预测学
中国预测术种类有多少
中国预测术种类很多,博大精深,大多发自《周易》,以之为核心而构成多派支流,形成浩瀚的中国预测学文化,照亮了中华民族几千年的文明史。
下面介绍一些主要的预测方法,供来读者朋友更多了解预测这门学术。
一、龟卜龟卜是发源于殷商时代(或者更早)的最古老的预测术。
主要用于重大国事,军事战争,以及宗庙祭祀等方面的预测。
乃选好优质龟壳灼烧后看其裂纹,以断吉凶。
古时候虽然山川河流众多,且景色皆自然风风貌,龟固然比较多,但到底数量有限,尤其是必须要选择上等好龟,所以终究不是长久之计。
故后面地位稍微低下的诸侯大臣便用兽骨代替。
断出吉凶后,往往就将其断语刻在龟甲或兽骨的残片上,这就是我们今天所出土的大批甲骨文绝大多数都是有关占卜祭祀内容的原因。
传到后代,由于龟卜仪式和程序的烦琐,对选材的要求高,操作不方便等原因,以致被后来其他方法所代替。
目前可以从《史记。
龟策列传》和《玉灵照胆经》等少数著作中略窥其貌。
二、大衍筮法即用50根蓍草按照孔子在《易传》中讲的“四营十八变”的操作程序,或者用朱熹在《周易本义》中所讲的操作程序来布卦演卦,其中前者被成为“过揲法”,后者被称为“挂仂法”。
用这种方法排出来的卦,主要采用汉代以前的象数法来断卦,一般被称为“周易古筮法”。
但这种方法所用的蓍草一般生长于北方,且据说只有孔子的故乡山东曲埠产的蓍草才灵验(这或许有故作神秘的成分吧)。
还有一个问题是起卦仍然烦琐费时,所以也逐步被其他术数所代替。
三、式法类主要指的是太乙(又称“太一”),六壬(包括其衍生的“金口诀”),奇门三种,被称为“三式”。
其中奇门最初被称作“阴符”,后来被称为“遁甲”,再后来才被称为“奇门”或者合称“奇门遁甲”。
三式的起源都比较古老,且对古天文学,数学,历法,干支,河洛,六十四卦,二十八宿等方面都要求相当高,综合性特别强,所以非一般术士(尤其在古代)能掌握,基本上都被朝廷极少数为皇族服务的术士和太史令,司天台,钦天监等部门的人员掌握着,遂被尊为高层次术数。
邵伟华周易预测学(全文)
邵伟华周易预测学作者:邵伟华01章基本理论与方法周易预测就是大家比较熟悉而又通用的一种方法。
它的特点就是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。
但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。
从反映的问题瞧,归纳有以下几个原因。
一就是卦理不明,知其法而不知其理;二就是诸书所讲的方法与理论比较混乱,前后不能保持其完整性与一致性;三就是对《梅花易数》与《六爻课》两种方法相列互混淆不清。
为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论与方法从概念与运用上进行详细论述。
02章《梅花易数》与《六爻yao课》的区别用《梅花易数》与用《六爻课》断卦方法有何区别?同一件事用两种方法分别而断,其结果就是否相同?这就是不少读者所询问半感迷惑的问题。
其原因一就是瞧有关的书多了,杂了;二就是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用;三就是出于《大衍卦》预测方法之因。
在此有必要予于澄清与说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习与应用。
用梅花易数断卦与用六爻断卦的方法完全不一样。
因为梅花易数就是用体卦与用卦与变卦之间生克关系与万物类象来断的;而所摇的六爻卦则就是用五行生克的方法去断的。
用梅花易数预测就是瞧上卦与下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。
同时返要瞧各卦之间的形态关系与生克关系。
对这些要凭瞧、想、象,然后把瞧想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。
若这些环节中有一处出现误差,就会得出相反的结果。
学习目的:★用摇卦方法预测,则完全就是根据五行生克的原理进行的。
它就是瞧世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。
它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。
汉字预测学
汉字预测学 一、54个字的介绍一类:是最好的,河、湖、意、柞、旺、可、奇、松、明、泉二类:是好的,朋、休、东、江、林、毯、和、相三类,是中等的,甲、午、地、震、禾、木、青、来、斌、生、时、香、三、文、吾、是四类,是差的,盼、故、有、米、放、我、贺、辉、武、合、去五类,是倒霉的,走、出、军、车、顺、其、雨、做、喜为了易记易背将它编成了一种稍微入语的歌诀:1、大兴、河湖意想旺,可奇松明泉最上2、朋休东江滔滔流,林毯和相偏上游3、甲午地震禾木青,来斌生是香三文吾是应评中等化,比此推论并不差4、盼故有米放我家,贺辉武合去偏下5、走出军车顺你溜,其雨作喜事事忧二、54个信息参数的由来中国汉字是一种物质,而且是一种包含多种住处的物质,根据这一唯物观的科学依据,开始着手收集测意丰富,形象鲜明,字形熟悉的汉字,翻阅了许多的古代书籍,尤其是测字通牌,给我开拓了一些思路,再拜访许多有关这方面的专家,总结他们的经验,从信息的角度上,批判地接受、归纳、分析、用文字中存在的信息功能与自然存在的住处波现象,到人类社会的各方面,先由190多个汉字,浓缩到132再压缩到90个,最后确定了54个,有一个长长的探索过程,经过长期的实践更替,才能有今天的现状。
