吐纳心法
武当传统内家修炼之法，简单易学的吐纳之术，效果不比易筋经差
武当传统内家修炼之法，简单易学的吐纳之术，效果不比易筋经差说起传统文化，我们第一时间想到地必然是诗词歌赋、曲艺戏剧、书法国画、民间风俗等等。
但是仔细一想，我们最容易忽略的武术，其实也是传统文化的一种。
传统武术中，有很多功法，比如说易筋经、八段锦等等。
尤其是易筋经，经过小说、影视剧等等的演绎，易筋经已经成为一种玄之又玄的“武林秘籍”。
其实真实的易筋经远没有那么神秘！道家有一种内功修炼之法，其他的功效其实不比易筋经差！第一势称之为预备势。
做法很简单，盘膝而坐，舌抵上腭，用鼻子自然呼吸，双手需要在丹田之前，结成“太极印”。
然后便是全身放松，但需要注意的是，尽管是要放松，但须做到“松而不软，紧而不僵硬”。
第二势称之为“合抱太极势”。
预备势坐好后，简单调息一阵，便开始正式练习。
首先双手要在胸前大概30厘米的位置，双手手指，一定要似弯非曲，成虚抱状态，双手手指的距离则是在3~5厘米左右！紧接着便是向后拉，扩大两手之间的距离，扩大到十厘米左右就好了！就这样一开一合的练习，并且还要配合呼吸的状态，开时注意要吸气，合掌的时候，便是呼气的过程！第三势称之为“浑元归一气”。
第二式练习5分钟左右后，再开始练习这一式。
这一式要求双手在胸前相距3厘米左右虚抱，经过三个呼吸之后，双手自然下落，在丹田处两掌相叠而置。
这个时候，需要我们静坐用顺腹式呼吸法，练习大概30分钟左右。
第四势称之为“气归丹田”。
这一势需要我们两臂和肩膀同宽，然后手心向上地伸出去。
并且要感觉自己手中拖着很重很热的东西，1分钟之后，再向两侧伸出去，由前平举状成侧平举状。
接着便是用鼻吸气的同时，再将手掌向头顶聚拢，气息要细匀，直到双手下落到丹田处。
然后在用鼻子呼气的同时，要让双手变成侧平举，重复吸气时所做动作。
三次之后两手相叠放在丹田处，这个时候，我们要切记不要呼吸，两只手顺时针揉丹田三圈，逆时针再揉三圈，之后再用鼻子将浊气呼出。
第五势便是“闭息収功”。
这一式需要练习者向下用力，上身向前匍匐，双手放在丹田处。
六字诀真气运行吐纳法
六字诀——真气运行吐纳法李少波真气运行西安推广中心徐耀东六字诀也称六字气诀，是我国古代流传下来的一种真气运行进行吐纳的一种养生方法。
因功法操作的核心内容为呼吸，吸有一，呼有六，呼有六是呼气吐字（念诀），诀有六种不同的变化，故被称为“六字诀”或“六字气诀”。
六字诀用“嘘（属木应肝）、呵（属火应心）、呼（属土应脾）、呬（属金应肺）、吹（属水应肾）、嘻（应三焦）”。
六字分别与相应脏腑相应，某经有病即念相应之字治之，可防病于未然，治疗于方始，方便易行，疗效显著。
明代太医龚延贤在其医书《寿世保元》中指出：“六字气诀，治五脏六腑之病。
其法以呼字而自泻去脏腑之毒气，以吸字而自采天地之清气以补之，当日小验，旬日大验，年后万病不生，延年益寿。
”一、六字诀流传的悠久历史六字诀养生法在我国流传已有悠久的历史。
据《道藏玉轴经》记载：五脏六腑之气，因五味薰灼不和，又六欲七情，积久生疾，1内伤脏腑，外攻九窍，以至百骸受病，轻则痼癖，甚则盲废，又重则丧亡。
故太上悯之，“以六字气诀治五脏六腑之病”。
这就明确指六字诀为老子所创，庄子曾指出：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟伸，为寿而已矣。
”可见从创编传承至今已有二千三百多年历史。
后名医华佗继承六字诀并传授给其弟子吴普，在授广陵吴普《太上老君养生诀?服气吐纳六气第二》中指出呬：呬主肺，肺连鼻，五脏受风即鼻塞，有疾作，呬吐纳治之。
呵：呵主心，心连舌。
五脏心热，舌干，有疾作，呵，吐纳治之。
呼：呼主脾，脾连唇，论云：脾温即唇焦，有疾作，呼，吐纳治之。
嘘：嘘主肝，肝连耳，论云，肝盛即目赤，有疾作，嘘，吐纳治之。
吹：吹主肾，肾连耳，论云：肾虚即耳聋。
有疾作，吹，吐纳治之。
嘻：嘻主三焦，有疾作，嘻吐纳治之。
据《宋史?艺文志》载《华佗老子五禽六字气诀》中医古籍出版社2007年版钱超尘、温长路主编。
即在南北朝时，陶弘景《养性延命录》中，有这样的描述：“纳气有一，吐气有六。
纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也。
一套完整的吐纳法口诀
一套完整的吐纳法口诀
一吐口纳：
1、放松精神，舒展体态，脸庞肩膀放松舒服。
2、吸气时，用力把气深深吸进肚子里，心情放松。
3、嘴角向上，有节奏慢慢地吐出气，脸上保持放松。
4、心情调节，思维清明，肌肉松弛，神经平静。
5、慢慢呼气，体内空气缓缓流走，心中一片平静。
6、吐口气后，自然和谐，呼吸轻柔，肌肤洁净。
7、空气清新，膨胀舒服，口唇微微张，胸口稳定。
8、口中喉咙，肌肉安静，梦想在前，精神振奋。
再吐口纳：
1、慢慢呼吸，肩膀放松，眼前全是美丽的景色。
2、吸气时，肩膀向上，心里若有压力，就用力把气吸进腹中。
3、嘴角向上，慢慢呼出气，心情安宁，精神自在。
4、空气寂静，肌肉放松，眉宇间轻轻发抖，焕发出灿烂的光芒。
5、口中咽喉，轻轻的把气放出，心中平静，脸上微笑。
6、吐气完毕，手臂旋转，肌肉放松，头脑清晰。
7、身体轻柔，口中焦虑，肩膀线条细腻，脸上从容不迫。
8、心境空虚，空间和谐，再次把气深深吸进，调节自己的情绪。
历代相传的呼吸吐纳法：养心、助眠、调理慢性病和亚健康！
历代相传的呼吸吐纳法：养心、助眠、调理慢性病和亚健康！吐纳者，呼吸也。
庄子云：“吹嘘呼吸，吐故纳新。
为寿而已矣。
”意即吐出浊气，纳入人体所需之清气。
吐纳之法，使呼吸归根，保住先天之气，气足则百病可治，固住生命之本，以帮助培蓄人体内部之真气，达到修真养性、延年益寿之目的。
《黄帝内经》有大量调养呼吸的方法，如《上古天真论》中就说：“恬淡虚无，真气从之。
”“呼吸精气，独立守神。
”非常注重呼吸运气。
我国历代都注重调息法——调养呼吸吐纳的功法人身如一小天地，心为天，肾为地，随着行气，心性渐渐伏下，与肾气交合。
行气时要深深吸气，体内蓄积的气体增多，然后引气下伸，稍停，意固气于下焦；然后缓缓呼出，如草木之萌芽，往上长，与下伸的道路相反而退出，退到绝顶；即缓缓呼气，直到腹中秽气全部吐出为止。
