《世界古代三大游牧民族》第二部古代印欧民族(9)

世界古代三大游牧民族》第二部古代印欧民族（9）

第九章、伊利里亚人伊利里亚人是欧洲古代一个属于

印欧语系的民族，据古希腊的描写伊利里亚人居住在希腊西北部的地方，包括今天的伊庇鲁斯、阿尔巴尼亚、黑山、黑塞哥维纳、达尔马提亚的南部和中部，这些地方被统称为伊利里亚。少数部落也生活在潘诺尼亚和阿尔卑斯山脉东部的地区。伊利里亚人可能主要是从瓮棺文化演化过来的。地中海东部的文化与伊利里亚人的关系还有争议。冰川时期伊利里亚人的经济基础按当地的地理条件不同分别是畜牧业和农业。从前两千年到前一千年的过渡时期还以畜牧业为主，在巴尔干半岛西部的山区里此后也依然以畜牧业为主，在平原地区农业成为主要的经济基础。冰川时期的伊利里亚人社会主要以部落和家庭组织。由对墓地的发掘可以证明每个部落由一个贵族统治，该贵族家庭比其它居民家庭的社会地位要高得多。1、建立居民点从前6 世纪开始希腊殖民者开始在伊利里亚建立居民点。两个民族之间的关系不总是很和平的，但是伊利里亚人开始接受希腊文化。希腊奢侈品成为了伊利里亚贵族的象征。在奥赫里德湖畔的豪华的部落墓地里考古学家发现了从希腊进口的商品。在将过去加固的高地居民点改造为城市中心的过程中希腊的影响不断加强，这些城市里的经济核算社会结构也发生了变化。城市里的手工业和

商业的影响扩大，伊利里亚人也开始在爱琴海畔从事航海

商业和海盗） 。前 5 世纪从一些这些城市里形成了小的国 家，不过这些国家往往都很短命。 2 、其他相关从前 4 世纪 开始越来越多的希腊历史学家开始描写伊利里亚人。当时马 其顿王国经常与伊利里亚人发生战争。 前 359 年马其顿国王 帕迪卡斯三世在与伊利里亚人作战时阵亡。帕迪卡斯的儿子 腓力二世得以战胜伊利里亚人，但是他们没有被亚历山大大 帝并入马其顿王国。前 3 世纪一些伊利里亚国王得以建立地 区性的强国。当时的伊利里亚人也是非常出名的海盗。因此

前 229 年亚琴海岸的希腊殖民地向古罗马申请保护。 次伊利里亚战争 （前 229 年至前 228 年） 马提亚海岸建立一个桥头堡。在第二次伊利里亚战争（约前

218 年至前 201 年）伊利里亚大部分被罗马占领。 前 168 年 最后一位伊利里亚国王被罗马战败、俘虏和带回罗马市。罗 马人将伊利里亚分为附属罗马的小国。恺撒将伊利里亚正式 并入罗马帝国。屋大维以多瑙河为界将伊利里亚分为达尔马 提亚和潘诺尼亚两个省。前 9 年在伊利里亚爆发暴动后罗马 开始强烈地将这个地区罗马化。罗马帝国后来的军队大部分 由这里的罗马化的伊利里亚人组成。多个罗马皇帝是伊利里 亚人，包括克劳狄二世、奥勒利安、普罗布斯、戴克里先和

君士坦丁一世。斯拉夫人入侵后伊利里亚人和色雷斯人在几

介绍伊利里亚人是生活在古代欧洲巴尔干地区的一个印欧 语系民族集团，具有十分悠久的历史文化传统。但因本身文 字材料阙如，有关伊利里亚人活动的记述，主要获自希腊人 及其后的罗马人。古典作家对伊利里亚人及其各支系作过描 述或记载的，就有希罗多德、修昔底德、西拉克斯、赫卡泰 奥斯、庞蓬尼•梅拉、阿庇安、斯特拉博、普鲁塔克、波里比 阿、大普林尼等人。一般来说，同其他古老族群相比，人们 对于伊利里亚人的了解相对有限。由于资料的散缺，近现代 欧美学者就伊利里亚人问题作过系统性研究的，也不很多。 些学者往往是在致力于印欧诸语言早期历史及其相互关 系的总体研究过程中，附带地涉及到伊利里亚语言和民族起 源问题的。在西方学术界，最早对古老的印度－欧罗巴语言 给予关注的，是18世纪英国著名东方学者威廉•琼斯（William

