千字文诵读课件12课全(十一)

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弦歌酒宴 接杯举觞:歌舞弹唱伴随着盛大的宴 会,人们高擎酒杯,开怀畅饮。弦歌是“鼓弦而 歌”的简称。
古代的酒具分盛酒器和饮酒器,尊、觥、壶是 盛酒器,杯、觞[shāng] 、爵则是饮酒的器具。 “觞”是兽角雕刻的,爵是三条腿的青铜器,下 面可以点火,可用来温酒、热酒。
弦歌酒宴 接杯举觞: 奏着 乐,唱着歌,摆酒开宴;接过 酒杯,开怀畅饮。



康 。

hòu









cháng bài
zhēng



sǎng

zài
尝 。 拜 ,
yào
huáng

SBaidu Nhomakorabeang



kǒng

jiān

dié
恐 简
shěn
惶 。 要 ,
xiáng
jiǎn







详 。
hái gòu xiǎng yù 骸 垢 想 浴 , zhí rè yuàn liáng 执 热 愿 凉 。 lǘ luó dú tè 驴 骡 犊 特 , hài yuè chāo xiāng 骇 跃 超 骧 。 zhū zhǎn zéi dào 诛 斩 贼 盗 , bǔ huò pàn wáng 捕 获 叛 亡 。
诵读:
纨扇圆洁 ,银烛炜煌 。昼眠夕寐 ,蓝笋象床 。 弦歌酒宴 ,接杯举觞 。矫手顿足, 悦豫且康 。 嫡后嗣续 ,祭祀蒸尝 。稽颡再拜, 悚惧恐惶 。 笺牒简要 ,顾答审详 。骸垢想浴 ,执热愿凉 。 驴骡犊特 ,骇跃超骧 。诛斩贼盗 ,捕获叛亡 。

