我整理的古代汉语考试试卷

一填空题重点七月侍坐读音词性意思解释译文：子路、曾皙、冉有、公西华四个人陪孔子坐着。

孔子说：“我年龄比你们大一些，不要因为我年长而不敢说。

你们平时总说：‘没有人了解我呀！’假如有人了解你们，那你们要怎样去做呢？”子路赶忙回答：“一个拥有一千辆兵车的国家，夹在大国中间，常常受到别的国家侵犯，加上国内又闹饥荒，让我去治理，只要三年，就可以使人们勇敢善战，而且懂得礼仪。

”孔子听了，微微一笑。

孔子又问：“冉求，你怎么样呢？”冉求答道：国土有六七十里或五六十里见方的国家，让我去治理，三年以后，就可以使百姓饱暖。

至于这个国家的礼乐教化，就要等君子来施行了。

”孔子又问：“公西赤，你怎么样？”公西赤答道：“我不敢说能做到，而是愿意学习。

在宗庙祭祀的活动中，或者在同别国的盟会中，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小小的赞礼人。

”孔子又问：“曾点，你怎么样呢？”这时曾点弹瑟的声音逐渐放慢，接着“铿”的一声，离开瑟站起来，回答说：“我想的和他们三位说的不一样。

”孔子说：“那有什么关系呢？也就是各人讲自己的志向而已。

”曾皙说：“暮春三月，已经穿上了春天的衣服，我和五六位成年人，六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌走回来。

”孔子长叹一声说：“我是赞成曾皙的想法的。

”子路、冉有、公西华三个人的都出去了，曾皙后走。

他问孔子说：“他们三人的话怎么样？”孔子说：“也就是各自谈谈自己的志向罢了。

”曾皙说：“夫子为什么要笑仲由呢？”孔子说：“治理国家要讲礼让，可是他说话一点也不谦让，所以我笑他。

”曾皙又问：“那么是不是冉求讲的不是治理国家呢？”孔子说：“哪里见得六七十里或五六十里见方的地方就不是国家呢？”曾皙又问：”公西赤讲的不是治理国家吗？”孔子说：“宗庙祭祀和诸侯会盟，这不是诸侯的事又是什么？像赤这样的人如果只能做一个小相，那谁又能做大相呢？”1. “方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。

如其礼乐，以俟君子。

”其中第一个“如”的意思是选择连词或者，第二个“如”的意思是提起连词至于；“俟”的意思是等待。

2《詩經·豳風·七月》“七月流火”中的“火”是指＿大火星＿＿＿＿＿；“一之日觱發，二之日栗烈”中的“一之日”是指夏历＿＿十一＿＿月，“觱發”、“栗烈”都是＿＿＿＿＿＿双声＿＿＿联绵字3“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”句中，“而”的词性是连词，其语法作用是表示前后两个词或词组间的并立转折相互关系。

4、在“夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少”句中，“以”的词性是连词，其语法作用是相当与“而”。

5、在《庄子·秋水》“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”句中，“于”的词性是助词，其语法作用是表示被动6古书旧注中见到“屯，音肫”的注解，这是采用了直音的注音方法，至于“东，德红切”，则是采用了反切的注音方式。

