二十四孝图 共26页PPT资料
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二十四孝图古诗文ppt课件
17 乳姑不怠
唐崔山南曾祖母长孙夫人，年高无齿。祖母唐夫人，每日栉
洗，升堂乳其姑，姑不粒食，数年而康。一日病，长幼咸集，
乃宣言曰：“无以报新妇恩，愿子孙妇如新妇孝敬足矣。”后
来崔山南做了高官，果然像长孙夫人所嘱，孝敬祖母唐夫人。
孝敬崔家妇，乳姑晨盥洗。此精选恩版课无件以ppt报，愿得子孙如。
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18 卧冰求鲤
13 扇枕温衾
后汉黄香，年九岁，失母，思慕惟切，乡人称其孝。躬执勤苦，事父尽
孝。夏天暑热，扇凉其枕簟；冬天寒冷，以身暖其被席。太守刘护表而异之。
冬月温衾暖，炎天扇枕凉。儿童知子职，知古一黄香。
少年时即博通经典，文采飞扬，京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。著有《
九宫赋》、《天子冠颂》等。 精选版课件ppt
蚊多攒肤。恣渠膏血之饱，虽多，不驱之，恐去己而噬其亲
也。爱亲之心至矣。夏夜无帷帐，蚊多不敢挥。恣渠膏血饱，
免使入亲帏。
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20 扼虎救父
晋杨香，年十四岁，尝随父丰往田获杰粟，父为虎拽去。时香
手无寸铁，惟知有父而不知有身，踊跃向前，扼持虎颈，虎亦靡
然而逝，父子得免于害。深山逢白虎，努力搏腥风。 父子
04 百里负米
周仲由，字子路。家贫，常食藜藿（líhuò）之食，为亲负米 百里之外。亲殁，南游于楚，从车百乘，积粟万钟，累茵而坐， 列鼎而食，乃叹曰：“虽欲食藜藿，为亲负米，不可得也。”
负米供旨甘，宁辞百里遥精。选版身课荣件pp亲t 已殁，犹念旧劬（qú）劳5 。
05 芦衣顺母
周闵损，字子骞，早丧母。父娶后母，生二子，衣以棉絮；
妒损，衣以芦花。父令损御车，体寒，失纼（zhèn）。父查知故，
欲出后母。损曰：“母在一子寒，母去三子单。”母闻，悔改。
2024年《二十四孝图》优质课件
家庭教育的奠基
家长应树立良好的榜样 ，从小培养孩子尊敬长 辈、关爱家人的意识。
2024/2/29
学校教育的引导
学校应将孝道教育纳入 课程体系，通过道德课 程、主题班会等形式进
行引导。
社会实践的锻炼
鼓励青少年参加志愿服 务、尊老敬老等社会实 践活动，培养其孝道精
神。
14
文化传承的浸润
让青少年了解和学习传 统文化中的孝道故事和 道理，感受孝道精神的
2024/2/29
促进家庭和谐
在当代社会中，家庭和谐仍然需要孝道来维系。《二十四孝图》中的故事对于教育子女 尊敬长辈、促进家庭和睦具有现实意义。
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如何将《二十四孝图》中的精神应用于现实生活
关爱父母
将《二十四孝图》中的孝道精神 转化为实际行动，关心父母的身 体健康和精神需求，尽己所能为
父母提供物质和精神支持。
10
03
孝道精神传承
2024/2/29
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孝道在中国传统文化中的地位
01
02
03
儒家思想的核心
孝道作为儒家思想的重要 组成部分，被视为家庭伦 理和社会道德的基础。
2024/2/29
古代典籍的强调
《孝经》、《论语》等古 代典籍对孝道进行了深入 的阐述和强调。
社会价值观的体现
