千字文诵读课件12课全(十一)

诛斩贼盗 捕获叛亡： 对抢劫、偷窃、反叛、逃 亡的人要严厉惩罚，该抓的抓，该杀的杀。
秦汉以前，贼指叛国作乱、危害人民的人，如乱臣贼子。窃货曰盗，偷人家东西的叫 盗。秦汉后，把偷窃者叫盗，抢劫财物的叫贼。“偷”字在古文里的意思是苟且、没皮 没脸。比如成语“苟且偷生”，不是偷偷地活着，而是该死没死，凑合活着的意思。 诛字的本义是声讨、谴责，引伸义为诛灭、剪除，但偏于诛心(揭露、指责人的用心) ，让你自己窝囊死，古人说：“千夫所指，无疾而终”。斩是切开晾着，从车,从斤。所 以诛斩二字要分清，一个诛心、一个杀身是完全不一样的。历史上的商鞅被车裂、李斯 被腰斩、韩非被毒死、谭嗣同被斩首，法家人物虽推动了历史的进程，但身后之事如此 惨烈，真是发人深省啊！ “叛亡”在这里主要指的是自己家里的奴仆，古代大宅门家里都有很多下人，院工仆 妇、厨子老妈、门房马夫一大堆，都是有契约关系的非自由人。一旦犯了错误、受了处 罚，对主人不满、叛亡而去了，就非同小可。这些人因为没有自由身，在外面很难活下 去，所以不是跑到官府去诬告主人，就是跑去做强盗，勾结匪类来捣乱破坏。古典小说 里这种仆害主的故事太多了，所以说要“捕获叛亡”，要追捕叛乱分子和亡命之徒。国 家的叛亡分子自然由国家负责.
“执热愿凉”是说，人捧着热东西就希望它快点凉，常常有人端着杯热茶不 停地吹气，希望它快点凉。这都是人之常情，是人的共同心理。
驴骡犊特 骇跃超骧： 家里有了灾祸，连牲畜都 会受惊，狂蹦乱跳，东奔西跑。
小牛为犊，父牛为特，“驴骡犊特”就泛指家中的大小牲畜。骇是惊骇，受到惊吓； 跃是跳起来了；超是一个跳到另一个前面去。骧是腾跃不已。这句话的字面意思是：家中 的驴子、骡子，大小牲口，惊奔欢跃，东奔西跑。但更深一层的意思是要我们居家谨慎小 心，要注意安全。 每每自然灾害发生以前，人的反应远远不及动物灵敏。如果家中的动物忽然骇跃超骧 ，象受到惊吓一般，蹦跳不已，你就要小心了，是不是有火山、地震之类的灾害要发生。 总之，要你小心、谨慎，注意安全。许多动物的某些器官感觉特别灵敏，它能比人类提前 知道一些灾害事件的发生，例如海洋中水母能预报风暴，老鼠能事先躲避矿井崩塌或有害 气体等等。 人要在每秒20次以上的声波才能感觉到，而动物则不然。那些感觉十分灵敏的动物， 在感触到低频声波时，便会惊恐万状，以致出现冬蛇出洞，鱼跃水面，猪牛跳圈，狗哭狼 吼等异常现象。 人们也有几句顺口溜总结得好： 震前动物有预兆，群测群防很重要。 牛羊骡马不进厩，猪不吃食狗乱咬。 鸭不下水岸上闹，鸡飞上树高声叫。 冰天雪地蛇出洞，大鼠叼着小鼠跑。 兔子竖耳蹦又撞，鱼跃水面惶惶跳。 蜜蜂群迁闹轰轰，鸽子惊飞不回巢。 家家户户都观察，发现异常快报告。 除此之外，有些植物在震前也有异常反应，如不适季节的发芽、开花、结果或大面积 枯萎与异常繁茂等。
子孙一代一代传续， 四时祭祀不能懈怠。 以上四句话的白话文意思就是： 又磕头，又下拜， 虔诚恭敬，自我反省。
笺牒简要 顾答审详： 给别人写信要 简明扼要，回答别人问题要详细周全。
笺”是信纸。“牒”是古代书写用的木片或竹简。“笺牒”两个字联用代表了 书信 “笺牒简要”的意思是说：写给他人的书信要简明扼要，不要罗嗦。 朱元璋当了皇帝以后怀念起当年的小伙伴，想请他们到皇宫来玩玩，就让手下 的学士们给写一封信。信写完了，有好几大篇纸。朱元璋一看“之乎者也”就火 了，说：“哪里用得着说这么多废话，他们也看不懂啊！就两行字，我想你们了 ，来看看我吧！不就完了嘛”！ “顾”是回顾，“答”是答复。“顾答审详”意思是：回答别人的问题要审慎 周详。给别人写信要简明扼要，回答别人的问题要审慎周详。