这样，天机便朝上动，地机便朝下动。
顺此行之则生，逆此行之则死。
《养性延命录》中“六字诀”：“纳气一者，谓吸也；吐气六者，谓吹、呼、唏、呵、嘘、呬，皆出气也…… 委曲治病，吹以去热，呼以去风，唏以去烦，呵以下气，嘘以散寒，以解极。
”六字诀的呼气方法。
吸气只有一种，呼气却有六种。
就是在呼气的时候发出六种不同的声音：吹、呼、唏、呵、嘘、呬。
六种不同的声音可以用来治病，吹可以去热，呼可以去风，唏可以去烦，呵可以下气，嘘可以散寒，可以解极。
心脏病，体有冷热，可用吹呼二气出之；肺脏病，胸膈胀满，可用嘘气出之；脾脏病，体上游风，身痒痛闷，可用唏气出之；肝脏病，愁忧不乐，可用呵气出之。
后来历代都有关于六字诀的记述，在六字的发音及与脏腑的配合上，有不少发展变化。
六字诀功法运用了道家及中医养生的呼吸吐纳法。
它是通过呬、呵、呼、嘘、吹、嘻六个字的不同发音口型，唇齿喉舌的用力不同，以牵动不同的脏腑经络气血的运行。
预备式两足开立，与肩同宽，头正颈直，含胸拔背，松腰松胯，双膝微屈，全身放松，呼吸自然。
呼吸法顺腹式呼吸，先呼后吸，呼所时读字，同时提肛缩肾，体重移至足跟。
吐纳法的练习法
吐纳法的练习法吐纳法的练习方法吐纳法是一种古老而有效的呼吸练习法，被广泛用于调整身心状态、增强体能和促进健康。
吐纳法的核心在于调和呼吸，通过有意识地深呼吸和完全呼气来清理体内的杂念和负面能量。
在现代快节奏和高压力的生活中，吐纳法被越来越多的人所关注和采用。
吐纳法的练习可以通过简单的步骤来进行，以下是一些常见的吐纳法练习方法：1. 姿势准备：找一个安静舒适的地方坐下，最好选择一个空气流通的地方，并保持良好的直立姿势。
关闭你的眼睛，开始深呼吸，开始放松你的身体和思维。
2. 找到呼吸节奏：开始用鼻子缓慢而深呼吸，感受气息从鼻子进入体内，填满你的胸腔和腹部。
然后慢慢地从口中用力大幅度呼气，让你的腹部逐渐收缩。
这种深呼吸的练习可以帮助你在吸气时放松，而在呼气时清除杂念和负面能量。
3. 平衡呼吸：一旦你找到了自己的呼吸节奏，尽量保持每次呼吸的时间和力度相等。
这有助于平衡体内的能量，使你更加平静和放松。
4. 观察呼吸：随着你的呼吸，开始观察你身体上的感觉和变化。
注意身体的每个部位，从头部到脚部，逐渐放松每一个肌肉。
同时注意你的思维，将注意力集中在你的呼吸上，让杂念逐渐淡化。
5. 呼气法：接下来，你可以尝试一些特定的吐纳法练习，例如“数呼气法”。
当你呼气时，用心地默数1，2，3，4，然后再开始一个新的呼吸循环。
通过数呼气法，你可以训练你的专注力和呼吸节奏，并进一步深化你的放松状态。
6. 记录感受：在练习吐纳法后，花一些时间写下你的感受。
记录你的身体感觉、情绪状态和心灵体验。
这有助于你更好地了解自己的身心状态，并追踪练习的效果。
吐纳法的练习可以在任何时间和地点进行，你可以选择早晨起床时、工作中的休息时间或晚上睡前进行。
只需几分钟的练习，你就能感受到放松和清晰的效果。
每天坚持练习，你将逐渐培养出良好的呼吸习惯和内心平静。
吐纳法练习的好处不仅仅局限于身体上的放松和改善，它还有助于改善大脑的功能和增加专注力。
通过调整呼吸，吐纳法可以减轻焦虑和压力，增强自我控制和情绪管理能力。
道教的吐纳法口诀
道教的吐纳法口诀道教的养生有很多种方法，但是有一种吐纳法。
只要每天念念六字秘诀就可以轻松治病。
“嘻嘘呵呼呬(si)吹(fu)”六字诀养生法，是我国古代流传下来的一种养生方法，为吐纳法。
它的最大特点是：强化人体内部的组织机能，通过呼吸导引，充分诱发和调动脏腑的潜在能力来抵抗疾病的侵袭，防止随着人的年龄的增长而出现的过早衰老。
历代文献对此有不少论述，秦汉的《吕氏春秋》中就有关于用导引呼吸治病的论述。
《庄子·刻意》篇中说：“吹(fu)呴呼吸，吐故纳新，熊径鸟伸，为寿而已矣。
”在西汉时期《王褒传》一书中，也有“呵嘘呼吸如矫松”的记载。
南北朝时代陶弘景发明长息法。
他在《养性延命录》一书中说：“凡行气，以鼻纳气，以口吐气，微而行之名曰长息。
纳气有一，吐气有六。
纳气一者谓吸也，吐气六者谓吹(fu)、呼、嘻、呵、嘘、呬，皆为长息吐气之法。
时寒可吹(fu)，时温可呼，委曲治病，吹(fu)以去风，呼以去热，嘻以去烦，呵以下气，嘘以散滞，呬以解极”。
隋代天台高僧智顗大法师，在他所著的《修习止观坐禅法要》一书中，也提出了六字诀治病方法。
他谈到：“但观心想，用六种气治病者，即是观能治病。
何谓六种气，一吹(fu)、二呼、三嘻、呬呵、五嘘、六呬。
此六种息皆于唇口中，想心方便，转侧而坐，绵微而用。
”颂曰：“心配属呵肾属吹(fu)，脾呼肺呬圣皆知，肝脏热来嘘字治，三焦壅处但言嘻。
”传至唐代名医孙思邈，按五行相生之顺序，配合四时之季节，编写了卫生歌，奠定了六字诀治病之基础。
歌云春嘘明目夏呵心，秋呬冬吹肺肾宁呬季常呼脾化食，三焦嘻出热难停发宜常舒气宜敛，齿宜数扣津宜咽子欲不死修昆仑，双手摩擦常在面明代《正统道藏洞神部》，引用了太上老君养生法，说得更为具体。
书中说：“呬字，呬主肺，肺连五脏，受风即鼻塞，有疾作呬吐纳治之。
呵字，呵主心，心连舌，心热舌干，有疾作呵吐纳治之。
呼字，呼主脾，脾连唇，脾火热即唇焦，有疾作呼吐纳治之。
嘘字，嘘主肝，肝连目，论云肝火盛则目赤，有疾作嘘吐纳治之。
吐纳
吐纳术玄意诀第一步：1.口呼气，然后鼻吸气。
如此十八次。
要点：每次口呼尽，到感觉肺部已空，然后自动吸气，肺如皮囊自动补充。
吸气能没有声音，绵长最好。
2.口吸气，然后鼻呼气。
如此十八次。
要点：用口不是吞气，而是喝气，好像喝水，到不能吸了最后才闭住喉头。
然后缓缓用鼻呼气，尽量绵长。
3.鼻呼鼻吸。
如此四十九次。
要点：这个才是最关键的，用呼吸来引动体内真息。
不要想也不要管，直接把注意力放在呼吸上（也可以放在鼻尖上）。
一出一入，直接在那里数着。
熟练后，可以由目前的18、18、49，逐渐增加到36、36、120，甚至108、108、360。
如果时间不是很充足，可以作成12、12、120，然后增加到24、24、240，直到36、36、360。