在古代社会，孝道不仅是 个人品德的体现，也是社 会价值观的重要组成部分 。
孝行故事中的人物都以家庭和睦为重要目 标，通过自身的努力让家庭充满温馨和幸 福。
勤劳善良
自强不息
孝行故事中的人物通常都具备勤劳和善良 的品质，他们用自己的双手创造美好生活 ，同时也乐于助人、关心他人。
孝行故事中的人物在面对困难和挫折时， 都能保持自强不息的精神，通过自身的努 力克服困难、实现目标。
二十四孝图文版PPT课件
感恩父母
子女应感恩父母的养育之恩，珍惜他们为自己创 造的良好条件和环境。
社会活动中的孝道倡导
传承孝道文化
子女应积极传承和弘扬孝道文化，让更多的人了解和认识到孝道 的重要性。
参与公益活动
子女可以参与一些与孝道相关的公益活动，为社会做出贡献的同时 ，也传递了孝道的正能量。
倡导家庭和谐
子女可以在社会活动中倡导家庭和谐、亲子关系融洽的理念，让更 多的人关注家庭、关爱家人。
孝道文化在当代社会的价值意义
促进家庭和谐
孝道文化强调子女对父 母的尊敬和关爱，有助 于促进家庭内部的和谐 与稳定。
培育社会公德
孝道文化作为中华民族 传统美德之一，对于培 育社会公德、提高社会 文明程度具有重要意义 。
推动社会进步
孝道文化所倡导的尊老 、爱老、敬老等观念， 有助于推动社会进步和 发展。
百里负米
故事背景
01
讲述了仲由为了让自己的父母吃到米，不惜走百里路背米回家
的故事。
图文展示
02
PPT中展示仲由背米行走的图片，以及“百里负米”四个大字。
解读与讨论
03
通过图文结合的方式，深入解读仲由的孝行和坚韧不拔的精神
，引导学生思考如何为父母的饮食起居提供最好的保障。
03
深入剖析孝道精神
尊老敬老的传统美德
THANKS。
担当社会责任
孝道强调个人应承担起对 家庭和社会的责任，积极 参与社会公益事业，回馈 社会。
坚守道德底线
孝道要求人们坚守道德底 线，诚信做人，不做违法 乱纪的事情，维护社会和 谐稳定。
04
现代社会中的孝道实践
家庭生活中的孝道表现
尊敬父母
在家庭中，子女应尊敬父母，关心他们的生活和健康，主动与他们 沟通交流。
子女应感恩父母的养育之恩，珍惜他们为自己创 造的良好条件和环境。
社会活动中的孝道倡导
传承孝道文化
子女应积极传承和弘扬孝道文化，让更多的人了解和认识到孝道 的重要性。
参与公益活动
子女可以参与一些与孝道相关的公益活动，为社会做出贡献的同时 ，也传递了孝道的正能量。
倡导家庭和谐
子女可以在社会活动中倡导家庭和谐、亲子关系融洽的理念，让更 多的人关注家庭、关爱家人。
孝道文化在当代社会的价值意义
促进家庭和谐
孝道文化强调子女对父 母的尊敬和关爱，有助 于促进家庭内部的和谐 与稳定。
培育社会公德
孝道文化作为中华民族 传统美德之一，对于培 育社会公德、提高社会 文明程度具有重要意义 。
推动社会进步
孝道文化所倡导的尊老 、爱老、敬老等观念， 有助于推动社会进步和 发展。
百里负米
故事背景
01
讲述了仲由为了让自己的父母吃到米，不惜走百里路背米回家
的故事。
图文展示
02
PPT中展示仲由背米行走的图片，以及“百里负米”四个大字。
解读与讨论
03
通过图文结合的方式，深入解读仲由的孝行和坚韧不拔的精神
，引导学生思考如何为父母的饮食起居提供最好的保障。
03
深入剖析孝道精神
尊老敬老的传统美德
THANKS。
担当社会责任
孝道强调个人应承担起对 家庭和社会的责任，积极 参与社会公益事业，回馈 社会。
坚守道德底线
孝道要求人们坚守道德底 线，诚信做人，不做违法 乱纪的事情，维护社会和 谐稳定。
04
现代社会中的孝道实践
家庭生活中的孝道表现
尊敬父母