54个汉字的组合,这里头有以下几个特点:1、这些字的预测功能都在95%以上的效验,其中的"朋"、"来"、"毯"、"其"几乎有百分之百的准确。
2、从类别观点来看,一类的泉可略差;二类的比较平衡,但"毯""朋"较差;三类的"时""文"较差,"是"与"吾"到了中等的边沿;四类的合与去将到五类的边;五类中的"雨""其"到了最伤心处。
中国预测学分类
中国预测学分类第一章中国预测学分类有钱难买先知道---是对预测学的最好注释.中国预测学一直未见有进行过系统分类,今据自己二十余年研易心得,将中国预测学作系统分类,以对后学者起到明鉴作用,避免盲目性学习,枉费大好时光,因中国研易之人大抵都在混沌之中,故今将此系统分类写出来,对提高易学界的整体水平会起到促进作用.系统分类——两大系统:①五行系统;②干支、五行系统。
一、五行系统:以象数易学为代表,在汉代以前常用。
其预测基理是以象测藏,其预测均以八卦五行为基础不含干支,五行系统中代表最高层次的是象数易学中的“梅花易数”。
附图:象数易学|||||河图洛书梅花易数面相手相-------------------|||拆字风水姓名学二、干支、五行系统:以天干地支和五行为基本预测元素,采用不同的方式进行预测。
附图:金口诀---------------------|||奇门太乙六壬----------------------------|||||四柱六爻紫微铁板风水卜巫正宗增删卜易A.金口诀:融奇门、太乙、六壬三式之精华,有“断言既出,无以改易”之美誉。
相传为鬼谷子所传。
它是干支、五行系统中的最高水平预测学,可以转换时空、转败为胜B.奇门遁甲:其基础是洛书,可占四千三百二十条。
原名为《遁甲天书》,其上卷为“天遁”,能通太虚;中卷为“地遁”,能穿山;下卷“人遁”,能藏形游四海;相传为黄帝所创。
C.六壬:注重河洛五行,以水为首。
壬为阳水,癸为阴水,故壬水有含阴取阳之意。
相传为九天玄女所传。
六壬和遁甲盛行于南北朝以后.D,四柱:原先为三柱、六字、无时辰。
后来宋朝徐子平加入了时辰,变成了四柱,使预测更为精细。
四柱的经典书为《渊海子平》,要想学好四柱,必须烂读、熟记此书,除比别无捷径。
相传为鬼谷子所传。
E。
六爻:汉代京房将六十四卦中加入卦气、七十二候图一说,并由此创纳甲巫法。
京房在"火珠林占法"中正式用了“掷钱法”,至今延用。
九天玄数预测学的起源与预测方法
九天玄数预测学的起源与预测方法九天玄数是一门新的易学技术,但是实际流传于人间已经7000年了,只是支离不全,近代人收集整理后形成了一套完整的理论体系,这是对易学界的重大贡献。
但是这门技术至今仍不完善,仍然在研究中,实际历史上也没有一门完善的预测术,并且永远也不会有。
不过迄今为止,九天玄数在诸多方面都有了重大的突破和发展。
九天玄数在测疾病,治病,人的性格,适宜何种工作,喜忌神的方位。
流年运气等方面都是很有把握的,测居家风水方面更有独到之处。
九天玄数测事不排大运流年(流年运当然能测),不象四柱那样烦琐,问什么事测什么事,单刀直入。
例如:我05年在莱州开办服务馆时,有人问我说你真能测出人的疾病来吗?我说你可以试一下嘛!她说你说我母亲是什么病?我问你母亲是属什么的?她说属马,十月生日。
我立即在脑海中成象:7-10,马为火,10为金,10为食道、咽喉部位,肺部,被电火所克,所以说是咽喉炎,她说完全正确。
又一次,一个人说他老婆得了怪病,不想活了,在医院里查不出,“神仙”治不了,问我有什么法治?我问他老婆属什么?他说属猴,十月初六日生的,我在脑海里立即成象:9-10-6,我说你家中西边支着锅灶,把锅灶打掉,病就好了。
结果完全正确。
九天玄数不论什么属相,一律用数字来代替,也不管你是哪一年生的,一律是1为鼠,2为牛,3为虎,4为兔……所以,大龙,11月初五亥时生人,列出公式为:5-11-5-12——先天数是本人的生辰数11-5-11-6——后天数是与先天数相对冲的数有很多易友、学员经常来电或来信息问我九天玄数预测学与外应数字化预测术怎样才能速成?下面我跟大家介绍一下在家自修的学习方法:1、抓主要的学因为这是两门预测术,光九天玄数这门已经涉及的方面很多了,所以我们不要眉毛胡子一把抓,一齐抓你会什么也抓不好。
2、要多看《病理全卷》,这是主攻科学,因为《病理全卷》中涉及了风水、人物性格、疾病种类、产生疾病的不利磁场,调整方法,喜忌神方位,疾病发生的流年流月等,都要细心研究,做到心领神会。
数字预测学第十四节课
数字预测学第十四节课摘要:一、数字预测学的简介1.数字预测学的定义2.数字预测学的发展历程二、数字预测学的基本原理1.数字预测学的基本概念2.数字预测学的基本方法三、数字预测学在实际生活中的应用1.经济预测2.社会预测3.自然灾害预测四、数字预测学的优缺点分析1.优点a.科学性b.实用性c.高效性2.缺点a.局限性b.不可控性c.数据依赖性五、数字预测学的发展趋势1.技术创新2.应用拓展3.学科交叉正文:数字预测学是一门研究如何运用数字方法和技术进行预测的学科。
它涉及多个领域,如统计学、计算机科学、信息科学等。
数字预测学的发展历程可以追溯到20 世纪50 年代,经过几十年的发展,现已成为一个相对成熟的学科。
数字预测学的基本原理包括数字预测的基本概念和方法。
数字预测的基本概念主要包括数据、模型、预测等,而数字预测的基本方法主要包括统计方法、机器学习方法、人工智能方法等。