并非气功，无需考虑意念！建议采用坐式和站式练习！不要躺着进行。
腿脚姿势可以自行调整，关键脊椎要正直，开眼闭眼无所谓。
每日可作一到三次，推荐醒来或者睡前进行，那时效果最好。
（初期因神气调节，有可能导致犯困或失眠，过渡后即正常。
）效果简单描述如下：这是无极宗太和系的必修课程。
吐故纳新，去除后天浊气，调匀五脏精气，补养后天之气，达到积精累气的效果。
远比所谓采气对身体的益处来的真实、直接。
只是感觉上初期可能没有普通气功来得强。
但三十到六十天之后，效果就变得明显了。
个别做得好的，可能会觉得身体变成皮囊，精气充盈周身的强烈感觉。
此外还有很多效验，这里不多说了，实际练习中求证吧。
玄意诀问题解答————————————————————————————————————1.吐完气后，口要张开吗？鼻吸。
你要能开口只用鼻吸，也可以的。
2.刚吃完，不能练吧。
早知道，少吃点了。
呵呵。
刚吃完，不能用口呼吸，可以只数鼻呼吸。
3.嫌数呼吸很容易忘记或者数错。
但必须要用心数，不要用违背自然为借口。
如果连数字都数不清楚，那么心力能专一就是假话。
数着呼吸，记忆力和专注力都可以得到锻炼的。
4. 鼻呼鼻吸。
到40下，中丹田热。
吐纳心法
双脚与肩齐气息自然目视前方双手放在丹田处此时吸气一定要吸得不能再吸然后呼气一定要把丹田的气全部吐出所谓吸满吐尽一定要记得如此9遍然后双手掌上背下自丹田处向上抬抬的同时吸气抬至胸口便翻掌下压同时吐气如此9遍如果这时觉得丹田发涨便可以跟着我向下练如果没什么感觉就别练了不是你没静下来就是身子的毛病静下来了再练再来教大家如何气走全身这时就要用意念了其实气的走向就是靠意念开始了`双手还是放在丹田处吸气吸的同时想着气由丹田而起慢慢向上走气走至胸口再想着气开始向两边走分别走向双手气走到手指处便回收再马上让气沉于脚底沉下去后便可让这股气回于丹田此时便可呼气了对了```以上的动作都是在吸气的时候完成不管你让气走向何处一定要等气回于丹田的时候值得注意的是`一定要吸满吐尽``一定要心境平和一定要缓缓慢慢千万记得吐纳时不要用口要用鼻子当你感觉你练的时候让气走到哪的时候能感觉有股气在动的时候就证明你丹田有气了仅献给初学者呵呵请大家笑纳补：所谓意守丹田，只是通常的说法，如果长功快的话，意守百汇则更好，当然年纪大的不能这样炼，有危险，20几岁的没问题。
而且所谓意，就是无意，完全放松，无他，无我，天地间一切皆无。
若真是意守，又岂能放松。
尤其是初学之人，最好不要有意，顺其自然。
尽量让自己身体的每一部份都放松，就像练瑜伽一样。
怎么舒服怎么来，这样才会使气不受一丝滞碍，慢慢地就会使气游走全身，只要3个月坚持下来，多数人就会有气感，慢慢的才用意趣引导。
而且只要气上身，终身都会有。
浅见，请指正每人的气感可能皆有不同，热，凉，跳，胀，都属正常现象。
内功其实就是长力!曾助力量的``有的人天生力大不过都是死力有气的引导`` 来催动力量的爆发``一瞬间爆发的力是最大的一般人`` 用全身之力爆发的打出来力量是很大不过一拳之后就会很累了练内功的人却是以气御力用气来催动力量`` 从抖劲就可以看出来所以每一下打出来都是爆发的。
吐纳修真法要如何练习掌握
吐纳修真法要如何练习掌握吐纳功法是通过静坐，用体内动作阖辟来控制呼吸的一种功夫，能达到金丹大道同样的功效，在古代为道门所常用。
下面店铺为您介绍吐纳修真法。
欢迎阅读!吐纳修真法诀曰“吸呼无阖辟，息息不归根;吸呼配阖辟，方是入修真;阖辟自翕动，延寿诞百辰;知息来去处，固守意存纯;阖辟依玄牝，世上少知音;先师吐纳法，莫浪说与人。
”吐纳功法是通过静坐，用体内动作阖辟来控制呼吸的一种功夫，能达到金丹大道同样的功效，在古代为道门所常用。
吐纳者，即是鼻吸口呼的呼吸法，其法气从鼻缓缓而入，气从口微微吐出，由鼻中吸入气，为生气;由口中呼出气，为死气。
但令鼻吸多口吐少，徐而行之，常存意其中，久而不怠，定可延年。
吸气呼气，不宜自闻其声，一出一入，要愈缓愈妙。
吸气时，挤部向内收缩;呼气时，脐部向外松弛。
这就是吸则阖，呼则辟的体内动作，如此练久了，自然“息息归根”，小腹自动吐纳，似替代口鼻之呼吸，逐渐形成外呼吸虽断，而丹田之中一开一合之内息。
仙家讲：“凡息”已断，“真息”始现，“真息”即泯，“胎息方显，功至“胎息”就能“返本还原”，如婴儿在“母胎”一般。
吐纳之姿势：先直身平坐，两手置于膝盖，吐故纳新，去浊留清;然后将手置于丹田，始行吐纳功夫。
《吐纳心要篇•吐纳论》：“人生须臾不可离者，呼吸也。
吸则阖，阖则纳新，呼则辟，辟则吐故。
新者不纳则病虚，故者不吐则病实;虚实见，内邪侵贼，五行紊乱，阴阳相失，岂可为道乎?夫道者，首在调合阴阳，顺理五行，而知呼吸阖辟之方，行强身立命之道，其庶几乎可以为道矣。
”吐纳功夫可救老残，六十四岁以后，甚至八十九十之高龄，如能勤而行之，修炼培补，久习阳生，身体必然强壮，自然返老还童，惟是时最忌女色，否则筑基难成，无望证得长生之果。
易曰：“一阖一辟谓之变，往来不穷谓之通。
”吐气时可默念六字气诀，每字练六次，并养气一小时，任督二脉，当不久自通，进而八脉尚可全通，八脉通后，可以专做“马阴藏相”之功夫，则精固而不泄一滴矣。
吐呐心法
吐呐功法
1、吸凸呼凹法：吸气时肚脐凸起，吸气要慢细匀长。意想全身慢慢扩大，把身子扩大到与宇宙一样大，同宇宙融为一体，宇宙间的巨大光明体（即能量与信息）由肚脐和每一个孔穴进入下丹田，闭息默念，本体光明！本体光明！（1至6遍）。呼气时肚脐凹进，呼气亦应慢细匀长并微提肛，意想体内的黑气、毒气、病气、不愉快之气从肚脐和每个孔穴排出，直入宇宙空间。
第四步、通督
①方法：意守丹田40天左右，真气充实到一定程度，即沿脊柱上行。在上行的时候，勿忘勿助！意识跟随上行的力量（勿忘）若行到某处停下来，也不要用意识向上引导（勿助）。上行的速度是由丹田的力量大小决定的，若力量不够，它就会停下来，待丹田力量充实再继续上行。如果上行到玉枕关通不过，内视头顶即可。
精、气、神，虽各有其特有性质，实际上是一不可分割的整体。精为神之舍，有精就有神，所以积精可以全神，神伤则精无所守。精又为气之母，精虚则无气，无气则亡。精、气、神，三者一体，存则具存，亡则具亡。精脱者死，失神者亦死。故，精为气之母，神为气之形。关乎人之存亡，不可不知！