在家庭中，子女应尊敬父母，关心他们的生活和健康，主动与他们 沟通交流。
二十四孝图课件
孝行体现：董永的孝行体现在为了赡 养父亲而不惜牺牲自己的幸福和自由 上。
黄香温席被褥
故事背景
黄香是东汉时期江夏安陆人，九岁丧母，事父极孝。
主要内容
酷夏时为父亲扇凉枕席，寒冬时用身体为父亲温暖被褥。少年时即博通经典，文采飞扬， 京师广泛流传“天下无双，江夏黄童”。安帝时任魏郡太守，魏郡遭受水灾，黄香尽其所 有赈济灾民。著有《九宫赋》《天子冠颂》等。
道德教化
二十四孝图通过生动的图画和感人的故事，向人们传递了道德教化的信息。它告 诉人们，行孝不仅是一种道德行为，更是一种高尚的品质和精神追求。
二十四孝图在现代社会中意义
01
弘扬传统文化
二十四孝图作为中国传统文化的重要组成部分，对于弘扬传统文化、传
承中华美德具有重要意义。
02 03
促进家庭和谐
二十四孝图所倡导的孝道精神，可以促进家庭和谐，增进亲子关系。在 现代社会中，家庭关系的和谐与否对于个人的成长和社会的发展都具有 重要影响。
孝行体现
黄香的孝行体现在对父亲的细心照料和无私奉献上，夏天扇凉、冬天温被，都体现了他对 父亲的关爱和照顾。
江革背负父亲
故事背景：江革是背负着父亲逃难的 孝子。
主要内容：江革字次翁，年少时失去 了父亲，与母亲相依为命。当时正赶 上天下大乱，盗贼四起，江革就背着 母亲逃难。在逃难过程中，江革多次 遇到匪盗，贼人欲杀死他。江革总是 以保护母亲为由，哀求贼人放过他和 母亲。贼人被他的孝心所感动，就放 过了他们。后来，江革迁居江苏下邳 ，做雇工供养母亲，自己贫穷赤脚， 而母亲所需甚丰。
提高道德素质
通过学习二十四孝图，可以提高人们的道德素质，培养人们的感恩之心 和责任感。这对于建设一个文明、和谐、友善的社会具有重要意义。
二十四孝图文版本PPT课件
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八、丁兰刻木奉亲
丁兰，西汉时期河内（今河南省 安阳）人。汉宣帝时（公元前73 年起），【注：只注明皇帝登基 执政的时间，以下同。】他被御 封为中大夫。
丁兰幼年丧父，自己与母亲相依 为命。丁兰婚后，一度婆媳关系 不睦。待母亲去世后，他经常思 念父母的养育之恩，悔恨不能报 答父母，便请人刻了父母的木雕 像，把木雕像视为活着的父母一 样供奉。他每日三餐先敬父母木 像，然后自己开饭；出门前必向 木像禀告，回家后先向木像问候， 从不懈怠。天长日久，妻子产生 不敬和厌倦之心，竟用针刺了母 亲木像的手指，不料其木像的手 指居然有血流出。到丁兰回家跪 拜木像时，看见木像眼中垂泪， 便向妻子追问实情，妻子无奈 只有如实讲述。知此真相后， 丁兰气愤地将妻子赶出家门。 10
26二十四黄庭坚涤秽事亲黄庭坚字鲁直号山谷北宊时期江西分宁今修水县人生亍公元1045年著名乢法宧呾诗人出亍苏轼门下则不苏轼齐名世称苏其乢法擅长草乢叏势奇险成为北宊四大宧乀一
中国古代二十四孝
元/郭居敬 著 张文顺 编绘
1
前言 《中国古代二十四孝》是元代郭居敬等人编撰 的宣传孝道文化的通俗读物，是由历代 24 位 孝子从不同角度、不同环境、不同地位而行孝 所形成的故事汇编。千百年来，《二十四孝》 在我国广泛流传。
虞舜的事迹后来演变成为神话传说。
传说他的孝行感动了苍天，当舜在
厉山上耕地时，天帝让大象给他耕
田，让飞鸟为他播种。因舜的弟弟
名叫“象”，大象拉犁也有其弟赎罪
之意。
3
