然会获得最高的智慧，圣人的思想境界就具备了。所 以，不积累每一小步就无法达到千里远的地方；不汇集涓 涓细流就无法形成江河大海。
提出中心论点 学不可以已
论 证
第一段 学习的意义
提高自己 必要性 改变自己 （为什么要学习）
结
第二段 学习的作用 弥补不足 重要性
构
（学习的实质）
方法
第三段 学习的
专心坚持积累 操作性
态度
（应如何学习）
第四课时
1、总结各类字词及词类活用 2、归纳本文论点、论证、论据。 3、课外延伸：谈谈学习本篇文章的心得体会
分论点
比喻句
青，取之于蓝，而青于蓝。
学习的意义： 冰，水为之，而寒于水 提高自己 木直中绳，輮以为轮，其曲中规。 改变自己 木受绳则直
金就砺则利
吾尝终日而⑤思矣，不如须臾①之所学也；吾尝跂 ②而⑥望 矣，不如登高之博见也。登高而⑦招， 臂非加长也，而⑧见者远③ ；顺风而⑨呼，声非 加疾④也，而⑩闻者彰⑤ 。
专心
学习 方法 态度
积累
坚持
分论点
比喻句
积土成山，风雨兴焉。
积水成渊，蛟龙生焉
学习的 方法和 态度：
积累
坚持
专心
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海 骐骥一跃，不能十步 驽马十驾，功在不舍 锲而舍之，朽木不折 锲而不舍，金石可镂
蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉
蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者
使动用法
1、木直中绳，輮以为轮 （动词的使动 使…弯曲）
2、假舆马者，非利足也 （形容词的使动 使…走的快）
形容词作名词
1、其曲中规 （形作名 曲度、弧度）
2、登高而招，臂非加长也 （形作名 高处）
3、积善成德 （形作名 善行）
本文主要用了哪些论证方法？
比喻论证、对比论证
关于设喻
设喻是一种说明事理的 方法，用于论证，即通常 所说的“比喻论证”。设 喻的基本原则是“以其所 知，喻其所不知”，也就 是用生活中常见的事物来 说明深刻的道理。寓言也 是设喻的一种，如“刻舟 求剑”“守株待兔”等， 同样也有深入浅出的效果。
• 荀子，名况字卿，战 国末期赵国人。
• 荀子是我国古代的思 想家， 教育家，是先 秦儒家最后的代表， 朴素唯物主义集大成 者，后韩非子、李斯 等都是他的学生。
主要思想 ：
人定胜天
性恶论
劝 学
《荀子》
《荀子》大部分是荀子所著，一 小部分出于其弟子之手，现存20 卷，32篇，内容涉及哲学、政治、 治学、处世学术等。
正音
中（zhòng） 輮（róu）舆（y ú） 有（yòu） 槁暴（ gǎo pù） 砺（lì） 参省（cānxǐng） 须臾（ yú ）知（ zhì ）明而行无过矣 跂 （ qì ） 楫（jÍ） 生（xìng） 蛟（ jiāo ） 跬（ kuǐ ） 骐骥（ qí jì ）驽（ nú ）锲（ qiè ） 镂（ lòu ） 跪（guì）鳝（shàn）螯（áo）
假舆马者，非利足也，而致千里
假舟楫者，非能水也，而绝江河
第三课时
1、翻译并分析第三段内容 2、找出重点字词及归纳词类活用 3、归纳整理一二三段之间的关系
积土成山，风雨兴焉① ；积水成渊② ，蛟龙生 焉；积善成德③ ，而神明自得④ ，圣心备焉。 故不积跬⑤步，无以⑥至千里；不积小流，无以 成江海。
锲而舍之，朽木不折 承接连词，就
状语后置
青，取之于蓝 君子博学而日参省乎已
定语后置
蚓无爪牙之利，筋骨之强
固定句式
无以至千里 无以成江海
古今异义（古/今）
1、君子博学而日参省乎己 2、声非加疾也 3、假舆马者 4、用心一也 5、蟹六跪而二螯 6、虽有槁暴 7、金就砺则利 8、而绝江河 9、輮以为轮
日
6、君子博学而日参省乎己；
上 名词作状语； 7、声非加疾也；
下
8、而神明自得；
水 名词作动词。 9、蚓无爪牙之利
劝 学
则知明而行无过矣 并列连词 并且 君子博学而日参省乎己 递进连词 而且 积善成德，而神明自得 顺承连词，就
而 假舟楫者，非能水也， 转折连词，却 而绝江河 吾尝终日而思矣 修饰连词，地
一 词 多 义
而
并列连词 递进连词 顺承连词 转折连词 修饰关系连词
总结字词句：
輮 通 “煣”；有 通 “又” 暴 通 “曝”；生 通 “性”；知 通“智”
词类活用： 古今异义：