经络，《内经》称为经隧，它是由组织间大小不同的隧道构成。如肌肉、筋骨、神经、血管、腺体等。这些组织之所以能活动，必须依赖经隧中源源不断的真气运行，赋予能量。所谓经络是总称，经是指直行的较大的十二条通道，与脏腑有密切联系。络有十五，横行于阴经阳经之间，为十二经表里配合、联系、传注的纽带。络之细微者叫孙络、浮络，就象网罗那样遍布全身。 奇经八脉，《奇经八脉考》云：八脉者，冲脉……，督脉……，壬脉……，带脉……，阴跷脉……，阳跷脉……，阴维脉……，阳维脉……，凡人有此八脉，具属阴神，闭而不开，维神仙家以阳气冲开，故能得道。 丹田，丹是药的一种，是从药里提炼出来的精华，丹田既是修道之人希望从身体里提炼出精华的部位。丹田的部位传统说法有三个，头顶百会为上丹田（另说在眉心）；心窝为中丹田（另说在脐中）；脐下三寸为下丹田（有说在脐内一寸三分，有说脐下二寸，有说脐下一寸半，有说在会阴）。总之，以上部位都是真气运行集中而又活泼的部位。
吐纳法正确训练方法
吐纳法正确训练方法
吐纳法的正确训练方法如下：
1.形体放松：有意识地使身体放松，是练功中最基本的要求。
从练
功一开始，就要注意身体姿势安稳妥当，舒适自然，并使之放松，同时将放松贯彻到整个练功过程中。
2.意守：在身心安静状态下，把意念放在身体的某一部位，通常称
之为“意守”或“凝神”。
常用的意守部位，大都是经络上的穴位，一般以脐中或脐下为主。
3.注意呼吸：在全身放松的基础上，为了有意识地使呼吸缓慢，排
除杂念，可采用数息、听息、随意等法。
4.默念字句：注意呼吸的同时默念字句，如吸气时默念“静”，呼
气时默念“松”，或类似这样的词句，给练功者一种良性暗示。
可起安静放松的诱导作用。
5.守外景：难以注意身体内部的人，可注意外界环境某一目标，如
花朵、绿树、蓝天等，通称“守外景”。
呼吸吐纳法，六字养五脏
呼吸吐纳法，六字养五脏六字诀是我国流传下来的一种吐纳法，药王孙思邈曾奉它为长寿之法，每日练习。
它通过嘘(xu)、呵(he)、呼(hu)、呬(si)、吹(chui)、嘻(xi)6个字的不同发音、口型，利用呼吸，充分调动脏腑的潜在能力，以抵抗疾病侵袭，防止衰老。
练“六字诀”讲究腹式呼吸，先呼后吸，呼气时发音。
呼气要缓慢、深长、均匀，以加大肺活量。
同时，两足开立，与肩同宽，头正颈直，双膝微屈，全身放松。
每个字念6遍，然后调息一次。
嘘字护肝。
读(xū)，两手缓缓抬起，手背相对，经胁肋至与肩平，两臂如鸟张翼向上、向左右分开，手心斜向上。
吸气时，屈臂两手经胸腹前缓缓下落。
治食欲不振、两目干涩等症。
呵字补心。
读(hē)，两手掌心向里由小腹前抬起，经体前到至胸部两乳中间位置向外翻掌，上托至眼部。
呼气尽吸气时，翻转手心向面，经面前、胸腹缓缓下落。
治失眠、健忘、盗汗等症。
呼字养脾。
读(hū)，两手自小腹前抬起，手心朝上，至脐部，左手外旋上托至头顶，同时右手内旋下按至小腹前。
呼气尽吸气时，左臂内旋变为掌心向里，从面前下落，同时右臂回旋掌心向里上穿，两手在胸前交叉，左手在外，右手在里，两手内旋下按至腹前，自然垂于体侧。
治腹胀、腹泻、食欲不振，肌肉萎缩、皮肤水肿等脾经疾患。
呬字益肺。
读(si)两手从小腹前抬起，逐渐转掌心向上，至两乳平，两臂外旋，翻转手心向外成立掌，指尖对喉，左右展臂宽胸推掌如鸟张翼。
呼气尽，随吸气之势两臂自然下落垂于体侧。
慢性支气管炎等患者，不妨多练练。
吹字强肾。
读(chuī)，足五趾抓地，足心空起，两臂自体侧提起，向前划弧并经体前抬至锁骨平，两臂撑圆如抱球，两手指尖相对。
身体下蹲，两臂随之下落，呼气尽时两手落于膝盖上部。
呼气尽，随吸气之势慢慢站起，两臂自然下落垂于身体两侧。
治腰膝酸软，盗汗遗精、阳痿、早泄、子宫虚寒等肾经疾患。
嘻字理三焦。
读(xī)。
两手自体侧抬起如捧物状，过腹至两乳平，两臂外旋翻转手心向外，并向头部托举，两手心转向上，指尖相对。
吐纳练息类功法的介绍
吐纳练息类功法的介绍关于《吐纳练息类功法的介绍》，是我们特意为大家整理的，希望对大家有所帮助。
大家因为日常生活的改进，大家都了解吐纳属太极拳中的炼气手法，非常是新生儿，最会吐纳，吐纳即吸气，吸气包含外吸气和内吸气。
外吸气就是指在肺内开展的外部气体与血液的气体交换，也称肺呼息。
说白了内吸气，是血液与组织体细胞的气体交换，也称组织吸气。
太极拳的吸气，关键调节肺吸气，使之做到古代人描述的“吐惟细细地，纳惟绵绵不绝”的匀称、细缓、绵长的水平。
从而对里吸气造成优良的影响。
听说吐纳训练均为初学者修练，当吐纳练息做到高层次人才时，则免息可调式。
那时候吸气略微，突然遽断，进到胎息人生境界。
〈〈抱朴。
释滞〉〉说：“得胎息者，能不因口鼻周围嘘吸，如入在胞胎当中”。
喻指练习至深者，如同胎宝宝在母腹当中，鼻无进出之气。
胎息是吐纳练息的真谛，道家中很多道士职业都钟爱此功。
吐纳练息的秘诀是呼吸时气贯注于腹部，呼吸时气上接至头巅，那样能够汲取发火，排出来阴邪和邪气，另外提升身体潜力，进到作用态。
吐纳的方式许多，分声响两大类，这里详细介绍几类时兴的吐纳练息法。
六字气诀——根据鼻吸口呼，呼吸时融合念叨嘘、呵、呼、歙、吹、嘻六个多音字，用于影响肝、心、肺、脾、肾、三焦，去除各五脏六腑病邪的一种太极拳训练方法，道、佛太极拳上都有此內容。
六字气诀最开始常见于陶弘景的〈〈健康养生延命录〉〉，其练法是：座式、站式均可，口呼鼻吸，呼吸时依据需要念叨嘘、呵、呼、欷、吹、嘻六字。
嘘治肝之实证研究，如头痛眼赤，肋疼爱生气；呵治尘世实证研究，如口舌生疮、闹心失眠；呼治脾之实证研究，如脘腹闷胀，食积不融；嘘治肺之实症，如咳嗽痰多气壅：口干舌燥咽疼；吹治三焦之实证研究，如腹胀、上厕所堵塞。
六字气诀能够独立作，也可相互配合别的内功心法。
此外，六字气诀是一种以泻实主导的内功心法，阳虚盗汗者禁练，寒症者也要谨慎使用。
春天性子衰不练“呼”字；夏天肺气虚衰不练“嘘字”，秋天金克木，没练“嘘”字，以防损肝。
河洛文化——吐纳要点
河洛文化——吐纳要点