二、老莱子戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国人，著名 思想家，与孔子生于同时期（约 公元前551年）。相传他不愿“受 人官禄，为人所制”，隐居于蒙山 南麓，自耕而食。楚王请他出仕 任职，他固辞不就。为躲避战乱， 他偕带家眷迁居于江南，在那里 著书立说，传授道家思想。他的 著作有《老莱子》15篇。其事迹 见于《高士传》、《老子传》等。
八、丁兰刻木奉亲
丁兰，西汉时期河内（今河南省 安阳）人。汉宣帝时（公元前73 年起），【注：只注明皇帝登基 执政的时间，以下同。】他被御 封为中大夫。
丁兰幼年丧父，自己与母亲相依 为命。丁兰婚后，一度婆媳关系 不睦。待母亲去世后，他经常思 念父母的养育之恩，悔恨不能报 答父母，便请人刻了父母的木雕 像，把木雕像视为活着的父母一 样供奉。他每日三餐先敬父母木 像，然后自己开饭；出门前必向 木像禀告，回家后先向木像问候， 从不懈怠。天长日久，妻子产生 不敬和厌倦之心，竟用针刺了母 亲木像的手指，不料其木像的手 指居然有血流出。到丁兰回家跪 拜木像时，看见木像眼中垂泪， 便向妻子追问实情，妻子无奈 只有如实讲述。知此真相后， 丁兰气愤地将妻子赶出家门。 10
26二十四黄庭坚涤秽事亲黄庭坚字鲁直号山谷北宊时期江西分宁今修水县人生亍公元1045年著名乢法宧呾诗人出亍苏轼门下则不苏轼齐名世称苏其乢法擅长草乢叏势奇险成为北宊四大宧乀一
中国古代二十四孝
元/郭居敬 著 张文顺 编绘
1
前言 《中国古代二十四孝》是元代郭居敬等人编撰 的宣传孝道文化的通俗读物，是由历代 24 位 孝子从不同角度、不同环境、不同地位而行孝 所形成的故事汇编。千百年来，《二十四孝》 在我国广泛流传。
虞舜的事迹后来演变成为神话传说。
传说他的孝行感动了苍天，当舜在
厉山上耕地时，天帝让大象给他耕
田，让飞鸟为他播种。因舜的弟弟
名叫“象”，大象拉犁也有其弟赎罪
之意。
3
二、老莱子戏彩娱亲
老莱子，春秋时期楚国人，著名 思想家，与孔子生于同时期（约 公元前551年）。相传他不愿“受 人官禄，为人所制”，隐居于蒙山 南麓，自耕而食。楚王请他出仕 任职，他固辞不就。为躲避战乱， 他偕带家眷迁居于江南，在那里 著书立说，传授道家思想。他的 著作有《老莱子》15篇。其事迹 见于《高士传》、《老子传》等。
朝花夕拾之二十四孝图PPT课件 人教版 (共22张PPT)
《朝花夕拾》是鲁迅的回忆性散文集，其中的《二十四孝图》描绘了多个孝道故事，展现了古代孝子的形象。在这些故事中，“卧冰求鲤”讲述了晋朝王祥为继母卧冰求鱼的事迹，“老莱娱亲”则描绘了春秋时楚国的老莱子如何千方百计讨父母欢心，甚至不惜装作婴儿啼哭打滚来逗乐父母。而“郭巨埋儿”则是一个更为极端的孝道故事，郭巨为了供养母亲，竟决定埋掉自己的儿子，却在挖坑时意外获得黄金，得以兼养母亲和孩子。这些故事虽然表现了孝子的孝行，但也透露出封建孝生动的叙述，让读者在感受古代孝子孝行的同时，也反思了封建孝道的种种弊端。在《二十四孝图》中，鲁迅不仅展示了他的文学才华，更传达了他对封建文化的深刻批判。而文中的优美词汇，如“温馨的回忆与理性的批判”、“撷取生活片段”、“富有个性的情节和细节描写”等，更是为这部作品增添了不少文学色彩。
二十四孝(共24张PPT)
郯子，春秋时期人。父母 年老，患眼疾，需饮鹿乳 疗治。他便披鹿皮进入深 山，钻进鹿群中，挤取鹿 乳，供奉双亲。一次取乳 时，看见猎人正要射杀一 只麂鹿，郯子急忙掀起鹿 皮现身走出，将挤取鹿乳 为双亲医病的实情告知猎 人，猎人敬他孝顺，以鹿 乳相赠，护送他出山。
老莱子，春秋时期楚国隐
士，为躲避世乱，自耕于