这些原理为数字预测学的发展提供了理论基础。
数字预测学在实际生活中的应用非常广泛。
在经济领域,数字预测学可以用来预测经济指标、行业发展趋势等;在社会领域,数字预测学可以用来预测人口变化、社会发展趋势等;在自然灾害领域,数字预测学可以用来预测气象变化、地震发生等。
这些应用为数字预测学的发展提供了实践基础。
然而,数字预测学也存在一些优缺点。
优点方面,数字预测学具有科学性、实用性和高效性。
它运用科学的方法和技术进行预测,能够提供较为准确的预测结果,为实际生活中的决策提供有力支持。
缺点方面,数字预测学存在局限性、不可控性和数据依赖性等问题。
例如,数字预测学的预测结果受到数据质量和模型选择的限制,不同的预测方法和技术可能产生不同的预测结果,这给实际应用带来了一定的困扰。
展望未来,数字预测学将朝着技术创新、应用拓展和学科交叉的方向发展。
技术创新方面,数字预测学将不断引入新的技术和方法,提高预测的准确性和效率;应用拓展方面,数字预测学将在更多领域得到应用,为人类社会的发展提供有力支持;学科交叉方面,数字预测学将与其他学科进行交叉融合,形成新的学科增长点。
预测术大观
预测术大观预测术大观中国预测术种类很多,博大精深,大多发自《周易》,以之为核心而构成多派支流,形成浩瀚的中国预测学文化,照亮了中华民族几千年的文明史。
下面介绍一些主要的预测方法,供感兴趣的朋友们更多了解预测这门学术。
一、龟卜龟卜是发源于殷商时代(或者更早)的最古老的预测术。
主要用于重大国事,军事战争,以及宗庙祭祀等方面的预测。
乃选好优质龟壳灼烧后看其裂纹,以断吉凶。
古时候虽然山川河流众多,且景色皆自然风风貌,龟固然比较多,但到底数量有限,尤其是必须要选择上等好龟,所以终究不是长久之计。
故后面地位稍微低下的诸侯大臣便用兽骨代替。
断出吉凶后,往往就将其断语刻在龟甲或兽骨的残片上,这就是我们今天所出土的大批甲骨文绝大多数都是有关占卜祭祀内容的原因。
传到后代,由于龟卜仪式和程序的烦琐,对选材的要求高,操作不方便等原因,以致被后来其他方法所代替。
目前可以从《史记。
龟策列传》和《玉灵照胆经》等少数著作中略窥其貌。
二、大衍筮法即用50根蓍草按照孔子在《易传》中讲的“四营十八变”的操作程序,或者用朱熹在《周易本义》中所讲的操作程序来布卦演卦,其中前者被成为“过揲法”,后者被称为“挂仂法”。
用这种方法排出来的卦,主要采用汉代以前的象数法来断卦,一般被称为“周易古筮法”。
但这种方法所用的蓍草一般生长于北方,且据说只有孔子的故乡山东曲埠产的蓍草才灵验(这或许有故作神秘的成分吧)。
还有一个问题是起卦仍然烦琐费时,所以也逐步被其他术数所代替。
三、式法类主要指的是太乙(又称“太一”),六壬(包括其衍生的“金口诀”),奇门三种,被称为“三式”。
其中奇门最初被称作“阴符”,后来被称为“遁甲”,再后来才被称为“奇门”或者合称“奇门遁甲”。
三式的起源都比较古老,且对古天文学,数学,历法,干支,河洛,六十四卦,二十八宿等方面都要求相当高,综合性特别强,所以非一般术士(尤其在古代)能掌握,基本上都被朝廷极少数为皇族服务的术士和太史令,司天台,钦天监等部门的人员掌握着,遂被尊为高层次术数。
六柱预测学公式
六柱预测学公式六柱预测学,又称六壬神数,是一种古老的占卜术,通过观察六柱的组合来预测人的运势和命运。
六柱预测学公式包括年柱、月柱、日柱、时柱、建禄、死绝六个部分,每个部分都代表着不同的含义和影响因素。
首先是年柱,它代表一个人的出生年份,反映了一个人的基本性格和命运走向。
年柱的五行属性和阴阳属性对一个人的命运起着至关重要的作用。
通过分析年柱的五行属性和阴阳属性,可以初步了解一个人的性格特点和命运走势。
接着是月柱,月柱代表一个人的出生月份,反映了一个人的感情生活和家庭关系。
月柱的五行属性和阴阳属性对一个人的感情生活和家庭关系有着重要的影响。
通过分析月柱的五行属性和阴阳属性,可以初步了解一个人的感情生活和家庭关系的走势。
然后是日柱,日柱代表一个人的出生日期,反映了一个人的健康状况和事业发展。
日柱的五行属性和阴阳属性对一个人的健康状况和事业发展起着至关重要的作用。
通过分析日柱的五行属性和阴阳属性,可以初步了解一个人的健康状况和事业发展的走势。
接下来是时柱,时柱代表一个人的出生时辰,反映了一个人的运势和财运。
时柱的五行属性和阴阳属性对一个人的运势和财运有着重要的影响。
通过分析时柱的五行属性和阴阳属性,可以初步了解一个人的运势和财运的走势。
建禄和死绝分别代表了一个人的吉凶和祸福。
建禄代表吉祥,代表了一个人的好运势;死绝代表凶祸,代表了一个人的坏运势。
通过分析建禄和死绝的位置和属性,可以初步了解一个人的吉凶祸福。
综合分析六柱的组合,可以得出一个人的综合运势和命运。
六柱预测学公式并不是绝对的,只能作为参考,不能完全决定一个人的命运。
命运是多变的,只有不断努力和奋斗,才能改变命运,创造美好的未来。
总的来说,六柱预测学是一门神秘而古老的占卜术,通过观察六柱的组合来预测人的运势和命运。
通过深入研究六柱的含义和影响因素,可以帮助人们更好地了解自己的性格特点、命运走势和发展方向,引导人们走向成功和幸福的道路。
愿每个人都能在命运的舞台上闪耀光芒,创造美好的人生。
周易预测学入门
周易预测学入门什么是周易预测学?周易预测学是一门古老的预测学科,起源于中国古代的《易经》。
《易经》是一部五千多年前的经典文化著作,被誉为中国文化的瑰宝之一。
它包含了六十四卦,每卦都代表着一种不同的情况、状态和变化。