纨扇圆洁 :白色的生丝织成的帛 叫做“绢”,齐地(齐国)出产的 绢最有名,叫作“纨”。古语里有 “纨绔子弟”的话,就是泛指衣着 华美的富家子弟。“纨扇”是女孩 子用的白而园的绢扇,可以在纨扇 上面题字、做画。
银烛炜煌:唐以后才有了由动物、 植物或矿物油质制作的蜡烛,银 烛”就是银白色的蜡烛,“炜煌” 是火光炫耀的样子。
“执热愿凉”是说,人捧着热东西就希望它快点凉,常常有人端着杯热茶不 停地吹气,希望它快点凉。这都是人之常情,是人的共同心理。
驴骡犊特 骇跃超骧: 家里有了灾祸,连牲畜都 会受惊,狂蹦乱跳,东奔西跑。
小牛为犊,父牛为特,“驴骡犊特”就泛指家中的大小牲畜。骇是惊骇,受到惊吓; 跃是跳起来了;超是一个跳到另一个前面去。骧是腾跃不已。这句话的字面意思是:家中 的驴子、骡子,大小牲口,惊奔欢跃,东奔西跑。但更深一层的意思是要我们居家谨慎小 心,要注意安全。 每每自然灾害发生以前,人的反应远远不及动物灵敏。如果家中的动物忽然骇跃超骧 ,象受到惊吓一般,蹦跳不已,你就要小心了,是不是有火山、地震之类的灾害要发生。 总之,要你小心、谨慎,注意安全。许多动物的某些器官感觉特别灵敏,它能比人类提前 知道一些灾害事件的发生,例如海洋中水母能预报风暴,老鼠能事先躲避矿井崩塌或有害 气体等等。 人要在每秒20次以上的声波才能感觉到,而动物则不然。那些感觉十分灵敏的动物, 在感触到低频声波时,便会惊恐万状,以致出现冬蛇出洞,鱼跃水面,猪牛跳圈,狗哭狼 吼等异常现象。 人们也有几句顺口溜总结得好: 震前动物有预兆,群测群防很重要。 牛羊骡马不进厩,猪不吃食狗乱咬。 鸭不下水岸上闹,鸡飞上树高声叫。 冰天雪地蛇出洞,大鼠叼着小鼠跑。 兔子竖耳蹦又撞,鱼跃水面惶惶跳。 蜜蜂群迁闹轰轰,鸽子惊飞不回巢。 家家户户都观察,发现异常快报告。 除此之外,有些植物在震前也有异常反应,如不适季节的发芽、开花、结果或大面积 枯萎与异常繁茂等。
矫手顿足 悦豫且康: 情不自禁地手舞 足蹈,真是又快乐又安康。
“矫”是高举的样子,举手、 抬头都可以用。 “顿足”是 随着音乐的节拍跺脚,“悦” 是喜悦,“豫”是心里面舒 适、安乐,“康”是身心康 泰、康乐。“矫手顿足”形 容体健,“悦豫且康”形容 心悦,身心二者都快乐康泰, 才是“悦豫且康”。
两句话联起来的意思,就是: 歌舞升平,盛排筵宴。 人们接杯举觞,开怀畅饮。 随着音乐的旋律手舞足蹈, 身心既快乐又康泰。
“丧尽礼,祭尽诚”:给父母办理丧事时,一定要依照 《礼记》等中的要求,尽到礼节,不可以随便。但尽礼节 不是铺张浪费,而是庄严肃穆、诚心诚意。现在某些地方 ,办丧事特别奢侈,这没有实在意义。形式上的丧礼,不 是真正尽到礼节,发自内心才是真正的礼节。 “事死者,如事生”:祭拜的时候,亡人虽已远离我们 ,但仍应像他还在我们身旁一样对待。比如,父母健在时 ,子女在他面前不敢造次,做事也认认真真、如理如法, 那么现在哀悼他的时候,也要像他就在跟前一样谨慎。
子孙一代一代传续, 四时祭祀不能懈怠。 以上四句话的白话文意思就是: 又磕头,又下拜, 虔诚恭敬,自我反省。