黄香，东汉江夏安陆人， 九岁丧母，事父极孝。酷 夏时为父亲扇凉枕席；寒 冬时用身体为父亲温暖被 褥。少年时即博通经典， 文采飞扬，京师广泛流传 “天下无双，江夏黄童”。 安帝（107-125年）时任魏 郡（今属河北）太守，魏 郡遭受水灾，黄香尽其所 有赈济灾民。著有《九宫 赋》、《天子冠颂》等。
蔡顺，汉代汝南（今属河 南）人，少年丧父，事母 甚孝。当时正值王莽之乱， 又遇饥荒，柴米昂贵，只 得拾桑葚母子充饥。一天， 巧遇赤眉军，义军士兵厉 声问道：“为什么把红色 的桑葚和黑色的桑葚分开 装在两个篓子里？”蔡顺 回答说：“黑色的桑葚供 老母食用，红色的桑葚留 给自己吃。”赤眉军怜悯 他的孝心，送给他三斗白 米，一头牛，带回去供奉 他的母亲，以示敬意。
姜诗，东汉四川广汉人，娶庞氏 为妻。夫妻孝顺，其家距长江六 七里之遥，庞氏常到江边取婆婆 喜喝的长江水。婆婆爱吃鱼，夫 妻就常做鱼给她吃，婆婆不愿意 独自吃，他们又请来邻居老婆婆 一起吃。一次因风大，庞氏取水 晚归，姜诗怀疑她怠慢母亲，将 她逐出家门。庞氏寄居在邻居家 中，昼夜辛勤纺纱织布，将积蓄 所得托邻居送回家中孝敬婆婆。 其后，婆婆知道了庞氏被逐之事， 令姜诗将其请回。庞氏回家这天， 院中忽然喷涌出泉水，口味与长 江水相同，每天还有两条鲤鱼跃 出。从此，庞氏便用这些供奉婆 婆，不必远走江边了。
尽全身气力扼住猛虎的咽喉。
赴任不满十天，忽觉心惊流汗，预感家中有事，当即辞官返乡。
《二十四孝全图解》 课件
二十四孝全图解
01 孝感动天 舜;传说中的远古帝王;五帝之一;姓姚;名重华;号有 虞氏;史称虞舜&相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟 象;多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时;从谷仓下 纵火;舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时;瞽叟 与象却下土填井;舜掘地道逃脱&事后舜毫不嫉恨;仍 对父亲恭顺;对弟弟慈爱&他的孝行感动了天帝&舜 在厉山耕种;大象替他耕地;鸟代他锄草&帝尧听说舜 非常孝顺;有处理政事的才干;把两个女儿娥皇和女 英嫁给他；经过多年观察和考验;选定舜做他的继承 人&舜登天子位后;去看望父亲;仍然恭恭敬敬;并封 象为诸侯&
15 泉跃鲤
姜诗;东汉四川广汉人;娶庞氏为妻&夫妻孝顺;其 家距长江六七里之遥;庞氏常到江边取婆婆喜喝的 长江水&婆婆爱吃鱼;夫妻就常做鱼给她吃;婆婆不 愿意独自吃;他们又请来邻居老婆婆一起吃&一次 因风大;庞氏取水晚归;姜诗怀疑她怠慢母亲;将她 逐出家门&庞氏寄居在邻居家中;昼夜辛勤纺纱织 布;将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆&其后;婆 婆知道了庞氏被逐之事;令姜诗将其请回&庞氏回 家这天;院中忽然喷涌出泉水;口味与长江水相同; 每天还有两条鲤鱼跃出&从此;庞氏便用这些供奉 婆婆;不必远走江边了
18 卧冰求鲤
王祥;琅琊人;生母早丧;继母朱氏多次在他 父亲面前说他的坏话;使他失去父爱&父母 患病;他衣不解带侍候;继母想吃活鲤鱼;适 值天寒地冻;他解开衣服卧在冰上;冰忽然自 行融化;跃出两条鲤鱼&继母食后;果然病愈 &王祥隐居二十余年;后从温县县令做到大 司农、司空、太尉&
19 恣蚊饱血
04 百里负米
仲由;字子路、季路;春秋时期鲁国人;孔子的得意 弟子;性格直率勇敢;十分孝顺&早年家中贫穷;自 己常常采野菜做饭食;却从百里之外负米回家侍奉 双亲&父母死后;他做了大官;奉命到楚国去;随从 的车马有百乘之众;所积的粮食有万钟之多&坐在 垒叠的锦褥上;吃着丰盛的筵席;他常常怀念双亲; 慨叹说：“即使我想吃野菜;为父母亲去负米;哪 里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母;可 以说是生时尽力;死后思念哪”《孔子家语·致思》