周易预测学的目的是通过解读《易经》中的卦象、爻辞和彖象,来预测未来的趋势和变化。
学习周易预测学的基础知识1. 了解卦象和卦辞周易预测学的基础是理解卦象和卦辞。
卦象是指六十四卦中由爻线组成的图案,每一条爻线可以是阳爻(阳)或阴爻(阴),共有六条爻线。
而卦辞则是用文字描述了各个卦象所代表的意义和象征。
2. 掌握八卦和六十四卦的象征意义八卦是指《易经》中的八个基本卦,每个卦代表着一种基本的自然现象或是人类生活中的一种状态。
而六十四卦则是由八个基本卦演变而来的,每个卦都有独特的象征意义和特点。
3. 学习爻辞和彖象的解读方法每个卦中的爻辞描述了卦的特性和变化趋势,而彖象则是对卦的综合解读和概括。
学习如何正确解读爻辞和彖象是理解周易预测学的关键。
如何进行周易预测1. 提问和投掷铜钱要进行周易预测,首先要有一个明确的问题。
然后,可以使用传统方式投掷六个铜钱以形成一个卦,或者使用现代方式使用卦爻软件生成卦象。
2. 解读卦象和爻辞根据投掷的卦象和爻辞,可以查表或进行解读,了解卦象和爻辞对应的含义和象征。
3. 分析彖象和预测未来趋势通过分析彖象和参考《易经》中的注释,可以得出对未来的趋势和变化的预测。
这可以帮助人们做出更明智的决策和规划。
周易预测学的应用领域周易预测学可以应用于各个方面。
以下是几个常见的应用领域:1. 事业决策通过周易预测学的方法,可以预测事业发展的趋势,并根据预测结果制定相应的决策和策略。
2. 婚姻家庭周易预测学可以帮助人们预测婚姻和家庭的发展趋势,并指导人们如何处理家庭关系和婚姻问题。
3. 健康和疾病根据周易预测学的原理,可以预测人们的健康状况和可能发生的疾病,并采取相应的保健和治疗措施。
邵伟华周易预测学(全文)
邵伟华周易预测学作者:邵伟华01章基本理论和方法周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。
它的特点是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。
但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。
从反映的问题看,归纳有以下几个原因。
一是卦理不明,知其法而不知其理;二是诸书所讲的方法和理论比较混乱,前后不能保持其完整性和一致性;三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。
为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。
02章《梅花易数》与《六爻yao课》的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别?同一件事用两种方法分别而断,其结果是否相同?这是不少读者所询问半感迷惑的问题。
其原因一是看有关的书多了,杂了;二是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用;三是出于《大衍卦》预测方法之因。
在此有必要予于澄清和说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。
用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。
因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的;而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。
用梅花易数预测是看上卦和下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。
同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。
对这些要凭看、想、象,然后把看想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。
若这些环节中有一处出现误差,就会得出相反的结果。
学习目的:★用摇卦方法预测,则完全是根据五行生克的原理进行的。
它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。
它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。
1预测理论与方法郎茂祥 第一章
第二节 预测学的发展及其理论基础
一、预测学的概念 二、预测学的研究对象 三、预测学的任务 四、预测学的理论基础 五、预测学与未来学的关系
一、预测学的概念
预测学是研究预测理论与方法(手段) 预测学是研究预测理论与方法(手段)的 整个体系的科学。 整个体系的科学。 预测理论——预测分析:是在调查研究或 预测分析: 预测理论 预测分析 科学实验基础上的科学分析。 科学实验基础上的科学分析。 预测方法(手段) 预测技术: 预测方法(手段)——预测技术:预测采 预测技术 用的方法、手段、技巧。 用的方法、手段、技巧。
第三节 预测的内容及分类
一、预测的内容
二、预测的分类
一、预测的内容
(一)科技预测 (二)经济预测 (三)社会预测 (四)环境预测 (五)灾害与减灾预测 (六)文化预测 (七)政治预测 (八)军事预测
(一)科技预测
1、信息科学技术
