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❖ 礼仪：礼节和仪式；中国古代的“礼”和“仪”，实 际是两上不同的概念。“礼”是制度、规则和一种社 会意识观念；“仪”是“礼”的具体表现形式，它是 依据“礼”的规定和内容，形成的一套系统而完整的 程序。
❖ 邦：国家。 ❖ 指讲究礼节和仪式的国家。
文明古国，礼仪之邦
❖ 古老的中华民族源远流长，在五千年的历史长河中，创 造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪 规范和优秀的传统美德，被世人称为“文明古国，礼仪 之邦”。
一是2敬意、尊敬，如明代宋濂《送东阳马生序》中的“色愈恭，
礼愈至，不敢出一言以复”； 二是礼遇、厚待，如《资治通鉴》中的“敬贤礼士”； 三是礼仪，如《史记》中的“卒廷见相如，毕礼而归之”； 四是礼貌，如《左传·僖公三十三年》中的“轻而无礼”； 五是礼节，如《史记》中的“礼节甚倨”等。
文明古国，礼仪之邦
五、礼仪的实质——“礼之用，和为贵。”《论语·学而》
（一）礼者，所以正身也。
“礼者、所以正身也；师者，所以正礼也。无礼何以正身？无师， 吾安知礼之为是也？”——《荀子·修身》
二、个人礼仪
（二）个人形象——“冠必正。”《弟子规·谨》
1 “冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。——《弟子规·谨》
步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。 勿践阈2，勿跛倚Cl，ick勿t箕o a踞d，d 勿titl摇e 髀in。here——《弟子规·谨》
Wùjiànyù， wùbǒyǐ， wù jī jù ， wùyáobì。
揖yī ：拱手行礼 践阈：踩踏门槛 跛：走路时身体不平衡 倚：靠着；偏， 歪 箕踞：席地而坐，把两腿像八字形分开 髀：大腿，亦指大腿骨 走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地 躬下，跪拜时要恭敬尊重，进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲 斜倚，坐着时不要双脚展开，像簸箕或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇 腿，这样才能表现出优雅怡人的姿态。
二、个人礼仪
（三）行为举止——“君子不重则不威，学则不固。”《论语·学而》
1 “站如松，坐如钟，行如风，卧如弓。” ——俗语
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语·颜渊》
2
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“臣鞠躬尽瘁，死而后已”——三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
90度左右鞠躬礼，用于拜见身份很高的尊者或长辈，称为“楷礼”； 30度左右鞠躬礼，是正式场合常见的一种，称“章礼”； 15度左右鞠躬礼，比“欠身，点头”郑重，用于不太正式的场合，称 “草礼”。
——《礼记·曲礼》
四、公共礼仪——“夫礼者，自卑而尊人。”《礼记·曲礼上》
（二）礼尚往来
“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” ——《礼记·曲礼上》）
“滴水之恩，当涌泉相报。”——《增广贤文·朱子家训 》
“以德报德，则民有所劝”；“以怨报德，则刑戮之民也。” ——《礼记·表记》
“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。 彼无故以合者，则无故以离” ——《庄子·山木》
❖ 礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中 国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。 礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于社会的各个方 面。（个人礼仪、家庭礼仪、社交礼仪、商务礼仪、政 务礼仪、国际礼仪……）
二、个人礼仪
（一）弱冠之礼——“冠者，礼之始也。” 《礼记·冠义》
凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、 1 齐颜色、顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺而后礼义备，
礼耀中华
一、“不知礼，无以立也”——《论语·尧曰》