1.站姿：左右两脚间隔距离一拳，保持间距然后其中一只脚后撤，后脚的前脚掌与与前脚的脚踝对齐。
2. 练习步骤：
A：吸气，用力吸气的同时双手半握空拳抱于胸前，并尽量将两肘靠拢，低头下巴尽量贴紧身体顶出大椎穴，含胸拔背、收腹，将整条脊柱蹦紧其它肢体肌肉完全放松，两膝盖微曲重心放于两脚间。
B：呼气，往外开始呼气时，两腿站直重心移至前脚上、手指打开并将双臂向后拉伸至极限；十指用力（大拇指与食指尤其要伸直）把两臂向后肩胛中间夹击刺激背部的膏肓与肺腧穴。
C：胸部自然向斜上方45度挺出，收腹，将气呼尽。
以上一吸一呼循环为一次（呼气是吸气的三倍时长，做一个在三到四秒间）。
每天基础量不低于200次。
3. 心法要点：吸气时注意力放在肺部，将整个肺部被吸入的气体充满；呼气时意守中府穴，观气流从中府穴冲出。
整个过程舌顶上颚，鼻吸鼻呼，不用口腔。
练习时三定，定时：凌晨3到5点最佳，5-7点次之，下午五点前都可以做。
定向：早上面向东方，白天太阳。
定量：每次200个为一个基础量。
道家上乘呼吸吐纳心法
道家上乘呼吸吐纳心法修息法要也就是道家所讲呼吸吐纳之心法，实际上也是三家修行之共法，从古至今而以道家之诀法为最多门，且最殊胜。
佛家最著名之六妙法门所用者，为一数、二随、三止、四观、五还、六净等六种息法。
初下手又称调息，调息法亦有多种。
道家则胎息法一门，即有数十种修法之多。
儒家修息广为传播的，也仅数种，其它也多取法道佛两家息法。
今天我列举五法于下，给予对道家养生比较感兴趣的同修与研究:这五个方法，一个比一个更深入；最好依次练习。
第一、心息默数法:即然此名为数息法,那么就要数入不数出,数出不数入。
修此法时，心是心，息是息:将心数息,将息收心。
数息以使心不外驰，心不散乱，心不昏沉，心不粗暴。
此法道佛两家大部都是以入门的人用的比较多。
及其至数而无数，无数而数时，斯为得要。
呼吸方法：1、全心全意注意自己的呼吸。
2、数自己的呼吸。
有数呼气法，有数吸气法。
数呼气了就不要数吸气，这里说的是数呼气的，可以将身心的浊气、烦恼排出体外。
只数呼气，不数吸气，千万不要数了呼气又数吸气。
呼第一次，数一，呼第二次，数二;呼第三次，数三，一直数到十。
3、数到十之后，就从头再来。
一，二，三，四，五，六，七，八。
九，十。
不要数到十一，十二，十三……总之，数到十就是一个循环。
到十就一个循环。
4、用这个方法，只管数息。
天大地大，数息最重要。
数不到息，气就没了。
5、一到十，一到十，一到十，有条不紊，清清楚楚地伴随着自己的呼气数到闹钟响，就可以起身了。
第二、心息双依法:为道家十二静坐法之一。
这个在佛家为随息法，唯远不若此之精微;与道家之心息相依法，大同而小殊。
在我们站桩、打坐时，心很多情况下不易制服，亦不易系住，欲其息诸乱想杂念，入於静定境中，了不可得。
于是而可采行此一功法，使心相依於息。
其法心依于息，息依于心;心息双依，则心息一如。
此心流注，亦即此息流注。
进而至于依而不依，不依而依;由心息相依，而至于心息双泯;心无心相，息无息相,自得无上定境。
最基本的吐纳之法，想学的进！
最基本的吐纳之法，想学的进！吐故纳新是中国古代养生术之一，它可以祛病延年，健身养生，也是道家初级修炼的基础功夫。
基本吐纳方法：丹田：肚脐以下3指宽到2指宽的地方。
意念: 身体的感觉，加上自己想象。
正常呼吸：我们平常呼吸时，都是用肺部呼吸的及吸气时胸部扩张。
呼气时胸部缩小。
而逆向呼吸正好相反逆向呼吸：吸气时小腹位置(丹田）扩张。
胸部回缩呼气时小腹缩小。
胸部扩张可以理解为以丹田为肺打坐的环境：安静的地方(凌晨4、5点最佳）盘腿而坐上身保持正直两肩放松掌心向上轻放在膝盖上（推荐姿势：五心朝天）嘴微闭舌头贴于口腔上壁。
舌尖轻抵上排牙齿呼吸时，不能听到自己吸气或呼气的声音！用鼻吸气吸气时要短而渐快(气沉丹田）再用鼻呼气呼气时要长而慢（用意念感觉到身体的浊气被呼出）上述呼吸方法要重复3次第4次用鼻吸气但要用嘴呼气。
呼气时要长而慢。
然后继续重复以上呼吸方法每天至少需要半个小时的时间进行以上吐纳一般人大概需要20至30天左右的时间便会感觉到丹田处有一团暖暖的热气(这便是内力的最基本的形态了）这时如果想使用运转内力...那么最好还是先把人体穴位图记熟！运转内力（及我们所说的周天）吐效功效：人有喜怒忧思悲恐惊之七情。
这七情无不与人体的五脏六腑有关。
如肝腑健康平和，人就会喜笑颜开。
肝气不舒就会发怒。
五脏六腑直接关乎人之情绪，恕不一一详论。
长期吐纳，人体内脏外形向健康方向发展，阴阳平衡，过渡到阴消阳长。
人的道德情操、精神面貌随之而发生质的变化。
狭隘小人变为坦荡君子，趣味低级变得高尚伟大。
人常言：“山能移，性难改。
”此言对俗人是一个恰当的写照，对修养者而言就不完全正确了。
本人曾遇一忧郁症患者，诸事不顺，鸡肠小肚，思虑狭隘，一度曾认为活着不如死去好。
经过数月吐纳调整，脏腑阴阳平衡，精神情绪发生质的变化，心态平和，开朗活泼，着实换了一个人。
男女更年期性情古怪，喜怒无常。
究其病理原因，实为内气不和而致。
愚曾让多人吐纳数月，更年期综合症全部消除，使患者沿着健康坦途阔步人生。
吐纳心法
吐故纳新是中国古代养生术之一，它可以祛病延年，健身养生，也是道家初级修炼的基础功夫。
为了提高全民族的身心素质，特别是中老年离退休人员的身心健康，今将传统六字吐纳养生的方法，分功理、功法、功效三部分推介于世，供广大养生者参鉴。
一、功理吐纳功夫理论可谓博大精深，有些汇集于《道藏》典籍中，有些散见于医学著作中。
被道家尊为南华真人的庄周，在其著《庄子〃刻意》篇中曰：“吹佝呼吸，吐故纳新”。
后世修炼者依据先哲圣人创立的理论与方法，一直延续至今。
愚查阅古人典籍，证实最早提出“吐故纳新”修炼方法的应该是庄子。
《黄帝内经〃素问〃灵枢〃生气通天论篇》中载：“自古通天者生之本，本生于阴阳。
天地之间，六合之内，其气九州九窍，五藏，十二节，皆通于天气。
其生五，其气三，数犯此者则邪气伤人，此寿命之本也。
”由此不难看出，“气”乃天地万物之本，得之者生，失之者死，天地万物依靠“气”而生生不息，依靠“气”而繁衍生化。