(1)软件技术。 软件技术。 (2)计算机技术。 计算机技术。 (3)光电子技术。 光电子技术。 (4)无线通信技术。 无线通信技术。 (5)语音处理技术。 语音处理技术。 (6)图像处理技术。 图像处理技术。 (7)信息基础设施。 信息基础设施。 (8)终端技术。 终端技术。
五、教师联系方式
姓 名:郎茂祥
工作地点: 工作地点:8513 办公电话:51684152 办公电话:51684152 电子信箱: 电子信箱: mxlang@ langmaoxiang@
第一章 预测学概述
第一节 预测的概念和作用 第二节 预测学的发展及其理论基础 第三节 预测的内容及分类 第四节 预测的原则和步骤 第五节 预测的原理与方法 第1.哲学基础 2.政治经济学基础 3.统计学基础 4.计量经济学基础 5.数学基础 6. 专业知识
易经与预测学本科
易经与预测学本科引言:易经与预测学是一门研究人类命运和未来发展的学科,以其深远的思想和准确的预测在古代就备受重视。
随着现代科学和技术的发展,易经与预测学在解读人类命运和预测未来方面的作用愈发显现。
本文将从易经与预测学的基本概念、应用领域和研究方法等方面进行探讨,以期加深对易经与预测学本科的理解。
一、易经与预测学的基本概念1. 易经:易经,又称《周易》,是中国传统文化中的经典之一,被誉为“万物之经,人事之宗”。
易经包含了六十四卦和爻辞,通过卦象和爻辞的组合,揭示了自然界和人类社会的变化规律。
2. 预测学:预测学是一门研究预测方法和技术的学科,旨在通过对过去和现在的数据进行分析,从而推断未来的趋势和可能发生的事件。
预测学包括统计学、数学建模、机器学习等多个领域的知识和方法。
二、易经与预测学的应用领域1. 个人命运:易经与预测学可以通过卦象和爻辞的解读,帮助人们了解自己的性格特点、潜在的优势和劣势,为个人的职业发展、婚姻家庭等方面提供指导。
2. 经济市场:易经与预测学可以通过对市场趋势、价格走势等的分析,为投资者提供决策参考,帮助他们把握投资时机和降低风险。
3. 政治决策:易经与预测学可以通过对政治环境、社会动态等的分析,为决策者提供决策依据,帮助他们预测未来的政治趋势和社会变革。
4. 自然灾害:易经与预测学可以通过对自然环境、地质构造等的分析,帮助科学家预测地震、台风等自然灾害的发生,从而采取相应的措施减少损失。
三、易经与预测学的研究方法1. 卦象解读:易经通过六十四卦的组合和排列,揭示了自然和人类社会的变化规律。
研究者可以通过对卦象的解读,了解事物的发展趋势和可能产生的变化。
2. 爻辞分析:易经的爻辞是对卦象的解释和说明,通过对爻辞的分析,可以了解事物的性质和特点,从而推断未来的发展趋势。
3. 统计分析:预测学借助统计学的方法,对过去和现在的数据进行分析,通过建立数学模型来预测未来的趋势。
统计分析可以帮助研究者发现隐藏在数据背后的规律和趋势。
周易预测学分类
周易预测学分类
周易预测学是一门古老的预测学,早在三千多年前的周朝就已经
开始流传。
它主要以周易作为基础,运用其中的卦象来预测未来的情况。
根据预测所涵盖的范围不同,周易预测学可以分为以下几种分类:
1.性灵预测:根据卦象的晦明来判定人事物的吉凶祸福,能帮助
人们预测各种人生大事,例如婚姻、事业、健康和财运等。
2.天人预测:通过推算人的生辰八字和卦象,预测该人一生中各
种大事的发生时间和形式,例如婚姻、升迁、出行、疾病和寿命等。
3.政治预测:运用卦象推断国家政治局势的发展趋势,包括各种
政治事件的发生、国家战争的胜负、天灾人祸的发生等。
4.地理预测:基于卦象及风水学,预测陆地和建筑物的吉凶祸福,例如用卦象预测某个地区的天气情况、地震、稻草人的排布等。
总之,周易预测学分类繁多,适用的范围非常广泛。
无论是追求
命运、学业、事业或是预测天灾人祸,都可以选择不同的预测方法,
寻求指引和启示。
易经预测原理
易经预测预测学分两种西洋预测和中国预测西洋预测是以西洋占星术和星座以及塔罗牌为基础。
而我们中国是以易经,阴阳,五行,以及伏羲八卦为基础。
这个大家有兴趣可以自行百度。
咱们今天主要讲的是我们的传统命理学,也就是易经预测。
中国古代传统预测学其实是集阴阳、五行、周易、八卦、奇门遁甲等于一体的以推测已知或未知的事件为目的的一门学科。
很多人都认为预测学是迷信,但是万事万物都是有规律的。
其科学定义是现代预测科学赋予的,换句话说也就是预测学研究的方向,是无所不在的不确定性,既旨在事物发展或运行的阶段,控制随机性以及减少无知的程度。
现代预测学通过开发数学模型和程序:来研究事物未来发展的可靠预测揭示过去发生事件的准确结果。
近十几年来,我国预测决策理论和方法渐渐被引入到了工业安全领域,用以科学指导安全生产,并取得了一定成效。
特别是目前随着现代数学方法和计算机技术的发展,国际上安全评价分析以及预测决策实施得到了广泛应用。
那么大家会好奇,易经是怎么达到预测目的的,其实很简单。
我们用易经和数学来做个类比。
易经中的八卦,阴阳,五行好比是数学中的1-2-3-4-5因为数学中数字就是基础。
易经中八卦,五行,阴阳也是基础。
数学有各种公式用来计算结果,其实易经的各个技术比如梅花易数,和奇门遁甲等也是公式。
当我们做数学题的时候,就会给数字赋予一个意义,比如我们计算一个数学题,桌子上有3个苹果,小明拿走一个,桌子上还剩几个苹果?这个时候,我们计算的结果就是2.所以题目的结果是2个苹果。
2这个数字就赋予了苹果这个意义。
当我们算的是橘子的话,那么2这个数字就代表橘子。
易经也是一样的,易经中有个万物类象,预测不同事物的时候,五行和八卦所代表的意义也不一样。