“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而 1
无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”——《礼记·曲礼 上》 2
一、“不知礼，无以立也”——《论语·尧曰》
礼，本义为举行仪礼，祭神求福，如《说文》中的“禮，履也。 所以事神致福也”，《左传·昭公二十五年》中的“夫礼，天之经也， 地之义也，民之行也。”等。
三、家庭礼仪——“首孝悌，次谨信。”（弟子规）
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” ——《孟子·梁惠王上》
1
“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》
“出必告，反必面。”——《弟子规·入则孝》
“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。’” ——《论语·里仁》
“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”——《弟子规·出则悌》
以正君臣、亲父子、和长幼，君臣正、父子亲、长幼和 而后礼2义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、 辞令顺。故曰：冠者，礼之始也。
古人非常重视冠礼，《礼记·冠义》上说：“冠者，礼之始也。”意思 是说冠礼是一切礼仪的开始；《仪礼》共十七篇，第一篇就是《士冠 礼》。《礼记·曲礼上》说：“男子二十，冠而字。”《礼记·冠义》： “已冠而字之，成人之道也。”意思是男子到了二十岁，行过冠礼并为 自己取个“字”，即表示他已是个成年人了。
四、公共礼仪——“夫礼者，自卑而尊人。”《礼记·曲礼上》
（一）与人为善
“子见齐衰(ｚī ｃｕī )者，冕衣裳者与瞽(ｇǔ )者，见之，虽 少，必作；过之，必趋。” ——《论语·子罕》 “不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。”—《文中子·魏相》
“己所不欲，勿施于人。”——《论语·颜渊》 “人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。
十字礼貌用语："请、你好、谢谢、对不起、再见"。
三、家庭礼仪——“首孝悌，次谨信。”（弟子规）
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”——《弟子规·总叙》
1
“养老尊贤，俊杰在位，则有庆。”——《孟子·告子下》
“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”——《礼记·祭义》
“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱”—《养蒙便读·言语》 “尊长前，声要低，低不闻，却非宜。”——《弟子规·出则悌》
二、个人礼仪
（四）言语辞令——“言必信，行必果”《论语·子路》
语言是人们思想、情操和文化修养的一面镜子。
“修辞立其诚，所以居业也。”——《易·乾文》
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“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不 失人，亦不失言。”——《论语·卫灵公》
❖ 邦：国家。 ❖ 指讲究礼节和仪式的国家。
文明古国，礼仪之邦
❖ 古老的中华民族源远流长，在五千年的历史长河中，创 造了灿烂的文化，形成了高尚的道德准则、完整的礼仪 规范和优秀的传统美德，被世人称为“文明古国，礼仪 之邦”。
一是2敬意、尊敬，如明代宋濂《送东阳马生序》中的“色愈恭，
礼愈至，不敢出一言以复”； 二是礼遇、厚待，如《资治通鉴》中的“敬贤礼士”； 三是礼仪，如《史记》中的“卒廷见相如，毕礼而归之”； 四是礼貌，如《左传·僖公三十三年》中的“轻而无礼”； 五是礼节，如《史记》中的“礼节甚倨”等。
文明古国，礼仪之邦
五、礼仪的实质——“礼之用，和为贵。”《论语·学而》
（一）礼者，所以正身也。
“礼者、所以正身也；师者，所以正礼也。无礼何以正身？无师， 吾安知礼之为是也？”——《荀子·修身》
二、个人礼仪
（二）个人形象——“冠必正。”《弟子规·谨》
1 “冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”。——《弟子规·谨》
步从容，立端正，揖深圆，拜恭敬。 勿践阈2，勿跛倚Cl，ick勿t箕o a踞d，d 勿titl摇e 髀in。here——《弟子规·谨》
Wùjiànyù， wùbǒyǐ， wù jī jù ， wùyáobì。