《黄帝内经》中又云：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。
此因时之序。
故圣人传经，神服天气，而通神明。
失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，气之削也。
”此段引语中提到苍天之气，清净则志意治。
苍天之气究竟是什么气呢?乃是大自然中不污染的先天纯洁之气。
得之则志意治，虽有贼邪(指病气)而不能为害致病。
吐纳得到的先天真气可开关窍，通神明。
失先天真气，关窍肌肤壅塞，得病损寿。
丹经中多处指出：“先天气，后天气，得之者常似醉。
”可见，古人把吐纳列为上乘养生之术。
清代御批的医学集大成巨典《医宗金鉴》“运气要诀”中载：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
可不通乎?”又曰：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。
又是观止，不知运气而为医，欲其无决者鲜矣。
”《医宗金鉴》是我国中医防病疗病的最高宝典。
它把五运阴阳提升到天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。
可见，运气吐纳对于人的生存是何等重要啊!古人把人体的外形以八卦来比喻。
呼吸纳气心法
呼吸纳气心法行步吐纳法包括三步功、六步功、十二步功、二十四步功。
三步功准备：修炼者自然松静站立，两手自然下垂，两掌心相对，两目平视远方。
把远在天边的神光渐渐收归于“穴”，行入“目”中，闭目片刻后，睁开两目，开始行走。
这时候，两目可以平视，也可以环视四方。
双手自然摆动，也可背在身后，随随便便，自然行走。
方法：在吸一口气的过程中，向前走三步；在呼一口气的过程中，向前走三步。
这样反复循环，轻忪自如。
古传吐纳之法：自然纳气法！在行走之中吐纳，收起来慢慢学！意念：吸气时，意想吸自然宇宙之氣通过全身毛孔进入体内；呼气时，意想呼体内之炁通过全身毛孔向自然宇宙发射，发射地越圆越好。
呼吸和意念密切配合，呼吸要匀、深、细、长，用意不用力、量力而行；意念要连绵不断、柔和轻忪，体会全身表皮毛孔的细微变化。
解释：“准备”中的松静自然站立的目的，在于聚自身宇宙之神炁归于体内，神炁相合为一。
“自然换气法”分为“天”、“地”、“人”三层。
修炼者两目平视远方，虽然看不见，但是可以意想到的地方，就是修炼者的“天”；虽然看不见，但是能够感觉到的地方，就是修炼者的“地”；能够看见，并能感觉到的地方，就是修炼者的“人”。
两目平视的目的，在于用眼睛传神、送神、收神，收自然宇宙之灵氣归于人体，使人体宇宙之炁和自然宇宙之氣归于体内，用人体宇宙之信灵化自然宇宙万物之灵，天人合一，精随体环。
此时行功，如入云海，飘飘若仙。
古传吐纳之法：自然纳气法！在行走之中吐纳，收起来慢慢学！六步功、十二步功、二十四步功六步功、十二步功、二十四步功基本上与三步功相似，它们的区别是在呼吸的过程中，所走的步数不一样，即分别是：在吸一口气的过程中，向前走六（或十二、或二十四）步；在呼一口气的过程中，向前走六（或十二、或二十四）步。
古人传下来的呼吸吐纳法究竟如何习练？
古人传下来的呼吸吐纳法究竟如何习练？01—吐纳习练方法其实，练吐纳并不难，「吐」就是用嘴巴吐气，「纳」就是用鼻孔吸气。
下面介绍下练吐纳功的方法。
站着练，两脚分开与肩同宽，两手掌重叠置於丹田，两眼可微闭，先做六次「吐」，再做三次「纳」，每次「吐」或「纳」之后，随着就要做九次调息，就是九次深呼吸，使呼吸恢復平顺之后，再做第二次吐（或纳），我称一次吐（纳）加上九次调息，算作一个单元。
换言之，「吐」要做六个单元，「纳」只做三个单元。
1、先做「吐」的单元：用口把肚子里的浊气徐徐的尽量吐净尽，腰已呈微曲，用力吐至不能再吐时，屏息（憋气停止呼吸）意念导气走小週天，小週天每一循环约1-2秒，屏息的时间愈久愈好。
在屏息的时候，似乎感觉到丹田与命门已贴紧，腹部成真空，这时会感到腰背发热，满口生津担屏息时不要吞口水，等到调息时再吞下去。
在屏息到憋不住气的时候，才开始做调息，先吸半口气，再做九次深呼吸。
在呼气时意念导引走膻中、丹田、会阴、到下面的涌泉穴，此时腹部会凸起。
鼻孔吸气时，同时意念导引（气）仍由足下的涌泉穴向上经会阴（这时要提肛）、命门、百会，完成一个大週天，如此「吐」一次，再深呼吸九次，（同时导引气走九次大週天），就做完了一个「吐」的单元，要连续做六个单元。
2、再做「纳」的单元：用鼻孔尽量吸气，胸腔的气已吸满，到不能再吸的时候，立即屏息，同时意念导引走小周天。
做「纳」在屏息到憋不住气的时候，先吐半口气，再做九次调息，方算「纳」的一个单元，要连续做三个单元。
「纳」的调息动作，与做「吐」的调息一样，不再重述。
练吐在纳气时，头可后仰，两肩向上耸，两脚尖可微垫，好像上体欲飞状。
领略到此一窍门，受用不尽。
02—呼吸入腰百病全消什么是健康的“呼吸”？如果你的呼吸只吸到肺里，那么只是维持生命，假如你的呼吸能够过腰入肾，才是真正的养生之道。
古中医认为：呼吸入腰，百病全消！为什么呢？因为我们生命的延续，脏腑机能的运转，都是靠的是气的流转。
天仙金丹心法吐纳
《天仙金丹心法》吐纳秘诀中华书局出版的道书《天仙金丹心法》(简称《心法》)，书中的秘文，纯属道家“三口不谈，六耳不闻”的秘诀。
现将吐纳秘诀中的“两呼两吸法”浅说一二。
《心法》第九起火章中的“论风”(1)说：“呼吸为火，呼吸中之呼吸则为风。
但呼吸微矣，于呼吸之中求呼吸，是微而又微者也。
然亦有法在，请细论之：夫呼吸心气，一呼不可即吸，再呼一次，为时半倍于前呼；一吸不可即呼，再吸一次，为时半倍于前吸。
他气皆然。
自得火中有风，风动火旺之道。
又火有火穴，前之呼吸，宜入火穴而化火，不可错入于风门；风有风门，呼吸中之呼吸，宜归风门而变风，不可错归于火穴。
辨得真，自行得当。
火借风威，风因火起，二者相生不相背，则可烹炼鼎炉，化药而成金丹矣。
《易》之“火风鼎”非此之谓与?后学者，其深思明辨之可也。
”我们先要了解秘诀中的“火穴”和“风门”。