所以,当我们阴阳五行为基础时,利用梅花易术,和奇门遁甲等技术的时候,这些也可以帮我们计算事物发展的结果。
这就是预测学的基本原理,在易经中被称作易理。
孔子晚年研究的也正是易经的易理。
孔夫子是没有兴趣算卦的,但是孔夫子的易理研究是很到位的。
周易预测学 邵伟华全套
邵伟华周易预测学作者:邵伟华01章基本理论和方法周易预测是大家比较熟悉而又通用的一种方法。
它的特点是起卦方法比较灵活随意;断卦或依据卦象,或依据地支装上六亲用生克之法操作,比较简单方便,加之其测之人断事准确性又较高,故而倍受大家喜爱。
但有不少人说自己学习周易多年了,至今仍不得要领,断起卦来不知从何处下手。
从反映的问题看,归纳有以下几个原因。
一是卦理不明,知其法而不知其理;二是诸书所讲的方法和理论比较混乱,前后不能保持其完整性和一致性;三是对《梅花易数》和《六爻课》两种方法相列互混淆不清。
为了帮助大家理清眉目,尽快学会断卦,本讲义针对以上问题对予以讲解,并着重重对六爻的理论和方法从概念和运用上进行详细论述。
02章《梅花易数》与《六爻课》的区别用《梅花易数》和用《六爻课》断卦方法有何区别?同一件事用两种方法分别而断,其结果是否相同?这是不少读者所询问半感迷惑的问题。
其原因一是看有关的书多了,杂了;二是现代有些书上举例,把两种方法混淆应用;三是出于《大衍卦》预测方法之因。
在此有必要予于澄清和说明,否则,它将有碍于大家对这两种预测方法的学习和应用。
用梅花易数断卦和用六爻断卦的方法完全不一样。
因为梅花易数是用体卦和用卦与变卦之间生克关系和万物类象来断的;而所摇的六爻卦则是用五行生克的方法去断的。
用梅花易数预测是看上卦和下卦,体卦与用卦,上互与下互(包括变卦之互间,上卦与变卦,下卦与变卦,上互与下互,下互与下互之间的生克关系。
同时返要看各卦之间的形态关系和生克关系。
对这些要凭看、想、象,然后把看想象串联在一起构成连锁反映,同时还要把时空、反应、第一感觉结合在一起思维之后方可得出一个正确的结论。
若这些环节中有一处出现误差,就会得出相反的结果。
学习目的:★用摇卦方法预测,则完全是根据五行生克的原理进行的。
它是看世爻、用爻、应爻、变爻、日、月之间的五行生克关系。
它的准确度完全来源于预测者对五行生克制化的熟练程度。
易经与预测学本科
易经与预测学本科
【实用版】
目录
1.易经概述
2.预测学的概念
3.易经与预测学的关系
4.易经在预测学中的应用
5.本科阶段的易经与预测学学习
正文
1.易经概述
《易经》,又称《周易》,是我国古代的一部经典著作,主要研究宇宙万物的运行变化规律。
它通过卦象、爻辞等方式阐述了自然界和社会的发展变化规律,为我国的哲学、文化、道德、政治等方面提供了重要的理论依据。
2.预测学的概念
预测学是一门探讨如何预测未来发展变化的学科,它涉及多个领域,如天文学、数学、统计学、心理学等。
预测学旨在通过对现有数据的分析,找出事物发展的规律,从而预测未来的趋势。
3.易经与预测学的关系
易经作为一部研究变化规律的经典,与预测学有着密切的关系。
易经中的八卦和六十四卦可以用来描述和预测事物的发展变化。
在实际应用中,易经的卦象和爻辞可以为预测学提供参考和启示。
4.易经在预测学中的应用
易经在预测学中的应用主要体现在以下几个方面:
(1)预测自然现象:易经的卦象可以用来预测天气、地震等自然现象。
(2)预测社会发展:易经的卦象可以用来预测国家政策、社会风俗等社会现象。
(3)预测个人命运:易经的卦象可以用来预测个人的财运、事业、婚姻等方面的发展。
5.本科阶段的易经与预测学学习
在本科阶段,学生主要通过学习易经的基本原理、卦象、爻辞等内容,了解易经与预测学的关系。
同时,学生还需要掌握预测学的基本理论和方法,学会运用易经的智慧预测事物的发展变化。
十二辟卦预测学
十二辟卦预测学第一章预测学基础学习“十二辟卦预测学”首先要掌握有关“十二辟卦”的基础知识,其次必须掌握“十二地支”的一些常用知识,这样即可掐指妙算了。
第一节十二辟卦十二辟卦分别是:复卦,建子,十一月;临卦,建丑,十二月;泰卦,建寅,正月;大壮卦,建卯,二月;夬卦,建辰,三月;乾卦,建巳,四月;姤卦,建午,五月;遁卦,建未,六月;否卦,建申,七月;观卦,建酉,八月;剥卦,建戌,九月;坤卦,建亥,十月。
十二辟卦在预测学中,每个卦均有不同含义,故述口诀如下:复卦自生姤相遇,临逢百物遁退却,否遭大往而小求,泰卦大来而小去。
大壮刚动观求之,阳刚夬阴剥自烂,乾为纯阳宜速求,坤卦纯阴待时机。
这首口诀,是讲述“十二辟卦”每一卦在预测中的含义,所以学者不但要牢记口诀,而且必须懂得其中之义。
复卦,在十二辟卦中,是第一卦,是一阳来复之卦。
在这里,好比是果实落地而生根发芽,所以说:“复卦自生”。
姤卦,为一阴生之卦。
《杂卦传》中曰:“姤,遇也,柔遇刚也。
”所以说:“姤相遇。
”临卦,居上而临下,有相逢百物之义。
但居上而临下,只能给予,不能求之。
遁卦,有逃避、退却的意思,所以说:“遁退却”。
否卦,上乾下坤,天在上地在下,为阻塞,要想突破阻塞,必须化很大的力量,才有希望突破,因已消耗了很大的能量,所以收获不会很大,故说:“否遭大往而小来。
”泰卦,坤上乾下,天地相通。
《说卦传》说:“泰者,通也。
”因泰卦本已通畅,所以只要努力而行,用比较少的付出即可换来较大的收获,故说:“泰卦大来而小去。
”大壮卦,雷行天上,为阳风震动之象,亦有一鸣惊人之义。
大壮,有壮大之义,又喻多而大。
易经中认为,天地间唯刚阳能壮、大者能壮,但是刚阳、大者并非在任何情况下都能壮,而是必须在“刚动”的情况下才可谓壮。