笺牒简要 顾答审详: 给别人写信要 简明扼要,回答别人问题要详细周全。
笺”是信纸。“牒”是古代书写用的木片或竹简。“笺牒”两个字联用代表了 书信 “笺牒简要”的意思是说:写给他人的书信要简明扼要,不要罗嗦。 朱元璋当了皇帝以后怀念起当年的小伙伴,想请他们到皇宫来玩玩,就让手下 的学士们给写一封信。信写完了,有好几大篇纸。朱元璋一看“之乎者也”就火 了,说:“哪里用得着说这么多废话,他们也看不懂啊!就两行字,我想你们了 ,来看看我吧!不就完了嘛”! “顾”是回顾,“答”是答复。“顾答审详”意思是:回答别人的问题要审慎 周详。给别人写信要简明扼要,回答别人的问题要审慎周详。
经典之
千 字 文
居家之道—人伦之乐
回顾前课:
渠荷的历 园莽抽条
陈根委翳 耽读玩市 具膳餐饭 亲戚故旧 落叶飘摇 寓目囊箱 适口充肠 老少异粮
枇杷晚翠 梧桐蚤凋
游鵾独运 易輶攸畏 饱饫烹宰 妾御绩纺 凌摩绛霄 属耳垣墙 饥厌糟糠 侍巾帷房
预习新课:
纨扇圆洁 ,银烛炜煌 。昼眠夕寐 ,蓝笋象床 。 弦歌酒宴 ,接杯举觞 。矫手顿足, 悦豫且康 。 嫡后嗣续 ,祭祀蒸尝 。稽颡再拜, 悚惧恐惶 。 笺牒简要 ,顾答审详 。骸垢想浴 ,执热愿凉 。 驴骡犊特 ,骇跃超骧 。诛斩贼盗 ,捕获叛亡 。
清宫皇史宬[chéng] 里面保留有全部的清宫档案,无论是康熙、雍正还是乾隆 ,批复大臣的奏章,朱砂御笔的批字比原奏章的字数还要多上几倍。尤其是雍正 ,动辄[zhé]批上数百字,真是苦口婆心,反复叮嘱。可是有些批复就只有三个 字“知道了”显然是嫌他们啰嗦。可见,即使是帝王也一样,既要“笺牒简要” 也得“顾答审详”。
嫡后嗣续 祭祀烝尝: 子孙继承了祖先 的基业,一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
“嫡”是正妻所生的长子,正妻生的次子以及妾所生之子均为“庶。 “后”是承继祖宗血脉的后代, “嗣”是子嗣,也就是后代子孙的意思。“ 续”是继承、接续的意思。 “祭祀”是以血食祭奠天、地、祖先的一种大礼。祭天称为祭,祭地叫作祀 ,祭祖叫做享。祭祀时要杀牲,把牲肉放在祭台上,根据祭祀的等级有三牲祭( 羊豕犬)和五牲祭(马牛羊豕犬)。 “烝尝”是“礿[yuè]禘[dì] 尝烝”,四时之祭祀的简称。《礼记·王制 》规定:“天子诸侯宗庙之祭,春曰礿,夏曰禘,秋曰尝,冬曰烝”。这里仅用 “烝尝”两个字,代指四时祭祀。
骸垢想浴 执热愿凉: 身上有了污垢,就想洗 澡,好比手上拿着烫的东西就希望有风把它吹凉。
骸是骨骼,人体有骨有骸,大的骨头叫骨,小的叫骸。现代解剖学证明,人 身有骸骨205块,女人比男人多两块,207块。《圣经》上不是说女人取了男人 身上的两根肋骨吗?所以女人比男人多两块骨头。人体骨骼的主要成分是碳酸 钙和胶质,如果人体骨骼的胶质不足,特别是老年人骨胶质流失过多,就容易 发生粉碎性骨折,与山石自然风化的道理一样。所以补钙并不重要,补充骨胶 质才是最重要的。 古人辞官不做,称“乞骸骨”,意思是请皇帝将这把老骨头赐还给我吧。这 里的骸是“四肢百骸”的缩略语,代指人的整个身体。
wán
shàn
yuán
xié