第七安炉章中，“火穴”(2)说：“《易》之《鼎》卦，取象火、风，故‘离’、“巽”相配而成‘鼎’。
鼎之四方，更八卦布焉。
火穴者，乃离中之离，俱正南向，系任脉而通子气之源。
任脉属阴，离中虚，亦为阴象。
阴与阴处，自阴极而阳生矣。
安炉者，须察识之。
”章中“风门”(3)说：“鼎有风门，亦巽中之巽也。
巽乃四隅之卦，位在东南，故门向小东。
象洁齐迎生气，缘阳督而达于气之流，安炉者，须明理察势，即于鼎之小东方位，预留一孔，如小豆大，以便往来之吹嘘。
切勿四围填实，使丹鼎内有火无风，致烹炼无因，药生而不熟也。
”通过顺、逆两种呼吸法的练习，可以体验火穴和风门的体位。
顺呼吸(腹式呼吸)主要通过膈肌的缩放。
吸气时腹部鼓起(火穴)，呼气时腹部收缩(风门)。
逆呼吸(胸式呼吸)主要通过肋骨的缩放。
吸气时腹部收缩(风门)，呼气时腹部放松(火穴)。
《心法》的吐纳是用口呼鼻吸的。
口呼用的是六字诀。
《心法》是呵(心)、呼(脾)、呬(肺)、嘘(肝)、吹(胃)、嘻(肾)。
《心法》要求呼吸时，不快不慢，不强不弱。
第九起火章“提纲”(4)说：呼气“皆由内而外，吸独由外以至内。
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吐故纳新是中国古代养生术之一，它可以祛病延年，健身养生，也是道家初级修炼的基础功夫。
为了提高全民族的身心素质，特别是中老年离退休人员的身心健康，今将传统六字吐纳养生的方法，分功理、功法、功效三部分推介于世，供广大养生者参鉴。
一、功理吐纳功夫理论可谓博大精深，有些汇集于《道藏》典籍中，有些散见于医学著作中。
被道家尊为南华真人的庄周，在其著《庄子〃刻意》篇中曰：“吹佝呼吸，吐故纳新”。
后世修炼者依据先哲圣人创立的理论与方法，一直延续至今。
愚查阅古人典籍，证实最早提出“吐故纳新”修炼方法的应该是庄子。
《黄帝内经〃素问〃灵枢〃生气通天论篇》中载：“自古通天者生之本，本生于阴阳。
天地之间，六合之内，其气九州九窍，五藏，十二节，皆通于天气。
其生五，其气三，数犯此者则邪气伤人，此寿命之本也。
”由此不难看出，“气”乃天地万物之本，得之者生，失之者死，天地万物依靠“气”而生生不息，依靠“气”而繁衍生化。
《黄帝内经》中又云：“苍天之气，清净则志意治，顺之则阳气固，虽有贼邪，弗能害也。
此因时之序。
故圣人传经，神服天气，而通神明。
失之则内闭九窍，外壅肌肉，卫气散解，气之削也。
”此段引语中提到苍天之气，清净则志意治。
苍天之气究竟是什么气呢?乃是大自然中不污染的先天纯洁之气。
得之则志意治，虽有贼邪(指病气)而不能为害致病。
吐纳得到的先天真气可开关窍，通神明。
失先天真气，关窍肌肤壅塞，得病损寿。
丹经中多处指出：“先天气，后天气，得之者常似醉。
”可见，古人把吐纳列为上乘养生之术。
清代御批的医学集大成巨典《医宗金鉴》“运气要诀”中载：“夫五运阴阳者，天地之道也，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也。
可不通乎?”又曰：“不知年之所加，气之盛衰，虚实之所起，不可以为工矣。
又是观止，不知运气而为医，欲其无决者鲜矣。
”《医宗金鉴》是我国中医防病疗病的最高宝典。
它把五运阴阳提升到天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始。
可见，运气吐纳对于人的生存是何等重要啊!古人把人体的外形以八卦来比喻。
即乾首，坤腹，震足，巽股，离目，坎耳，艮手，兑口。
人的内脏肝心脾肺肾，分别对应为大自然中的木火土金水。
天有日月星，地有水火风，人有精气神。
大地上的人运行靠阡陌纵横，水的运行调节靠江河湖泽，人体的循环靠经络畅通。
吐纳之术就是疏通人体经络穴位，打通人体微循环，促进人体细胞新陈代谢，以葆人之青春永驻，生命长存。
《医宗金鉴》有“运气合脏腹”，“十二经络歌”。
其歌云：“医家阴阳五行理，始晓天时把病情。
五运五行五气化，六气天地阴阳生。
火分君相气热暑，为合人之藏腑经。
天干地运地支气，天五地六节制成。
”这首诗告诉世人，养生学医必明天地阴阳五行之理，晓天时与人生病之情由。
一般常人只知五运、五质与五气，而不知六气化自天地阴阳、六质与六气也。
何谓六质?即木火土金水(长夏)，地之阴阳也；何谓六气?即风暑湿燥寒火；何谓天之阴阳?即三阴三阳也。
体现在人体就是手三阴三阳，足三阴三阳，乃十二正经也。
道家养生之经典《服气经》也曾曰：“凡行气以鼻纳气，以口吐气，微而引，名曰长息。
纳气有一，吐气有六，纳气一者谓也，吐气六者谓吹呼唏呵嘘呬，皆出气也。
”这是古人的养生功夫之一。
当然，一般的吐纳还不为上乘养生方法。
道家把呼吸修炼的最高功夫称为胎息。
有关吐纳的理论与方法，在中国古代养生典籍中比比皆是，恕不累牍。
二、功法1、吐纳法语。
心肝脾肺肾五脏，命门三焦精神常。
心“呵”顶上连叉手，肝若“嘘”时目瞪睛。
脾病“呼”时须口嘬，肺知“呬”气双手擎。
肾“吹”抱取膝头平，三焦隔若卧“嘘”宁，早晚呼吸三十六，七十二候自精明。
久练此功有妙津，行步如刮一阵风。
2、吐纳身形。
吐纳身形，也就是指吐纳的身体姿势，站行坐卧皆可吐纳健身。
身体正常强健者，四种姿态皆可吐纳。
站：身体虚灵正直，双脚站与肩平，两手自然放于下丹田处(指肚脐)，目平视前方。
行：身体虚灵逍遥，在河边草地上，树林中，或环境优雅的地方吐纳。
在专人指导下，可以走九宫八卦步吐纳。
一般人不易做到，只有高级养生者可效。
此法很难普及。
坐：年老体弱有残疾者，可以采取坐姿，在庭院或家里都行，坐椅要适中，身体不要靠椅背，脊椎要正直，两手平放于双膝上，两脚踏地与肩宽，目视前方，全身松开，虚灵自然。
卧：年老体弱有残疾者，可取卧姿平躺于床上，枕头不要过高，双手交叉平放于下丹田上(肚脐上)，全身放松，保持室内空气清新。
3、吐纳方法。
古人养生提倡吸取天地日月之精华，吐纳的要旨也是如此，要求撷取日月星之精华。
吐纳太阳之气：早上太阳刚出山，面对太阳，取站行坐卧四种姿势，将“呵嘘呼呬吹唏”六字，按顺序张口(字要低微出声)呼气各九次。
尔后自然将嘴合拢，全身放松，鼻子无为吸气。