7、“仅”在古代有几乎，将近义，如《张中丞传后序》“初守睢阳时，士卒仅万人，城中居人户亦且数万。

巡因一见问姓名，其后无不识者”。

8、在“汉王与义帝发丧”句中，“与”的词性是介词，其语法作用是介进动作行为的服务对象。

9、在“武以始元六年春至京师”句中，“以”的词性是介词，其语法作用是表示凭借某种原因。

10、在《庄子·秋水》“夏虫不可以语于冰者，笃于时也”句中，后一个“于”的词性是介词，其语法作用是用与被动。

七月七月里大火星儿向西流，九月里妇女把衣授。

十一月北风哗哗响，十二月寒气冷飕飕。

粗布衣裳都没有，残冬腊月怎能熬到头?正月里修好锄和耙，二月里举足到田头。

老婆孩子莫忘记，晌午送饭村南头。

监工的田官乐悠悠。

七月里大火星儿向西流，九月里妇女把衣授。

三春太阳暖洋洋，黄莺儿欢唱在枝头。

姑娘们手挽深竹篮，沿着小路向前走，采下了片片桑叶嫩又柔。

春天太阳升起慢悠悠，采蒿人多似水流。

姑娘不禁暗悲愁，怕公子把人抢了走。

七月里大火星儿向西流，八月里芦花满汀洲。

三月里桑树要整枝，拿起刀锯和斧头。

除掉高枝与长条，轻采柔桑片片收。

七月里伯劳成对鸣，八月里纺纱织布不停手。

染成黑色染成黄，我染的大红颜色最艳秀，为那公子制衣缝又绣。

四月里草药远志穗儿抽，五月里知了声声叫不休。

八月里家家户户庆丰收，十月里纷纷黄叶坠枝头。

十一月里打狗獾，猎得狐狸取下皮，为那公子做轻裘。

十二月农闲人欢聚，继续练武耍戈矛。

留下小猪自家吃，大猪公家去享受。

五月里蚱蜢齐鸣两腿抖，六月里蝈蝈双翅颤悠悠。

七月里蟋蟀鸣郊野，八月里它在檐下唱不休。

九月里它怕冷躲门后，十月里它藏到床下不再走。

家家清除垃圾熏老鼠，堵起北窗塞紧门缝防风透。

干完关照妻和子：不久新年逢岁首。

进入屋里歇个够。

六月里野李葡萄尝尝鲜，七月里烹煮葵菜烧大豆。

八月里齐把枣子打，十月里又将稻谷收。

新米新谷酿春酒，好给老爷去做寿。

七月里好瓜吃在口，八月里葫芦摘在手，九月里苎麻种子留。

多采苦菜多砍柴，养活自己忙不够。

九月里筑好打谷场，十月里喜把庄稼收。

小米高粱和谷子，粟麻小麦加大豆。

唉呀我们种田人，庄稼活儿没尽头，又为公家宫室修。

白天野外割茅草，夜里搓绳忙不休。

急忙上房盖屋顶，春要播种到田畴。

腊月里凿冰咚咚响，正月里藏进冰窖冷飕飕。

二月里取出冰块行祭礼，韭菜羔羊供案头。

九月霜降天气爽，十月里清扫场地把谷收。

满斟美酒敬客人宰杀羔羊争献酬。

登上公堂同聚会，牛角杯儿举过头。

高声齐祝万年寿解释词义（1）且举世而誉之而不加．劝，举世而非之而不加沮。

加：更加（2）闻道百，以为莫．己若者，我之谓也。

莫：没有（3）今有搆木钻燧于夏后氏之世者，必为．鲧禹笑矣。

为：被（4）若．为庸耕，何富贵也？若：如果（5）行善而备败，其所以．．阜财用衣食者也。

所以：介词“以”和辅助性代词“所”结合构成的习惯格式表示用来。

的方式手段（6）鸡鸣狗吠相闻，而达乎．四境。

乎：表示处所（7）过而能改，善莫．大焉。

莫：莫：否定性无定代词没有谁没有什么（8）女执懿筐，遵彼微行，爰求柔桑．．。

柔桑：嫩桑叶（9）吾孰与．．徐公美？孰与：疑问代词“孰”和介词“与”组合，表示比较，意为“哪一个更”（10）兔不可复得，而身为．宋国笑。

为：介词在被动句中引进行为的主动者“被”二选择题单选和多选《最少两个》重点判断句被动句重点虚词：连词副词介词语气词代词（无定代词（或莫）语气词熟悉词性和用法三名词解释重点七音：音韵学术语。

古人按发音部位的不同将声母分为七类，即唇音、舌音、齿音、牙音、喉音、半舌音、半齿音。

训诂：训诂这两个名称，笼统来说并没有什么区别，凡侧重于字词，名物解释的，一般叫做训和诂。

例：汉代高诱作《淮南子注》，于原书每篇题目下加一训字。

五音七音：五音最早见于《玉篇五声音论》；七音是由沈括在《梦溪笔谈》中最早提出来的。

所谓：“五音”，是按发音部位的不同把声母分为五类，即唇音，牙音，齿音，舌音，喉音，在五音的基础上再分出半舌音，半齿音两类，就成了“七音”。

疏：古人给古书作注解时，除了解释古书原文（经）之外，还给前人的注作注解，这种经注兼释的注释就叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”。