纨扇圆絜： 绢 制的团扇像满月 一样又白又圆。
银烛炜煌：银 色的烛台上烛 火辉煌。
昼眠夕寐 蓝笋象床： 白日小憩， 晚上就寝，有青篾编成的竹席和象牙 雕屏的床榻。
“昼眠夕寐”是白天午休，晚上睡觉。眠和寐都是熟睡、
睡着了的意思。“眠”目字旁，偏于闭目安然的样子， “寐”上面的宀代表房子，下面是床，表示安卧熟睡。所 以“眠”是很随便的闭目小憩一下，“寐”就是正规地躺 在床上大睡。 “蓝笋象床”说的是卧具。 “蓝”是从染青之草中提取 的青色，“笋”是嫩竹子。用嫩竹篾编的席子既柔软又凉 爽，再用蓝草染成青色，很贵重。 “象床”指用象牙装饰 的床，床架用硬木雕花镂空，中间镶有象牙和贝壳等装饰 品。 上面四句话描写了南朝金陵士大夫阶层奢靡侈富的生活： 圆圆的绢扇洁白素雅， 银白的蜡烛明亮辉煌。 白天小憩，晚间安寝， 象牙装饰的床榻铺着软软的竹席。
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纨扇圆洁 ：白色的生丝织成的帛 叫做“绢”，齐地（齐国）出产的 绢最有名，叫作“纨”。古语里有 “纨绔子弟”的话，就是泛指衣着 华美的富家子弟。“纨扇”是女孩 子用的白而园的绢扇，可以在纨扇 上面题字、做画。
银烛炜煌：唐以后才有了由动物、 植物或矿物油质制作的蜡烛，银 烛”就是银白色的蜡烛，“炜煌” 是火光炫耀的样子。
清宫皇史宬[chéng] 里面保留有全部的清宫档案，无论是康熙、雍正还是乾隆 ，批复大臣的奏章，朱砂御笔的批字比原奏章的字数还要多上几倍。尤其是雍正 ，动辄[zhé]批上数百字，真是苦口婆心，反复叮嘱。可是有些批复就只有三个 字“知道了”显然是嫌他们啰嗦。可见，即使是帝王也一样，既要“笺牒简要” 也得“顾答审详”。
诵读：
纨扇圆洁 ，银烛炜煌 。昼眠夕寐 ，蓝笋象床 。 弦歌酒宴 ，接杯举觞 。矫手顿足， 悦豫且康 。 嫡后嗣续 ，祭祀蒸尝 。稽颡再拜， 悚惧恐惶 。 笺牒简要 ，顾答审详 。骸垢想浴 ，执热愿凉 。 驴骡犊特 ，骇跃超骧 。诛斩贼盗 ，捕获叛亡 。
稽颡再拜 悚惧恐惶： 跪着磕头，拜了又 拜；礼仪要周全恭敬，心情要悲痛虔诚。
“稽颡”是跪拜礼中最隆重的一种，要以额触地。“稽”是停留、到达的意思， “颡”是额头，额头触地停留一会叫作“稽颡”。“拜”在古代是两手合于胸前, 头低触到手的一种礼节，后世发展为两手着地的大礼。
“稽颡再拜”一句出自《礼记·射义》。再是第二次，一次又一次的行跪拜礼， 叫做“稽颡再拜”。拜多少次为标准呢？按古制，一拜是三叩首，最多是三拜九 次叩首，故此“三拜九叩”是大礼，最高的礼节。
嫡后嗣续 祭祀烝尝： 子孙继承了祖先 的基业，一年四季的祭祀大礼不能疏忘。
“嫡”是正妻所生的长子，正妻生的次子以及妾所生之子均为“庶。 “后”是承继祖宗血脉的后代， “嗣”是子嗣，也就是后代子孙的意思。“ 续”是继承、接续的意思。 “祭祀”是以血食祭奠天、地、祖先的一种大礼。祭天称为祭，祭地叫作祀 ，祭祖叫做享。祭祀时要杀牲，把牲肉放在祭台上,根据祭祀的等级有三牲祭（ 羊豕犬）和五牲祭（马牛羊豕犬）。 “烝尝”是“礿[yuè]禘[dì] 尝烝”，四时之祭祀的简称。《礼记·王制 》规定：“天子诸侯宗庙之祭，春曰礿，夏曰禘，秋曰尝，冬曰烝”。这里仅用 “烝尝”两个字，代指四时祭祀。
