初中语文九年级下册高效课堂资料儒林外史导学案第一课时-.docx

初中语文九年级下册高效课堂资料《儒林外史》导学案第一课时班级：小组：姓名：等级：【课标要求】1.诵读古代诗词，阅读浅易文言文，能借助注释和工具书理解基本内容。

注重积累、感悟和运用，提高自己的欣赏品位。

2.欣赏文学作品，有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。

对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。

【学习目标】大体了解作者、作品。

【自读感知】自读学案与名著，了解作者简介及作品基本内容。

资料链接：一、关于作者吴敬梓（ 1701— 1754），字敏轩，号粒民。

安徽全椒人。

移家南京后自号秦淮寓客，因其书斋署“文木山房”，晚年又自号文木老人。

吴敬梓出身于一个“科第家声从来美”的科举世家。

曾祖一辈，兄弟五人，四人中进士，曾祖父吴国对是顺治十五年（ 1658）殿试第三名，俗称探花，官至翰林院侍读，提督顺天学政。

祖父一辈，族祖父吴晟是康熙十五年（ 1676）进士，吴昺是康熙三十年（ 1691）殿试第二名，俗称榜眼。

但到了父辈逐步中落，父吴霖起，拔贡，曾为赣榆县教谕，是个清贫的学官。

二、结构现在通行的《儒林外史》共有56 回。

对于它的结构，历来有不同的说法。

总体上看来，整部书是一个首尾呼应的回环式结构。

第一回“说楔子敷陈大义借名流隐括全文”可以看做是总纲，点明主题和创作意图；第 56 回则借“幽榜”回应“楔子”，首尾呼应，浑然一体。

从第二回到第五十五回是书的主体部分，按照时间顺序，叙述了从明宪宗成化（1465— 1487）末年写到神宗万历二十三年（ 1595）为止，一百年间几代士人风格迥异的命运遭际。

这一部分与其他长篇小说不同，没有一个贯穿始终的主人公，往往一回或者几回描写一个人物，人物与人物之间互为引子，像串糖葫芦一串在一起，造了一种“全无主干，使各种人物，行列而来，事与其来俱起，亦与其去俱，云篇，同短制”（迅《中国小史略》）的形式。

又可大致分三个部分。

第一部分，自第二回起至三十回，主要描写科制度“ 索”下的文人，以二（周、范）、二王（王德、王仁）、二（生、生）、二娄以及蘧公、修、二先生、匡超人、牛浦郎等人代表，暴露科制度下文士于“功名富”的痴迷和无聊名士攀附、附庸雅的无耻行径。

第二部分，自三十一回起到四十六回，主要写作者想的理想人物。

作者着重写了三个中心：修祭泰伯祠，奏青城，送三山。

三个中心，塑造了杜少卿、衡山、庄光、虞育德、云仙等真儒名的形象。

自四十七回至五十五回止，描写那帮持文运的“星君”消散之后，剩下的只是一派荒凉和寂寥，社会气更加劣，一代不如一代。

惟有几个市井奇人，勉力持，也只能算是前余音了。

三、主《儒林外史》假托明代故事，除了楔子写元明易代王冕的故事外，正文从明宗成化 (1465-1487) 末年写到神宗万二十三年 (1595) 止。

其，小展示的是 18 世清代中叶的文人生活俗画。

期以来，学界《儒林外史》的主是“反科”或者揭露儒林群丑，80 年代以后，很多学者种看法是肤浅的、不全面的，没有深入揭示作品的本。

确如此，从表面上看，作品描写了一大批汲汲于功名的迂腐儒生，他的可笑、无聊、迂腐朽拙，都是拜“八股取士”之所；作者也借王冕之口八股科作了批判性的言，“将来人既有此一条荣身之路，把那文行出都看得了” ，必将使一代文人受厄。

但是作者笔下一批无聊文士有静、生那卑劣的，有王太守、知那暴的官，有王玉那被封建道德扭曲了人性的秀才；更有一真儒真名士，以“立身” 旨，希望“修身以立道”，或者淡泊名利，居自，或者放浪形骸、流文雅，他是作者心目中的理想士人的典型，表了作者文人出路的思考。