观卦,与临卦为综卦。
前已述,临卦具有居高临下之义,故观卦具有由下观上之象。
由下观上必有所求,故说:“观求之。
”这里还有“求必得”之意。
夬卦,刚决柔也。
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中华传统数术文化博大精深,源远流长。
随着当代易经热的兴起,各种预测法亦开始从民间走入大雅之堂。
易经研究也从半公开、半隐半现,逐步走向现代化和规范化。
易经的科学性及其所蕴含的巨大的科学价值和社会价值亦被更多人所接受和认识中华预测学体系庞大,理论严密,方法众多。
其预测的准确性,科学性、广泛性及其蕴含的丰富的信息量令人叹为观止,亦叫人为之深思。
中华预测学虽然方法众多,但不外可以分为两大类:正统如三式、紫微,六爻等。
预测范围包罗万象,天地万事无所不能。
其预测判断的深度、广度和精密度;准确性代表了中华预测学的最高层次。
小成亦不难,大成并非易事。
另一类推算方法比较简单,但十分实用快速准确性亦令人信服。
本人传授的就是其中的一种:小六壬预测法;这是我在前几年修真访道过程中遇一道人所教。
后经大量实践,进一步加以补充,丰富和完善,并有所创新。
现将其法和诀窍及个人经验和心得整理成册,奉献给各位同道。
其法无需借助任何工具,资料,预测时随手取数。
掐指一算,几秒钟之内即知结果。
简单实用明了但效果神奇,本法尤其是在外出偶然碰到有事,或突然有人求测时,更显方便实用。
大量的实践验证,其惊人的准确性,每每使人不得不赞叹中华数术文化的神奇与伟大。
本法保证一学就会,不会让你失望,熟练掌握,终生受益。
望珍惜之!第一节基础知识1、月份:正月,二月,……,十二月;2、日辰:初一,初二,……,二十八(二十九、三十)。
3、时辰:用十二支表示:(1)子时(23点~1点);(2)丑时(1点-3点);(2)寅时(3点-5点);(4)卯时(5点~7点);(5)辰时(7点-9点)(6)巳时(9点~11点);(7)午时(1l点~13点);(8)未时(13点-15点);(9)申时(15点~17点);(10)酉时(17点-19点);(11)戌时(19点~2l点);(12)亥时(21点~24点4、六神。
依次为大安、留连、速喜、赤口、小吉、空亡。
5、六种掌诀定位。
(1)大安定位--食指根部;(2)留连定位--食指指尖;(3)速喜定位--中指指尖;(4)赤口定位--无名指指尖;(5)小吉定位--无名指根部;(6)空亡定位--中指根部掐算顺序按(1)大安--(2)留连--(3)速喜--(4)赤口--(5)小吉--(6)空亡,此顺序永远固定不变。
6,六神释义:(1)大安身不动时,五行属木,颜色青色,方位东方。
临青龙,谋事主一、五、七。
有静止、心安。
吉祥之含义。
诀曰:大安事事昌,求谋在东方,失物去不远。
宅舍保平安,行人身未动,病者主无妨,将军回田野,仔细更推详。
(2)留连人未归时,五行属水,颜色黑色,方位北方,临玄武,凡谋事主二、入、十。
有喑味不明,延迟。
纠缠.拖延、漫长之含义。
诀曰:留连事难成,求谋日未明,官事只宜缓。
去者来回程,失物南方见,急讨方遂心。
更需防口舌,人事且平平。
(3)速喜人即至时,五行属火,颜色红色方位南方,临朱雀,谋事主三,六,九。
有快速、喜庆,吉利之含义。
指时机已到。
诀曰:速喜喜来临,求财向南行,失物申未午(南或西南)。
逢人路上寻,官事有福德,病者无祸侵,田宅六畜吉,行人有音信。
(4)赤口官事凶时,五行属金,颜色白色,方位西方,临白虎,谋事主四、七,十。
有不吉、惊恐,凶险、口舌是非之含义。
诀曰:赤口主口舌,官非切要防,失物急去寻,行人有惊慌,鸡犬多作怪,病者出西方,更须防咀咒,恐怕染瘟殃。
(5)小吉人来喜时,五行属木,临六合,凡谋事主一、五、七有和合、吉利之含义。
诀曰:小吉最吉昌,路上好商量,阴人来报喜。
失物在坤方(西南),行人立便至,交易甚是强,凡事皆和合,病者祈上苍。
(6)空亡。
音信稀时,五行属土,颜色黄色,方位中央;临勾陈。
谋事主三、六、九。
有不吉、无结果、忧虑之含义。
诀曰:空亡事不禅,阴人多乖张,求财无利益。
行人有灾殃,失物寻不见,官事有刑伤。
病人逢暗鬼,析解可安康。
第二节推算方法小六壬预测方法十分简单,预测时只须提取当时的月、日、时信息,按照一定的推算规则,用左拇指在六个掌诀位上按顺时针方向依次掐算即知结果。
其法以大安起正月,月上起日,日上起时下面详解推算方法。
第一步,先确定月份在掌诀上的起点(定位),以起点推算月份落点。
不管是第几个月,均以“大安”为正月起点,然后按顺时针在六个掌诀定位上按六神次序依次往下数,(1)大安一(2)留速一(3)速喜一(4)赤口一(5)小吉一(6)空亡一(7)大安一(8)留连一(9)速喜一(10)赤口一,十一月就落位在“小吉”上。
第二步,以月份落(终)点为日辰起点,然后推算日辰落点。
从月份落点上起初一,同样按顺时针在六个掌诀定位上按六神顺序依次柱下数,一直数到天数为止,此掌诀定位即为日辰之落点。
如十一月初十,前面已知十一月在掌诀上的落位。
初一小吉,初二空亡,初三大安,初四留连,初五速喜,初六赤口,初七小吉,初八空亡,初九大安,初十就落位“留连”。
又例三月二十三。
三月落住“速喜”,二十三就落位“大安”。
第三步,以日辰落点为时辰起点,推算时辰落点。
原理同此不赘述。
第三节变通取数法以上用月、日、时取数推算为正统方法。
从数的角度理解,月、日、时不过是三个数字而已。
我们可以用其他方法任意取三个数字代替月、日、时进行预测,效果是一样的。