01 孝感动天 舜;传说中的远古帝王;五帝之一;姓姚;名重华;号有 虞氏;史称虞舜&相传他的父亲瞽叟及继母、异母弟 象;多次想害死他：让舜修补谷仓仓顶时;从谷仓下 纵火;舜手持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘井时;瞽叟 与象却下土填井;舜掘地道逃脱&事后舜毫不嫉恨;仍 对父亲恭顺;对弟弟慈爱&他的孝行感动了天帝&舜 在厉山耕种;大象替他耕地;鸟代他锄草&帝尧听说舜 非常孝顺;有处理政事的才干;把两个女儿娥皇和女 英嫁给他；经过多年观察和考验;选定舜做他的继承 人&舜登天子位后;去看望父亲;仍然恭恭敬敬;并封 象为诸侯&
15 泉跃鲤
姜诗;东汉四川广汉人;娶庞氏为妻&夫妻孝顺;其 家距长江六七里之遥;庞氏常到江边取婆婆喜喝的 长江水&婆婆爱吃鱼;夫妻就常做鱼给她吃;婆婆不 愿意独自吃;他们又请来邻居老婆婆一起吃&一次 因风大;庞氏取水晚归;姜诗怀疑她怠慢母亲;将她 逐出家门&庞氏寄居在邻居家中;昼夜辛勤纺纱织 布;将积蓄所得托邻居送回家中孝敬婆婆&其后;婆 婆知道了庞氏被逐之事;令姜诗将其请回&庞氏回 家这天;院中忽然喷涌出泉水;口味与长江水相同; 每天还有两条鲤鱼跃出&从此;庞氏便用这些供奉 婆婆;不必远走江边了
18 卧冰求鲤
王祥;琅琊人;生母早丧;继母朱氏多次在他 父亲面前说他的坏话;使他失去父爱&父母 患病;他衣不解带侍候;继母想吃活鲤鱼;适 值天寒地冻;他解开衣服卧在冰上;冰忽然自 行融化;跃出两条鲤鱼&继母食后;果然病愈 &王祥隐居二十余年;后从温县县令做到大 司农、司空、太尉&
19 恣蚊饱血
04 百里负米
仲由;字子路、季路;春秋时期鲁国人;孔子的得意 弟子;性格直率勇敢;十分孝顺&早年家中贫穷;自 己常常采野菜做饭食;却从百里之外负米回家侍奉 双亲&父母死后;他做了大官;奉命到楚国去;随从 的车马有百乘之众;所积的粮食有万钟之多&坐在 垒叠的锦褥上;吃着丰盛的筵席;他常常怀念双亲; 慨叹说：“即使我想吃野菜;为父母亲去负米;哪 里能够再得呢？”孔子赞扬说：“你侍奉父母;可 以说是生时尽力;死后思念哪”《孔子家语·致思》
朝花夕拾之二十四孝图PPT课件 人教版 (共22张PPT)
❖ 1.作品着重对“卧冰求鲤”、“郭 巨埋儿”等具体事例的描述，深刻 地反映出封建孝道的残酷。
❖ 2.夹叙夹议，是文章的主题更加鲜 明，议论更有说服力。
❖ 3.作者用其惯有的犀利文笔，直指 主题，不拖泥带水。
❖ 4.语言生动，一提到孩子和年轻人， 作者就会有特别激烈的情感反应， 那种拳拳爱心，跃然纸上。
郭巨埋儿
❖ 郭巨，晋代隆虑（今河南林县）人，一说河内温县 （今河南温县西南）人，原本家道殷实。父亲死后， 他把家产分作两份，给了两个弟弟，自己独取母亲 供养，对母极孝。后家境逐渐贫困，妻子生一男孩， 郭巨的母亲非常疼爱孙子，自己总舍不得吃饭，却 把仅有的食物留给孙子吃。郭巨因此深感不安，担 心养这个孩子必然影响供养母亲，遂和妻子商议： “儿子可以再有，母亲死了不能复活，不如埋掉儿 子，节省些粮食供养母亲。”当他们挖坑时，在地 下二尺处忽见一坛黄金，上书“天赐郭巨，官不得 取，民不得夺”。夫妻得到黄金，回家孝敬母亲， 并得以兼养孩子。从此，郭巨不仅过上了好日子， 而且“孝顺”的美名传遍天下，
❖
81、我不是来龙飞享福的，但，我是为幸福而来龙飞的！