无为吸气，即鼻自然吸气至肺部，非后天有意有为之作。
即吐气有为(有意)，纳气无为也。
吐纳月亮之气：太阳落山，明月高照，面对皎月即可吐纳，方法与吐纳太阳方法相同，但要求每字数为六。
这是符合易理的。
易理中，九为老阳，六为老阴，九六之数为一太极图。
对人体的健康是大有裨益的。
无月时，可面对西方行此功法。
吐纳星斗之法：茫茫夜空，银汉低垂，北斗七星，闪烁光辉。
面对北方天际可行吐纳之功。
吐纳方式类同上两法，但次数改为少阳七之数也。
以上吐纳日月星之功法后，皆要求收功。
三种收功方法类同，吐纳完毕后要闭目静养数分钟，尔后双手合太极于胸前(又叫双手合十)。
接着，分掌掌心朝下，双掌高与眉齐，降气三次至下丹田。
左手掌顺时针绕肚脐转九圈，右手掌逆时针绕肚脐转六圈，随后搓手，从上往下搓面九次，捻耳九次。
成无极势(立正姿势)收功。
三、功效只要长期坚持吐纳修炼，日积月累，功效显著。
此吐纳术已有两千多年的历史了。
在漫长的封建社会里，无论是达官显贵，还是寻常百姓，知此吐纳术者甚多。
今人只注重药物治疗，不注重身心修炼，生活靡烂，穷奢极侈，遗忘此术者日久。
愚以为，无论老壮都应该重视吐纳健身。
坚持一生，必有益补。
现从两个方面归类其功效。
1、陶冶性情。
人有喜怒忧思悲恐惊之七情。
这七情无不与人体的五脏六腑有关。
如肝腑健康平和，人就会喜笑颜开。
肝气不舒就会发怒。
五脏六腑直接关乎人之情绪，恕不一一详论。
长期吐纳，人体内脏外形向健康方向发展，阴阳平衡，过渡到阴消阳长。
人的道德情操、精神面貌随之而发生质的变化。
狭隘小人变为坦荡君子，趣味低级变得高尚伟大。
人常言：“山能移，性难改。
”此言对俗人是一个恰当的写照，对修养者而言就不完全正确了。
本人曾遇一忧郁症患者，诸事不顺，鸡肠小肚，思虑狭隘，一度曾认为活着不如死去好。
经过数月吐纳调整，脏腑阴阳平衡，精神情绪发生质的变化，心态平和，开朗活泼，着实换了一个人。
男女更年期性情古怪，喜怒无常。
究其病理原因，实为内气不和而致。
愚曾让多人吐纳数月，更年期综合症全部消除，使患者沿着健康坦途阔步人生。
在古代，道家把吐纳作为修炼的基础功夫，尔今我们应把吐纳作为陶冶性情的良师益友。
2、祛病延年。
吐纳有素者，可以打通人体十二正经、八奇脉、十五别络及孙络，促进人体主循环系统与微循畅通，调节脏腑功能，加强细胞新陈代谢。
吐纳，可谓是防病疗疾的高级途径之一。
通过民间调查，吐纳对强身健体有以下益处。
①治心脏疾病。
通过吐纳打通经络，软化血管，可防治脑梗塞，脑溢血，心肌梗塞和冠心病，还可以稀释血脂，冲刷胆固醇，降低中风偏瘫的发病率。
②治糖尿及泌尿诸疾。
糖尿病，中医称谓消渴症。
中医此症病因在于三焦阴阳失调。
现代西医谓之不治之症，贫者治疗，药费高昂，只有等死。
倘若长期吐纳，打通三焦，调和脏腑，顽疾堡垒不攻自破。
③防癌治癌。
何谓癌症?中医谓之不规则的肿瘤(块)，因周身器官气血不通所致。
吐纳，可调节身体全方位左右上下、周身内外的器官，加强人体能量的转换，确有防治恶疾的作用。
确有吐纳数年，癌症得以康复者。
④增强免疫力。
白血病、艾滋病、非典、禽流感诸病威胁着人类的生命。
愚以为，此数类恶疾是人类与大自然不和谐所致。
人体是个小宇宙，通过修炼，达到人体小宇宙阴阳平衡，进而达到与大宇宙(大自然)阴阳平衡。
老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。
”把握此法则，人们的身心将会彻底升华。
（1）念“嘘”字治肝病。
本功法对肝郁或肝阳上亢所致的目疾、头痛以及肝风内动引起的面肌抽搐、口眼歪斜等有一定疗效。
练功时，两手相叠于丹田，男左手在下，女相反；两瞳着力，足大拇指稍用力，提肛缩肾。
当念“嘘”字时，上下唇微合，舌向前伸而内抽，牙齿横着用力。
呼吸勿令耳闻。
当用口向外喷气时，横膈膜上升，小腹后收，逼出脏腑之浊气，大凡与肝经有关之脏器，其陈腐之气全部呼出；轻闭口唇，用鼻吸入新鲜空气。
吸气尽后，稍事休息，再念嘘字，并连作六次。
（2）念“呵”字治心病。
本功法对心神不宁、心悸怔忡、失眠多梦等症，有一定疗效。
练功时，加添两臂动作，这是因心经与心包经之脉都由胸走手。
念“呵”字时，两臂随吸气抬起，呼气时两臂由胸前向下按，随手势之导引直人心经，沿心经运行，使中指与小指尖都有热胀之感。
应注意念“呵”字之口型为口半张，腮用力，舌抵下腭，舌边顶齿。
亦要连作六次。
（3）念“呼”字治脾病。
本功法对脾虚下陷及脾虚所致消化不良有效。
练“呼”字功时，撮口如管状，唇圆如筒，舌放平，向上微卷，用力前伸。
此口型动作，可牵引冲脉上行之气喷出口外，而洋溢之微波则侵入心经，并顺手势达于小指之少冲穴。
循十二经之常轨气血充满周身。
需注意的是，当念“呼”字时，手势未动之先，足大趾稍用力，则脉气由腿内侧入腹里，循脾人心，进而到小指尖端。
右手高举，手心向上，左手心向下按的同时呼气；再换左手高举、手心向上，右手心下按。
呼气尽则闭口用鼻吸气，吸气尽稍休息作一个自然的短呼吸，再念“呼”字，共连续六次。
（4）念“丝”字治肺病。
本功法对于肺病咳嗽、喘息等症有一定疗效。
练“丝”字功时，两唇微向后收，上下齿相对，舌尖微出，由齿缝向外发音。
意念由足大趾之尖端领气上升，两臂循肺经之道路由中焦健起，向左右展开，沿肺的经脉直达拇指端的少商穴内。
当呼气尽时，即闭口用鼻吸气。
休息一会，自然呼吸一次，再念“丝”字，连续六次。
（5）念“吹”字治肾病。
本功法补肾，对肾虚、早泄、滑精等症有效。
练“吹”字功时，舌向里，微上翘，气由两边出。
足跟着力，足心之涌泉穴，随上行之脉气提起，两足如行泥泞中，则肾经之脉气随念“吹”字之呼气上升，并入心包经。
同时两臂撑圆如抱重物，躯干下蹲，并虚抱两膝。
呼气尽，吸气之时，横膈膜下降，小腹鼓起，如上述四个字吸气时之动作，连续作六次。
（6）念“唏”字理三焦之气。
本功法对由于三焦气机失调所致耳鸣、耳聋、腋下肿痛、齿痛、喉痹症有效。
练“唏”字功时，两唇微启，稍向里扣，上下唇相对不闭合。
舌平伸而微有缩意，舌尖向下，用力向外呼气。
两手心向上经由膻中向上托，过头顶，一边托一边呼气后，再由面前顺势下降至丹田。