取数的方法千变万化,可以不拘任何形式。
如任意写(报)三个数字,或写三个汉字(需一笔一划用正规笔画数),或随机抽三张扑克片牌,等等。
总之,只要能化成数,方法可能任意设计,想到什么就用什么。
月、日、时取数法实践运用时有很大的局限性,如同一时辰多人同时求例,月、日、时取数法就无能为力。
如同一时变通取数法可解决这一闷题,取数更为灵活方便。
经大量实践,效果奇佳。
第四节随机取数法在中华众多预测法中,都十分重视预测时信息提取的随机性、偶然性。
强调第一印象、第一感觉l ,甚至瞬间灵感的重要性。
带有先入为主,人为的设定、刻意的思维都会影响预测的准确性。
月、日、时取数法和变通取数法都是以三个数字作为取数推算的标准。
在变通取数法的基础上,进一步领悟,并受某一易经预法法灵感、瞬间信怎起卦法的启发。
结合自身实践,我对取数法又作了进一步的探索、脸证,逐步拓展和突玻前两种取数法的约束和局限性。
将小六壬预测取数法作了最大限度的发挥。
这就是随机取数法。
随机取数法的取数个数可以不受任何限制。
取1 个、2 个、3 个、10 个、20 个等都可以。
不管对方写多少个数字或多少个汉字,都可以按月、日、时取数法和变通取数法进行摘指推算这鱿更方便了取数,增强了取数的随机性和范围。
小六壬的精髓之一--灵感灵动取数也得到了最完美的体现。
随机取数的方法千交万化,只要能够变成数的方法都可以来用.如提取电话号码、座位号、房间号、生肖、年龄数、门牌号、书本页码、抽扑克牌、抓东西等,想用什么就用什么,随心所欲随机取数法运用自如的关键在于求测时信息提取的灵动性二强调第一印象,第一念头的重要性,头脑中不能有先入为主,刻意的思维和犹豫不定的心理,否则会影响预测的准确性、取数时会无所适从。
如果大家领悟了这个道理,随机取数就能做到运用自如。
为加深大家对这方面的深刻理解和领悟,我还将在第六节难点释疑中对相关疑点、结合实际进行详细分析。
第五节实例l 、八月初十五日申时有事准备去朋友家,测有人否?根据月、日、时推算,结果是“空亡”,打电话朋友家,他母亲接电话告之儿子下午出去还未回。
2 、某人求测明日讨债顺利否。
因其腰间别着传呼机,遂让其报传呼号15138 。
掐算结果是“留连”。
告之:明日讨债不成,必要拖延,一时无法偿还。
其人有些不信,说对方在一个月前已说好,此月底前必还。
后遇见其人,他翘起拇指说:“真准”。
原来对方因其它原因变化,实在无力偿还,后一直施延。
3 、四月初十三辰时,朋友明日欲结伴游本地风景区,求测明日天气如何。
(因今日阴天)。
、根据月、日、时推算,结果是”留连”。
断:明日有雨。
因留连有水流不断之象,且北方玄武亦属水。
果如所测,游玩不成。
4 、来人求测纠纷能解决否?随机报数77234 .推算结果为“大安”断:纠纷能顺利解决,不必着息,有贵人带助。
果如所测,其人的朋友转托一林姓人从中帮忙,果顺利解决,皆大欢喜。
“大安”五行属木,东方青龙。
林姓之人与之契合,神验。
第六节难点释疑小六士预测法已讲解完毕,为提高大家预测的准确性和判断水平,对重点问题还要作一番彻底分析。
l 、关于随机取数。
我在前面已作了详细说明。
为了能让大家彻底领悟随机取数法的真谛,我将针对一些疑.点结合实际作一些细致具体的分析和比校,自然裕然开朗,在实际中运用自如。
要保证随机取数的准确性,关健在于取数时的第一感觉或第一灵动反应。
如用电话号码取数,我们用7118751 这个号码,既可以用整个号码取数,七位号码,在掌上掐算七次即问。
我们也可以任意提取号码的后一位,二位,三位取数摘算,如l 、51 、751 、等。
有人会说:“电话号码随机取数,既可以用整个号码,也可以提取部分号码取数,那么其体取数时岂不是令人无从选择,犹豫不定了。
按照随机取数法的原理,求测时你当时的第一反应(自然而然的)是用整个号码,就用整个号码取数,如果你的第一反应是要取号码后3 位,自然就用后3 位数取数推算,无需犹豫,在头脑里亦没有人为设定。
又如某人写数27 。
按照选理,你既可以用整数27 掐算,也可以2 和7 分开摘算两次,至于如何取数,并无人为设定,也是取决于当时的瞬间反应,用27 就掐27 数,印象中是2 和7 ,就掐算两次。
随手掐算就是。
其他情形类推。
以上之疑点比较典型,一般在随机取数时都会碰到。
相信对上两例的分析和比较,大家都能深刻领悟随机取数法的灵魂之所在。
2 、关于六神中有关数的运用。
下面以大安为例,其他类推。
“大安”主数一、五、七。
指事情一般发生时间为一、五、七月,或日,时辰(一或五、七日、十五日、十七日;一点或五、七点)。
数量一般是一或十、百、千、万;五或五十、不百、七万;十或七十、百、千、万;十五或一百五、七况五十七或五百七、千、万。
结果不会少于其中一或二个数字。
数字的运用开始时有一定难度,但随着大量的实减,熟练后自然会做到心中有数,甚至自然得出相应的数字。
重在实践,总结,熟能生巧。
3 、小六壬预测的两个关健一个是随机取数法,另一是综合判断问题。
根据推算的六神结果,针对不同的事物会有不同的解释.所以我们在利断时对结果的解释不能死板,生搬硬套,而是要根据共体的情形进行综合、合理的分析,灵活运用,才不会出现判断上的失误。
提高判断的准确性,一要对六神的含义有深刻的理解,并区分比校不同事物的不同含义,做到心领神会,二是有赖于大家平时的实践,能得到的。
总结经验,心得和灵感不是靠书面上的解释就大家运用实践多了灵感般的利断。
切记体会深了,自然能产生直观、快速、例l 测。