❖
82、校兴我荣，校衰我耻。
❖
83、今天我以学校为荣，明天学校以我为荣。
❖
84、不想当老板的学生不是好学生。
❖
85、志存高远虽励志，脚踏实地才是金。
❖
86、时刻牢记父母的血汗钱来自不易，永远不忘父母的养育之恩需要报答。
❖
87、讲孝道读经典培养好人，传知识授技艺打造能人。
撷取一些难忘的生活片段加以 生动的描述，选择富有个性的情节 和细节描写人物性格，作品充满生 活气息；夹叙夹议等。
作者简介
❖ 鲁迅:原名周樟寿，后改名周树人，字豫才，后改为豫 亭，浙江绍兴会稽县人，中国现代伟大的无产阶级文 学家、 思想家和革命家。他是世界十大文豪之一，新 文化运动的领导人、 支持者，是中国无产阶级的奠基
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就懂得孝顺母亲，十分惊
奇。陆绩成年后，博学多
识，通晓天文、历算，曾
作《浑天图》，注《易
经》，撰写《太玄经注》。
埋儿奉母
•
郭巨，晋代隆虑（今
河南林县）人，一说河内温
县（今河南温县西南）人，
原本家道殷实。父亲死后，
他把家产分作两份，给了两
个弟弟，自己独取母亲供养，
对母极孝。后家境逐渐贫困，
妻子生一男孩，郭巨担心，
了客人，母亲不知所措，
就用牙咬自己的手指。曾
参忽然觉得心疼，知道母
亲在呼唤自己，便背着柴
迅速返回家中，跪问缘故。
母亲说：“有客人忽然到
来，我咬手指盼你回来。”
曾参于是接见客人，以礼
相待。曾参学识渊博，曾
提出“吾日三省吾身”
（《论语·学而》）的修养
方法，相传他著述有《大
学》、《孝经》等儒家经
典，后世儒家尊他为“宗
寒冬时用身体为父亲温暖
被褥。少年时即博通经典，
文采飞扬，京师广泛流传
“天下无双，江夏黄童”。
安帝（107-125年）时任
魏郡（今属河北）太守，
魏郡遭受水灾，黄香尽其
所有赈济灾民。著有《九
宫赋》、《天子冠颂》等。
拾葚异器
•
蔡顺，汉代汝南
（今属河南）人，少年
丧父，事母甚孝。当时
正值王莽之乱，又遇饥
荒，柴米昂贵，只得拾
了他。继母听说，悔恨知错，
从此对待他如亲子。
鹿乳奉亲
•
郯子，春秋时期
人。父母年老，患眼
疾，需饮鹿乳疗治。
他便披鹿皮进入深山，
钻进鹿群中，挤取鹿
乳，供奉双亲。一次
取乳时，看见猎人正
要射杀一只麂鹿，郯
子急忙掀起鹿皮现身
走出，将挤取鹿乳为
双亲医病的实情告知
猎人，猎人敬他孝顺，
以鹿乳相赠，护送他
出山。
戏彩娱亲
将
怀橘遗亲
•
陆绩，三国时期吴国
吴县华亭（今上海市松江）
人，科学家。六岁时，随
父亲陆康到九江谒见袁术，
袁术拿出橘子招待，陆绩
往怀里藏了两个橘子。临
行时，橘子滚落地上，袁
术嘲笑道：“陆郎来我家
作客，说：“母亲喜欢吃橘子，
我想拿回去送给母亲尝
尝。”袁术见他小小年纪
孝感动天
•
舜，传说中的远古帝王，
五帝之一，姓姚，名重华，号
有虞氏，史称虞舜。相传他的
父亲瞽叟及继母、异母弟象，
多次想害死他：让舜修补谷仓
仓顶时，从谷仓下纵火，舜手
持两个斗笠跳下逃脱；让舜掘
井时，瞽叟与象却下土填井，
舜掘地道逃脱。事后舜毫不嫉
恨，仍对父亲恭顺，对弟弟慈
爱。他的孝行感动了天帝。舜
在厉山耕种，大象替他耕地，
养这个孩子，必然影响供养
母亲，遂和妻子商议：“儿
子可以再有，母亲死了不能
复活，不如埋掉儿子，节省
些粮食供养母亲。”当他们
挖坑时，在地下二尺处忽见
一坛黄金，上书“天赐郭巨，
官不得取，民不得夺”。夫
妻得到黄金，回家孝敬母亲，
并得以兼养孩子
扇枕温衾
•
黄香，东汉江夏安陆
人，九岁丧母，事父极孝。
酷夏时为父亲扇凉枕席；
使我想吃野菜，为父母亲去负