yín

zhú

wěi

huáng
, 。 , 。

zhòu

mián



mèi

lán

sǔn

xiàng

chuáng




xián

jiǔ
yàn

jiē

bēi


宴 ,
shāng

Jiǎo

shǒu

dùn
觞 。


yuè



qiě
足 ,
kāng
“悚惧恐惶”描述敬畏、畏惧、战战兢兢的心理,是一个人诚敬到极点时的心理反应 ,程度一层比一层严重。“悚”是浑身一抖,汗毛乍起,起一身鸡皮疙瘩,如毛骨悚然。 “惧”是轻微的害怕,内心有一点揣揣不安。“惧”为心之志,对应的是人的心脏。“恐 ”是严重的害怕,对应的是肾脏。人害怕厉害了会大小便失禁,因为恐伤肾,所谓吓得屁 滚尿流。惧和恐一个伤的是心,一个伤的是肾,且轻重程度有所不同。 “惶”是惊慌失措 ,指人的心里七上八下、坐卧不安、烦躁,如有“惶惶不可终日”的说法。 在祭拜祖先的时候,诚敬恭谨、严肃矜庄,这很好理解。为什么这里说会“悚惧恐惶 ”,甚至吓得屁滚尿流,大小便失禁呢?我们在祭祀天地、祖先的时候,在慎终追远的时 候,在先人神灵面前要反省自己曾经做过的错事、恶劣的想法、龌龊的心理等一切见不得 天地、对不起祖先、给祖宗蒙羞的地方,每想到这一些就会“悚惧恐惶”。犯小错的人毛 骨悚然,起了一身鸡皮疙瘩。再严重些的,就会心中揣揣不安。真正行为有失检点,让祖 先蒙羞的人就会吓得大小便失禁,屁滚尿流。更有甚者则惶惶不可终日,饭吃不下,觉睡 不着。 这样的人虽然犯了错误,但还有救,因为他(她)还有羞耻之心。孟子说:“无羞耻 之心者非人也”。做了错事,连“悚惧恐惶”之心也没有,厚颜无耻、没皮没脸,这是“ 非人”,就没有什么可说的了。所以古代的祭祀是大典,庄严异常,目的之一就是借天地 祖先的力量,净化参与者的心灵。
纨扇圆絜: 绢 制的团扇像满月 一样又白又圆。
银烛炜煌:银 色的烛台上烛 火辉煌。
昼眠夕寐 蓝笋象床: 白日小憩, 晚上就寝,有青篾编成的竹席和象牙 雕屏的床榻。
“昼眠夕寐”是白天午休,晚上睡觉。眠和寐都是熟睡、
睡着了的意思。“眠”目字旁,偏于闭目安然的样子, “寐”上面的宀代表房子,下面是床,表示安卧熟睡。所 以“眠”是很随便的闭目小憩一下,“寐”就是正规地躺 在床上大睡。 “蓝笋象床”说的是卧具。 “蓝”是从染青之草中提取 的青色,“笋”是嫩竹子。用嫩竹篾编的席子既柔软又凉 爽,再用蓝草染成青色,很贵重。 “象床”指用象牙装饰 的床,床架用硬木雕花镂空,中间镶有象牙和贝壳等装饰 品。 上面四句话描写了南朝金陵士大夫阶层奢靡侈富的生活: 圆圆的绢扇洁白素雅, 银白的蜡烛明亮辉煌。 白天小憩,晚间安寝, 象牙装饰的床榻铺着软软的竹席。
稽颡再拜 悚惧恐惶: 跪着磕头,拜了又 拜;礼仪要周全恭敬,心情要悲痛虔诚。
“稽颡”是跪拜礼中最隆重的一种,要以额触地。“稽”是停留、到达的意思, “颡”是额头,额头触地停留一会叫作“稽颡”。“拜”在古代是两手合于胸前, 头低触到手的一种礼节,后世发展为两手着地的大礼。
“稽颡再拜”一句出自《礼记·射义》。再是第二次,一次又一次的行跪拜礼, 叫做“稽颡再拜”。拜多少次为标准呢?按古制,一拜是三叩首,最多是三拜九 次叩首,故此“三拜九叩”是大礼,最高的礼节。
诛斩贼盗 捕获叛亡: 对抢劫、偷窃、反叛、逃 亡的人要严厉惩罚,该抓的抓,该杀的杀。
秦汉以前,贼指叛国作乱、危害人民的人,如乱臣贼子。窃货曰盗,偷人家东西的叫 盗。秦汉后,把偷窃者叫盗,抢劫财物的叫贼。“偷”字在古文里的意思是苟且、没皮 没脸。比如成语“苟且偷生”,不是偷偷地活着,而是该死没死,凑合活着的意思。 诛字的本义是声讨、谴责,引伸义为诛灭、剪除,但偏于诛心(揭露、指责人的用心) ,让你自己窝囊死,古人说:“千夫所指,无疾而终”。斩是切开晾着,从车,从斤。所 以诛斩二字要分清,一个诛心、一个杀身是完全不一样的。历史上的商鞅被车裂、李斯 被腰斩、韩非被毒死、谭嗣同被斩首,法家人物虽推动了历史的进程,但身后之事如此 惨烈,真是发人深省啊! “叛亡”在这里主要指的是自己家里的奴仆,古代大宅门家里都有很多下人,院工仆 妇、厨子老妈、门房马夫一大堆,都是有契约关系的非自由人。一旦犯了错误、受了处 罚,对主人不满、叛亡而去了,就非同小可。这些人因为没有自由身,在外面很难活下 去,所以不是跑到官府去诬告主人,就是跑去做强盗,勾结匪类来捣乱破坏。古典小说 里这种仆害主的故事太多了,所以说要“捕获叛亡”,要追捕叛乱分子和亡命之徒。国 家的叛亡分子自然由国家负责.
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