在第 中罗马得以在达尔 个世纪里大多数与斯拉夫人融合成了南斯拉夫人。 3、文化

Jones ），他在1789 年印度加尔各答亚细亚协会的一次演说中，首次提出了古代印度梵语和欧洲某些语言之间存在对应或亲缘关系的看法。此后，德国语言学家弗兰茨•葆朴（Franz

Bopp ）从语言比较研究的视角，证明了这些语言的同源性。

1823 年，H.J. 克拉普罗特( Heinrich Julius Klaproth )第次将其统而称之为印度欧罗巴或印度日耳曼语系。于是人们便由此推定，远古时代存在一个包容所有操这些同源语言的居民在内的古印欧人集团。1845年，德国学者A.库恩

Adalbert Kuhn ）对于古印欧人的文化研究作了富有价值的

首次尝试。关于其发祥地之所在，学术界一直颇多争议。1878

年，Th.珀舍确认古印欧人的故土在波罗的海与黑海之间。现今一般倾向于认为，其确切位置大约在黑海北岸的干草原弧形地带。迄至大约公元前第3000 纪前后，古印欧人集团因陆续向外迁移而开始发生分裂，以后逐渐形成诸多支系。伊利里亚语言及其居民，就是这种分离的结果。欧洲的语言学家中如汉斯•克拉赫(Hans Krahe )、波洛梅(EC Polom e)、

拉多斯拉夫&S226; 卡提契奇( Radoslav Katicic )等人，是

对伊利里亚语言作过专门研究的为数不多的几位学者。19、20 世纪期间，国际学术界对于伊利里亚人问题的研究，有了

定的发展。尤其是第二次世界大战以后，有关的历史-语言

学和考古学方面的研究工作进入了新的阶段。阿尔巴尼亚和南斯拉夫学者运用其作为所在地的便利条件，更侧重于通过考古发掘的第一手资料来进行探索。特别是阿尔巴尼亚，基于穷究本民族历史渊源的强烈意识，在伊利里亚研究领域倾

注了巨大的热情，已逐渐成为当代伊利里亚学术的重要中心。

其考古中心从1946 年以前的25 个(其中8 或9 个可能与伊利里亚人有关) ，已发展到70 年代的200 个左右。例如，里苏亚、朱玛、皮特里锡、柯鲁第、马特、叶尔玛等地，都曾发现有与伊利里亚人相关的历史文化遗址。阿尔巴尼亚学者在伊利里亚人的起源及历史文化演变方面曾提出了不少颇具个性的见解，他们突出地强调了伊利里亚人在历史上的独立发展及其多侧面的文化贡献。阿尔巴尼亚有关伊利里亚研究的知名学者，包括斯肯德•安纳玛利、安•科斯塔拉里、科奇•任库、塞利姆•伊斯拉米、埃捷雷姆•卡贝切等。1972年，在地拉那召开了有关伊利里亚人研究的重要学术会议，许多欧洲学者纷纷与会，提交了他们的研究论文，有关传媒也对此作了及时、充分的报道。当代学者之中曾对伊利里亚人问题作过深入探究的，还有英国著名的巴尔干史和希腊史专家哈蒙德(NGL.Hammond )、南斯拉夫的阿•斯蒂普切维奇

(A.Stipcevic )，以及科维奇(B.Covic )、威尔克斯(J.Wilkes ) 等。由于受到各种条件的限制，我们在这方面所能获得的信息还相当有限。就目前国外伊利里亚人问题研究的一般状况而言，已见有一些专著