经典之
千 字 文
居家之道—人伦之乐
回顾前课：
渠荷的历 园莽抽条
陈根委翳 耽读玩市 具膳餐饭 亲戚故旧 落叶飘摇 寓目囊箱 适口充肠 老少异粮
枇杷晚翠 梧桐蚤凋
游鵾独运 易輶攸畏 饱饫烹宰 妾御绩纺 凌摩绛霄 属耳垣墙 饥厌糟糠 侍巾帷房
预习新课：
纨扇圆洁 ，银烛炜煌 。昼眠夕寐 ，蓝笋象床 。 弦歌酒宴 ，接杯举觞 。矫手顿足， 悦豫且康 。 嫡后嗣续 ，祭祀蒸尝 。稽颡再拜， 悚惧恐惶 。 笺牒简要 ，顾答审详 。骸垢想浴 ，执热愿凉 。 驴骡犊特 ，骇跃超骧 。诛斩贼盗 ，捕获叛亡 。
“丧尽礼，祭尽诚”：给父母办理丧事时，一定要依照 《礼记》等中的要求，尽到礼节，不可以随便。但尽礼节 不是铺张浪费，而是庄严肃穆、诚心诚意。现在某些地方 ，办丧事特别奢侈，这没有实在意义。形式上的丧礼，不 是真正尽到礼节，发自内心才是真正的礼节。 “事死者，如事生”：祭拜的时候，亡人虽已远离我们 ，但仍应像他还在我们身旁一样对待。比如，父母健在时 ，子女在他面前不敢造次，做事也认认真真、如理如法， 那么现在哀悼他的时候，也要像他就在跟前一样谨慎。
悦
豫
且
康 。
dí
hòu
sì
xù
嫡
jì
后
sì
嗣
续
qǐ
祀
sǎng
蒸
zài
尝 。 拜 ，
yào
huáng
稽
Sǒng
颡
jù
再
kǒng
悚
jiān
惧
dié
恐 简
shěn
惶 。 要 ，
xiáng
jiǎn
笺
gù
牒
dá
顾
答
审
详 。
hái gòu xiǎng yù 骸 垢 想 浴 ， zhí rè yuàn liáng 执 热 愿 凉 。 lǘ luó dú tè 驴 骡 犊 特 ， hài yuè chāo xiāng 骇 跃 超 骧 。 zhū zhǎn zéi dào 诛 斩 贼 盗 ， bǔ huò pàn wáng 捕 获 叛 亡 。
“悚惧恐惶”描述敬畏、畏惧、战战兢兢的心理，是一个人诚敬到极点时的心理反应 ，程度一层比一层严重。“悚”是浑身一抖，汗毛乍起，起一身鸡皮疙瘩，如毛骨悚然。 “惧”是轻微的害怕，内心有一点揣揣不安。“惧”为心之志，对应的是人的心脏。“恐 ”是严重的害怕，对应的是肾脏。人害怕厉害了会大小便失禁，因为恐伤肾，所谓吓得屁 滚尿流。惧和恐一个伤的是心，一个伤的是肾，且轻重程度有所不同。 “惶”是惊慌失措 ，指人的心里七上八下、坐卧不安、烦躁，如有“惶惶不可终日”的说法。 在祭拜祖先的时候，诚敬恭谨、严肃矜庄，这很好理解。为什么这里说会“悚惧恐惶 ”，甚至吓得屁滚尿流，大小便失禁呢？我们在祭祀天地、祖先的时候，在慎终追远的时 候，在先人神灵面前要反省自己曾经做过的错事、恶劣的想法、龌龊的心理等一切见不得 天地、对不起祖先、给祖宗蒙羞的地方，每想到这一些就会“悚惧恐惶”。犯小错的人毛 骨悚然，起了一身鸡皮疙瘩。再严重些的，就会心中揣揣不安。真正行为有失检点，让祖 先蒙羞的人就会吓得大小便失禁，屁滚尿流。更有甚者则惶惶不可终日，饭吃不下，觉睡 不着。 这样的人虽然犯了错误，但还有救，因为他（她）还有羞耻之心。孟子说：“无羞耻 之心者非人也”。做了错事，连“悚惧恐惶”之心也没有，厚颜无耻、没皮没脸，这是“ 非人”，就没有什么可说的了。所以古代的祭祀是大典，庄严异常，目的之一就是借天地 祖先的力量，净化参与者的心灵。