例如现在通行的《毛诗正义》就包括了《诗经》的注和疏两种注解。

正义：又叫做“疏”，也叫“注疏”、“义疏”，是一种经注兼释的注释。

义疏产生于魏晋南北朝时期，唐代出于思想统一和科举考试的需要，由官方以指定的注本为基础把经书的解说统一起来，这种新的注疏唐人称之为“正义”。

直切：用同音字来注音，如“根，音跟”。

反切：是用两个字合注一个字的音，称为“某某切”或“某某反”（唐前），上字取声母。

下字取韵母合声调，合称被注字的音。

如“毛”，“莫袍切”。

《康熙字典》用此法。

破读：是指在阅读古书时，用改变字（词）的读音以区别意义或词性的一种方法。

破读音主要是声调的变化，而且大多数是把原来的平声（或上声、入声）字变读为去声；破读的意义和本音的意义之间则有着历史的联系。

例如“王”字，在“臣诚恐见欺于王而负赵”（《史记-廉颇蔺相如列传》）中读平声，是名词，帝王的意思；而在“大楚兴，陈胜王”（《史记?陈涉世家》）中破读为去声，是动词，称王的意思。

后者的意义和读音是由前者演化而来的。

集解：集解类注释是汇集众说并加上编者意见的一种注释，它包含集注，集传，集释。

例：朱熹的《孟子集注》，郭庆藩的《庄子集释》四解释词语：七月和侍坐虚词副词–曾莫古今意义代词- 或莫肯定与否定无定代词连词 -然然则然而语气词说明：词性用法何种语气语法重点宾语前置的种类：（1 ）疑问句中疑问代词作宾语前置。

a 作动词的宾语前置。

如：吾谁欺，欺天乎？b 在介宾结构中，作介词的宾语前置。

如：谚曰：“谁为为之，孰令听之。

”需要注意的是： a 个别用“为”字的句子，疑问代词作宾语不前置，如“子为谁？”b “如何”是“如之何”的紧缩，意思是“对之怎么样”，“何”不是真正的宾语，不受疑问代词作宾语前置规律的制约。

c “何如”语义同“如何”，译为“怎么样”，是疑问代词作宾语前置结构。

d “奈何”“若何”情况同“如何”一样，何不是真正的宾语，不前置。

（2 ）否定句中，指示代词或人称代词作宾语前置。

如“日月逝矣，岁不我与。

”、“臣未之闻也。

”。

有两种不能前置的情况：宾语不是代词，而是名词性成分。

如“吾不能早用子。

”两个否定词构成双重否定，其中的代词宾语一般不前置。

如：莫弗称之。

（3 ）用代词复指的宾语前置。

古代汉语叙述句的宾语都可以置于动词之前，但有一个必要的条件，宾语必须用代词复指，常用于复指宾语的代词有“之”和“是”。

如：“岂不谷是为？先君之好是继。

”“侨闻为国非不能事大字小之难，无礼以定其位之患”。

另外，有两种情况：a “惟（唯）+ 宾语+ 是（之）+ 动词”，这种格式使宾语表达的事物得到进一步的强调，如“惟余马首是瞻。

”意思是“惟瞻余马首”。

这类前置宾语也可以由代词充任，用以复指宾语的代词只用“之”。

如“其斯之谓与？”b “此（是）之谓……”是一种固定格式，意思是“叫这作…”或“是说这个吧”。

代词“是”作宾语有时不需要复指就可以置于动词之前。

如“昭王南征而不复，寡人是问。

”判断句：以名词或名词性的词组为谓语，表示判断。

在古汉语中一般不用判断词“是”，而是在谓语后用语气词“也”来帮助判断。

如“董狐，古之良史也”。

有时在主语后用语气词“者”表示提顿。

现代汉语中主谓之间一般用“是”。

古代汉语的判断句主要有四种形式：（1）两个名词性词组并列，如：荀卿，赵人。

（2）不用判断词，句末有语气词“也”，如：张骞，汉中人也。

（3）主语用代词“者”复指，如：陈轸者，游说之士。

（4）主语用代词“者”复指，句末有语气词“也”，如：陈胜者，阳城人也。

无定代词或”和“莫”部分：“或”和“莫”分别是什么意思？有什么用法？两词的区别是什么？答：“或”是肯定性无定代词，一般指人，相当于现代汉语的“有人”、“有的人”或“某人”，只用作主语；“莫”是否定性无定代词，相当于现代汉语的“没有谁”或“没有什么东西（事情）”。