輮 使动用法； 1、学不可以已；
曲
2、而绝江河；
高 形容词作名词； 3、金就砺则利；
善
4、蟹六跪而二螯；
一 数词作形容词； 5、輮以为轮；
词类活用
名词作状语
君子博学而日参省乎己
日：表时间的名词，放 在动词“参省”前，作状 语，当“每日”讲。
上食埃土，下饮黄泉
上、下：方位名词分别 用在动词“食”、“饮” 前，作状语，当“向上” （指在地面上），“向下” （指在地下）讲。
名词作动词
假舟楫者，非能水也
水：作游水讲。能愿动 词应与动词搭配，水是名 词，活用作动词。
写作特点
运用大量生活中常见的比喻， 把抽象的道理说得明白、具体、 生动、深入浅出。这些比喻的运 用灵活多样，生动形象，增强了 表达效果，使论证更有力。
从《劝学》看《荀子》的特色
1．用博喻（集中许多并列的比喻，从 同一角度反复论述问题）
2．采用对比，将两种相反的情况组织 在一起，形成鲜明对比，增强文字说服 力。
3．句式整齐，在排偶中适当的夹进散 句，文气流畅而不呆滞。
得体会
骐骥① 一跃，不能十步；驽马十驾② ，功在 不舍。锲而③舍之，朽木不折；锲而④不舍，金
石可镂 。
① 骐骥：骏马 ② 十驾：马拉车一天走的路叫“一驾”
③而：然后，承接（假设）关系连词 递进（假设）关系连词
④而：而且，
骏马跳跃一次，不能（超过）十步；劣马拉车十天（也 能走很远的路程），（它的）成功在于坚持不懈。（这正 像镌刻东西），用刀刻一下就放弃它，（即使是）朽木也 刻不断；一直刻个不停，（即使）金属和石头也可以雕刻 （成器）。
所以，木材经墨线量过就变直，刀剑等金属放到磨刀 石上磨过就锋利了。君子广泛地学习并且每天检查反省自 己（的言行），就能智慧明达而且行为没有过错了。
青青 蓝
学
提高自己
习
学
冰寒 水
比
的 第
习 的 意
木輮 曲
喻 论 证
一 个
义
木绳
直 改变自己
基
本
金砺利
点
君子 博学、参省 知明无过
中心论点： 学不可以已
木直中绳，輮以为轮。
“輮”通“煣”，使弯曲
第二课时
学习目标 1、结合课文，分析一、二段大意 2、翻译一、二段内容及找出重点字词及词类
活用 3、找出中心论点及所采用的论证方法
思考
“学不可以已”, 荀 子是从三个方面来 论述这个问题的？
劝 学
君子①曰：学不可以已② 。
①君子：有学问、有修养的人 一
《荀子》说理透彻，气势浑厚， 语言质朴，句法绵密，多用排比、 善用比喻。
正音
中（ ） 輮（ ）舆（ ） 有（ ） 槁暴（ ） 砺（ ） 参省（ ） 须臾（ ） 知（ ）明而行无过矣 跂 （ ） 楫（ ） 生（ ） 蛟（ ） 跬（ ） 骐骥（ ）驽（ ）锲（ ） 镂（ ） 跪（ ）鳝（ ）螯（ ）
假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟
楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生⑦非异也， 善假于物⑧也。
①假：借助，利用 ②舆：车
③利足：脚步快
④致：到达 ⑤能水：善于游水，水，名词用作动词
⑥绝：渡 ⑦生：通“性”，天资
⑧ 物：外物，指各种客观条件
借助车马（远行）的人，并不是脚步快，却能达到千里； 借助船只的人，并非善于游泳，却可以横渡江河。君子的 本性和一般人相比并没有什么特别之处，不过是善于借 助外物罢了。
学 积累 习 方 法 和 坚持 态 度
积土成山，风雨兴焉 正面 积水成渊，蛟龙生焉 设喻
不积跬步，无以至千里 不积小流，无以成江海
反面 设喻
骐骥一跃，不能十步 对比 驽马十驾，功在不舍
锲而舍之，朽木不折 对比 锲而不舍，金石可镂
对比
专心 蚓无爪牙之利…用心一也 对比 蟹六跪而二螯…用心躁也
学习的第三个基本点
蚓无爪牙之①利，筋骨之②强，上③食埃土， 下④饮黄泉，用心一也。蟹六跪而⑤二螯 ，非 蛇蟮之穴无可寄托⑥者，用心躁也。
①②之：定语后置标志。 ③上、 ④下：名词作状语， 向上、向下 ⑤而：和，并列关系连词； ⑥寄托：古： 容身；今：精神上有所依托，古今异义
蚯蚓（虽然）没有锐利的爪牙，强健的筋骨，（却可 以）向上吃到（地面的）泥土，向下喝到地下的泉水， （这是）用心专一的缘故）啊。螃蟹（虽然有）六只脚和 两只蟹钳，（但如果）不是蛇和鳝鱼的洞穴，就没有可以 寄居存身的地方，（这是它）用心浮躁（的缘故）啊。