米，哪里能够再得呢？”孔子
赞扬说：“你侍奉父母，可以
说是生时尽力，死后思念哪！”
（《孔子家语·致思》）
芦衣顺母
•
闵损，字子骞，春秋时期
鲁国人，孔子的弟子，在孔门
中以德行与颜渊并称。孔子曾
赞扬他说：“孝哉，闵子骞！”
（《论语·先进》）。他生母早
死，父亲娶了后妻，又生了两
个儿子。继母经常虐待他，冬
圣”。
百里负米
•
仲由，字子路、季路，春
秋时期鲁国人，孔子的得意弟
子，性格直率勇敢，十分孝顺。
早年家中贫穷，自己常常采野
菜做饭食，却从百里之外负米
回家侍奉双亲。父母死后，他
做了大官，奉命到楚国去，随
从的车马有百乘之众，所积的
粮食有万钟之多。坐在垒叠的
锦褥上，吃着丰盛的筵席，他
常常怀念双亲，慨叹说：“即
睫，衣不解带；母亲所服
的汤药，他亲口尝过后才
放心让母亲服用。他在位
24年，重德治，兴礼仪，
注意发展农业，使西汉社
会稳定，人丁兴旺，经济
得到恢复和发展，他与汉
景帝的统治时期被誉为
“文景之治”。
啮指痛心
•
曾参，字子舆，春秋
时期鲁国人，孔子的得意
弟子，世称“曾子”，以
孝著称。少年时家贫，常
入山打柴。一天，家里来
因避兵乱迁居安陆（今
属湖北）。其后父亲亡
故，董永卖身至一富家
为奴，换取丧葬费用。
上工路上，于槐荫下遇
一女子，自言无家可归，
二人结为夫妇。女子以
一月时间织成三百匹锦
缎，为董永抵债赎身，
返家途中，行至槐荫，
女子告诉董永：自己是
天帝之女，奉命帮助董
永还债。言毕凌空而去。
因此，槐荫改名为孝感。
刻木事亲
•
丁兰，相传为东汉时
将妻子休弃。
行佣供母
•
江革，东汉时齐国临
淄人，少年丧父，侍奉母
亲极为孝顺。战乱中，江
革背着母亲逃难，几次遇
到匪盗，贼人欲杀死他，
江革哭告：老母年迈，无
人奉养，贼人见他孝顺，
不忍杀他。后来，他迁居
江苏下邳，做雇工供养母
亲，自己贫穷赤脚，而母
亲所需甚丰。明帝时被推
举为孝廉，章帝时被推举
为贤良方正，任五官中郎
期河内（今河南黄河北）
人，幼年父母双亡，他经
常思念父母的养育之恩，
于是用木头刻成双亲的雕
像，事之如生，凡事均和
木像商议，每日三餐敬过
双亲后自己方才食用，出
门前一定禀告，回家后一
定面见，从不懈怠。久之，
其妻对木像便不太恭敬了，
竟好奇地用针刺木像的手
指，而木像的手指居然有
血流出。丁兰回家见木像
眼中垂泪，问知实情，遂
鸟代他锄草。帝尧听说舜非常
孝顺，有处理政事的才干，把
两个女儿娥皇和女英嫁给他；
经过多年观察和考验，选定舜
做他的继承人。舜登天子位后，
去看望父亲，仍然恭恭敬敬，
并封象为诸侯。
亲尝汤药
•
汉文帝刘恒，汉高祖
第三子，为薄太后所生。
高后八年（前180）即帝位。
他以仁孝之名，闻于天下，
侍奉母亲从不懈怠。母亲
卧病三年，他常常目不交
天，两个弟弟穿着用棉花做的
冬衣，却给他穿用芦花做的
“棉衣”。一天，父亲出门，
闵损牵车时因寒冷打颤，将绳
子掉落地上，遭到父亲的斥责
和鞭打，芦花随着打破的衣缝
飞了出来，父亲方知闵损受到
虐待。父亲返回家，要休逐后
妻。闵损跪求父亲饶恕继母，
说：“留下母亲只是我一个人
受冷，休了母亲三个孩子都要
挨冻。”父亲十分感动，就依
•
老莱子，春秋
时期楚国隐士，为
躲避世乱，自耕于
蒙山南麓。他孝顺
父母，尽拣美味供
奉双亲，70岁尚不
言老，常穿着五色
彩衣，手持拨浪鼓
如小孩子般戏耍，
以博父母开怀。一
次为双亲送水，进
屋时跌了一跤，他
怕父母伤心，索性
躺在地上学小孩子
哭，二老大笑。
卖身葬父
•
董永，相传为东汉
时期千乘（今山东高青
县北）人，少年丧母，
桑葚母子充饥。一天，
巧遇赤眉军，义军士兵