揖yī ：拱手行礼 践阈：踩踏门槛 跛：走路时身体不平衡 倚：靠着；偏， 歪 箕踞：席地而坐，把两腿像八字形分开 髀：大腿，亦指大腿骨 走路时脚步要从容不迫，站立的姿势要端正。注意行礼时要把身子深深地 躬下，跪拜时要恭敬尊重，进门时不要踩到门槛，站立时要避免身子歪曲 斜倚，坐着时不要双脚展开，像簸箕或者是虎琚的样子，也不要抖脚或摇 腿，这样才能表现出优雅怡人的姿态。
二、个人礼仪
（三）行为举止——“君子不重则不威，学则不固。”《论语·学而》
1 “站如松，坐如钟，行如风，卧如弓。” ——俗语
“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”——《论语·颜渊》
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“臣鞠躬尽瘁，死而后已”——三国·蜀·诸葛亮《后出师表》
90度左右鞠躬礼，用于拜见身份很高的尊者或长辈，称为“楷礼”； 30度左右鞠躬礼，是正式场合常见的一种，称“章礼”； 15度左右鞠躬礼，比“欠身，点头”郑重，用于不太正式的场合，称 “草礼”。
——《礼记·曲礼》
四、公共礼仪——“夫礼者，自卑而尊人。”《礼记·曲礼上》
（二）礼尚往来
“礼尚往来，往而不来，非礼也；来而不往，亦非礼也。” ——《礼记·曲礼上》）
“滴水之恩，当涌泉相报。”——《增广贤文·朱子家训 》
“以德报德，则民有所劝”；“以怨报德，则刑戮之民也。” ——《礼记·表记》
“君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。 彼无故以合者，则无故以离” ——《庄子·山木》
❖ 礼仪文明作为中国传统文化的一个重要组成部分，对中 国社会历史发展起了广泛深远的影响，其内容十分丰富。 礼仪所涉及的范围十分广泛，几乎渗透于社会的各个方 面。（个人礼仪、家庭礼仪、社交礼仪、商务礼仪、政 务礼仪、国际礼仪……）
二、个人礼仪
（一）弱冠之礼——“冠者，礼之始也。” 《礼记·冠义》
凡人之所以为人者，礼义也。礼义之始，在于正容体、 1 齐颜色、顺辞令。容体正、颜色齐、辞令顺而后礼义备，
礼耀中华
一、“不知礼，无以立也”——《论语·尧曰》
“鹦鹉能言，不离飞鸟；猩猩能言，不离禽兽。今人而 1
无礼，虽能言，不亦禽兽之心乎？”——《礼记·曲礼 上》 2
一、“不知礼，无以立也”——《论语·尧曰》
礼，本义为举行仪礼，祭神求福，如《说文》中的“禮，履也。 所以事神致福也”，《左传·昭公二十五年》中的“夫礼，天之经也， 地之义也，民之行也。”等。
三、家庭礼仪——“首孝悌，次谨信。”（弟子规）
“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。” ——《孟子·梁惠王上》
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“父母在，不远游，游必有方。”——《论语·里仁》
“出必告，反必面。”——《弟子规·入则孝》
“子曰：‘父母之年，不可不知也，一则以喜，一则以惧。’” ——《论语·里仁》
“兄道友，弟道恭，兄弟睦，孝在中。”——《弟子规·出则悌》
以正君臣、亲父子、和长幼，君臣正、父子亲、长幼和 而后礼2义立。故冠而后服备，服备而后容体正、颜色齐、 辞令顺。故曰：冠者，礼之始也。
古人非常重视冠礼，《礼记·冠义》上说：“冠者，礼之始也。”意思 是说冠礼是一切礼仪的开始；《仪礼》共十七篇，第一篇就是《士冠 礼》。《礼记·曲礼上》说：“男子二十，冠而字。”《礼记·冠义》： “已冠而字之，成人之道也。”意思是男子到了二十岁，行过冠礼并为 自己取个“字”，即表示他已是个成年人了。
四、公共礼仪——“夫礼者，自卑而尊人。”《礼记·曲礼上》
（一）与人为善
“子见齐衰(ｚī ｃｕī )者，冕衣裳者与瞽(ｇǔ )者，见之，虽 少，必作；过之，必趋。” ——《论语·子罕》 “不责人所不及，不强人所不能，不苦人所不好。”—《文中子·魏相》
“己所不欲，勿施于人。”——《论语·颜渊》 “人有礼则安，无礼则危。故曰：礼者不可不学也。
十字礼貌用语："请、你好、谢谢、对不起、再见"。
三、家庭礼仪——“首孝悌，次谨信。”（弟子规）
“弟子规，圣人训，首孝悌，次谨信。 泛爱众，而亲仁，有余力，则学文。”——《弟子规·总叙》
1
“养老尊贤，俊杰在位，则有庆。”——《孟子·告子下》
“古之道，五十不为甸徒，颁禽隆诸长者”——《礼记·祭义》
“侍于亲长，声容易肃，勿因琐事，大声呼叱”—《养蒙便读·言语》 “尊长前，声要低，低不闻，却非宜。”——《弟子规·出则悌》
二、个人礼仪
（四）言语辞令——“言必信，行必果”《论语·子路》
语言是人们思想、情操和文化修养的一面镜子。
“修辞立其诚，所以居业也。”——《易·乾文》
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