些人物自然都不是“反科” 一主所能容的，当然也不是什么“儒林群丑”。

四、小刻画的人物形象小人物众多，没有一个中心人物。

按照作者的作主旨，大致可以分四：1．八股文士人物以周、范、二先生、匡超人和王玉等代表，他出身寒，天性淳良，但大都醉心于八股，藉以求功名富，因而得可悲可笑。

他有的皓首，空虚麻木；有的醉心“ 政”，酸腐；有的拙朴，以身殉教⋯⋯周是第一个出的子，他沿着“童生──秀才── 人── 士”的科梯向上爬，到了六十是老童生，一无所能，只能靠开授徒几个生。

在薛家集新开，年的新秀才梅玖知道他不是秀才，于是他百般嘲弄，极尽奚落之能事。

他“ 上羞得一白一”，但不敢反唇相。

因在科代，功名是一个人个体价的直接体，有了功名，你就有了富、地位，没有功名，只能遭人白眼，甚至都没有。

因此，他只能“捺定性子”，逆来受。

秀才的科名就可以把他在脚底下，“ ”的人老王惠，在他面前更是可以跋扈了。

王人神气十足、拿腔作、趾高气，“ 、、、肉，堆春台”；周只能恭恭敬敬，“一碟老菜叶、一水”下饭，鲜明的对照，把周进的地位和处境表现得淋漓尽致。

后来，塾师的饭碗丢掉了，只好替一伙商人去记账。

当他到省城参观贡院时，大半生的辛酸和苦楚一起涌上心头，“不觉眼睛里一阵酸酸的，长叹一声，一头撞在号板上，直僵僵的不醒人事”，醒来后大哭一场，“直哭到口里吐出鲜血来”。

作者抓住这一不寻常的举动，把犀利的笔锋深入他精神的最深处，以震撼人心的艺术力量，揭露了八股科举制度对读书人的摧残。

不过，他的命运却忽然有了转机，先后中了举人、进士，升了御史，又钦点广东学道。

一朝发达，处境顿时大变，奚落过他的梅玖冒称是他的学生，他在村塾中写下的对联，被恭恭敬敬地揭下来裱好，薛家集也供奉起他的“长生禄位”。

这些细节，说明在科举制度下，衡量个体价值的尺度已经完全功利化、物质化了，整个社会陷入了对功名富贵的狂热迷信之中。

如果说周进和范进是八股举业的实践者的话，马二先生就是一个维护八股举业的理论家和宣传家了。

他是一个正派人物，古道热肠，乐于助人，先是帮蘧公孙销赃弥祸，后又资助匡超人返乡行孝，即使骗过他的洪憨仙，他也仗义疏财，为其装殓送殡。

但是在八股制度毒害下，他的智能被严重败坏了。

他屡试不第，却对八股举业情有独钟，无怨无悔，甚至热情宣传八股制度，他认为“用文章取士，这是极好的法则”，“举业二字是从古及今人人必要做的”，“就是夫子在而今，也要念文章、做举业，断不讲那‘言寡尤，行寡悔’的话”。

他把全部精力献给了八股选政，并有自己一套选文、批注的见解，比如“大约文章既不可带注疏气，尤不可带词赋气”，“文章总以理法为主”等等，这套文思定势使他的精神世界一片荒芜，审美情趣枯燥乏味，在游览西湖的时候，面对“天下第一个真山真水的景致”，他头脑中除了八股文那些套语之外，已经没有别的词汇。

在这个人物身上，集中体现了八股愚民的恶果。

与其类似的一个可怜又可悲的人物是王玉辉，他自言是个“迂拙的人”，做了三十年秀才，清贫自甘，并不贪图功名富贵，但却是个礼教的虔诚信奉者。

他“生平立的有个志向，要纂三部书嘉惠来学”，立意为封建礼教增砖添瓦。

更有甚者，他把程朱理学“教养里面的辞藻”当了真，竟然赞成女儿为夫殉葬。

礼教之毒，深入骨髓。

与伪君子相比，这是一位迂拙诚笃的“古君子”，作者对他的人品是有所肯定的，他并没有拿女儿的死谋求名利，在“理”与“情”之间，他也始终处在矛盾之中。

如此善良的人，却在死板僵化的理学教条驱使下做出了残忍的事情，不由得不让人扼腕叹息。

2．所谓“名士”这是一帮科举制度的派生物，他们或者科场败北，或者因为种种原因无法登入仕途，于是就效法古人，结诗社、写斗方、附庸风雅，充当名士。

表面上风流不羁，实际上却是借此邀声盗名，“曲线” 获取功名富贵。

这些人物主要有三组，围绕三次诗酒“盛会”展开描绘：湖州莺脰湖高士集会、杭州西湖斗方诗会、南京莫愁湖“定梨园榜”。

文人雅集，觥筹交错，诗酒流连，本是极风雅之事，历史上的兰亭集会、醉翁亭集会等著名盛会，都成为千古传颂的文坛佳话。

但是，《儒林外史》中的三次聚会，却是如此滑稽可笑。

富家子弟娄三娄四公子，“因科名蹭蹬，不得早年中鼎甲，入翰林，激成了一肚子牢骚不平”，在京师呆得无聊，返回故里，无意中碰到与自己见解相同的读书君子，于是引以为知音，起了“求贤访道”的雅兴，于是一伙“名士” ( 杨执中、权勿用、牛布衣、陈和甫、张铁臂、蘧公孙等人 ) 聚集在他们周围，凑成了一个莺脰湖高士集会。

二娄的心地倒也纯良，也颇有些真名士的习气和风度，待人诚朴、谦虚恭谨，对待杨执中、权勿用，也是真心礼遇，不求酬报，可谓“翩翩浊世之贤公子” ，然而，“轻信而滥交，并不夷考其人生平之贤否，猝尔闻名，遂与定交”，所以大都所交非人。

杨执中的儿子偷了权勿用的钱，两人因此而发生龃龉，“你的就是我的，我的就是你的”的高士理论都抛诸脑后了。

后来，当权勿用被人告发，“一条链子索去了”，张铁臂用“猪头”骗取了五百两银子，远走高飞之后，两位公子只能“半世豪举，落得一场扫兴” ，“闭门整理家务” 。

如果说战国时期信陵君、平原君诸人为政治考虑，养士纳贤，当时的士人尚有独立人格精神，渴望建功立业，那么到了封建社会末期，士人的独立人格早已经在八股科举的贯索下消失殆尽，他们一意慕求的不过是攀龙附凤、功名富贵罢了。

因此，他们的名士姿态，不过是为了邀声盗名、待价而沽。

作品通过聚会前后的介绍，揭示了所谓“名士们”的滑稽丑态。

“真乃一时盛会”的结语，也在平静之中形成了绝妙的讽刺。

西子湖畔也聚集着一帮斗方名士。

以医生兼名士的赵雪斋为首，还有冢宰后嗣胡三公子，头巾店老板景兰江，冒充秀才的盐商支剑峰等人，他们高谈阔论，拣韵联诗，附庸风雅，以表面上的潇洒来慰藉内心对功名富贵的欲求。

他们羡慕赵雪斋：“这雪斋先生诗名大，府、司、院、道，现任的官员，那一个不来拜他 ?”这就道出了他们当名士的真实目的。

但是，“读书毕竟中进士是个了局，赵爷各样好了，到底差一个进士。

不但我们说，就是他自己心里也不快活的是差着一个进士”。

流露出这帮标榜“不讲八股”的名士们内心深处的悲哀。

而这次聚会，胡三先生的悭吝，犹如插科打诨一般，穿插其中，酸气逼人，“至今读之尤令人呕出酸馅”。

“莫愁湖高会”的导演是杜慎卿。

这是一个出身名门的世家子弟，不但外表温文尔雅，而且为人豪爽、颇有才气、风流自赏，“飘然有神仙之概”。

历来对他的评价存有争议。

有人对他褒多于贬，有人却贬多于褒。

不过，平心而论，比之斗方诗人，他有许多真性情在里面。

比如，他看不起萧金铉之类的斗方名士，也不屑于做假名士那些冒充风雅的“故套”；对朝政敢于发些不同流俗的议论，赞扬永乐夺位，批评方孝孺迂阔古板等等。

最有意思的是他主持召集阖城旦角，每人做一出戏，评出色艺俱佳者，定梨园榜。

虽是空虚无聊之举，但也别具一格，不失为一件风流雅事，足见其风流倜傥。

当然，他也有一些精神空虚和虚伪做作之处，他顾影自怜，“太阳地里看见自己的影子，也要徘徊大半日”；他一面称隔着三间屋也能闻见女人的臭气，一面却迫不及待地纳妾；他表面声称“朋友之情，更甚于男女”，实际上是酷好男风。